大方便佛報恩經卷第一
失譯人名在後漢録
序品第一
如是我聞一時佛住王舍城耆闍崛山中與
大比丘衆二萬八千人俱皆所作已辦梵行
已立不受後有如摩訶那伽心得自在其名
曰摩訶迦葉須菩提憍陳如離越多訶多富
樓那彌多羅尼子畢陵伽婆蹉舍利弗摩訶
迦旃延阿難羅睺羅等衆所知識菩薩摩訶
薩三萬八千人俱此諸菩薩久植德本於無
量百千萬億諸佛所常修梵行成滿大願悉
能通達百千禪定陀羅尼門不捨大悲隨諸
衆生而能饒益紹隆三寳使不斷絶能建法
幢爲諸衆生作不請友到大智岸名稱普聞
其名曰觀世音菩薩得大勢菩薩常精進菩
薩妙德菩薩妙音菩薩電光菩薩普平菩薩
德首菩薩須彌王菩薩香象菩薩大香象菩
薩持勢菩薩越三界菩薩常悲菩薩寳掌菩
薩至光英菩薩燄熾妙菩薩寳月菩薩大力
菩薩無量慧菩薩跋陀和菩薩師子吼菩薩
師子作菩薩師子奮迅菩薩滿願菩薩寳積
菩薩彌勒菩薩文殊師利法王子等百千眷
屬俱復有無量百千欲界諸天子等各與眷
屬俱賷諸天上微妙香華作天妓樂住虚空
中諸天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那
羅摩睺羅伽人非人等各與若干百千眷屬
俱各禮佛足退坐一面爾時如來大衆圍遶
供養恭敬尊重讃歎爾時阿難承佛威神於
晨朝時入王舍城次第乞食爾時城中有一
婆羅門子孝養父母其家衰喪家計蕩盡擔
負老母亦次第行乞若得好食香美果蓏仰
奉於母若得惡食萎菜乾果而自食之阿難
見之心生歡喜偈讃此人善哉善哉善男子
供養父母奇特難及有一梵志是六師徒黨
其人聰辯悉能通達四韋陀典曆數筭計占
相吉凶隂陽爻變豫知人心亦是大衆唱導
之師多人瞻奉執著邪論爲利養故殘滅正
法心懷嫉妬毀佛法衆語阿難言汝師瞿曇
諸釋種子自言善好有大功德唯有空名而
無實行汝師瞿曇實是惡人適生一七其母
命終豈非惡人也踰出宮城父王苦惱生狂
癡心迷悶躃地以水灑面七日方能醒悟云
何今日失我所天舉聲大哭悲淚而言國是
汝有吾唯有汝一子云何捨我入於深山汝
師瞿曇不知恩分而不顧録遂前而去是故
當知是不孝人父王爲立宮殿納娶瞿夷而
不行婦人之禮令其愁毒是故當知無恩分
人阿難聞是語已心生慙愧乞食得已還詣
佛所頭面禮足却住一面合掌白佛言世尊
佛法之中頗有孝養父母不耶佛語阿難誰
教汝令發是問諸天神耶人耶非人耶汝爲
自以智力問於如來耶阿難言亦無諸天龍
鬼神人及非人來見教也向者乞食道逢六
師徒黨薩遮尼乾子見毀罵辱阿難即以上
事向如來說爾時世尊熈怡微笑從其面門
放五色光過於東方無量百千萬億佛土彼
有世界名曰上勝其佛號曰喜王如來應供
正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈
夫天人師佛世尊國名嚴盛其土平正瑠璃
爲地黃金爲繩以界道側七寳行樹其樹皆
高盡一箭道華果枝葉次第莊嚴微風吹動
出微妙音衆生樂聞無有猒足處處皆有流
泉浴池其池清淨金沙布地八功德水盈滿
其中其池四邉有妙香華波頭摩華分陀利
華跋師迦華青黃赤白大如車輪而覆其上
其池水中異類諸鳥相和而鳴出微妙音甚
可愛樂有七寳船亦在其中而諸衆生自在
遊戲其樹林間敷師子座高一由旬亦以七
寳而校飾之復以天衣重敷其上燒天寳香
諸天寳華遍布其地喜王如來而坐其上結
