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稱揚諸佛功德經卷下
元魏西域三藏吉迦夜共曇曜譯
復次舍利弗西方去此度十萬億佛剎有世
界名曰安樂其國有佛號阿彌陀如來至眞
等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法
御天人師號曰衆祐度人無量若有得聞無
量壽如來名者一心信樂持諷誦念當起廣
遠無量歡喜安立其意令使眞諦十萬億信
心念斯如來其人當得無量之福永當遠離
三塗之厄命終之後皆當徃生彼佛剎土命
欲終時一心信樂念不忘捨阿彌陀佛將諸
比丘僧住其人前魔終不能壞毀斯等正覺
之心所以者何其佛世尊興立大悲誓度一
切無量衆生亦復護持十方世界一切衆生
其有得生安樂世界當於其中具滿如來正
覺之慧舍利弗其佛世尊本求誓願其有求
於第二之乗於其世界具滿如來諸佛之法
具正覺分求聲聞乗於彼佛剎得阿羅漢其
有徃生彼佛剎者從其所願大小之乗於彼
畢滿其有最後聞阿彌陀如來名號讃說之
者信不狐疑當起敬心至意念之如念父母
作如是意斯等普當於彼佛國具滿衆願其
有不信讃歎稱揚阿彌陀佛名號功德而謗
毀者五劫之中當墮地獄具受衆苦復次舍
利弗西方去此十萬佛剎有世界名破一切
魔其國有佛號曰殊勝如來至眞等正覺明
行成爲善逝世間解無上士道法御天人師
號曰衆祐度人無量其有得聞殊勝如來名
者歡喜信樂持諷誦念此等皆能降伏衆魔
裂壞羅網却六十劫生死之罪復次舍利弗
西方去此十萬佛剎有世界名曰伏一切魔
其國有佛號曰集音如來至眞等正覺明行
成爲善逝世間解無上士道法御天人師號
曰衆祐度人無量其有得聞集音如來名號
者歡喜信樂持諷誦念其人當得一切如來
諸佛音聲於大衆中廣說法處於中特尊退
却衆魔降之以德却八十劫生死之罪於是
阿逸菩薩長跪叉手前白佛言寧有一事菩
薩摩訶薩於此事中具大乗願住不退轉疾
成無上正眞道不佛言有阿逸北方有世界
名曰豐嚴其國有佛號德內豐嚴王如來至
眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道
法御天人師號曰衆祐度人無量其有得聞
斯佛名者歡喜信樂持諷誦念而爲作禮其
人皆當得不退轉疾成無上正眞之道却一
劫生死之罪其有供養五千佛者此輩阿逸
爾乃得聞德內豐嚴王如來名號其聞名者
從是已後所生之處常得天眼未曾不得天
眼之時常能徹聽未曾不得天耳之時常能
飛行無有不得神足之時乃至泥曰常得端
正未曾受於醜惡之形乃至泥曰常得尊貴
未曾生於下劣之處乃至泥曰悉能壞除衆
欲之縛其人六情眼耳鼻口及於身意終無
有病乃至泥曰初未曾生無佛之處聽大尊
法未曾有礙不得聽時未曾有礙不見僧時
亦復不生八難之處戒常具足無有缺時識
心清淨無有忿亂時當知阿逸其有得聞此
佛名者淨心信樂於最正覺如渴欲飲發信
敬心向如來者此等阿逸悉能捉持諸佛世
界最特之剎其人皆當獲於殊妙奇特功德
是故阿逸並當專精持此佛名若族姓子族
姓女欲得殊特妙淨剎者當急聽此諸尊佛
名稱其名號當爲作禮自作是言我今禮於
德內豐嚴王如來至眞等正覺明行成爲善
逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐
度人無量阿逸白佛言唯天中天其佛剎土
爲在何所去此遠近成佛以來爲幾時也佛
告阿逸設使縱廣百由延中一大堆沙取一
沙著一佛剎如是悉著諸佛剎中悉令沙盡
如是沙數諸佛剎土悉滿中沙復取諸佛剎
土中沙復以一沙著一佛剎如是諸國剎中
沙悉使令盡取此沙數諸佛剎土悉破爲塵
復取一塵著一佛剎悉令塵盡是諸佛國塵
數剎土猶尚未至餘未到者過此百倍其佛
剎土去此極遠不可稱量其佛世尊在彼豐
嚴剎土之中而今現在與無央數諸開士等
不可稱計諸比丘衆前後圍繞而爲說法我
於此坐遙用肉眼見其如來於大衆中廣說
經法彼佛世尊於彼剎土在高座上亦用肉
眼觀此世界亦復見我在於座上於大衆中
而說經法阿逸當知若有衆生信諸如來肉
眼所見而歡喜者此必成就正覺之道斯等
