菩薩處胎經卷第四
姚秦三藏法師竺佛念譯
識住處品第十八
爾時座中有菩薩名曰普光大慈大悲神足
自在好樂深奧功德成就從無央數阿僧祇
劫拯濟衆生拔苦根本得六神通所經過處
佛事不斷即從座起偏露右臂右膝著地叉
手合掌前白佛言旣聞如來分別六通無所
罣礙遍滿十方諸佛世界假令諸佛正法平
等無有差別今此識法住無所住六通識法
識是一法爲若干也若識是一法如來金色
神足道場得遊諸佛剎土爲識致身爲身致
識若身致識則無六通若識致身此名一法
無身無識唯願世尊報我此義佛告普光菩
薩汝所問義爲第一義問爲世俗義問若俗
義問識法若干無有定相第一義問則無身
無識何以故分別識法自性空寂無來無去
亦無染著汝問金色此有爲法五隂成就非
自然法非第一義佛色身法於第一義則爲
有失我今爲汝說識相法菩薩行六通身識
共俱非識先身後非身先識後何以故相法
自然識不離身身不離識猶如二牛共一軛
若黑牛前白牛後則種不成就若白牛前黑
牛後種亦不成就非黑牛前白牛後非白牛
前黑牛後則種成就神足道果亦復如是身
識共俱無有前後中間如來色身有前有後
有中間此世俗法非第一義於虚寂法無有
若干爾時世尊即說頌曰
如來金色體 三世所奉敬 爲人作重任
無上無極尊 忉利諸天人 晝夜散華香
梵天及營從 作樂而娛樂 於百由旬內
遍滿虚空界 高聲稱善哉 佛識不可見
無內外中間 爲世愚惑故 現有六通法
過去無數佛 光相亦如今 欲求識法本
寂滅不可見 菩薩六通道 現盡無有盡
出息入息念 不著三界有 觀身內外淨
金色空無著 識法亦如是 無去來現在
五隂性清淨 無今身後身 一一分別相
永到安隱處 識相有六事 亦名六障法
六識所住處 生滅不可盡 猶如水上泡
一滅以復生 識法自然空 流馳滿諸方
我今所造行 身識二事俱 獨步無等侶
說法無上道 諸法識爲本 所向隨身相
雖住亦不住 教化苦惱者 眼見前色法
識在中間障 非色來入眼 亦不眼就色
分別此彼法 由識知善惡 識自無識法
耳聲鼻別香 六業自生縁 故造善惡行
聲不來就耳 鼻口意亦爾 法法相因縁
無著空無法 賢聖八品道 三十七行觀
虚空寂然界 無相無有願 行有黑白報
受對識分別 欲求識實相 不見有住處
莊嚴佛剎土 四等無所畏 解了識空法
識滅行亦滅 菩薩成道果 無去來今法
識如幻化道 不住於彼此 識滅歸虚空
假號無眞實 初入四空定 除想無係著
豎顯高法幢 演暢識相法 前識非後識
亦不離於識 三界第一尊 乃能究識性
如人在山頂 通達見四遠 分別善惡行
天眼通第一 遠見十方界 有黠智慧人
如掌觀明珠
爾時世尊說此頌時八十四億衆生欲得遠
離六識法相不樂生死流轉五道發弘誓心
住無識地
善權品第十九
爾時座中有菩薩名曰舉手前白佛言世尊
願聞菩薩摩訶薩權變無數不可稱計佛言
菩薩摩訶薩常行善權非此非彼非兩中間
隨前適化義說句說思惟義趣莊嚴佛土六
度無極乃至想知滅方便導引無所罣礙不
自貢高亦無憍慢容貌端正法服齊整受前
信施非度不捨光相端嚴言說清淨爲一衆
生住壽億劫留形在後餘方教化如是分身
難可思量所可遊化無覺知者在鬼神界現
大神力亦使彼鬼度化衆生展轉相教不失
道教復次權變化佛形像光相炳然其有覩
見及聞所說法初中竟語安隱快樂禪定覺
道明慧解脫契經偈經記經授決經處經出
要經廣長經聚經生經廣普經未曾有經現
經轉經譬喻經因縁經隨所趣向與說深法
解空無我衆生所念各各不同能令一切入
解脫門譬如衆源陂池五河駛流各各有名
悉歸于海便無本名亦如須彌跱立難動雜
色衆鳥徃依附山皆同一色便無本色菩薩
摩訶薩教化衆生淨佛國土亦復如是衆生
心識所念不同若干思想能令一切至解脫
門想定意滅便無本念同一解脫是謂菩薩
摩訶薩權變適化不可測量爾時世尊即說
頌曰
譬如田農夫 選擇良美地 下種不失時
漑灌以時節 長養苗成就 不傷蟲蝗灾
究竟獲果實 收藏無憂畏 菩薩眞實法
六度無極田 消除慳貪心 漑以甘露水
善權方便道 明了去就法 導引衆生類
