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力莊嚴三昧經卷下
隋三藏法師那連提耶舍譯
爾時佛告智輪大海辯才童子言善男子汝
見一切如來身不智輪童子即白佛言世尊
我見佛問智輪汝言見者所見何等智輪言
世尊我見一切諸佛如來若恒河沙等所有
世界於是國土亦見恒河沙等諸佛如來一
切皆於自剎土中各各說法如是第二及以
第三佛如是問智輪童子亦如是答時佛復
更問智輪言善男子汝見如來右手掌不智
輪言見佛言智輪汝言見者所見何等智輪
言世尊我見一切諸佛如來右手指掌各於
其剎等說諸法亦復如是智輪童子如是方
便當知一切諸衆生等心意及法[此如]來名
一切衆生眼色耳聲鼻香舌味身[觸]此如來
色此如來名此色名如來一切智亦名一切
見爾時智輪大海辯才童子白佛言世尊如
來所說不可思議多陀阿伽度微妙最大不
可思議如來境界佛言如是如是智輪童子
不可思議多陀阿伽度微妙最大不可思議
如來境界智輪童子我於阿說他樹下端坐
思惟阿耨多羅三藐三菩提覺已得一切種
智智輪童子我發是心不可思議微妙最大
不可思議此是諸佛如來境界我於爾時作
是不可思議念已從阿說他樹下而起不近
不遠對於此樹一心諦觀熟視不瞬得歡喜
食離餘飲食如是經於七日七夜見阿說他
菩提之樹我此樹下如是坐已一切世間無
能信佛得如來智得自在智得不可思議智
得不可量智得無等等智得不可數智得阿
僧祇智得大智得佛智得一切種智復次智
輪對阿說他菩提之樹即彼處所有塔名爲
不瞬眼視是我不可思議之心見阿說他菩
提樹下起眼不瞬乃至七日得歡喜食離餘
食想彼大支提常爲天人之所供[養]智輪童
子如此方便當知即是不可思議諸佛如來
甚深境界復次智輪汝今莫作如是思念獨
謂如來菩提覺已對阿說他以不瞬眼看於
彼樹得歡喜食離餘飲食七日夜住智輪童
子慎勿如此起於是心何以故過去一切十
方諸佛多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀今
已入於寂滅涅槃彼諸如來亦各坐於菩提
樹下坐已皆得阿耨多羅三藐三菩提及一
切種智悉發是心不可思議最大不可思議
諸佛甚深如來境界彼佛亦各起如是心不
可思議彼菩提樹從樹下起至於餘處以不
瞬眼直視此樹得歡喜食離於餘食七日夜
住亦復如是智輪童子若當來世一切十方
諸佛如來亦菩提樹下坐得阿耨多羅三藐
三菩提及得一切種智不可思議乃至最大
不可思議如來境界彼佛如來亦發不可思
議之心念菩提樹觀對坐起不瞬眼視得歡
喜食離餘食相七日夜住亦復如是智輪童
子若今現在一切十方諸佛住世乃至說法
彼佛如來亦菩提樹下坐得阿耨多羅三藐
三菩提及一切種智已亦如是念乃至最大
不可思議如來境界彼佛如來得不可思議
心已從菩提樹下起以不瞬眼觀菩提樹得
歡喜食離餘飲食七日夜住亦復如是爾時
智輪大海辯才童子復白佛言世尊云何如
來及一切佛多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛
陀菩提樹下得阿耨多羅三藐三菩提及一
切種智已作如是念不可思議亦如是觀對
菩提樹不瞬眼視得歡喜食離餘飲食或二
七日住於是處佛告智輪童子言善男子非
一切多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀對菩
提樹七日七夜不瞬眼住智輪童子有諸佛
如來得阿耨多羅三藐三菩提覺已乃至入
於無漏涅槃於此時間不可思議念佛境界
不可思議智輪童子此之方便如是當知諸
佛常念不可思議諸佛境界最大不可思議
如來境界智輪童子復白佛言世尊如來多
陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀所有境界多