皆諸佛如來之所護持令使信樂而不狐疑
斯等皆當捉持如來微妙之慧得不退轉於
最正覺是故阿逸其欲求此大衆者若使三
千大千世界滿其中火故當入中聽斯佛名
智慧之法阿逸菩薩復白佛言寧有一法得
不退轉疾成無上正眞道不佛言有阿逸北
方去此不可計數諸佛剎土有世界名曰金
剛堅固其國有佛號金剛堅強消伏壞散如
來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
士道法御天人師號曰衆祐度人無量其有
得聞金剛堅強消伏壞散如來名者歡喜信
樂持諷誦念盡心供養斯等皆當住不退轉
疾成無上正眞之道却於十萬億那術劫生
死之罪超然在後其佛如來功德無量弘誓
乃爾我自過去無數劫前錠光如來興出於
世於彼佛所而得聞此金剛堅強消伏壞散
如來名號得超十萬億那術劫生死之罪阿
逸當知若我不從錠光聞斯佛名者我今故
未得成正覺其佛何故名曰金剛堅強消伏
壞散譬如金剛所在墮處若山若岸瓦石土
壘牆壁樹木若遙礙向所墮之處莫不消滅
破碎壞散如是阿逸其有得聞此佛名者持
諷誦念一切諸欲皆疾消散一切聲聞辟支
佛心褊陿之意皆悉消滅疾得成就正覺之
道是故號曰金剛堅強消伏壞散如來其佛
世尊一切衆願具滿如是復次阿逸北方去
此度十萬億諸佛剎土有世界名摩尼光其
國有佛號曰寳火如來至眞等正覺明行成
爲善逝世間解無上士道法御天人師號曰
衆祐度人無量其有得聞寳火如來名號者
歡喜信樂持諷誦念其有未入泥洹界者斯
等一切皆當得立不退轉地疾成無上正眞
之道其佛剎土一切人民供養寳火如來之
者悉一大乗而得度脫無有聲聞縁覺之名
佛告長老大迦葉當知諸佛如來之德不可
思議北方去此五十萬佛剎有世界名阿竭
流香其國有佛號寳月光明如來至眞等正
覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天
人師號曰衆祐度人無量迦葉若族姓子族
姓女其有得聞寳月光明如來名者歡喜信
樂持諷誦念此等後世所生之處得不中止
三昧正定若三昧時自見諸佛轉尊法輪悉
能緫持諸佛之法在所生處常爲衆生闡揚
大法辯才清妙於衆特尊諸所欲求從願悉
得所以者何其佛世尊本求道時興此誓願
吾成正覺聞我名者令使得此三昧定意從
初發意至于成道於其中間常得此定未曾
中失於是世尊而歎頌曰
度五十萬諸佛剎
有世界名阿竭流
其國有佛號寳月
方明晃煜甚巍巍
其有得聞此尊名
便爲己得所依仰
後生之處則得禪
精進智慧無中止
名聲普達光圍繞
其人見佛在剎土
爲諸衆生廣興演 諸佛導師所說法
一切諸事無堅固 觀諸法中無所起
普當慈哀於一切 於諸禪中得自在
已能發行如是意 都了三塗無恚忿
審諦解了無吾我 有無所者非無有
諦了諸事無所得 於此中間所興法
如是法者無所住 求了表識無表識
此二俱空亦無性 興顯如是無我法
無表識者是空義 常審諦說此妙法
表識可了不可了 此二俱轉於癡慧
諦觀此二俱清淨 亦不復見諸法垢
所說法者無所倚 都了無依波羅蜜
譬如月行於虚空 其所說法無所倚
如此妙法興是間 於三界中無所著
菩薩法中無所依 解如是者一切智
解了此法爲人說 若能解達無倚法
審諦分別如是者 其人則爲近大智
慧者得聞無依句 終無復有狐疑計
其人解了如是者 於世獨達無所諮
暢達如是大智慧 號曰特尊無上士
復次迦葉北方去此六萬佛剎有世界名長
歡樂其國有佛號曰賢最如來至眞等正覺
明行成爲善逝世間解無上士道法御天人
師號曰衆祐度人無量其有得聞賢最如來
名號之者歡喜信樂持諷誦念所生之處當
爲一切之所敬愛言見信用其所言教莫不
禀承其人皆當獲斯功德得無礙辯所說經
法衆生聞者歡喜信解莫不履行於是世尊
而歎頌曰
度於六萬諸佛剎 有界名曰長歡樂
慈哀度法賢最尊 其大導師在世界
最尊無比無與等 世世濟度諸衆生
其聞名者作法師 言奉信用莫不歡
此一切智大法王 無量黎庶斯依仰
若有女人聞其名 疾得捨離女人形
穢惡甚深無崖際 非離世者不能入
其無所有所可入 是爲審諦諦不諦
了此二事俱無性 其已寂滅無有性
其有盡者已爲滅 甫當興者亦無性