加趺坐彼國菩薩無量億千前後圍遶却坐
一面合掌恭敬向於如來異口同音俱發聲
言唯願世尊哀慈憐愍以何因縁有此光明
青黃赤白其色暉艷難可得喻從西方來照
此大衆其有遇斯光者心意泰然唯願世尊
斷我疑網佛言諸善男子諦聽諦聽善思念
之吾當爲汝分別解說西方去此無量百千
諸佛世界有世界名娑婆其中有佛號曰釋
迦牟尼如來應供正遍知明行足善逝世間
解無上士調御丈夫天人師佛世尊大衆圍
遶今欲爲諸大衆說大方便大報恩經爲欲
饒益一切諸衆生故爲欲拔出一切衆生邪
疑毒箭故爲欲令初發意菩薩堅固菩提不
退轉故爲令一切聲聞辟支佛究竟一乗道
故爲諸大菩薩速成菩提報佛恩故欲令一
切衆生念重恩故欲令衆生越於苦海故欲
令衆生孝養父母故以是因縁故放斯光明
爾時大衆中有十千菩薩一一菩薩皆是大
衆唱導之師即從座起偏袒右肩右膝著地
叉手合掌而白佛言唯願世尊加威神力令
我等輩得徃娑婆世界親近供養釋迦牟尼
如來并欲聽大方便佛報恩微妙經典爾時
彼佛告諸菩薩言善男子汝徃娑婆世界若
見彼佛應生供養恭敬難遭之想何以故釋
迦如來於無量百千萬億阿僧祇劫難行苦
行發大悲願若我得成佛時當於穢惡國土
山陵堆阜瓦礫荊棘其中衆生具足煩惱五
逆十惡於中成佛而利益之使斷一切苦獲
一切樂成就法身永盡無餘其佛本願如是
汝等今徃當如佛徃住如佛住諸菩薩衆俱
發聲言如世尊勑一一菩薩各將無量百千
萬億諸菩薩衆以爲眷屬前後圍遶徃詣娑
婆世界所經國土六種震動大光普照虚空
神天雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華放大光明
神足感動恒沙世界復有無量百千萬種諸
天妓樂於虚空中不鼓自鳴是諸菩薩等徃
詣耆闍崛山到如來所頭面禮足遶佛三帀
却住一面爾時如來復放一光直照南方過
八十萬億諸佛國土有世界名曰光德彼中
有佛號曰思惟相如來應供正遍知明行足
善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
尊國名善淨其土平正琉璃爲地黃金爲繩
以界道側七寳行樹其樹皆高盡一箭道華
果枝葉次第莊嚴微風吹動出微妙音衆生
樂聞無有猒足處處皆有流泉浴池其池清
淨金沙布地八功德水盈滿其中其池四邊
有妙香華波頭摩華分陀利華跋師迦華青
黃赤白大如車輪而覆其上其池水中異類
諸鳥相和悲鳴出微妙音甚可愛樂有七寳
船亦在其中而諸衆生自在遊戲其樹林間
敷師子座高一由旬亦以七寳而校飾之復
以天衣重敷其上燒天寳香諸天寳華遍布
其地思惟相如來而坐其上結加趺坐彼國
菩薩無量億千前後圍遶却住一面合掌向
於如來異口同音俱發聲言唯願世尊慈哀
憐愍以何因縁有此光明青黃赤白其色暉
艷難可得喻從北方來照此大衆其有遇斯
光者心意泰然唯願世尊斷我疑網佛言諸
善男子諦聽諦聽善思念之吾當爲汝分別
解說北方去此無量百千諸佛世界有世界
號名娑婆其中有佛號曰釋迦牟尼如來應
供正遍知明行足善逝世間解無上士調御
丈夫天人師佛世尊大衆圍遶今欲爲諸大
衆說大方便大報恩經爲欲饒益一切諸衆
生故爲欲拔出一切衆生邪疑毒箭故爲欲
令初發意菩薩堅固菩提不退轉故爲令一
切聲聞辟支佛究竟一乗道故爲諸大菩薩
速成菩提報佛恩故欲令一切衆生念重恩
故欲令衆生越於苦海故欲令衆生孝養父
