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佛說首楞嚴三昧經卷下
姚秦三藏鳩摩羅什譯
堅意菩薩白佛言世尊如來住是首楞嚴三
昧能現幾所自在神力善哉世尊願少演說
佛言堅意我今住此首楞嚴三昧於此三千
大千世界百億四天下百億日月百億四天
王處百億忉利天百億夜摩天百億兜率陀
天百億化樂天百億他化自在天乃至百億
阿迦貳吒天百億須彌山王百億大海是名
三千大千世界堅意我住首楞嚴三昧於此
三千大千世界或於閻浮提現行檀波羅蜜
或於閻浮提現行尸波羅蜜或於閻浮提現
行羼提波羅蜜或於閻浮提現行毗梨耶波
羅蜜或於閻浮提現行禪波羅蜜或於閻浮
提現行般若波羅蜜或於閻浮提現爲五通
神仙或於閻浮提現在居家或於閻浮提現
行出家或於四天下或現在兜率天一生補
處或於四天下現爲轉輪聖王或爲釋提桓
因或爲梵王或爲四天王或爲夜摩天王或
爲兜率陀天王或爲化樂天王或爲他化自
在天王或現長者或現居士或復現爲小王
大王或爲剎利或爲婆羅門或爲菩薩或於
四天下欲從兜率下生世間或現入胎或現
處胎或現欲生或現生已行七步舉手自稱
天上天下唯我爲尊或現處宮與婇女俱或
現出家或現苦行或現取草或現坐道場或
現降魔或現成佛或現觀樹王或現釋梵請
轉法輪或現轉法輪或現捨壽或現入涅槃
或現燒身或現全身舍利或現散身舍利或
現法欲滅或現法已滅或現壽命無量或現
壽命短促或現國土無惡道名或現有諸惡
道或現閻浮提清淨嚴飾如天宮殿或現弊
惡或現上中下堅意是皆首楞嚴三昧自在
神力菩薩示現入於涅槃不畢竟滅而於三
千大千世界能現如是自在神力亦現如是
諸莊嚴事堅意汝觀如來於此四天下轉法
輪餘閻浮提未成佛道或有閻浮提現入滅
度是名首楞嚴三昧所入法門爾時會中諸
天龍夜叉乾闥婆等諸菩薩大弟子咸作是
念釋迦牟尼佛但能於此三千大千世界有
是神力於餘世界亦有是力時文殊師利法
王子知衆會意欲斷所疑白佛言世尊我所
遊行諸佛國土於是世界上過六十恒河沙
土有佛世界名一燈明佛於其中爲人說法
我至其所頭面禮足問言世尊號字何等我
等云何奉持佛名彼佛答我汝詣釋迦牟尼
佛自當答汝世尊彼佛國土功德莊嚴說之
一劫猶不可盡復過於是彼國無有聲聞辟
支佛名但有諸菩薩僧常說不退轉法輪唯
願世尊說此佛名一燈明土講說法者爾時
佛告文殊師利法王子汝等善聽勿懷恐怖
而生疑悔所以者何諸佛神力不可思議首
楞嚴三昧勢力亦不可思議文殊師利彼一
燈明土講說法者佛號示一切功德自在光
明王文殊師利一燈明土示一切功德自在
光明王佛則是我身於彼國土現佛神力我
於彼土說不退轉法輪是我宿世所修淨土
文殊師利汝今當知我於無量無邊百千萬
億那由他土盡有神力一切聲聞辟支佛所
不能知文殊師利此則皆是首楞嚴三昧勢
力菩薩常於無量世界示現神變於此三昧
而不動轉文殊師利譬如日月自於宮殿初
不移動而現一切城邑聚落菩薩如是住首
楞嚴三昧初不移動而能徧於無量世界示
現其身隨衆所樂而爲說法爾時衆會得未
曾有皆大歡喜踊躍無量合掌恭敬及諸天
龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺
羅伽等以眞珠華雜色妙華末香塗香散於
佛上皆作諸天所有妓樂供養如來及諸弟
子亦各脫上衣奉上於佛諸菩薩等以妙色