復次迦葉北方去此八千佛剎有世界名曰
現入其國有佛號寳蓮華步如來至眞等正
覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天
人師號曰衆祐度人無量若族姓子族姓女
其有得聞寳蓮華步如來名者歡喜信樂持
諷誦念後生之處顏貌端正殊妙無比衆共
敬愛自識宿命無數劫中事皆悉了知生所
從來所作善惡悉皆識知其所生處所說言
教一切信奉莫不承用迦葉若族姓子族姓
女得聞斯等諸如來尊正覺名號功德之行
若有愛樂女人身者如是女人在於女中未
得解脫若猒女人身不貪樂者持諷誦念諸
佛名者盡可得斯等衆德迦葉白佛當復云
何得此功德佛言絶諸名色盡諸欲垢斯等
疾逮無量功德當疾遠離女人之身當得具
受男子之形求爲女者所生之處續受女人
之身都悉汙穢一切世界是故當棄女人之
身當得無比諸善知識功德日生亦自受福
復利他人多所饒益一切男女於衆苦中疾
得拔濟譬若毒樹所在之處蔓莚生長多所
傷害若能截斷諸毒樹者令使一切普得快
樂女人之身譬若毒樹增長諸欲毒害精神
廣諸惡行受無量苦皆由女人若能斷棄女
人身者則爲斷絶衆生無量諸苦壞衆惡行
閉絶三塗開泥洹門普使一切而得快樂斯
等疾入諸佛徑路迦葉白佛云何得除女人
之身佛言當自觀身觀他人身解此二事俱
不可得不可得中無有徑路若於男子及女
人中觀其處所男女相貌亦不可得若了二
事亦不可得無處所者當於其中願得清淨
若已清淨則無取捨已無取捨便無識心諦
推覓之亦不可得無有處所意自思惟無處
所中爲求男子成女人乎諦求索之意不可
得若解意性了無男女不可見者爾乃得近
如來之道其欲發心疾欲除去女人之身諦
觀男子女人之身了無異同增減之二當受
女人作女人形如其所說以理推之六情分
中亦不可得有男有女其如是者則爲求索
如來之道其欲求解如此事者復有諦了知
此法者是二輩人過去佛時曾得聞此諸佛
名號當知其人過去世時於諸佛所造大功
德今乃聞此諸佛名號世所依仰爲自在者
其奉持此諸尊號者獲無量福其有聞者若
有學者我普見之有欲急求得此經者斯等
已爲見我無異若有輕慢其人說言此非佛
語作是言者此等便爲謗佛毀經謗斯經已
爲造大惡縁此惡行當入地獄受衆苦報無
央數劫地獄罪畢所生之處常當聾瘂不能
言語諸情閉塞常不完具常當愚癡而有顚
狂其有嬈固諸菩薩者薄德醜陋言無威勢
常生下賤常生惡道所生之處常不聞法如
來正覺所說經法終不能解說深妙義愚癡
之人與經共諍廣受罪報增益其意毀斯經
法此衆生輩生常愚癡諸佛正覺常爲世間
而作大明我重慇懃誡屬汝等諸比丘及比
丘尼清信士清信女其有謗毀罵經法者實
受重罪諸佛世尊現在十方無量世界爲作
法師所說經法實難得聞如來慈愍重誡汝
等若有信樂諸佛名號功德法者於諸善法
自然合偶其有學持諷誦念者其人疾得見
諸如來智慧轉增得無礙慧其有勸人讀諸
佛名所生之處遊四方域獨言隻步而無所
畏其有好樂盡心敬奉此諸佛名當知其人
去正覺道終不復遠其有好喜諸佛功德加
益勸人學斯佛名其人所在於諸如來所遊
行處於諸欲中無所畏難當知迦葉若有比
丘具四事法乃能信此諸佛尊名何等爲四
過去世時於諸佛所得聞深法喜樂靜寞清
淨之處世世值遇諸善知識不於法中作危
難行當知迦葉是爲四事若有比丘以能具
此於諸如來正覺法中而無疑難其人得聞
如來功德爾乃一心能信樂之於是世尊而
歎頌曰
過去供養諸佛尊 縁此功德其聞名
最後惡世其聞者 普用是號增衆德
其有過去見諸佛 得聞如來深妙義
徃世淨德不諍法 斯輩乃能信奉行
若使得聞深妙法 說諸若干微妙義
斯輩終不起狐疑 佛之深法無能毀
安住所說諸法義 以思集意信普智
堅固其意聽我說 念莫忘失此尊法
終不復更與法諍 聞諸佛名能奉行
有念無念不相豫 於其法中無差特
不可思議極廣大 終無猶豫於大智
其求此法深慧者 解達深義無諮啓
無疑勤求諸深法 此等不喜下劣業
當知此人無所求 極大勇猛於法中
佛所說法莫不信 其有衆生於先世
合偶衆善受福報 無所違諍乃得聞
顯諸如來大智德 皆爲讃歎十方佛
其有諷持諸佛名 諸佛遙讃其人德
