大方等陀羅尼經卷第一
北涼沙門釋法衆譯
初分第一
如是我聞一時佛在舍衛國祇陀林中與五
百大弟子俱爾時文殊師利法王子從王舍
城與九十二億菩薩摩訶薩衆俱其名曰文
殊師利法王子慈王法王子大目法王子梵
音法王子妙色法王子栴檀林法王子師子
吼音法王子妙聲法王子妙色形貌法王子
種種莊嚴法王子釋幢法王子頂生法王子
如是等九十二億到祇陀林中見佛世尊遶
佛三帀頭面禮足却住一面勸請世尊轉乎
法輪大王波斯匿將五百王子其名曰乾提
羅王子長生王子眞如法王子法形王子如
是等五百王子到祇陀林中遶佛三帀頭面
禮足却住一面勸請世尊轉乎法輪舍衛城
中郁伽恒佉優婆塞將六百優婆塞其名曰
郁伽帝優婆塞妙聲優婆塞諸相莊嚴優婆
塞好嚴心優婆塞須達多優婆塞如是等六
百優婆塞到祇陀林中遶佛三帀頭面禮足
却住一面勸請世尊轉乎法輪復有五百篤
信優婆夷其名曰毗舍佉優婆夷空妙相優
婆夷華異妓女優婆夷騫那羅優婆夷禪提
伽優婆夷摩訶男優婆夷如是五百優婆夷
到祇陀林中遶佛三帀頭面禮足却住一面
勸請世尊轉乎法輪復有郁伽長者子與五
百長者子俱其名曰須達多長者子臚如達
多長者子栴檀林長者子妙色形貌長者子
如是五百長者子到祇陀林中遶佛三帀頭
面禮足却住一面勸請世尊轉乎法輪爾時
文殊師利即從座起偏袒右肩右膝著地合
掌恭敬目不暫捨而白佛言世尊如來前後
所說說諸陀羅尼門一切世間爲最又正法
中爲最又諸天中爲最衆生於此以最勝法
入諸陀羅尼門觀佛境界世尊以慈悲力爲
無量無邊衆生故敷演解說陀羅尼名字佛
告文殊師利善哉善哉善男子汝爲無量苦
惱衆生故請問陀羅尼門善男子汝今諦聽
吾當爲汝略說諸陀羅尼名字善男子有陀
羅尼名摩訶袒持有陀羅尼名摩訶離婆帝
有陀羅尼名寳幢有陀羅尼名寳燄有陀羅
尼名寳蓋有陀羅尼名金剛蓋有陀羅尼名
金剛曜有陀羅尼名諸色莊嚴有陀羅尼名
金剛色身有陀羅尼名種種莊嚴有陀羅尼
名跋睺陀羅有陀羅尼名毗伽陀羅有陀羅
尼名水光有陀羅尼名三昧有陀羅尼名華
聚有陀羅尼名決定有陀羅尼名常住有陀
羅尼名衆華香有陀羅尼名種種光明善男
子如是陀羅尼者有九十二億恒河沙門一
一陀羅尼復有九十二億恒河沙門如是次
第智者應三品而說說此諸陀羅尼名時文
殊師利所將九十二億菩薩住無生法忍六
百優婆塞住辟支佛心五百優婆夷遠塵離
垢得法眼淨五百長者子發三菩提心波斯
匿王所將諸王子等於如來前求索出家佛
告諸王子善哉善哉能於我法中求索出家
今正是時佛告諸王子善來比丘時諸王子
鬚髮自落法服著身即成沙門戒行具足爾
時世尊爲諸比丘說諸四諦法時諸比丘具
足三明及六神通時諸比丘勸請世尊轉乎
法輪爾時世尊默然印可便入諸陀羅尼門
放大光明照於東方無量億千那由他三千
大千世界由乾陀羅山後放此光已有無量
億千那由他夜叉南西北方及以四維下至
迦陀難世界上至接識十方世界亦復如是
各有無量億千那由他夜叉之衆覩斯光已
即時尋光來詣娑婆世界到祇陀林中見釋
迦牟尼如來入諸陀羅尼門及見文殊師利
法王子在佛左右欲請世尊轉乎法輪爾時
無量億千那由他夜叉之衆及文殊師利諸