華大如須彌并衆雜香末香塗香珍寳瓔珞
散於佛上皆作是言唯然世尊若有說首楞
嚴三昧處其地則爲金剛若人得聞說是三
昧信受讀誦爲人演說不驚不畏當知此人
亦是金剛成不壞忍深住於信諸佛所護厚
種善根得大善利降魔怨敵斷諸惡趣爲善
知識之所守護世尊如我解佛所說義若有
衆生聞是首楞嚴三昧即能信受讀誦解義
爲人演說如說修行當知是人得住佛法畢
定不退佛言如是如是如汝等說若人不厚
種諸善根聞首楞嚴三昧不能信受少有衆
生聞首楞嚴三昧能信受者多有衆生不能
信受善男子人有四法聞是三昧能得信受
何等爲四一者曾於過去諸佛聞是三昧二
者爲善知識所護深樂佛道三者善根深厚
好樂大法四者身自得證大乗深法有是四
法則能信受如是三昧善男子復有滿願阿
羅漢及具足正見者信行見行者是人信順
如來語故信是三昧而身不證所以者何是
三昧者一切聲聞辟支佛所不能通達況餘
衆生爾時長老摩訶迦葉白佛言世尊譬如
從生盲人夢中得眼見種種色心大歡喜即
於夢中與有眼者共住共語是人覺已不復
見色我等亦爾未聞是首楞嚴三昧時心懷
歡喜謂得天眼與諸菩薩共住共語論說義
理世尊我今從佛聞是三昧不知其事如生
盲人不能得知諸佛菩薩所行之法我等從
今已徃自視其身如生盲人於佛深法無有
智慧不知不見世尊所行我等從今已徃知
諸菩薩眞得天眼能得如是諸深智慧世尊
若人無有薩婆若心誰當自謂我是智者我
是福田佛言如是如是迦葉如汝所說菩薩
所得諸深智慧聲聞辟支佛所不能及摩訶
迦葉說是語時八千衆生皆發阿耨多羅三
藐三菩提心
爾時堅意菩薩問文殊師利法王子言文殊
師利所言福田云何名爲福田文殊師利言
有十法行名爲福田何等爲十住空無相無
願解脫門而不入法位見知四諦而不證道
果行八解脫而不捨菩薩行能起三明而行
於三界能現聲聞形色威儀而不隨音聲從
他求法現辟支佛形色威儀而以無礙辯才
說法常在禪定而能現行一切諸行不離正
道而現入邪道深貪染愛而離諸欲一切煩
惱入於涅槃而於生死不壞不捨有是十法
當知是人眞實福田爾時堅意菩薩問須菩
提言長老須菩提世尊說汝第一福田汝爲
得在是十法不須菩提言我於是法尚無其
一何況有十堅意言汝以何名第一福田須
菩提言我不於佛諸菩薩中第一福田佛說
我於聲聞辟支佛中第一福田堅意譬如邊
地小王亦名爲王若轉輪聖王至於邊地諸
小王等不名爲王爾時唯有轉輪聖王聖王
威德殊妙勝故堅意隨有國土城邑聚落無
菩薩處我於其中得爲福田若有佛處有大
菩薩我於其中不名福田諸菩薩等有薩婆
若心是故勝我爾時佛讃須菩提言善哉善
哉如汝所說是無增上慢大弟子之所言也
堅意菩薩復問文殊師利法王子言文殊師
利所說多聞云何名爲多聞文殊師利言若
人得聞一句之法即解其中千萬億義百千
萬劫敷演解說智慧辯才不可窮盡是名多
聞復次堅意菩薩若聞十方無量諸佛所說
盡能受持無有一句先所不聞凡所聞者皆
是先聞隨所聞法能持不忘爲衆生說而無
衆生身與衆生及所說法無有差別是名多
聞爾時會中有菩薩天子名淨月藏作是念
佛說阿難於多聞中爲最第一如文殊師利
所說多聞阿難今者寧有是不作是念已問
阿難言如來說汝於多聞中爲最第一汝之
多聞寧如文殊師利所說者不阿難答言如
文殊師利所說多聞我無是事淨月藏言如
來云何常稱說汝於多聞中爲最第一阿難
答言佛諸弟子隨逐音聲而得解脫於是人