於大衆中歎其名 常當得聞諸佛聲
疾能解了大智法 極大清淨無生業
放大光明超日月 廣爲衆生演妙法
後會當成最正覺 普悉照曜諸佛剎
復次迦葉上方有界名曰寳月其國有佛號
金寳光明如來至眞等正覺明行成爲善逝
世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度
人無量今現在說法復次迦葉上方有世界
名象步樓其國有佛號無量尊豐如來至眞
等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法
御天人師號曰衆祐度人無量今現在說法
復次迦葉上方有剎名天玉女其國有佛號
無量尊離垢王如來至眞等正覺明行成爲
善逝世間解無上士道法御天人師號曰衆
祐度人無量今現在說法復次迦葉上方有
剎名須彌旛其國有佛號曰德手如來至眞
等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法
御天人師號曰衆祐度人無量今現在說法
復次迦葉上方有剎名遵聚尠意其國有佛
號無數精進興豐如來至眞等正覺明行成
爲善逝世間解無上士道法御天人師號曰
衆祐度人無量今現在說法復次迦葉上方
有剎名曰無受其國有佛號無言勝如來至
眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道
法御天人師號曰衆祐度人無量今現在說
法復次迦葉上方有剎名淨觀莊嚴其國有
佛號無愚豐如來至眞等正覺明行成爲善
逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐
度人無量今現在說法復次迦葉上方有剎
名曰日光其國有佛號月英豐如來至眞等
正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御
天人師號曰衆祐度人無量今現在說法復
次迦葉上方有剎名曰說法其國有佛號無
量光豐如來至眞等正覺明行成爲善逝世
間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人
無量今現在說法復次迦葉上方有剎名寳
豐首盡其國有佛號逆空光明如來至眞等
正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御
天人師號曰衆祐度人無量今現在說法復
次迦葉上方有剎名曰好集其國有佛號最
清淨無量旛如來至眞等正覺明行成爲善
逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐
度人無量今現在說法復次迦葉上方有剎
名曰殊勝其國有佛號好諦住惟王如來至
眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道
法御天人師號曰衆祐度人無量今現在說
法復次迦葉上方有剎名生精進其國有佛
號成就一切諸利豐如來至眞等正覺明行
成爲善逝世間解無上士道法御天人師號
曰衆祐度人無量今現在說法復次迦葉上
方有剎名曰願力其國有佛號淨慧德豐如
來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
士道法御天人師號曰衆祐度人無量今現
在說法復次迦葉上方有剎名娛樂入其國
有佛號淨輪旛如來至眞等正覺明行成爲
善逝世間解無上士道法御天人師號曰衆
祐度人無量今現在說法復次迦葉上方有
剎名栴檀香其國有佛號瑠璃光最豐如來
至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士
道法御天人師號曰衆祐度人無量今現在
說法復次迦葉上方有剎名曰星宿其國有
佛號寳德步如來至眞等正覺明行成爲善
逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐
度人無量今現在說法復次迦葉上方有剎