母故以是因縁故放斯光明爾時大衆中有
十千菩薩一一菩薩皆是大衆唱導之師即
從座起偏袒右肩右膝著地叉手合掌而白
佛言唯願世尊加威神力令我等輩得徃娑
婆世界親近供養釋迦牟尼如來并欲聽大
方便佛報恩微妙經典爾時彼佛告諸菩薩
言善男子汝徃娑婆世界若見彼佛應生供
養恭敬難遭之想何以故釋迦如來於無量
百千萬億阿僧祇劫難行苦行發大悲願若
我得成佛時當於穢惡國土山陵堆阜瓦礫
荊棘其中衆生具足煩惱五逆十惡於中成
佛而利益之使斷一切苦獲一切樂成就法
身永盡無餘其佛本願如是汝等今徃當如
佛徃住如佛住諸菩薩衆俱發聲言如世尊
勑一一菩薩各將無量百千萬億諸菩薩衆
以爲眷屬前後圍遶徃詣娑婆世界所經國
土皆六種震動大光普照虚空神天雨曼陀
羅華摩訶曼陀羅華放大光明神足感動恒
沙世界復有無量百千萬種諸天妓樂於虚
空中不鼓自鳴是諸菩薩等徃詣耆闍崛山
到如來所頭面禮足遶佛三帀却住一面爾
時如來復放大光直照西方過無量百千萬
億諸佛國土有世界名淨住其佛號日月燈
光如來應供正遍知明行足善逝世間解無
上士調御丈夫天人師佛世尊國名妙喜其
土平正瑠璃爲地黃金爲繩以界道側七寳
行樹其樹皆高盡一箭道華果枝葉次第莊
嚴微風吹動出微妙音衆生樂聞無有猒足
處處皆有流泉浴池其池清淨金沙布地八
功德水盈滿其中其池四邊有妙香華波頭
摩華分陀利華跋師迦華青黃赤白大如車
輪而覆其上其池水中有異類諸鳥相和悲
鳴出微妙音甚可愛樂有七寳船亦在其中
而諸衆生自在遊戲其樹林間敷師子座高
一由旬亦以七寳而校飾之復以天衣重敷
其上燒天寳香諸天寳華遍布其地日月燈
光如來而坐其上結加趺坐彼國菩薩無量
億千前後圍遶却住一面合掌恭敬向於如
來異口同音俱發聲言唯願世尊慈哀憐愍
以何因縁有此光明青黃赤白其色暉艷難
可得喻從東方來照此大衆其有遇斯光者
心意泰然唯願世尊斷我疑網佛言諸善男
子諦聽諦聽善思念之吾當爲汝分別解說
東方去此無量百千諸佛世界有世界號名
娑婆其中有佛號曰釋迦牟尼如來應供正
遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫
天人師佛世尊大衆圍遶今欲爲諸大衆說
大方便大報恩經爲欲饒益一切諸衆生故
爲欲拔出一切衆生邪疑毒箭故爲欲令初
發意菩薩堅固菩提不退轉故爲令一切聲
聞辟支佛究竟一乗道故爲諸大菩薩速成
菩提報佛恩故欲令一切衆生念重恩故欲
令衆生越於苦海故欲令衆生孝養父母故
以是因縁故放斯光明爾時大衆中有十千
菩薩一一菩薩皆是大衆唱導之師即從座
起偏袒右肩右膝著地叉手合掌而白佛言
唯願世尊加威神力令我等輩得徃娑婆世
界親近供養釋迦牟尼如來并欲聽大方便
佛報恩微妙經典爾時彼佛告諸菩薩言善
男子汝徃娑婆世界若見彼佛應生供養恭
敬難遭之想何以故釋迦如來於無量百千
萬億阿僧祇劫難行苦行發大悲願若我得
成佛時當於穢惡國土山陵堆阜瓦礫荊棘
其中衆生具足煩惱五逆十惡於中成佛而
利益之使斷一切苦獲一切樂成就法身永
盡無餘其佛本願如是汝等今徃當如佛徃
住如佛住諸菩薩衆俱發聲言如世尊勑一
一菩薩各將無量百千萬億諸菩薩衆以爲
眷屬前後圍遶徃詣娑婆世界所經國土皆
六種震動大光普照虚空神天雨曼陀羅華
摩訶曼陀羅華放大光明神足感動恒沙[世][?]