得至不滅處 生老病煩惱 燒諸心善根
善權方便護 解了去就法 夫人欲出家
禁戒以爲首 不著飾好法 行權菩薩道
畢命不惜身 不犯如毫釐 身如草土糞
隨人所剬割 忍如安明山 堅固不可沮
護戒方便道 毀譽無增減 出冥在明處
菩薩善權道 現身在人間 哀愍一切故
或現微細形 出入無罣礙 道場諸佛坐
滅結更不生 其有至道場 結盡永無餘
亦如大導師 將諸商賈等 入海採珍琦
珊瑚琥珀珠 明月隨意寳 安隱還本國
父母諸兄弟 眷屬奴婢使 和悅心歡喜
如定除去想 行權菩薩等 搜求無盡藏
了別珍琦妙 自用瓔珞身 善權導師長
六度爲妻息 四等心覆蓋 塵垢不著心
世多愚惑人 守慳不布施 積財千萬億
稱言是我有 臨欲壽終時 眼見惡鬼神
刀風解其形 無復出入息 貪識隨善惡
受報甚苦辛 將至受罪處 變悔無所及
佛以權智度 就彼而說法 利根自省罪
悔心不藏匿 聞法得度脫 菩薩善權道
如人生便盲 不識玄黃色 遭遇聖巧匠
療治以法藥 昔聞有五色 青黃赤白黑
旣得明眼識 不別青黃赤 菩薩善權道
分別至究竟 蕩除八難法 不生亦不滅
爾時世尊說此頌已有百億居士行善權道
畢竟無爲住無住地
無明品第二十
爾時座中有菩薩名曰智清淨分別空無生
老病死婬怒癡多者婬怒癡少者分別衆生
三品差別於等分中何病最重所謂重者邪
見是智清淨菩薩即從座起偏袒右臂右膝
著地長跪叉手前白佛言如來無所著等正
覺無所不知無所不見過去當來今現在蚑
行喘息人物之類心所念法口所言說身行
善惡甚深禁法威儀戒律知多知少知重知
輕今我所問非空非不空非有非不有非有
空非有有三聚衆生何者爲輕何者爲重何
者現報何者生報何者後報云何想知滅云
何涅槃云何無餘佛告智清淨菩薩善哉善
哉快問斯義愍諸一切多所饒益乃能於佛
前問平等法汝還復座吾當與汝解說句義
初中竟品黑業受黑報白業受白報一一分
別令汝知之爾時世尊即說頌曰
如人種果樹 子苦果亦苦 爲罪得黑報
經歷劫數苦 種甘得甘果 還受甘果報
香潔甚香美 得受清白報 如人在池水
內外清淨徹 無風無塵穢 香美得清淨
其有衆生見 娛樂不能離 佛道清淨行
與彼無有異 黑報衆生等 墜墮三塗難
高下隨駛水 漂流厄難處 當時煩惱苦
獨受無人代 破骨入髓腦 燒煑不可量
已至無救獄 意悟求解脫 無明所覆蓋
不見慧光明 如人行路迷 舉南以爲北
終日心不悟 雖聞亦不信 受罪重苦惱
毒痛加其身 久後罪雖畢 世人所惡賤
形體腥臊醜 如猪卧深溷 宛轉入鑊湯
死而復更生 愚癡本所造 受報如影響
善惡二俱等 等分衆生義 無道無偏黨
行亦有高下 持戒生天人 不施福最少
揣食畏人見 慙愧不露出 雖有天女衆
音樂不和雅 時時出遊觀 畏逢神妙天
若戒布施具 甘露衣食至 前後妓樂遶
如月星中明 久久出遊觀 營從自莊嚴
天樂自然作 斯由此人間 持戒布施具
福報如影隨 諸天雖受福 亦有劫數難
臨欲命終時 乃知衰耗法 善念轉欲微
當復更受身 輪轉五道中 經歷無數劫
善惡受對時 不避豪貴賤 於中能獨拔
如我釋迦文
爾時世尊說此頌已於大衆中諸天及人七
萬七千億那由他皆發無上正眞道意爾時
世尊告智清淨菩薩曰一生補處菩薩大士
以權方便在卑賤家生欲得示現除無明結
十月在胎臨生之日現無手足父母覩見謂
爲是鬼捐棄曠野不使人見所以者何菩薩
權化欲令愚癡父母眷屬覩見道明其後數
月母復懷身具滿十月生一男兒端正姝妙
世之希有晝生夜死父母號哭椎胷向天山
神樹神何不憐我先生一子而無手足捐棄
曠野今生一子端正無比狀如天神今復晝
生夜死心肝斷絶當復奈何復經數月母漸
懷妊十月具滿生一男兒三頭八脚四眼八
臂覩者毛豎父母眷屬捨而欲去菩薩權現
令不得去父母問曰爲是天耶爲是龍鬼神
阿脩羅乾闥婆伽樓羅緊那羅摩睺羅伽人
與非人耶爾時所生男兒即以偈報父母曰
非天夜叉鬼 須倫迦樓羅 爲母除愚闇
權生父母家 先無手足子 亦復是我身
朝生若暮死 八住無上尊 我今受形分
三頭八手脚 何爲捨我去 徑向地獄門