名無量德豐其國有佛號最清淨德寳住如
來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
士道法御天人師號曰衆祐度人無量今現
在說法復次迦葉上方有剎名曰聲所不至
其國有佛號度寳光明塔如來至眞等正覺
明行成爲善逝世間解無上士道法御天人
師號曰衆祐度人無量今現在說法復次迦
葉上方有剎名無際限其國有佛號無量慚
愧金最豐如來至眞等正覺明行成爲善逝
世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度
人無量今現在說法於是世尊而歎頌曰
德如月滿其如來 諸天最上爲尊雄
此諸大尊德中王 能爲衆生除諸殃
持諸佛名成功德 能淨諸剎爲肅淨
其難得值此尊經 少有衆生聞其名
若有信行而供養 得大智慧勇力強
解了諸法無有量 當成一切正覺王
正覺之法甚深微 不當於中起狐疑
當善信奉諸導師 歡喜敬禮慎莫疑
復次迦葉上方有剎名寳蓮華莊嚴其國有
佛號蓮華尊豐如來至眞等正覺明行成爲
善逝世間解無上士道法御天人師號曰衆
祐度人無量其有得聞蓮華尊豐如來名者
三惡之道爲已閉塞爲已得成如來之華於
諸正覺一切法中便爲得成無上道華却生
死罪三十六劫於是世尊而歎頌曰
上方有剎寳莊嚴 衆華茂盛普大千
光色晃煜甚可觀 譬如天上難檀桓
蓮華尊佛在其剎 說法無比慧通達
光普照曜大千界 衆相端嚴聖中最
若有女人聞其名 斷絶惡道遭諸聖
却三十六劫生死 必成正覺不退轉
不見身哃道清淨 世世智慧功德成
縁念諸佛得善友 怨家消滅除罪苦
當普禮此是諸佛 今悉現在於異剎
其人快當受供養 用禮諸佛大法王
此等不當疑我言 必當成佛得無邊
常當共諸妙法會 後成正覺慧獨達
復次迦葉上方有剎名曰寳燈其國有佛號
淨寳興豐如來至眞等正覺明行成爲善逝
世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度
人無量其有得聞淨寳興豐如來名者歡喜
信樂持諷誦念其人得七覺意寳却三十劫
生死之罪於是世尊而歎頌曰
上方有界號寳明 淨寳最尊在其剎
其有得聞名號者 斯等當得七覺禪
三十大劫生死苦 超越過去無因縁
得無比力住不動 常當遭值諸天尊
復次迦葉上方有剎名曰電光其國有佛號
電燈旛王如來至眞等正覺明行成爲善逝
世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度
人無量其有得聞電燈旛王如來名者歡喜
信樂持諷誦念斯之人等悉當遠離八難之
處終不復生下劣之家於是世尊而歎頌曰
上方有界名電光 天尊號曰電燈王
其有聞此快士名 八難永斷不復生
智慧解了生死根 種種功德隨次成
興隆道化度衆生 智慧獨達無比聖
復次迦葉上方有剎名虚空緻其國有佛號
法空燈如來至眞等正覺明行成爲善逝世
間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人
無量其有得聞法空燈如來名者歡喜信樂
持諷誦念却六十劫生死之罪得不退轉於
最正覺常得與諸佛共會現世得見其佛世
尊亦於夢中見此如來當知迦葉其人今世
五體投地一心恭敬向於如來其人則種無
量功德諸善根栽悉得具滿常當得值諸善
知識常與諸人共相敬愛如是迦葉是爲現
世獲諸善報其佛如來一切功德普集如是
於是世尊而歎頌曰
有虚空緻大世界 其佛號曰法空燈
名稱普達其世尊 光明極大喻虚空
其有得聞此尊名 超六十劫生死罪
必當遭值見諸佛 於如來前講妙法
精進現世見其佛 當五體禮其如來
夢中得見其世尊 其佛導師光圍繞
念其如來致斯德 常當得見諸大哀
生常得值諸法王 其人現世見諸佛
其佛導師德無量 智慧普達爲法王
其有勤求衆德者 盡心敬意禮其佛
復次迦葉上方有剎名審諦分其國有佛號
一切衆德成如來至眞等正覺明行成爲善
逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐
度人無量何故此界名審諦分當知迦葉其