菩薩摩訶薩及五百大弟子優婆塞優婆夷
居士居士子各各從佛入諸陀羅尼門爾時
衆中有一比丘名曰雷音即從座起徃至林
中入禪三昧時虚空中有諸魔衆爾時衆中
有一魔王名曰袒荼羅於虚空中作是思惟
向者釋迦牟尼佛與無量大衆前後圍遶而
爲說法獲大善利今此比丘復入禪定三昧
我若不壞此比丘善根因縁此比丘必當於
賢劫成阿耨多羅三藐三菩提成一切智獲
大善利我今將諸眷屬壞彼比丘善根因縁
爾時魔王即將九十二億眷屬徃到祇陀林
中掩蔽此比丘善根因縁爾時雷音比丘甚
大愁慼大聲呌言南無十方三世無量諸佛
南無十方三世無量諸法南無十方少分足
人如是唱已爾時十方諸佛同聲唱言當以
何法救彼比丘爾時寳王佛舉手而言是菩
薩衆中頗有菩薩能救彼比丘苦不爾時衆
中有一菩薩名曰華聚即從座起偏袒右肩
右膝著地合掌向佛而白佛言當以何法勑
彼袒荼羅爾時佛告華聚菩薩摩訶薩汝不
知耶我以諸佛祕法勑彼袒荼羅爾時佛告
華聚菩薩摩訶薩我當以摩訶袒持陀羅尼
章句伏此波旬增彼比丘善根汝今諦聽當
爲汝說諸佛祕法華聚白佛唯然世尊願樂
欲聞如是妙法佛告華聚我今語汝莫妄宣
傳如是妙法當以神明爲證何以故名爲神
明善男子如是當有十二夢王見此一王者
乃可爲說爾時世尊即說陀羅尼章句
南無啒啒[
]寫一[
]提易勤二那伽耶彌三
莎呵四
多[]咃一蒲耆廪婆二鬱波多毗耶三蒲耆
廪婆四劣破羅五阿[
]那多[]咃六阿[]那
多[]咃七復得究追八蒲耆廪婆九莎訶十
說此法時有八萬四千菩薩住少分足地有
二十六萬比丘住辟支佛地復有三萬四千
比丘得阿羅漢果有七萬優婆塞發阿耨多
羅三藐三菩提心有五百優婆夷遠塵離垢
得法眼淨爾時華聚菩薩即讃佛言
世尊身色如金山
猶如日光照世間
能拔一切諸苦惱
我今稽首大法王
世尊身相如大山
大慈無量護一切
我等受教成種智
除去慳貪離諸著
世主法王甚希有
如是妙法復過是
難見難聞亦難遇
若有覩者成正覺
世尊法力力中力
過於三界覩衆生
若有衆生至心聽
無有一人不得明
旣謂明者成正覺
度諸衆生無邊際
獨至道場爲天師
然後說法究竟樂
是時華聚菩薩旣讃佛已忽然不現即徃西
方娑婆世界到祇陀林中見雷音比丘爲九
十二億天魔波旬所蔽爾時華聚菩薩語袒
荼羅言汝今云何欲壞此比丘善根因縁耶
世尊威力甚無量
能壞一切諸外道
能破一切諸惡賊
能立一切諸善法
爾時魔王聞此語已甚大恐怖心驚毛豎即
時報言
吾爲世王
於世自在
能壞一切
諸善智慧
爾時華聚菩薩報魔王言
世尊智慧如虚空
能蓋一切諸惡法
我當伏汝如頻婆
汝若不信今當知
爾時華聚菩薩語雷音言汝今善聽當爲汝
說伏諸惡趣我當伏此波旬汝今因此當得
證知諸佛方便爾時華聚菩薩即說陀羅尼
章句
南無啒啒[]寫一[]提易勤二那伽耶彌三
莎訶四
說此法時有六百魔王禮菩薩足恭敬合掌
白菩薩言有陀羅尼名曰自誓我等欲立如
是陀羅尼唯願聽許華聚言小住袒荼羅說
時未至爾時華聚復說陀羅尼句
哆[]咃一蒲耆廪婆二鬱波多毗耶三蒲耆
廪婆四劣破羅五阿[
]那多[]咃六阿[]那
多[]咃七復得究追八蒲耆廪婆九莎訶十