地獄衆苦備 十八鑊湯沸 一一鑊湯者
十六隔子圍 受苦無量劫 求出甚爲難
父母愚惑久 不識眞法性 邪見禱神祠
謂當脫苦難 如火燄熾然 益以乾薪草
焚燒善根本 求滅亦欲難 今我還復體
現本端正形 道本心堅固 修習三通慧
從阿僧祇劫 誓度不度者 守戒不失願
託生父母家 前後捨身命 其數如微塵
所可經歷處 靡不蒙福祐 群品若干種
行跡各不同 應與歡悅度 亦以恐畏化
隨彼衆生念 令復心所願 衆生病非一
投以甘露藥 趣使入道檢 不令入邪徑
諸天受福樂 甘露除病樂 不違聖教樂
解脫涅槃樂
爾時菩薩說此偈時父母宗族及諸來會者
皆發無上平等度意
苦行品第二十一
爾時諸會菩薩天龍鬼神阿脩羅乾闥婆迦
留羅摩睺羅伽緊那羅人非人學無學及四
部衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷如來觀察
知諸衆生心之所念欲使如來說究竟成就
苦行無量齊何發意得成佛道佛知彼心即
與說本勤苦之行佛告諸來會菩薩摩訶薩
聽我所說眞實法相亦不由俗數得道亦不
離俗數得道不從眞道亦不離眞道何以故
黑中白妙俗中道妙苦樂甘勝所以者何吾
昔學道直信不疑作日月王日宮殿者縱廣
五十一由旬月宮殿者縱廣四十九由旬日
放光明一億一千光明月放光明一億光明
吾爲日月天子謂爲常住不朽不敗經歷恒
河沙億千萬國土作日天子作月天子命盡
乃知非實非眞後壽轉減作日月大臣名曰
荷伽羅宮殿縱廣二十五由旬次復作毗梨
訶波提宮殿縱廣二十由旬次復作鴦伽羅
宮殿縱廣十九由旬次復作[醘]謀宮殿縱廣
十九由旬次復作舍尼宮殿縱廣十五由旬
此五大臣日月左右於無央數百千劫作此
五星壽盡墮落亦不眞實其壽轉減吾曾爲
昴宿同伴六人度數三十吾曾作畢宿朋黨
五人度數四十五吾曾爲觜宿朋黨三人度
數三十吾曾爲參宿單獨一己度數十五吾
曾爲井宿朋黨二人度數四十五吾曾爲鬼
宿朋黨三人度數四十吾曾爲柳宿朋黨五
人度數十五菩薩當知此七宿者跱立東方
吾曾爲星宿朋黨五人度數三十吾曾爲張
宿朋友二人度數三十吾曾爲翼宿朋友二
人度數三十五吾曾爲軫宿朋友五人度數
三十吾曾爲角宿單獨一己度數三十吾曾
爲亢宿亦獨一己度數十五吾曾爲氐宿朋
友二人度數三十五菩薩當知此七宿者跱
立南方吾曾爲房宿朋友四人度數三十吾
曾爲心宿朋友三人度數十五吾曾爲尾宿
朋友三人度數三十吾曾爲箕宿朋友四人
度數三十吾曾爲斗宿朋友四人度數三十
五吾曾爲牛宿朋友三人度數十六吾曾爲
女宿朋友三人度數三十菩薩當知此七宿
者跱立西方吾曾爲虚宿朋友四人度數三
十吾曾爲危宿單獨一己度數十五吾曾爲
室宿朋黨二人度數三十吾曾爲[辟]宿朋友[璧]
二人度數三十五吾曾爲奎宿朋友二人度
數三十吾曾爲婁宿朋友三人度數[三]十吾[二]
曾爲胃宿朋友二人度數三十菩薩當知此
七宿者跱立北方吾從無數阿僧祇劫或爲
日月王或爲臣佐周旋徃來形骸朽敗無眞
實道後來人間或爲轉輪聖王雜散小王或
爲長者居士求清淨道謂爲眞實皆是虚行
不合眞道吾昔一時入山求道見諸仙學五
千人俱集在一處或翹一足叉手合掌隨日
轉身或有事月叉手合掌隨月轉身或卧棘
刺或眠沙石或持禿梟牛馬鹿戒或在山頂
投身深壑或抱石自沉入於深水或五火自
炙求生梵天或解身支節求神所在或發頭
頂以腦然燈持供養天或投身熱沸油酥或
江右殺無量衆生或江左燒香令命過衆生
盡得生天或自念言曼我今在先度父母即
以父母擲於火中唱生梵天或食牛糞或食
果蓏或七日一食或時不食形骸枯燥或編
樹葉以爲衣服或連髑髏以爲衣服或以髑
髏以爲食器或服刺針刺心持心令住或時
聚會一處互相破腹洗腸去垢唱生梵天吾
昔苦行不可稱計於樹王下六年學道日食
一麻一米青鴿飛雀頂上生乳蛇虺纏身牧
牛獦師瓦石撩擲或時斫刺破壞形體或時
以杖挃腹乃至於脊遭此百千萬痛不以爲
苦何以故吾當於爾時謂爲是道實非眞道
於虚空有天叉手白菩薩言忍力最大破碎
結使念垂成佛慎勿退轉過去恒河沙諸佛