彼世界皆爲八分衆華分栴檀樹分金多羅
樹寳緻分其佛剎土出衆名香徧其世界於
彼剎土在虚空中成爲香蓋普覆佛剎其佛
如來趣於法座莊嚴大會其有得聞一切衆
德成如來名者六情端正常得清淨解了諸
佛妙法之分却八十劫生死之罪於是世尊
而歎頌曰
審諦世界有八種 多羅寳樹香莊嚴
出妙名香徧其剎 普覆虚空香雲蓋
大智正覺在其剎 名聲普達號衆德
色像端嚴甚姝妙 法王獨步無畏懼
其有得聞此尊名 端正奇妙功德成
節解圓滿而方正 視之無猒莫不敬
功德極尊無與等 歡喜踊躍遊諸剎
精進勇猛甚超異 却八十劫生死罪
於正覺道終不轉 廣能演說佛尊法
逮得一切諸快樂 後生之處常尊貴
逮得清淨無差特 思念如來衆功德
思惟智慧諸法義 增進功德成諸智
復次迦葉上方有剎名曰月英其國有佛號
賢旛幢王如來至眞等正覺明行成爲善逝
世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度
人無量其有得聞賢旛幢王如來名者歡喜
信樂持諷誦念其有當得立不退轉成最正
覺却五十劫生死之罪於是世尊而歎頌曰
上方有界名月英 其佛號曰賢幢王
法王大仙在其剎 相好盛明如滿月
其有得聞此尊號 遊生死路諸根明
於諸法中常增長 審諦得住如來種
至心念佛而敬禮 却五十劫生死罪
復次迦葉上方有剎名曰寳種其國有佛號
一切寳緻色持如來至眞等正覺明行成爲
善逝世間解無上士道法御天人師號曰衆
祐度人無量其剎何故名曰寳種當知迦葉
其佛世界一切衆生悉求無上正眞之道其
國菩薩神足勇猛無數菩薩俱共同時如彈
指頃以神足力飛到十方供養無量恒沙諸
佛悉皆周徧悉能成就一切衆生說是諸佛
功德處時若有聞者則爲到此諸佛國已誰
能發起大精進行有菩薩摩訶薩其有捉持
此名號者其名曰師子戲菩薩師子奮迅菩
薩師子旛菩薩師子作菩薩堅勇精進菩薩
擊金剛慧菩薩其有得聞一切寳緻色持如
來名號及諸菩薩大士名者皆悉當得如來
十力十八不共特異之法常能轉於不退法
輪却六百劫生死之罪於是世尊而歎頌曰
我今已說諸法王 今悉現在康常者
無師自覺大導師 得泥洹樂爲最尊
如來名號性清淨 諸法威儀行清淨
其有最後聞諸名 興大歡喜懷恭敬
不當狐疑於如來 至誠奉信莫言無
汝當知是舍利弗 斯等先世已供我
若有供養於諸佛 其人最後恐怖世
得聞此等諸尊經 一心信樂無疑生
諸佛大智所遊路 無此最上慧通達
於是法中多所成 云何於中疑此經
若值妙珠無疑寳 愚者不識嫌不好
貧者猶豫意未了 旣無重價致此寳
是法出生等正覺 此皆大士之所聞
智德淺者無慧眼 斯等何從而能信
其有富者積衆寳 聞如意珠大歡喜
歎譽甚多益衆寳 我當買取自莊嚴
其有福慧合聚者 聞諸佛名大歡喜
鄭重讃歎欲得聞 得正覺珠自莊嚴
行惡之法求惡者 其有諛諂及反戾
福德智慧薄少者 終不堪任聞此法
短促倒覆及愚癡 慳垢甚多成穢意
貪婬瞋恚惑亂者 此輩不任聞此法
學尠懈慢憍自輕 弊惡親友意未成
直卷自舉外如清 斯衆不任聞此經
無數天人時唱言 巍巍正覺無上尊
快哉妙法甚難聞 當聽無比道之珍
聞諸如來名號中 所得盈利叵數陳
諸天在上虚空中 而散華香鼓樂音
諸天妙香而熏徧 大千世界結香雲
光明普照諸十方 一切剎土六返震
爾時世尊說諸如來名號之時諸在會者悉
於座上遙見此等諸佛世尊各在其國大衆
之中而說經法悉從座起禮諸世尊莫不歡
喜踊躍無量於時會中無數千人已有得道
未得道者悉發無上正眞道意十方世界諸
菩薩等各如恒沙皆來詣此禮釋迦文於其
會中一億比丘得阿羅漢比丘比丘尼復有
十萬人得法眼淨復有十萬人悉得法忍五
百優婆塞四百優婆夷同時從座起整衣服
供養如來盡發無上正眞道意於是舍利弗
長跪叉手前白佛言此名何經云何奉持佛
言此經名曰稱揚諸佛功德法品亦復名曰
集諸佛華當奉行之爾時世尊說此經竟舍
利弗及諸比丘諸天人民龍阿須倫一切大
會皆大歡喜前爲佛作禮而去
稱揚諸佛功德經卷下
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