中說我第一非謂我於無量智海無等大慧
無礙辯才諸菩薩中多聞第一天子譬如以
有日月光明閻浮提人見諸形色得有所作
我亦如是俱以如來智慧光明得受持法我
於其中自無有力當知皆是如來神力
爾時世尊讃阿難言善哉善哉如汝所說汝
所受持誦念諸法當知則是如來神力爾時
佛告淨月藏言阿難所持諸法甚少所不誦
者無量無邊天子我於道場所得諸法百千
億分不說其一我所說者阿難於中百千億
分不持其一天子如來但於一日一夜十方
世界諸釋梵王護世天王天龍夜叉乾闥婆
等天子菩薩與之說法以智慧力而作偈頌
說修多羅因縁譬喻衆生所行諸波羅蜜及
說聲聞辟支佛乗佛無上乗攝大乗法毀訾
生死稱讃涅槃假使閻浮提內所有衆生成
就多聞皆如阿難於百千劫不能受持天子
以是因縁當知如來所說諸法無量無邊阿
難所持甚爲少耳爾時淨月藏天子即以十
萬七寳華蓋奉上如來其蓋即時徧住虚空
所覆衆生皆作金色奉上蓋已作如是言唯
然世尊願以是福普使衆生辯才說法當如
世尊能受持法如文殊師利法王子時佛知
是菩薩天子深樂佛道與授阿耨多羅三藐
三菩提記而作是言今是天子過四百四十
萬劫當得作佛號一寳蓋國名一切衆寳莊
嚴說是法時二百菩薩生懈怠心諸佛世尊
其法甚深阿耨多羅三藐三菩提如是難得
我等不能具足是事不如但以辟支佛乗入
於涅槃所以者何佛說菩薩若有退轉或作
辟支佛或作聲聞
爾時文殊師利法王子知此二百菩薩有懈
退心欲還發起令得阿耨多羅三藐三菩提
亦欲教化會中天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦
樓羅緊那羅摩睺羅伽等故白佛言世尊我
念過去劫名照明我於其中三百六十億世
以辟支佛乗入於涅槃爾時一切衆會心皆
生疑若入涅槃不應復還生死相續今文殊
師利何故作如是言世尊我念過世劫名照
明我於其中三百六十億世以辟支佛乗入
於涅槃是事云何爾時舍利弗承佛神旨白
佛言世尊若人已得入於涅槃不應復有生
死相續云何文殊師利入涅槃已還復出生
佛言汝可問之文殊師利自當答汝時舍利
弗問文殊師利言若人已得入於涅槃於諸
有中不復相續汝今云何而作是說世尊我
念過去照明劫中三百六十億世以辟支佛
乗入於涅槃此義云何文殊師利言如來現
在是一切知者一切見者眞實語者不欺誑
者世間天人無能誑者我所說者佛自證知
我若異說則爲誑佛舍利弗彼時照明劫中
有佛出世號曰弗沙利益世間諸天人已入
於涅槃是佛滅後法住十萬歲法滅之後其
中衆生於辟支佛有度因縁假使百千億佛
爲之說法不信不受唯皆可以辟支佛身威
儀法則而得度脫是諸衆生皆共志求辟支
佛道是時無有辟支佛出是諸衆生無處得
種善根因縁我於爾時爲教化故自稱我身
是辟支佛隨諸國土城邑聚落皆知我身是
辟支佛我時皆爲現辟支佛形色威儀是諸
衆生深心恭敬皆以飲食供養於我我受食
已觀其本縁所應聞法爲解說已身飛虚空
猶如鴈王是時衆生皆大歡喜以恭敬心頭
面禮我而作是言願使我等於未來世皆得
法利如今是人舍利弗以是因縁成就無量
無數衆生令種善根我時觀察知諸人衆供
養我食生懈厭心即時告言我涅槃時至百
千衆生聞是語已各持華香雜香酥油來至
我所我於爾時入滅盡定以本願故不畢竟
滅是諸衆生謂我命終供養我故以香薪[ ]
而燒我身謂我實滅我時復至異國大城自
稱我是辟支佛身其中衆生亦以飲食來供