世尊不如菩薩斷食求道天神所感使彌家
女奉上乳糜食已氣力充足七日思惟降伏
魔怨梵天下請得成爲佛闡揚大法可謂眞
道無過涅槃涅槃無生老病死吾昔所更苦
行如是爾時衆會菩薩歎未曾有皆發無上
平等道心
四道和合品第二十二
爾時座中有菩薩名曰遍光神智通達住不
退轉弘誓之心不可沮壞諸佛所稱非一非
二乃至恒河沙佛功德無量積行無畏恒遊
行無量諸佛世界同學八人一名不邪見菩
薩二名直意菩薩三名衆相菩薩四名屈伸
菩薩五名解脫菩薩六名解縛菩薩七名印
可菩薩八名得誓願菩薩從無央數劫已住
盡地得不退轉爾時遍光菩薩白佛言云何
菩薩摩訶薩入四種道無有前後得成無上
等正覺道於是菩薩晝夜思惟見欲如火想
知念盡顚倒行法見初利法授阿那含即彼
天宮取道明證如是不久或時菩薩在上分
地下觀欲界猶如聚沫斷三結使遠離三惡
於有無有或有菩薩得根得力立志自在破
有滅無無四等心心等彼此無我想非去來
今亦非等正覺今此衆生於無上道有何差
別佛言善哉斯問吾當與汝具分別之云何
菩薩因縁因縁云何名因縁因縁兩臂釧相
掁故名爲因縁因縁彼教我受承聲受化是
謂聲聞無師無智不因彼此故名覺佛復次
菩薩摩訶薩此道彼道共相授決處證無證
周流五道是謂爲覺亦不見覺亦不見不覺
不一不二是不二入菩薩摩訶薩本行習盡
解了縁覺有餘無餘結使永盡是不二入等
分衆生解了無常身非我有內外盡空是不
二入佛恩流布廣普無邊以苦集道得至無
爲是不二入大慈四等覆蓋一切愚惑衆生
得至眞實是不二入爾時世尊即說頌曰
聲聞辟支道 假號音響名 猶彼大戰師
騰怨乃爲上 佛爲無等倫 獨步三界尊
伏心降魔兵 忍力至涅槃 輪轉生死苦
命如琢石火 經歷億百千 求脫無有期
佛本無號字 隨人所尊重 羅漢辟支佛
本一無有二 如彼定光佛 授我無上決
却後九十一 於此賢劫中 第四最勝尊
號曰釋迦文 五濁鼎沸世 不孝順父母
殺害阿羅漢 不奉三尊教 我所經歷處
非一非二道 六趣煩惱中 經歷無央數
初中後不寐 經行修道德 敬心自覺悟
去離二有著 昔佛所行願 不捨取滅度
一身一識神 與己無別異 勤苦數劫中
精神腐朽敗 爲彼不自己 故得成佛道
我爲一切智 遍教不教者 通慧無所著
一音除狐疑 三生須陀洹 得至無爲道
況復第一者 取佛無有疑 我今諸弟子
有學及無學 四等拔濟苦 無起無生滅
本從思想生 還從思想滅 非我思想生
非我思想滅 行本自有根 流馳非一端
根斷無思想 無復根本念
爾時世尊說此頌時十二那由他衆生皆發
無上平等道心
意品第二十三
爾時座中有菩薩名曰根蓮華惠施無礙行
四等心堅固難沮進止行來不失威儀禮節
從無數劫來常修梵行禪定不亂分別善惡
觀察衆生有婬怒癡心無婬怒癡心若多若
少皆悉知之遊諸佛國供養承事諸佛世尊
善權方便示現無常無我無身無命無人可
行知行可住知住慈愍一切時根蓮華菩薩
即從座起偏露右臂右膝著地叉手合掌前
白佛言善哉世尊四道所趣意何所在爲有
意耶爲無意耶意是果耶爲非果耶意是有
對無對耶意可見不可見耶意是過去未來
現在耶非過去未來現在耶意是仙人法非
仙人法耶意是有爲法耶無爲法耶意是有
漏法無漏法耶於三法報耶意何所在耶意
在黑黑報耶意在白白報耶意在不黑不白
不白不黑報耶意在不麤行法細行法耶爾
時世尊告根蓮華菩薩言善哉善哉根蓮華
菩薩汝所問義愍念一切開化衆生心意識
法爲盲冥者示現光明汝今諦聽諦聽善思
念之爾時世尊即說頌曰
最勝無等倫 清淨無瑕穢 眼淨如蓮華
不爲塵垢汙 處世有爲法 墜墮三有難
我空彼亦無 意寂無心識 如水在器中
規矩隨前物 過去非本有 現在善惡行
未來當壞敗 此意非本意 菩薩行大慈
示現對無對 洗除塵垢病 安處究竟道
人有五事蔽 令心有障礙 如日照天下
恒有五事蔽 須倫煙霧塵 閉塞根門法
意本無善惡 隨行之所造 寂滅空無法
如果繁折枝 譬如芭蕉樹 葉葉空無實
四大成人身 求意無意根 意在去來今
去來今無意 分別識心法 求神無所有
意法無形貌 不可言是意 心念若干事