界復有無量百千萬種諸天妓樂於虚空中
不鼓自鳴是諸菩薩等徃詣耆闍崛山到如
來所頭面禮足遶佛三帀却住一面爾時釋
迦如來放五色光明照於北方過五百萬億
那由他諸佛國土有世界名自在稱王其中
有佛號曰紅蓮華光如來應供正遍知明行
足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛
世尊國名離垢其土清淨瑠璃爲地黃金爲
繩以界道側七寳行樹其樹皆高盡一箭道
華果枝葉次第莊嚴微風吹動出微妙音衆
生樂聞無有猒足處處皆有流泉浴池其池
清淨金沙布地八功德水盈滿其中其池四
邊有妙香華波頭摩華分陀利華跋師迦華
青黃赤白大如車輪而覆其上其池水中有
異類諸鳥相和悲鳴出微妙音甚可愛樂有
七寳船亦在其中而諸衆生自在遊戲其樹
林間敷師子座高一由旬亦以七寳而校飾
之復以天衣重敷其上燒天寳香諸天寳華
遍布其地紅蓮華光如來而坐其上結加趺
坐彼國菩薩無量億千前後圍遶却住一面
合掌恭敬向於如來異口同音俱發聲言唯
願世尊慈哀憐愍以何因縁有此光明青黃
赤白其色暉艷難可得喻從南方來照此大
衆其有遇斯光者心意泰然唯願世尊斷我
疑網佛言善男子諦聽諦聽善思念之吾當
爲汝分別解說南方去此無量百千諸佛世
界有世界號名娑婆其中有佛號曰釋迦牟
尼如來應供正遍知明行足善逝世間解無
上士調御丈夫天人師佛世尊大衆圍遶今
欲爲諸大衆說大方便大報恩經爲欲饒益
●隆藏470頁上欄L11~下欄L5同下欄L6~11)
一切諸衆生故爲欲令初發意菩薩堅固菩
提不退轉故爲令一切聲聞辟支佛究竟一
乗道故爲諸大菩薩速成菩提報佛恩故欲
令一切衆生念重恩故欲令衆生越於苦海
故欲令衆生孝養父母故以是因縁故放斯
光明爾時大衆中有十千菩薩一一菩薩皆
是大衆唱導之師即從座起偏袒右肩右膝
著地叉手合掌而白佛言唯願世尊加威神
力令我等輩得徃娑婆世界親近供養釋迦
牟尼如來并欲聽大方便佛報恩微妙經典
爾時彼佛告諸菩薩言善男子汝徃娑婆世
界若見彼佛應生供養恭敬難遭之想何以
故釋迦如來於無量百千萬億阿僧祇劫難
行苦行發大悲願若我得成佛時當於穢惡
國土山陵堆阜瓦礫荊棘其中衆生具足煩
惱五逆十惡於中成佛而利益之使斷一切
苦獲一切樂成就法身永盡無餘其佛本願
如是汝等今徃當如佛徃住如佛住諸菩薩
衆俱發聲言如世尊勑一一菩薩各將無量
百千萬億諸菩薩衆以爲眷屬前後圍遶徃
詣娑婆世界所經國土皆六種震動大光普
照虚空神天雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華放
大光明神足感動恒沙世界復有無量百千
萬種諸天妓樂於虚空中不鼓自鳴是諸菩
薩等徃詣耆闍崛山到如來所頭面禮足遶
佛三帀却住一面乃至四維上下十方諸來
大菩薩摩訶薩衆各與若干百千眷屬俱至
如來所供養恭敬尊重讃歎異口同音各說
百千偈頌讃歎於佛讃歎佛已却住一面時
娑婆世界即變清淨無諸山藪大小諸山江
河池湖溪澗溝壑其中衆生尋光見佛歡喜
合掌頭頂禮敬心生戀慕目不暫捨爾時世
尊即攝光明遶身七帀還從頂入尊者阿難
觀察衆心亦咸皆有疑欲顯發如來方便密
行故并欲爲未來一切衆生開其慧眼故欲
令一切衆生渡渴愛海得至彼岸永得安樂
故欲令衆生念識父母師長重恩故即從座
起整衣服偏袒右肩胡跪合掌而白佛言世
尊阿難事佛已來未曾見佛笑笑必有意願
佛示之願佛說之斷除如是大衆疑網
孝養品第二