說是法時有六百萬魔王波旬同噑而呌此
何苦哉受苦如是當云何離如是等苦爾時
華聚即告魔王言汝若欲離如是苦者可發
阿耨多羅三藐三菩提心唯然大士我等發
三菩提心華聚言善哉善哉時諸魔王即說
陀羅尼言
南無摩訶浮陀呵一南無摩訶離婆浮陀呵
二南無華聚陀羅尼三毗舍闍窒收四郁伽
林五檀吒林六窮伽林七恒伽噤八阿[隸]九
那[隸]十那羅[隸]十一莎訶十二
爾時華聚讃魔王言善哉善哉佛子乃能受
持摩訶袒持陀羅尼章句當大利益無量魔
衆爾時魔王歡喜踊躍即脫身上劫波育衣
以用供養爾時諸衣積如須彌以用供養華
聚菩薩摩訶薩旣供養已復白華聚言我等
十二大王當受持是摩訶袒持陀羅尼章句
復當供養受持經者如是人等若遭苦厄應
當稱我十二神王爾時華聚告魔王言其名
云何魔王言王名袒荼羅王名斤提羅王名
茂持羅王名乾基羅王名多林羅王名波林
羅王名檀林羅王名禪多林羅王名窮伽林
羅王名迦林羅王名窮伽林羅王名婆林羅
如是等王各各唱言我等當受持讀誦陀羅
尼經攝救行者令其堅固三菩提心令獲善
利爾時華聚讃魔王言善哉善哉汝等今日
發大勇猛汝能受持擁護陀羅尼典及以行
者不久當得成等正覺時諸魔王歡喜踊躍
得未曾有即從座起禮菩薩足前後圍遶歡
喜奉行陀羅尼典爾時雷音即從座起合掌
恭敬白華聚言善哉衆法聚士持此大方等
陀羅尼來以救我令我增壽法中生心譬如
死者死已還生我今亦復如是汝今即是法
中雄猛是諸法母令我堅固法心生身華聚
言我非是諸法母如是陀羅尼乃可爲母亦
可爲父汝當受持此陀羅尼爾時雷音白華
聚言我向來時世尊與無量大衆前後圍遶
而爲說法爾時華聚問雷音言其名云何答
曰名釋迦牟尼慈悲普覆無量衆生如汝無
異也大慈無量亦喻於汝救攝一切地獄之
厄與無量樂我等二人可共至彼供養世尊
當獲善利作是語時時虚空中有八十二億
忉利諸天作天妓樂燒香散華供養華聚爾
時虚空衆中有一天王名摩訶伽賴奢告諸
天衆此二大士欲興大法我等徃彼可得正
聞諸佛甘露時二大士即從座起整衣服已
與諸魔衆及諸天人涉路而去爾時諸天即
從二人徃詣祇洹爾時世尊遙聞天樂從禪
定起告阿難言徃至外聽此爲何聲爾時阿
難奉世尊教即徃外聽見有二人與無量大
衆前後圍遶猶如金山來詣祇洹爾時阿難
還祇洹中長跪合掌而白佛言外有二人身
如金山微妙無比喻如日光能照一切內外
明徹爾時阿難所言未訖華聚菩薩放大光
明普照十方無量世界靡不周徧覩斯光者
無不解脫爾時華聚每自思惟以何爲證作
是念已爾時婆藪從地獄出將九十二億諸
罪人輩尋光來詣娑婆世界十方世界各將
九十二億諸罪人輩亦復如是尋光來至娑
婆世界爾時無量無邊大衆前後圍遶到祇
洹中見釋迦牟尼佛及以見此二大賢士在
佛左右爾時舍利弗見是大衆心中有疑五
百大弟子及諸大衆心各有疑爾時舍利弗
知衆心疑自亦未了即從座起偏袒右肩右
膝著地而白佛言世尊如是大衆從何方來
忽然到此祇洹林中世尊如是菩薩昔所未
見而今見之如是天人昔所未見而今見之
如是魔王昔所未見而今見之如是罪人昔
所未見而今見之如是菩薩天人魔王地獄
之人今從何方忽來到此爾時世尊默然不