生滅不斷絶 過念善惡行 未來當受對
現在行已滿 意造非他爲 一念九十億
有善有惡行 一念之所造 蠲除不可盡
況復日月劫 所造善惡行 智者將護身
堅固不傾動 如彼犯罪人 擎持滿鉢油
若棄油一渧 罪交入大辟 左右作妓樂
懼死不顧視 菩薩修淨觀 執意如金剛
毀譽及惱亂 心意不傾動 解空本求淨
無彼此中間 眞如四諦法 趣向涅槃門
本我所造行 牽連身根本 非筭師弟子
所可能籌量 無數億千劫 以身償罪對
象馬六畜形 除人不在次 雖得爲人身
聾盲瘖瘂僂 佛出照世間 邊地不見佛
苦惱五鼎沸 純惡不聞善 顚倒邪法興
眞性中道衰 我於無數劫 持行如油鉢
愛身自將護 引致無畏處 九十六種興
如夜見螢火 佛日照世間 除去諸闇冥
佛出世人樂 醫出病人樂 寳出貧人樂
持佛涅槃樂 苦行忍辱樂 我不著色樂
慳貪布施樂 持戒不犯樂 面受聖教樂
思惟禪定樂 有無平等樂 難遭值遇樂
地獄八難苦 無救第一苦 種子腐敗苦
生苗不成苦 生天入罪苦 正見顚倒苦
難陀拔難陀 遶著須彌苦 劫燒火熾苦
心悔求佛苦 一行向一道 一心意不搖
一身修道德 終竟成一實 修一不離一
端嚴一識一 守一不離一 故名獨一步
當其世尊說此頌時十六那由他衆生初行
道跡除去塵垢得法眼淨於無所著入定三
昧
定意品第二十四
爾時座中有菩薩名曰持空相好具足入四
法門辯才第一修持佛土一一佛土留身教
化現生現滅隨人高下言語音響有甜有苦
說去知來現在明了前人問一報以萬億義
味深邃難可思量爾時持空菩薩即從座起
偏露右臂右膝著地前白佛言云何菩薩度
苦衆生佛告持空菩薩能使衆生聞苦聲響
苦行菩薩斷苦滅苦不見苦本一道推苦由
恩愛而生集結恩愛縛著人心以藥療治二
十八行無從苦本積行累劫滅以復生邪見
衆生稱言眞道轉入清淨三昧定意清淨無
瑕無彼無此心識開悟暫得定意善哉我利
安隱快樂無過此勝意識心結當時暫解謂
是眞道此非眞實何以故虚僞誑法非佛本
行古昔諸佛所行眞實非我非過佛所行法
眞實四不思議何謂爲四持意菩薩能令佛
土三千大千剎土盡爲七寳還復如故是一
不思議如我今日處母胞胎引汲無量阿僧
祇衆生不度者度不到者到除垢至無垢是
二不思議我本誓願要度苦人到無苦處一
苦不度吾終不取涅槃是三不思議佛身無
量非東西南北方之所能受獨一無侶自性
法空觀別衆生自觀己性此好此醜此淨此
不淨此地水火風此我所此非我所此苦此
非苦此樂此非樂此常此非常此今世此後
世作福得福作罪得罪爾時世尊即說頌曰
身如灰土糞 四大和合成 無風水莊嚴
地大各自離 火滅在斯須 識無住處所
多罪積苦本 此是識所爲 我今知識本
捨汝不有汝 五色玄黃綵 壞敗人心意
如人出入息 行法不久停 解知非常苦
無我彼中間 一音報萬億 興顯第一教
無常苦空身 曉了諸法相 一還住六淨
解空無相願 了身非我有 如佛教化衆
留身心識離 若佛無此神 云何分身化
隨前罪福報 各令充足願 今受後亦受
現在亦如是 殺害父母罪 亦現亦不現
猶如拍毱報 神識之所染 或逆或變悔
一意向清淨 無爲大導師 捨身去俗累
本無因縁法 其報如影響 如有亦不有
邪見言眞實 癡網所纏裹 從黑還入黑
不別清白法 戒忍有五行 無畏無所懼
定力動大千 降魔如使兵 人求無上道
有退有進者 如河趣大海 徃多達者少
遭遇大悲船 善權度彼岸 佛爲一切智
無染無所著 我本行苦業 捨國城妻子
除父母師長 不惜身軀命 如人行曠野
渴乏諸漿水 遇河泉池井 自濟無渴乏
人受四大身 有定不定處 況識有善惡
受報識明白 持戒七寳堂 天女數百萬
天樂自娛樂 念念無愁想 佛力一切智
遍潤一切人 先進五神通 甘露法自潤
稱揚四句義 無前後中間 法法然熾法
法性內外通 如我本所造 愛使之所縛
展轉五道中 以爲屋舍堂 天道琢石光
尋究無有盡 盲龜浮木孔 時時猶可值
人一失命根 億劫復難是 海水深廣大
三百三十六 一針投海中 求之尚可得
一失人身命 難得過於是 奉律持戒人