爾時大衆之中有七寳蓮華從地化生白銀
爲莖黃金爲葉甄叔迦寳以爲其臺眞珠羅
網次第莊嚴爾時釋迦如來即從座起昇華
臺上結加趺坐即現淨身於其身中現五趣
身一一趣身有萬八千種形類一一形類現
百千種身一一身中復有無量恒河沙等身
於四恒河沙等一一身中復現四天下大地
微塵等身於一微塵身中復現三千大千世
界微塵等身於一塵身中復現於十方一一
方面各百千億諸佛世界微塵等數身乃至
虚空法界不思議衆生等身爾時如來現如
是等身已告阿難言及十方諸來大菩薩摩
訶薩及一切大衆諸善男子等如來今者以
正遍知宣說眞實之言法無言說如來以妙
方便能以無名相法作名相說如來本於生
死中時於如是等微塵數不思議形類一切
衆生中具足受身以受身故一切衆生亦曾
爲如來父母如來亦曾爲一切衆生而作父
母爲一切父母故常修難行苦行難捨能捨
頭目髓腦國城妻子象馬七寳輦轝車乗衣
服飲食卧具醫藥一切給與勤修精進戒施
多聞禪定智慧乃至具足一切萬行不休不
息心無疲倦爲孝養父母知恩報恩故今得
速成阿耨多羅三藐三菩提以是故一切衆
生能令如來滿足本願故是以當知一切衆
生於佛有重恩有重恩故如來不捨衆生以
大悲心故常修集有方便爲一切三界二十
五有諸衆生中不思己功修平等慈常修捨
行方便亦明鑒一切衆生空法空五隂空如
是不退不没不沉空有修實相方便故不捨
二乗修遍學方便以修如是甚深微妙方便
故得明鑒法相佛法初終始末非一然衆生
惛濁猖狂有三渴愛所覆没於苦海爲四倒
之所顚倒於有漏法中妄想所見無我見我
無常見常無樂見樂不淨見淨生老病死之
所遷滅念念無常五蓋十纏之所覆蔽輪迴
三有具受生死無有始終譬如循環是以如
來教迹隨宜三藏九部乃至十二部經分流
道化隨信深淺故說衆經典辯縁使封言者
著自以頓足已得涅槃是以如來慈悲本誓
顯大方便運召十方一切有縁有縁旣集於
此大衆中敷演散說此妙經典垂訓千載流
布像法使一切衆生常獲大安是故如來垂
權運化應時而生應時而滅或於異剎稱盧
舍那如來應供正遍知明行足善逝世間解
無上士調御丈夫天人師佛世尊或昇兠率
陀天爲諸天師或從兠率天下現於閻浮提
現八十年壽當知如來不可思議世界不可
思議業報不可思議衆生不可思議禪定不
可思議龍不可思議此是佛不可思議佛欲
令一切衆生知佛心者乃至下流鈍根衆生
皆令得知欲令一切衆生得見者即便得見
欲令不得見者假令對目而不能見正使聲
聞縁覺有天眼通亦不得見又佛放大光明
下至阿鼻地獄上至有頂所應度者皆令得
見不應度者對目不見有時如來或時許可
或時默然當知諸佛世尊不可思議不可測
量難可得知汝今云何能問如來如是甚深
微妙難行苦行汝作是問眞是大悲愍傷衆
生閉三惡道通人天路阿難善聽吾當爲汝
略說孝養父母苦行因縁爾時世尊告於阿
難及諸大菩薩摩訶薩一切大衆而作是言
乃徃過去無量無邊阿僧祇劫爾時有國號
波羅奈彼中有佛出世號毗婆尸如來應供
正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈
夫天人師佛世尊其佛壽命十二小劫正法
住世二十小劫像法亦住二十小劫於像法
中有王出世號曰羅闍王波羅奈國王有二
萬夫人大臣有四千人有五百健象王主六
十小國八百聚落王有三太子皆作邊小國
王爾時波羅奈大王聦叡仁賢常以正法治
國不枉人民唯王福德力故風雨時節五穀
豐熟人民優壤爾時波羅奈大王有一所重
大臣名曰羅睺羅睺大臣心生惡逆起四種