少云何佛告智輪諸佛境界依如一切衆生
境界智輪童子復白佛言世尊一切衆生境
界多少佛告智輪如是一切諸佛境界此名
一切衆生境界又復智輪汝今當知諸佛境
界及以一切衆生境界此二境界是一法界
無有差別智輪童子復白佛言世尊云何名
佛何者是法佛告智輪汝今當知一切衆生
名爲佛法智輪復問衆生何者云何是名佛
告智輪衆生界者當知此義是佛境界佛告
智輪我今問汝隨汝意答云何名心何因縁
故如來得阿耨多羅三藐三菩提智輪童子
答言世尊一切衆生自體性故多陀阿伽度
[阿羅呵]三藐三佛陀爾時世尊復更重問智
輪童子言智輪汝意云何汝知如來智慧云
何智輪童子即答佛言一切衆生境界知故
多陀阿伽度[阿羅訶?]三藐三佛陀智慧具足
佛告智輪汝當知此如是方便無量諸佛如
來境界與諸衆生境界一種若有一切衆生
境界即佛境界如是一切如來境界及以一
切衆生境界是一境界無二無別爾時智輪
大海辯才童子白佛言世尊如我解佛所說
義趣知於諸佛不異衆生一切衆生亦即如
來佛時印可智輪童子言善哉善哉智輪童
子汝今善知如來語義又亦曾於過去無量
恒河沙等佛世尊所植衆德本聞佛所說微
妙法門日夜長修般若波羅蜜恒於生世得
義辯才得法辯才得辭辯才樂說辯才爲諸
衆生問答無礙爾時智輪大海辯才童子復
白佛言世尊云何如來及諸菩薩摩訶薩等
能作如是得如來智自在智不可思議智不
可量智無等等智不可數智阿僧祇智大智
佛智一切種智達了覺知如是問已佛即告
言智輪童子我於般若波羅蜜中不亂心行
智輪童子以不亂心行般若故菩薩摩訶薩
能作如是得如來智自在智不可思議智不
可量智無等等智不可數智阿僧祇智佛智
大智一切種智如是覺知智輪童子復白佛
言世尊云何如來及諸菩薩摩訶薩等於般
若波羅蜜中行行已亦不捨想不想中行亦
非想證佛告智輪此中菩薩摩訶薩等行般
若波羅蜜時眼中行色中行耳中行聲中行
鼻中行香中行舌中行味中行身中行觸中
行意中行法中行智輪童子云何眼中行色
中行耳中行聲中行鼻中行香中行舌中行
味中行身中行觸中行意中行法中行佛言
智輪菩薩摩訶薩眼色中行當知此眼爲色
作礙耳爲聲礙鼻爲香礙舌爲味礙身爲觸
礙意爲法礙智輪云何眼爲色礙乃至云何
意爲法礙佛言智輪眼縁色故心生歡喜或
生苦惱或生捨受心取著故起貪瞋癡因縁
和合造身口意種種諸業造此業已生於地
獄餓鬼畜生及阿脩羅天人六道爲依止處
彼中眼色果報出生受此報故愚癡之人於
當來世苦惱增廣如是去來循環不息以是
果故衆苦不斷何以故於流轉中不見出道
凡夫衆生愚癡顚倒不知如是耳因縁聲乃
至不知意因縁法廣說如上智慧之人應當
至心諦觀此眼眼爲是誰何者是眼推覓眼
義及非眼義如是色義色非色義乃至耳聲
鼻香舌味身觸意法義及非義一切皆覓都
無所見智者如是諦思惟已眼義不見非眼
義亦不見眼非眼義一切不見乃至色義不
見非色義亦不見色非色義一切不見如是
耳聲鼻香舌味身觸意法如是法義不見非
法義亦不見法非法義亦復不見時彼行人
不見眼已離於眼義亦復不見是眼非眼不
見是色不見離色亦復不見是色非色如是
耳非耳耳非非耳聲非聲聲非非聲鼻非鼻
鼻非非鼻香非香香非非香舌非舌舌非非
舌味非味味非非味身非身身非非身觸非
觸觸非非觸意非意意非非意法非法法非
非法又復眼者不覺非眼者亦不覺眼非眼
亦不覺如是色不覺非色亦不覺色非色亦
不覺耳不覺非耳亦不覺耳非耳亦不覺聲
不覺非聲亦不覺聲非聲亦不覺鼻不覺非
鼻亦不覺鼻非鼻亦不覺香不覺非香亦不
覺香非香亦不覺舌不覺非舌亦不覺舌非
舌亦不覺味不覺非味亦不覺味非味亦不
覺身不覺非身亦不覺身非身亦不覺觸不
覺非觸亦不覺觸非觸亦不覺意不覺非意
亦不覺意非意亦不覺法不覺非法亦不覺
法非法亦不覺如是捨離眼因縁故則色不