處世難可值 於億萬千劫 佛如優曇華
有縁衆生等 受化於佛道 斷滅除結使
永盡無所著
當佛說此頌時十二那由他衆生信根豎立
無有傾邪尋發無上正眞道意
光影品第二十五
爾時世尊於母胎中廣說大乗不可思議將
欲滅度示現光影神德令諸會者皆同一色
如佛金色無若干差別諸天龍神阿脩羅迦
留羅緊那羅摩睺羅伽人與非人及四部衆
比丘比丘尼優婆塞優婆夷或有向果或有
得果悉令同色欲聞如來光影定意建立功
德解脫無礙四辯才智應對捷疾想知滅盡
所可救濟爲人重擔行來進止不失威儀如
諸佛法常所講說苦集滅道導引衆生入四
意止觀法成就斷意覺力師子無畏賢聖八
道空無相願時會中有菩薩名曰賢光即從
座起偏露右臂右膝著地叉手合掌前白佛
言如來應供正遍知明行足善逝世間解無
上士調御丈夫天人師佛世尊放此光明普
照三千大千世界此光明所化如佛化不佛
力功德非一非二光明所接不可窮盡此二
德行有何差別唯願世尊解釋疑結使未信
人永無狐疑爾時世尊告賢光菩薩曰汝所
問者皆是如來神力何以故如來神光濟度
衆生無所罣礙從閻浮提上至果實天光明
遠照演暢六度無極布施持戒忍辱精進禪
定智慧如佛神口度脫衆生無彼無此濟度
無數阿僧祇衆生皆是佛光蔭涼覆蓋爾時
光明有自然音響而說頌曰
過去無數佛 靡不放光明 一一諸光明
說六度無極 戒忍解脫門 樂法以自娛
初說三空定 以次成就道 三毒等分人
無縛無所著 結結四十八 無救罪門閾
非眞行道人 所可經歷處 三活歡喜門
神人跡可貴 上勝所經過 得至無爲岸
立行不退轉 無畏神力成 神光所接度
非百億萬倍 如彼一光明 分爲微塵數
一塵作諸剎 無數不可稱 佛力不可量
非有亦非無 一光演說法 度脫阿僧祇
法身自然空 內外清淨行 煩惱八萬四
定意不起亂 昔吾九十二 劫數難可盡
端坐樹王下 行道不中退 人天須倫鬼
勸請問我義 神光遠接度 度脫無央數
過去式棄佛 留光後教化 得入彼無畏
消滅三毒患 次佛唯衛尊 神德不可量
亦復留光明 救濟苦惱人 拘那含牟尼
特出三界尊 今在仙人山 光影炳然著
拘樓天中天 無著無所染 寂滅入涅槃
留光在後化 迦葉本無尊 所度不可量
亦以光明德 令度不度者 我釋迦牟尼
處胎而說法 身此光明彼 遍滿諸佛剎
此非小節人 所可能籌量 唯佛能量佛
功德無差別 當來諸佛等 皆以光明化
現可度衆生 先光而後法
爾時世尊說此頌已當其座上百七十億衆
生聞佛說此光明神德皆發無上平等度意
破邪見品第二十六
爾時世尊入正定三昧分身變化放大光明
欲令菩薩摩訶薩及四部衆比丘比丘尼優
婆塞優婆夷破魔境界住於正地告諸會者
吾念過去九十一劫在清明城北雪山南界
師宗五千人山中苦行我於彼衆最小弟子
諷誦經典筭數技術天文地理靡不綜練彼
衆常法其有弟子所學已成當報師恩時我
一己亦無財物寳貨可奉上師即跪拜謝欲
下彼山人中乞索師不見聽如是再三求哀
乞索師復不聽何以故以我明曉經典衆中
最勝師告我言吾有[祕]要寳藏經典卿未諷[秘]
誦何爲捨吾人間乞求爾時師即以祕要一
句五百言使我諷誦未經數日誦習已訖即
前白師見聽下山乞求欲報師恩師復不聽
而告我言汝當學問祕讖文書日月星辰灾
怪禍福山移地動汝亦未知何爲欲捨我人
間乞求復更出經一句千言勑我誦讀又未
經幾日復得成就白師求乞欲報師恩師復
不聽吾更有經一句萬言經中衆寳卿亦未
讀誦何由欲捨吾乞求即復出經使讀誦未
經幾日已復通達技術灾怪衆星運度皆悉
明了時師慇懃欲得留住更無異經可以與
者即辤師下山詣村乞求見異學梵志衆五
千餘人於大聚落而共祠天彼祠天法殺五
百牸牛五百羝羊五百駱駝五百疋馬象中
精健六牙成就五百女人金杖一枚金澡罐
一枚白[
]千張金銀錢各五萬此諸寳物祠
天訖竟當入於師時我下去衣裳塵垢先在
山中苦行積年被鹿皮衣聞彼聚中異學梵
志師宗五千人設大檀會我即過之時彼師
長問吾經典技術多者得爲上座經典少者
乃處下座彼師所知不能通達祕要讖記即
以我爲上座彼師瞋恚此爲何人珍寳雜物