答爾時文殊師利語舍利弗言善男子如是
大衆我今當說汝今諦聽是菩薩者名曰華
聚了達方便從東方來來詣佛所是諸天等
即是此界忉利諸天來到佛所是諸魔衆即
是此界諸魔衆也是諸方罪人第一首者名
曰婆藪汝今當知世尊未出世時此人造不
善行入於地獄經歷受苦汝不聞耶此華聚
菩薩摩訶薩放大悲光因此光明得從阿鼻
大地獄出而來至此舍利弗言此婆藪仙人
久聞佛說作不善行入於地獄云何今說婆
藪仙人出於地獄得值如來至眞等正覺及
與他方諸罪衆生來詣此間況婆藪耶佛說
一人作不善行令衆多人出於地獄此事難
信是義云何文殊師利唯願少說可得令我
離諸疑惑佛告舍利弗善哉善哉善問是事
諦聽諦聽當爲汝說舍利弗言唯然世尊願
樂欲聞佛告舍利弗善男子莫作是說如是
大衆皆有因縁來詣我所略有三事第一衆
者非思議菩薩魔衆欲令我說大方等陀羅
尼故欲令我顯未曾有方便故故來蔽此雷
音比丘雷音比丘善根因縁我今當說汝等
諦聽舍利弗言唯然世尊願樂欲聞善男子
第二衆者華聚菩薩及忉利天所以來詣我
所欲顯此陀羅尼威神力故又欲顯揚十方
諸佛神通力故以是因縁來詣我所善男子
第三衆者爲欲破一切衆生定受果報故如
是諸衆以是因縁來詣我所善男子莫作是
說婆藪仙人是地獄人也何以故汝今諦聽
善男子婆者言天藪者言慧故言婆藪如是
天慧之人云何究竟受地獄苦終無是事復
次善男子婆者言廣藪者言通廣通一切法
者云何究竟入於地獄終無是事復次善男
子婆者言高藪者言妙於一切方便中此人
高妙高妙之人云何究竟受地獄苦終無是
事復次善男子婆者言離藪者言斷離斷一
切諸苦惱者云何當受地獄苦也終無是事
復次善男子婆者言善藪者言知如是善知
一切法者云何當受地獄苦耶終無是事復
次善男子婆者言剛藪者言柔剛柔之人云
何究竟受地獄苦終無是事復次善男子婆
者言慈藪者言悲如是慈悲之人云何究竟
受地獄苦終無是事復次善男子婆者言力
藪者言善力善之人云何究竟受地獄苦終
無是事復次善男子婆者言神藪者言通神
通之人云何究竟入於地獄經歷受苦終無
是事復次善男子婆者言相藪者言好有相
好者云何究竟入於地獄終無是事復次善
男子婆者言緫藪者言持緫持方便者云何
入於地獄究竟受苦舍利弗此事衆多吾今
略說說有十事婆藪因縁若當廣說二字名
號此義衆多窮劫不盡善男子莫作是說婆
藪仙人而在地獄究竟受苦善男子作是說
者則爲謗此上陀羅尼及謗金剛色身乃至
謗彼寳王如來及謗此華聚菩薩摩訶薩及
謗十方三世諸佛是人必入地獄無疑何以
故謗上陀羅尼故謗一切諸佛故必入地獄
而無疑也善男子莫作是說婆藪仙人而在
地獄爾時舍利弗白佛言世尊曾聞佛說婆
藪仙人入於地獄終無出期所以敢發如斯
問耳世尊婆藪仙人何時入於地獄願佛解
說善男子我昔在於兜率天上此婆藪仙人
在閻浮提與六百二十萬賈客爲作商主將
諸人等入海採寳徃到海所乗彼海舶漸漸
深入而取珍寳得諸寳已載以海舶欲還本
國於其中路值摩竭魚難水波之難大風之
難又值夜叉之難如是六百二十萬人即時
各許摩醯首羅天人各一牲爾時諸人便離
四難還到本國到本國已即各牽一羊欲徃
天寺爾時婆藪默作是念我今云何作衆商