兵所謂象兵車兵馬兵步兵伐波羅奈國斷
大王命已殺王竟復遣四兵徃詣邊國殺第
一太子次復徃收第二太子其最小弟作邊
小國王其小王者形體姝大端正殊妙仁性
調善語常含笑發言利益不傷人意常以正
法治國不邪枉人民國土豐樂人民熾盛多
饒財寳家計充盈國土人民歎美其王稱善
無量虚空諸天一切神祇亦皆敬愛爾時其
王生一太子字須闍提聦明慈仁好喜布施
須闍提太子者身黃金色七處平滿人相具
足年始七歲其父愛念心不暫捨爾時守宮
殿神語大王言大王知不羅睺大臣近生惡
逆謀奪國位殺父王竟尋起四兵伺捕二兄
已斷命根軍馬不久當至大王今者何不逃
命去也爾時大王聞是語已心驚毛豎身體
掉動不能自持憂恚懊惱喑嗟煩悶心肝惱
熱宛轉躃地悶絶良久乃蘇微聲報虚空中
言卿是何人但聞其聲不見其形向者所宣
審實爾不即報王言吾是守宮殿神以王聦
明福德不枉人民正法治國我以是故先相
告語大王今者宜時速出苦惱衰禍正爾不
久爾時大王即入宮中而自思念我今宜應
歸投他國復自思惟向於隣國而有兩道一
道行滿足七日乃到他國一道經由十四日
即便盛七日道粮微服尋出去到城外而便
還入宮中呼須闍提太子抱著膝上目不暫
捨粗復驚起而復還坐爾時夫人見其大王
不安其所似恐怖狀即前問言大王今者似
恐怖狀何因縁故坐不安所身坌塵土頭髮
蓬亂視瞻不均氣息不定如似失國恩愛別
離怨家欲至如是非祥之相願見告語王言
吾所有事非汝所知夫人尋白王言我身與
王二形一體如似鳥之兩翅身之兩足頭之
二目大王今者云何而言不相關預王告夫
人汝不知耶羅睺大臣近生惡逆殺父王竟
伺捕二兄亦斷命根今者兵馬次來收我今
欲逃命即便抱須闍提太子即出進路爾時
夫人亦隨後從去時王荒錯心意迷亂悞入
十四日道其道險難無有水草前行數日粮
餉已盡本意盛一人分粮行七日道今者三
人共食悞入十四日道數日粮食已盡前路
猶遠是時大王及與夫人舉聲大哭怪哉怪
哉苦哉苦哉從生已來常未曾聞有如是苦
如何今日身自受之今日窮厄衰禍已至舉
手拍頭塵土自坌舉身投地自悔責言我等
宿世造何惡行爲殺父母眞人羅漢爲謗正
法壞和合僧爲畋獵漁捕輕秤小斗劫奪衆
生爲用招提僧物如何今日受此禍對正欲
小停懼怨家至若爲怨得必死不疑正欲前
進飢渴所逼命在呼噏爾時大王及與夫人
思是苦已失聲大哭王悲悶絶舉聲躃地良
久醒悟復自思惟不設方便[二]人併命不離[三]
此死我今何不殺於夫人以活我身并續子
命作是念已尋即拔刀欲殺夫人其子須闍
提見王異相右手拔刀欲殺其母前捉王手
語父王言欲作何等爾時父王悲淚滿目微
聲語子欲殺汝母取其肉血以活我身以續
汝命若不殺者亦當自死我身今者死活何
在今爲子命欲殺汝母爾時須闍提即白父
言王若殺母我亦不食何處有子噉於母肉
旣不噉肉子俱當死父王今者何不殺子濟
父母命王聞子言即便悶絶宛轉躃地微聲
語子子如吾目何處有人能自挑目而還食
也吾寧喪命終不殺子噉其肉也爾時須闍
提諫父王曰父王今者若斷子命血肉臭爛
未得幾日唯願父母莫殺子身欲求一願願
莫見違若見違者非慈父母爾時父王語太
子言不逆汝意欲願何等便速說之須闍提
言父母今者爲愍子故可日日持刀就子身
上割三斤肉分作三分二分奉上父母一分
還自食之以續身命爾時父母即隨子言割
三斤肉分作三分二分父母一分自食以支
身命得至前路二日未至身肉轉盡身體支
節骨體相連餘命未斷尋便倒地爾時父母
尋前抱持舉聲大哭復發聲言我等無狀橫
噉汝肉使汝苦痛前路猶遠未達所在而汝
肉已盡今者併命聚屍一處爾時須闍提微