今應屬我此人見奪若當更生共相值遇要
當報怨如今奪我無異時我即說邪見顚倒
非眞非實分別有無爲說涅槃無生老病死
無彼無此中間自相觀法清淨四無所畏爲
福生天爲罪地獄慳貪餓鬼抵債畜生善惡
之報如影隨形時五千人心識開悟即請我
爲師時象馬牛羊駱駝盡應殺之而我不殺
金杖澡罐我應取之我即以與上座瞋者五
百女人還寄祠祀之主五萬金錢吾取五百
五萬銀錢吾取五百餘寄祠主吾從村至村
從國至國漸漸至清明城至東門外見五百
梵志耆年宿德學道日久日暴火炙形貌醜
穢吾即以五百金錢各與一枚辤別入城見
城中人香水灑地除去塵穢懸繒旛蓋行列
端嚴皆欲出城我小前行見一女人持華七
枚我時左右顧視求香覓華了不能得即問
此女汝華可得者吾欲買之女報我言此華
王華佛當入城持用上佛不可得也菩薩復
以善權方便更告語女吾有寳錢五百枚一
華百錢若見與者出錢相付女貪得寳即以
五華與之行數十步女自念言此人顏貌端
正身被鹿皮衣貪我五枚華不惜銀錢此必
有以迴顧喚言男子卿用華爲報言上佛時
女聞佛名即以二華持用寄我我即出城遙
見佛來諸天人民填塞道路無有空缺地可
禮拜佛前有一汪水可受一人吾即解髮布
髮水中即以此偈而讃歎佛
破愛憍慢山 能滅欲怒癡 第一光相足
惟佛照我心 昔我所求願 今日得見佛
今散五莖華 願得不退轉 餘二非我華
王女寄上佛 無上大導師 見愍蹈我髮
時光明如來見我淨心發大弘誓不可沮壞
即以偈而讃我言
摩納發大心 曠濟無數人 弘誓不自爲
植衆功德本 却後無數劫 五鼎五濁世
成佛度衆生 號字釋迦文 光相三十二
奇特人中尊 受慧稱佛竟 地六返震動
諸天世人民 見我得記莂 常想衆結滅
皆願生我世
爾時光明如來即以足蹈我髮上過佛以神
力接我五華及以我身即在虚空餘有二華
在佛左右肩上吾昔所行破五千梵志祠天
事火之具使行正見八平等法坐卧經行步
步饒益度脫衆生從此以來未曾墜墮三塗
八難世智辯聦邊地佛後爾時座上魔界衆
生計常斷滅言苦有樂無常謂有常無身謂
有身習四顚倒不識明慧五蓋自覆貪著利
養爾時世尊欲度斯等邪見之人重說頌曰
邪見非眞道 如彼鐵[嘴]蟲 破骨入髓腦
苦痛無央數
利養壞道德
智者所不習
躬行堅固心
淨除無想法
爾時世尊說此邪見句義味義字義說眞實
法無央數百千衆生皆發無上正眞道意
文殊身變化品第二十七
爾時世尊無所著等正覺入上尊定意三昧
觀察過去當來今現在菩薩摩訶薩劫數多
少應從一劫二劫乃至百千無數億劫應即
般涅槃者或有菩薩摩訶薩供養諸佛功德
成就教化衆生淨佛國土或有菩薩摩訶薩
行八住童眞不取妻息除婬欲想自住其地
無父母兄弟得成無上正眞等正覺佛告文
殊師利現汝古昔七十九劫於華光世界在
胎說法全身舍利其土人民身長千由旬佛
身萬由旬東西南北四維上下無量無限不
可稱計非筭師筭師弟子所能籌量根本清
淨汝本在彼佛身光相示現神足令此大會
得一覩見於如來種利益衆生爾時世尊即
說頌曰
文殊本成佛 在胎現變化 方身萬由旬
光相炳然著 目如青蓮華 脣口珠火明
方白四十齒 眼眴上下迎 諸天龍鬼神
香華歸命禮 今我處此胎 此方汝彼剎
於十六分中 不得如毫釐 如來神德化
通達無所礙 禁戒香遠布 諸佛悉歡譽
此今諸來會 欲問難有法 [濡]首現汝力
蠲除疑網結
爾時文殊師利菩薩摩訶薩不離本座即以
神足定力猶如大力人屈伸臂頃接華光世
界內娑訶世界釋迦牟尼母胎會中二佛世
界不相障礙現身佛相衆好具足坐樹王下
敷演深奧最勝之法彼土菩薩亦來親近釋
迦文佛供養承事香華旛蓋釋迦文尼菩薩
弟子亦復至彼禮事供養彼此音響說甚深
妙法共相開通無有罣礙彼說無生此亦如
是我說意止彼亦如是意斷根力覺道彼此
無異彼說苦空非身此亦如是爾時文殊師
利即說頌曰
觀內外清淨 縁滅想亦然 十方諸佛剎
神德無有異 皆由衆生根 現有妙不妙
計我成佛身 此剎爲最小 座中有疑故
於胎現變化 我身如微塵 今在他國土
三十二相明 在在無不現 本爲能仁師