主教諸商人作不善事我今當設方便濟是
羊命即化作二人一者古出家沙門二者在
家婆羅門時婆羅門於衆人中作是唱言天
主與六百二十萬人欲徃天寺爾時沙門於
其中路逢見此婆羅門沙門問言汝與是大
衆欲徃何方在家人言我欲徃天寺而求大
利沙門言吾觀汝等欲得大衰云何大利如
是次第諍訟不止爾時衆人問婆羅門言此
是何人形貌如是婆羅門言此名古時沙門
諸人問言沙門何言婆羅門言彼作是說殺
生祠天當得大罪衆人語婆羅門言此癡沙
門何用是言速徃天寺當得大利爾時婆羅
門言我等大師今在天寺無事不達可共請
問爾時諸人可言善哉沙門與婆羅門及諸
人等前後圍遶到大仙所爾時沙門問大仙
言殺羊祠天當得生天入地獄乎大仙答言
何癡沙門殺生祠天而墮地獄沙門答言不
墮耶婆藪言不也沙門言若不墮者汝當證
知爾時婆藪即時陷身入阿鼻地獄爾時諸
人見是事已嗚呼禍哉有如是事大仙聦智
今已磨滅入於地獄況復我等而得不入於
地獄耶爾時衆人各放諸羊退走四方到諸
山中推覓諸仙旣得仙已而受仙法二十一
年各各命終生閻浮提我於爾時從兜率天
下生閻浮提白淨王家爾時六百二十萬人
生舍衛國得受人身汝不知耶我於昔時始
到舍衛國所降伏六百二十萬人令其出家
發三菩提心豈異人乎即徃昔賈客等是也
善男子婆藪仙人有如是威神之力化如是
諸人來至我所云何言是地獄人耶復次善
男子婆藪仙人入地獄已至於十方大地獄
中化諸極苦衆生等類令發善心發善心已
求出地獄華聚菩薩從東方來至此娑婆世
界放大光明是諸罪人尋光來至娑婆世界
得值於我因本善心故來至我所爾時文殊
師利讃婆藪仙人言善哉善哉大士有大方
便能化如是受苦衆生來至我所不久當離
一切諸患爾時五百大弟子遠離疑惑歡喜
奉行爾時雷音即從座起偏袒右肩右膝著
地叉手合掌而白佛言世尊我向徃至林中
每自思惟世尊徃昔難行苦行入諸禪定修
大悲心得悲心已救諸衆生令出三有而得
涅槃我今亦應入諸禪定應修慈悲四無量
心亦應遠離諸煩惱賊亦應遠離一切世間
諸難作是念已欲入陀羅尼門此衆魔王來
覆蔽我如是思惟令我不得正念嘷吼而呌
呌已未久時華聚菩薩忽來我所我亦不覺
如是菩薩來到我所降魔怨已我即忽然顧
視四方見華聚菩薩在我前立復見十方諸
佛各乗七寳蓮華在虚空中見諸魔王叉手
合掌恭敬圍遶華聚菩薩我於爾時謂是魔
王聞空中聲而謂我言汝今云何不知恭敬
如是大士雷音言我聞此語已即從座起頂
禮足下欲視其目見虚空中有諸天王以種
種名華而以供養爾時諸天即以種種名華
持以與我我得華已即以供養華聚菩薩摩
訶薩我即白言祇洹有佛名釋迦牟尼我等
二人可共供養而得大利聞此語已答言善
哉善哉即從座起與此二衆來至佛所世尊
此事衆多我今略說世尊證知唯願世尊敷
演解說此菩薩所來方土有何因縁來已救
我爾時佛告雷音善男子如是菩薩者是汝
徃昔善知識也供養十方恒沙諸佛於諸佛
所了達方便深入諸陀羅尼門能深觀察諸
佛境界知衆生性根之利鈍善男子東方有
佛名曰寳王世界名衆香離此世界二十萬
億佛土此菩薩而從彼方來至此間欲令我
顯徃昔大方便故汝今諦聽當爲汝說善男