聲諫言已噉子肉進路至此計前里程餘有
一日子身今者不能移動捨命於此父母今
者莫如凡人併命一處仰白一言爲憐愍故
莫見拒逆可於身諸節間淨割餘肉用濟父
母可達所在爾時父母即隨其言於身支節
更取少肉分作三分一分與兒二分自食食
已父母別去須闍提起立住視父母父母爾
時舉聲大哭隨路而去父母去遠不見須闍
提太子戀慕父母目不暫捨良久躃地身體
新血肉香於十方面有諸蚊[虻]聞血肉香來
封身上遍體唼食楚毒苦痛不可復言爾時
太子餘命未斷發聲立誓願宿世殃惡從是
除盡從今已徃更不敢作今我此身以供養
父母濟其所重願我父母常得十一餘福卧
安覺安不見惡夢天護人愛縣官盜賊隂謀
消滅觸事吉祥餘身肉血施此諸蚊[虻]等皆
使飽滿令我來世得成作佛得成佛時願以
法食除汝飢渴生死重病發是願時天地六
種震動日無精光驚諸禽獸四散馳走大海
波動須彌山王涌没低昂乃至忉利諸天亦
皆大動時釋提桓因將欲界諸天下閻浮提
怯怖須闍提太子化作師子虎狼之屬張目
[
]眥跑地大吼波涌騰躑來欲搏齧爾時須
闍提見諸禽獸作大威勢微聲語言汝欲[噉][敢]
我隨意取食何爲見恐怖耶爾時天帝釋言
我非師子虎狼也是天帝釋故來試卿爾時
太子見天帝釋歡喜無量爾時天帝釋問太
子言汝是難捨能捨身體骨肉供養父母如
是功德爲願生天作魔王梵王天帝人王轉
輪聖王須闍提報天帝釋言我亦不願生天
作魔王梵王天王人王轉輪聖王欲求無上
正眞之道度脫一切衆生天帝釋言汝大愚
也阿耨多羅三藐三菩提久受勤苦然後乃
成汝今云何能受是苦也須闍提報天帝釋
言假使熱鐵輪在我頂上旋終不以此苦退
於無上道天帝釋言汝唯空言誰當信汝須
闍提即立誓願若我欺誑天帝釋者令我身
瘡始終莫合若不爾者令我平復如故血當
反白爲乳即時身體平復如故血即反白爲
乳身體形容端正倍常起爲天帝釋頭面禮
足爾時天帝釋即嘆言善哉善哉吾不及汝
汝精進勇猛會得阿耨多羅三藐三菩提不
久若得阿耨多羅三藐三菩提時願先度我
時天帝釋於虚空中即没不現爾時王及夫
人得到鄰國時彼國王遠出奉迎供給所須
稱意與之爾時大王向彼國王說上事因縁
如吾子身肉孝養父母其事如是時彼鄰國
王聞是語已感須闍提太子難捨能捨身體
肉血供養父母孝養如是感其慈孝故即合
四兵還與彼王伐羅睺爾時大王即將四兵
順路還歸與須闍提太子別處即自念言吾
子亦當死矣今當收取身骨還歸本國舉聲
悲哭隨路求覔遙見其子身體平復端正倍
常即前抱持悲喜交集語太子言汝今活也
爾時須闍提具以上事向父母說父母歡喜
共載大象還歸本國以須闍提功德力故伐
得本國即立須闍提太子爲王佛告阿難爾
時父王者今現我父悅頭檀是爾時母者今
現我母摩耶夫人是爾時須闍提太子者今
則我身釋迦如來是爾時天帝釋者阿若憍
陳如是說此孝養父母品時衆中有二十億
菩薩皆得樂說辯才利益一切復有十二萬
菩薩皆得無生法忍復有十方諸來微塵等
數皆得陀羅尼門復有恒河沙等微塵數諸
聲聞縁覺捨離二乗心究竟一乗復有微塵
數優婆塞優婆夷或得初果乃至二果復有
百千人發阿耨多羅三藐三菩提心復有諸
天龍鬼神乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩
睺羅伽人非人等或發菩提心乃至聲聞辟
支佛心佛告阿難菩薩如是爲一切衆生故
難行苦行孝養父母身體血肉供給父母其
事如是一切大衆聞佛說法各得勝利歡喜
作禮右遶而去
大方便佛報恩經卷第一