今乃爲弟子 佛道極曠大 清淨無增減
我欲現佛身 二尊不竝立 此界現受教
我剎見佛身 此剎有劫燒 我土無壞敗
佛力悉周遍 衆生心非一 衆會聽我說
除此更有餘 佛剎名無礙 佛名昇仙尊
國土倍復倍 清淨無瑕穢 國城皆七寳
水精瑠璃地 八解甘露池 洗浴去塵垢
令住無礙處 霍然覩大明 彼昇仙佛者
勿謂爲異人 衆會欲知者 我身[濡]首是
置此更有餘 剎土名究竟 佛名大智慧
過諸菩薩量 彼無二乗學 辟支聲聞等
菩薩摩訶薩 無有欲怒癡 根敗葉不生
況復有果實 大人相具足 先救後自濟
命如五河流 五使五纏結 五盛隂唼[]
輪轉五道中 七使熏堅著 不離七生處
無爲八正道 除去八邪業 八慧清淨觀
洗以八解水 八住八除入 有爲八法道
苦法有九分 六趣衆生行 究竟九無礙
莊嚴佛道樹 十力無畏法 被慈弘誓鎧
手執智慧劔 芟除結使林 此界諸衆生
貪著生貢高 重病離良醫 療治方更劇
猶如野火熾 焚燒山林澤 隨嵐大風吹
燄熾何時滅 今我等世界 廣演大智慧
我如今日身 大智如來是
爾時文殊師利說此頌已無量阿僧祇衆生
皆悉願樂生華剎土時文殊師利還攝神足
現釋迦文佛菩薩弟子國土多少還復如故
八賢聖齋品第二十八
爾時座中有菩薩名曰智積於過去佛造衆
德本降伏魔怨善權變化莊嚴佛土於無央
數修忍辱忍心不闕禪行不廢於大衆中爲
師子吼獨步三界隨時高下靡所不入應適
無方能使山河石壁皆爲七寳給施貧窮四
事不乏解了空觀法性清淨分別三世威儀
法則如幻如化如鏡中像如熱時燄如谷中
響所將眷屬根本成就奉持禁戒不犯毫釐
即從座起偏露右臂右膝著地叉手合掌前
白佛言快哉世尊如來所化無不周遍天龍
人鬼皆至道場空界衆生及以胎化所可濟
度不可稱量唯願世尊分別六趣善惡之行
威儀禁戒初中竟善一一分別使未學者學
未知者知佛告智積菩薩善哉善哉能問如
來甚深之義今當與汝分別善惡禁戒所趣
諦聽諦聽善思念之吾昔一時無央數劫爲
金翅鳥王七寳宮殿後園浴池皆七寳成遊
戲園觀心得自在所行法則如轉輪聖王內
宮婦女狀如天人於百千萬劫時乃入海求
龍爲食時彼海中有化生龍子八日十四日
十五日受如來齋八禁戒法不殺不盜不婬
不妄言綺語不飲酒不聽作倡妓樂香華脂
粉高廣牀非時不食奉持賢聖八法時金翅
鳥王身長八千由旬左右翅各各長四千由
旬大海縱廣三百三十六萬里金翅鳥以翅
斫水取龍水未合頃銜龍飛出金翅鳥法欲
食龍時先從尾而吞到須彌山北有大[鐵]樹
高十六萬里銜龍至彼欲得食噉即求龍尾
了不知處以經日夜明日龍出尾語金翅鳥
化生龍者我身是也若我不持八關齋法者
汝即灰滅我金翅鳥聞之悔過自責佛之威
神甚深難量我有宮殿去此不遠共我至彼
以相娛樂龍即隨金翅鳥至宮殿觀看今此
眷屬不聞如來八關齋法惟願指授禁戒威
儀若壽終後得生人中爾時龍子具以禁戒
法使讀誦即於鳥王宮而說頌曰
七寳宮殿舍 莊嚴極快樂 行滿戒不具
受此金翅身 我是龍王子 修道七萬劫
以針刺樹果 犯戒作龍身 我非胎生龍
濕生及卵生 轉身不退轉 興顯佛法衆
汝今受八齋 化汝眷屬等 奉禁無所犯
必得生善處 我宮在海水 亦以七寳成
摩尼玻瓈珠 明月珠金銀 可隨我到彼
觀看修佛事 復益善根本 滋潤悉周遍
爾時金翅鳥聞龍子所說受八關齋法口自
發言自今以後盡形壽不殺如諸佛教金翅
鳥眷屬受三自歸已即從龍子到海宮殿彼
宮殿中有七寳塔諸佛所說諸法深藏別有
七寳函滿中佛說十二因縁緫持三昧見彼
龍子及諸龍女香華供養禮拜承事猶如天
上難檀婆那金殿無異龍子語金翅鳥我受
龍身劫壽未盡未曾殺生嬈觸水性爾時龍
子復與金翅鳥而說頌曰
殺是不善行 減壽命中夭 身如朝露蟲
見光則命終 持戒奉佛語 得生長壽天
累劫積福德 不墮畜生道 今我爲龍身
戒德清明行 雖墮六畜中 必望自濟度
是時龍子說此頌時龍子龍女心意開解壽
終之後皆當生阿彌陀佛國佛告智積菩薩
我宿命所行戒德完具得成佛身變化自在
無所不入亦入於金翅鳥亦入於龍子亦入
於魚鱉黿鼉所化如是
菩薩處胎經卷第四