養我我於其中示入涅槃亦謂我滅皆來供
養共燒我身如是舍利弗我於爾時滿一小
劫三百六十億世作辟支佛身示入涅槃於
諸大城一一皆以辟支佛乗度脫三十六億
衆生舍利弗菩薩如是以辟支佛乗入於涅
槃而不永滅文殊師利說是語時三千大千
世界六種震動光明徧照千億衆生諸天供
養文殊師利法王子雨諸天華皆作是言是
實希有我等今日得大善利見佛世尊及見
文殊師利法王子又聞說是首楞嚴三昧世
尊文殊師利法王子成就如是未曾有法住
何三昧能現如是未曾有法佛告諸天子文
殊師利法王子住首楞嚴三昧能作如是希
有難事菩薩住此三昧爲作信行而不隨他
信亦作法行而於法相轉於法輪不退不失
亦作八人於諸無量阿僧祇劫爲八邪者而
行於道作須陀洹爲生死水漂流衆生不入
法位作斯陀含徧現其身於諸世間作阿那
含亦復來還教化衆生作阿羅漢亦常精進
求學佛法亦作聲聞以無礙辯爲人說法作
辟支佛爲欲教化因縁衆生示入涅槃三昧
力故還復出生諸天子菩薩住是首楞嚴三
昧皆能徧行諸賢聖行亦隨其地有所說法
而不住中諸天聞佛說如是義悉皆涕淚而
作是言世尊若人已入聲聞辟支佛位永失
是首楞嚴三昧世尊人寧作五逆重罪得聞
說是首楞嚴三昧不入法位作漏盡阿羅漢
所以者何五逆罪人聞是首楞嚴三昧發阿
耨多羅三藐三菩提心已雖本罪縁墮在地
獄聞是三昧善根因縁還得作佛世尊漏盡
阿羅漢猶如破器永不堪任受是三昧世尊
譬如有人施酥油蜜多有人衆持種種器中
有一人用心不固破所持器雖詣所施酥油
蜜所無所能益但得自飽不能持還施與餘
人是中有人持器完堅旣得自飽亦持滿器
施與他人酥油蜜者是佛正法所持器破但
得自足不能持還施他人者即是聲聞及辟
支佛持完器者即是菩薩身自得足亦能持
與一切衆生是時二百天子心欲退轉於阿
耨多羅三藐三菩提者從諸天子聞是語已
及聞文殊師利法王子不可思議功德勢力
更以深心發阿耨多羅三藐三菩提不復隨
先退轉之心皆白佛言我等乃至危害失命
不捨是心亦終不捨一切衆生世尊唯願我
等聞是首楞嚴三昧善根因縁當得菩薩十
力何等十於菩提心得堅固力於不可思議
佛法得深信力於多聞中得不忘力徃來生
死得無疲力於諸衆生得堅固大悲力於布
施中得堅捨力於持戒中得不壞力於忍辱
中得堅受力魔不能壞得智慧力於諸深法
得信樂力爾時佛告堅意菩薩若有衆生於
今現在若我滅後聞是首楞嚴三昧能信樂
者當知是人悉皆得是菩薩十力爾時會中
有菩薩名曰名意白佛言世尊若欲得福者
應供養佛欲得慧者應勤多聞欲生好處應
勤持戒欲大富者應加布施欲得妙色者應
修忍辱欲得辯才者應敬師長欲得陀羅尼
者應離增上慢欲得智者應修正憶念欲得
樂者應捨一切惡欲利益衆生者應發菩提
心欲得妙音聲者應修實語欲得功德者應
樂遠離欲求法者應近善知識欲坐禪者應
離憒閙欲思慧者應修思惟欲生梵世者應
修無量心欲生天人應修十善世尊若人欲
得福德者欲得慧者欲生好處者欲大富者
欲妙色者欲辯才者欲陀羅尼者欲得智者
欲得樂者欲利益衆生者欲妙音聲者欲功
德者欲求法者欲坐禪者欲思慧者欲生梵
世者欲生天人者欲得涅槃者欲得一切功
德者當聞首楞嚴三昧受持讀誦爲他人說
如說修行世尊菩薩云何修是三昧佛言名
意菩薩若能觀諸法空無所障礙念念滅盡
離於憎愛是名修是三昧復次名意學是三
昧不以一事所以者何隨諸衆生心心所行
是三昧者有是諸行隨諸衆生心心所入是