子過去有佛名栴檀華如來無所著至眞等
正覺彼佛去世甚大久遠不可思議我於彼
時如汝無異復次善男子時有一菩薩名曰
上首作一乞士入城乞食食時有一比丘名
曰恒伽謂乞士言汝從何來答言吾從眞實
中來恒伽問言何謂爲實曰寂滅相故名爲
眞實曰寂滅相中有所求耶無所求耶上首
答言無有所求曰無所求者當何用求上首
答言無所求中吾故求之曰無所求中何用
求爲答言有所求者一切皆空得者亦空著
者亦空實者亦空來者亦空語者亦空問者
亦空寂滅涅槃亦復皆空一切虚空分界亦
復皆空吾爲如是次第空法而求眞實恒伽
曰實何用求汝言一切萬法亦復皆空何用
求爲答曰以空空故爲實問曰菩薩今當於
何而求實法答言當於六波羅蜜中求問曰
何謂爲六所謂檀波羅蜜尸波羅蜜羼提波
羅蜜毗棃耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜
上首說已爾時恒伽歡喜踊躍即時頭面敬
禮上首足下而便問言當以何食供養此人
上首答言當以須陀味供養此人爾時恒伽
即詣都市而自唱言吾欲賣身誰欲須者爾
時衆中有一居士名毗奴律即來問我言吾
欲買之汝索何等恒伽報言索須陀那羅曰
當索幾枚恒伽報言欲須五枚爾時居士即
數五錢買此道人以充供使爾時恒伽白大
家言我身屬汝假我七日欲供養上首比丘
爾時居士告恒伽言吾當將汝示於宅舍放
汝令還爾時恒伽見舍宅已涉路而還見此
上首乞食未得即將上首到都市中買百味
飲食旣買食已將到一寺寺名四王設施種
種牀座種種香華供養上首復設種種飲食
而以供養或以種種妙供而供養之爾時上
首告恒伽言善男子今正是時汝今諦聽當
爲汝說一切諸佛受行實法爾時上首廣爲
恒伽說受行實法應受如是陀羅尼章句
哆[
]咃一蒲耆廪婆二鬱波多毗耶三蒲耆
廪婆四劣破羅五阿[
]那哆囉咃六阿[]那
哆[]咃七復得究追八蒲耆廪婆九莎訶十
南無啒啒[]寫一[]提易勤二那伽耶彌三
莎訶四
南無摩訶浮陀呵一南無摩訶離婆浮陀呵
二南無華聚陀羅尼三毗舍闍窒收四郁伽
林五袒吒林六窮伽林七恒伽噤八阿[隸]九
那[隸]十那羅[隸]十一莎訶十二
爾時恒伽歡喜踊躍而問之言云何奉持諸
佛實法爾時上首告恒伽言若有善男子善
女人願欲聞者汝當夢中住其人前當現汝
身是人若見汝身汝當教行如是實法問曰
當云何行耶答恒伽言若欲行時七日長齋
日日三時洗浴著淨潔衣座佛形像作五色
蓋誦此章句百二十徧遶百二十帀如是作
已却坐思惟思惟訖已復更誦此章句如是
七日爾時恒伽即問上首當用何日善男子
要用月八日十五日行此法時若衆生犯五
逆罪身有白癩若不除差無有是處若優婆
塞犯三自歸至於六重若不還生無有是處
若菩薩二十四戒沙彌十戒式叉沙彌尼戒
比丘戒比丘尼戒如是諸戒若犯一一諸戒
當一心懴悔若不還生無有是處除不至心
復次善男子爾時上首廣爲恒伽說二十四
重戒名若有菩薩饑餓衆生來詣其所求飲
食卧具不隨意者名犯第一重戒若有菩薩
婬欲無度不擇禽獸者是名犯第二重戒若
有菩薩見有比丘畜於妻子隨意說過者是
名犯第三重戒若有菩薩若見有人憂愁不
樂欲自喪身更以已意增他瞋恚敗他命根