生色不生故離眼及色旣離眼色則無有愛
及以不愛如是離於愛不愛故何處更有愛
不愛生離愛不愛故無和合和合無故名爲
不著亦名無礙當知即是無障礙智云何名
爲無障礙智無礙智者無量一切衆生眼如
是一切智眼無量一切衆生色如是一切智
色如是一切衆生眼者一切智眼者一切衆
生色者一切智色者此二種法是一無異此
非覺故如是耳聲乃至鼻香舌味身觸意法
一切不生因縁離故則無有愛無有愛故法
中不行法不行故故無障礙離障礙故無有
染著無染著故是故離障以離障故無礙智
生智因縁故無量一切衆生心如是一切智
心無量一切衆生法如是一切智法如是一
切衆生心一切智心如是一切衆生法一切
智法此二種法是一無異智輪童子般若波
羅蜜中如是行非想中行亦非離想中行非
想中證亦非離想中證智輪童子此名一切
衆生心一切衆生法一切智心一切智法平
等智相爾時智輪大海辯才童子白佛言世
尊無生法者如來眼耳鼻舌身意此六種識
其義云何佛告智輪言無生者眼識等空本
無有物其中推覓一箇物無是故不生以不
生故故空無物智輪童子譬如虚空本來不
生不生故無滅滅無故無物可離故名虚空
如是一切衆生一切衆生法亦不生不生故
不滅亦無離物故一切衆生一切衆生法猶
如虚空一種無異智輪童子一切衆生一切
衆生法猶如虚空不生不滅不動不亂非彼
非此不染煩惱非寂滅離如是不生不滅不
動不亂非彼非此不染煩惱非寂滅離非一
非異虚空如是智輪童子一切衆生一切衆
生法不生不滅非動非亂非彼非此不染煩
惱非寂滅離如是過去當來現在諸佛如來
非生非滅不動不亂非彼非此不染煩惱非
寂滅離此名法住亦名法行如如非異如如
非不異如如湛然常住無有遷動同一法界
爾時智輪大海辯才童子復白佛言世尊幾
許如來已過於世佛告智輪童子如恒河沙
等智輪又問幾許如來當來出生佛言智輪
如恒河沙智輪又問幾許如來現在說法佛
言智輪童子亦如恒河沙等智輪童子重白
佛言世尊過去如來已入涅槃實難再覩當
來諸佛未出世間不可預見現在世尊正住
教化未入涅槃彼佛如如非異如如非不異
如如常恒常常住不異法其義云何作是問
已佛答智輪此是佛智智輪當知如是言說
是世間法非第一義眞如法中有是言說亦
非言說所可覺知是佛智力之所知覺智輪
童子此名佛智云何力智如一切衆生平等
故一切法平等一切法平等故一切衆生平
等如如不異如如非不異如如此名菩薩摩
訶薩第一如來力是力因縁故處非處如實
知云何名爲是處非處有因縁處此名爲處
離於因縁是名非處又復智輪童子於汝意
云何如過去世已皆盡滅不可得見不可得
知過去衆生造三業行亦復過去爲有爲無
智輪童子答佛言有佛告智輪汝意云何當
來世中諸法未生不可得見不可得知無有
一物彼當來中三種行業衆生有不智輪童
子答佛言有佛告智輪汝意云何現在世中
現有衆生可見可知彼三業行衆生有不智
輪童子答佛言有佛告智輪云何爲有智輪
童子言世尊過去之世雖復滅謝然諸衆生
所造三種業行不亡又復當來雖復未有未
生未見不覺不知以因縁故未來世中有三
業行今現在世因縁起故衆生生故三業作
故如是種種有諸業行佛言如是智輪童子
過去世中一切種智故有過去佛當來世中
一切種智故有當來佛現在世中一切種智
諸因縁故現在有佛又復云何是處非處離
依止故無處非處佛言智輪童子於汝意云
何如過去虚空悉皆盡滅無去異去智輪童
子言不也世尊何以故離依止故過去虚空
處非處盡故不盡故不異故不動不動法故
佛言智輪童子於汝意云何如當來虚空未
生未覩不見不說智輪童子言不也世尊何
以故如是離依止故處非處當來不異去不
動不動法故如是現在虚空不盡不異不滅
不動不動法智輪童子如是過去諸佛如來
不依止故不盡不去不異不滅不動不動法
如是當來諸佛如來不依止故未生未有亦
非相隨和合而有非餘處有非動非動法如
是現在諸佛如來住眞實行了達見常常住