三昧者有是諸入隨諸衆生諸根入門是三
昧者有是入門隨諸衆生所有名色得是三
昧菩薩亦示若干名色能如是知是名修是
三昧隨一切佛名色相貌得是三昧菩薩亦
示若干名色相貌能如是知是名修是三昧
隨見一切諸佛國土菩薩亦自成是國土是
名修是首楞嚴三昧名意菩薩白佛言世尊
是三昧者修行甚難佛告名意以是事故少
有菩薩住是三昧多有菩薩行餘三昧
爾時名意菩薩白佛言世尊此彌勒菩薩一
生補處次於世尊當得阿耨多羅三藐三菩
提彌勒得是首楞嚴三昧耶佛言名意其諸
菩薩得住十地一生補處受佛正位悉皆得
是首楞嚴三昧彌勒菩薩即時示現如是神
力名意菩薩及諸衆會見此三千大千世界
諸閻浮提其中皆是彌勒菩薩或見在天上
或見在人間或見出家或見在家或見侍佛
皆如阿難或見智慧第一如舍利弗或見神
通第一如目揵連或見頭陀第一如大迦葉
或見說法第一如富樓那或見密行第一如
羅睺羅或見持律第一如優波離或見天眼
第一如阿那律或見坐禪第一如離婆多如
是一切諸第一中皆見彌勒或見入諸城邑
聚落乞食或見說法或見坐禪名意菩薩及
諸大衆一切皆見彌勒菩薩現首楞嚴三昧
神通勢力見已即大歡喜白佛言世尊譬如
眞金雖復鍛磨不失其性是諸大士亦復如
是隨所試處皆能示現不思議法性爾時名
意菩薩白佛言世尊我謂菩薩若能通達首
楞嚴三昧當知通達一切道行於聲聞乗辟
支佛乗及佛大乗皆悉通達佛言如是如是
如汝所說菩薩若能通達首楞嚴三昧則能
通達一切道行
爾時長老摩訶迦葉白佛言世尊我謂文殊
師利法王子曾於先世已作佛事現坐道場
轉於法輪示諸衆生入大滅度佛言如是如
是如汝所說迦葉過去久遠無量無邊不可
思議阿僧祇劫爾時有佛號龍種上如來應
供正徧知明行足善逝世間解無上士調御
丈夫天人師佛世尊於此世界南方過於千
佛國土國名平等無有山河沙礫瓦石丘陵
堆阜地平如掌生柔輭草如迦陵伽龍種上
佛於彼世界得阿耨多羅三藐三菩提初轉
法輪教化成就七十億數諸菩薩衆八十億
人成阿羅漢九萬六千人住辟支佛因縁法
中其後續有無量聲聞僧迦葉龍種上佛壽
命四百四十萬歲度天人已入於涅槃散身
舍利流布天下起三十六億塔衆生供養其
佛滅後法住十萬歲龍種上佛臨欲涅槃與
智明菩薩授記莂言此智明菩薩次於我後
當得阿耨多羅三藐三菩提亦號智明迦葉
汝謂爾時平等世界龍種上佛豈異人乎勿
生此疑所以者何即文殊師利法王子是迦
葉汝今且觀首楞嚴三昧勢力諸大菩薩以
是力故示現入胎初生出家詣菩提樹坐於
道場轉妙法輪入般涅槃分布舍利而亦不
捨菩薩之法於般涅槃不畢竟滅爾時長老
摩訶迦葉語文殊師利言仁者乃能施作如
此希有難事示現衆生文殊師利言迦葉於
意云何是耆闍崛山誰之所造是世界者亦
從何出迦葉答言文殊師利一切世界水沫
所成亦從衆生不可思議業因縁出文殊師
利言一切諸法亦從不可思議業因縁有我
於是事無有功力所以者何一切諸法皆屬
因縁無有主故隨意所成若能解此所爲不
難迦葉若人未見四諦聞如是事能信解者
此則爲難見四諦已得諸神通聞此能信不
足爲難
爾時世尊身升虚空高七多羅樹結加趺坐
身出光明徧照十方無量世界一切衆會皆
見十方無量諸佛悉皆說是首楞嚴三昧不
增不減悉遙得聞十方諸佛亦升虚空高七
多羅樹結加趺坐身放光明徧照十方無量
世界彼諸衆生亦見釋迦牟尼佛身升虚空
結加趺坐彼諸衆會悉皆以華遙散釋迦牟
尼佛皆見衆華於上空中合成華蓋此土菩