猶若有人以火增火悉燒一切物者是名犯
第四重戒若有菩薩出於精舍到於曠路得
值財寳隨意取者是名犯第五重戒若有菩
薩見他瞋恚欲害他命更以美言讃他瞋恚
者是名犯第六重戒若有菩薩見他瞋恚若
聞瞋恚欲燒僧坊若不盡心諫彼惡人者是
名犯第七重戒若有菩薩若見有人若聞有
人犯於重罪若是菩薩應密呼彼人來詣其
所我有良藥漑汝戒根能令還生彼若不來
汝應三呼若不至三是名犯第八重戒若有
菩薩見聞有人犯於五逆應徃彼所作如是
言此非正法汝非梵行莫作是行若不爾者
是名犯第九重戒若有菩薩見聞他人欲興
大善事更起瞋恚壞他善慧者是名犯第十
重戒若有菩薩見有他人耽飲嗜酒當以已
情叱呵他人除自因縁此非梵行是名犯第
十一重戒若有菩薩見聞有人婬他婦女徃
他正夫所作如是言此人犯汝汝可視之者
是名犯第十二重戒若有菩薩視他怨家作
怨家想者是名犯第十三重戒若有菩薩見
他視怨如赤子想徃彼人所作如是言何以
故視此人如赤子此非吉相是名犯第十四
重戒若有菩薩見他聚闘徃至其所佐助氣
力撾打諸人者是名犯第十五重戒若有菩
薩見有他人伏匿之事發舒俳說語諸四輩
彼人不喜使他瞋恚者是名犯第十六重戒
若有菩薩見聞他善事云都不得作是言者
是名犯第十七重戒若有菩薩行於曠路見
有他人營諸塔廟若復有人營諸精舍若有
不佐助者是名犯第十八重戒若有菩薩見
聞有人離善知識親近惡友終不讃言汝爲
善吉離彼惡友親近善友者是名犯第十九
重戒若有菩薩於旃陀羅處若惡人處若惡
狗處聲聞二乗人處如是諸難悉不得徃除
已急事是名犯第二十重戒若有菩薩見聞
疑殺即自思惟食此肉者斷大慈種當獲大
罪言不見聞疑殺食都無患者是名犯第二
十一重戒若有菩薩見聞疑殺作不見聞疑
殺若不食此肉者即違三世諸佛寳藏亦違
三世諸佛之恩以此人爲尊者是名犯第二
十二重戒若有菩薩解於方便知衆生根若
謂不說當獲罪報者是名犯第二十三重戒
若有菩薩持此戒時若見華聚若見虚空藏
若見觀世音若見一一諸菩薩者如是見不
見等及餘諸見悉不得向人說我見如是法
王子等若言見者此人現身得障道法得白
癩病或時愚癡或時青盲或時目眩妄想分
別諸佛法要得遇疾病謗此戒者殃負如是
持此戒時若口言向外宣傳我見此事若不
言者於七日中其餘已外亦不得言善男子
是名菩薩摩訶薩二十四戒善男子在在處
處莫妄宣說諸佛祕法善男子一切諸佛悉
由此戒成等正覺過去諸佛亦因此戒成等
正覺未來諸佛亦復如是爾時恒伽白上首
言若有剎利婆羅門毗舍首陀得受此戒不
上首答言如是諸姓得受此戒恒伽白言當
云何受如是妙戒上首言受此戒時應請一
比丘解此戒相者請諸衆僧隨意堪任不問
多少復應請二十四形像若多無妨作種種
餚饍飲食供養衆僧及此比丘五體著地在
形像前及諸尊僧至心禮敬唱如是言
諸佛色藏諸衆僧
我今歸命受尊戒
衆僧弘慈當證知
復更唱言
法中雄猛微妙尊
聽我演說受此戒
爾時此人應自口說了知戒已而更三請
而已淳熟此戒性
盡性形段而受持
諦聽諦受而莫犯
持此戒者隨意生
恒伽盡菩提性菩薩摩訶薩自聞此戒受此
戒時法應如是
大方等陀羅尼經卷第一