不動是處非是處如實悉知智輪童子菩薩
摩訶薩當知此名諸佛第一處力是力因縁
佛智所覺智輪童子復白佛言世尊一切世
間無有能信如來此事又佛種智猶如虚空
一種無異不生不老不死不亂非當來生非
煩惱非寂滅法界體性眞實中住如如平等
此如是法佛轉法輪見諸衆生生老病死故
彼處生煩惱寂滅業因業果作如是問已佛
答智輪童子言如是如是智輪童子一切世
間無有能信眞實難信此中唯獨如來證知
又不退轉諸大菩薩摩訶薩等曾於過去無
量佛所植衆德本乃能信此智輪童子此處
如是最大難信若有如來阿耨多羅三藐三
菩提覺已如來智自在智不可思議智不可
量智無等等智不可數智阿僧祇智大智佛
智一切種智智輪童子此名如來一切世間
不可信如虚空無有異一切衆生一切法如
來說法及轉法輪說於有生其中亦無有生
可說說於老事亦無有老說於患事亦無有
患說於死事亦無有死說於漏事亦無有漏
說非彼生非彼生事亦復是無說染煩惱染
事亦無說於寂滅寂滅亦無說於涅槃亦無
衆生入涅槃者智輪童子此是如來一切世
間頗信難信一切衆生本無有名假名故說
本無言語假說置言本無文字假立文字何
以故文字句說一切世間種種差別能得知
故智輪童子是一切法名字句味一切先無
今假說有智輪童子如來法輪亦復如是先
無今有智輪童子諸佛如來轉於法輪爲二
大事因縁故轉何者是二大事因縁如來世
尊轉法輪時一衆生如二者法如智輪童子
於汝意云何衆生有生此可說不智輪童子
言不也世尊時佛復告智輪童子於汝意云
何若諸衆生是不生者法是可生可說以不
智輪童子言不也世尊佛告智輪童子衆生
名離因縁衆生相亦非生衆生相非生故一
切法一切法相亦復不生此不生法名一切
智以是一切智慧力故聞於釋迦如來名已
此三千大千世界六種震動當於是時十方
一切諸佛剎土悉皆震動如是世界諸佛衆
中出大蓮華各各遍覆智輪童子無量一切
衆生眼如是一切智眼無量一切衆生色如
是一切智色如是一切衆生眼一切智眼如
是一切衆生色一切智色此之二種當知是
一非二法界如是一切衆生受一切衆生想
一切衆生行一切衆生識一切衆生名此名
如來名無量一切衆生色入於色隂名如來
色此色名一切智亦名一切見亦名一切識
一切智是故一切種智不取智相亦不著智
是名一切智亦名一切識亦名一切見佛眼
如是見一切色亦不取相我眼能見彼如是
色乃至心法識亦如是如來不作是念是非
識不如是念是我識何以故眼非覺故色非
覺故亦非覺事乃至非覺心故非覺法故一
切眼見事如來見者一切知見耳中一切響
應者一切聲聞鼻中一切氣熏者一切香齅
舌中一切甞者一切味知身中一切摩觸者
一切覺知意中一切識縁者一切法得又復
如來如是念者眼中一切諸色皆見眼中一
切諸聲皆聞眼中一切諸香皆齅眼中一切
諸味皆甞眼中一切諸觸皆覺眼中一切諸
法皆縁如是智輪如來心中一切色見一切
聲聞一切香齅一切味甞一切觸覺一切法
縁一切衆生順故一切種智能如是作智因
縁故智輪童子如是方便當知如來亦一切
智亦一切見亦一切識爾時智輪大海辯才
童子白佛言世尊如我解佛所說義趣眼亦
如來一切種智色亦如來一切種智如是耳
聲鼻香舌味身觸意法亦悉如來一切種智
是故如來一切識一切見一切智爾時佛告
智輪大海辯才童子言善男子汝見如來一
切身一切智法平等智何者是因縁菩薩摩
訶薩一切衆生眼智眼煩惱智眼寂滅智眼
煩惱寂滅智耳智耳煩惱智耳寂滅智耳煩
惱寂滅智鼻智鼻煩惱智鼻寂滅智鼻煩惱
寂滅智舌智舌煩惱智舌寂滅智舌煩惱寂
滅智身智身煩惱智身寂滅智身煩惱寂滅
智意智意煩惱智意寂滅智意煩惱寂滅智
佛說是經已一切比丘一切菩薩天人阿脩
羅乾闥婆一切大衆聞佛說法歡喜奉行
力莊嚴三昧經卷下
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