薩及諸天龍夜叉乾闥婆等悉亦以華散彼
諸佛皆於佛上化成華蓋爾時釋迦牟尼佛
還攝神足坐於本座告堅意言是爲如來神
通之力爲令衆生功德增益是故如來示現
是事佛現神通力時八千天人發阿耨多羅
三藐三菩提心又說是首楞嚴三昧垂欲竟
時堅意菩薩及五百菩薩得首楞嚴三昧悉
皆得見十方諸佛所有神力於佛深法得智
光明住第十地受佛職位三千大千世界六
種震動放大光明徧照世界千萬妓樂同時
俱作諸天空中雨種種華爾時佛告阿難汝
當受是首楞嚴三昧持諷讀誦廣爲人說時
持須彌山頂釋白佛言世尊阿難智慧憶念
有量聲聞人者隨他音聲何故以是三昧法
寳囑累阿難持須彌山頂釋發至誠言若我
能於今世來世廣宣流布是寳三昧無有虚
者於此耆闍崛山中樹悉皆當如佛菩提樹
其諸樹下皆有菩薩持須彌山頂釋作是語
已即見諸樹如菩提樹一一樹下皆見菩薩
諸菩提樹皆出是言如持須彌山頂釋所言
爲實是人必能令此三昧廣宣流布爾時諸
天龍神夜叉乾闥婆等同聲白佛言世尊假
使如來住壽一劫不爲餘事以聲聞乗爲人
說法一一說法皆悉如初轉法輪時所度衆
生說是首楞嚴三昧所度衆生此則爲勝所
以者何是諸衆生皆以聲聞乗度於菩薩乗
百分不及一百千萬億分乃至筭數譬喻所
不能及如是首楞嚴三昧有是無量勢力能
成就諸菩薩使得具足佛法
爾時堅意菩薩白佛言世尊實壽幾何幾時
當入畢竟涅槃佛言堅意東方去此世界三
萬二千佛土國名莊嚴是中有佛號照明莊
嚴自在王如來應供正徧知明行足善逝世
間解無上士調御丈夫天人師佛世尊今現
在說法堅意如照明莊嚴自在王佛壽命我
所壽命亦復如是世尊是照明莊嚴自在王
佛壽命幾所佛告堅意汝自徃問自當答汝
即持堅意承佛神力又以首楞嚴三昧力故
及自善根神通力故如一念頃到彼莊嚴世
界頭面禮彼佛足右繞三帀却住一面白佛
言世尊壽命幾時當入涅槃彼佛答言如彼
釋迦牟尼佛壽命我所壽命亦復如是堅意
汝欲知者我壽七百阿僧祇劫釋迦牟尼佛
壽命亦爾爾時堅意菩薩心大歡喜即還娑
婆世界白佛言世尊彼照明莊嚴自在王佛
壽七百阿僧祇劫而告我言如我壽命釋迦
牟尼佛壽命亦復如是爾時阿難從座而起
偏袒右肩合掌向佛白佛言世尊如我解佛
所說義我謂世尊於彼莊嚴世界以異名字
利益衆生爾時世尊讃阿難言善哉善哉汝
以佛神力能知是事彼佛身者即是我身以
異名字於彼說法度脫衆生阿難如是神通
自在力者皆是首楞嚴三昧勢力爾時佛告
堅意菩薩堅意以是事故當知我壽七百阿
僧祇劫乃當畢竟入於涅槃時會大衆聞佛
所說壽命如是不可思議皆大歡喜得未曾
有白佛言世尊諸佛神力至未曾有一切所
行不可思議於此現壽如是短命而實於彼
七百阿僧祇劫世尊願使一切衆生具足如
是不可思議壽命爾時世尊復告堅意是首
楞嚴三昧隨在郡國城邑聚落精舍空林其
中諸魔魔民不得其便又告堅意若有法師
書寫讀誦解說是首楞嚴三昧於人非人無
有恐怖復得二十不可思議功德之分何等
二十功德不可思議其智不可思議其慧不
可思議方便不可思議辯才不可思議法明
不可思議緫持不可思議法門不可思議憶
念隨義不可思議諸神通力不可思議分別
衆生諸所語言不可思議深解衆生心之所
樂不可思議得見諸佛不可思議所聞諸法
不可思議教化衆生不可思議自在三昧不
可思議成就淨土不可思議形色最妙不可
思議功德自在不可思議修治諸波羅蜜不
可思議得不退轉佛法不可思議是爲二十
堅意若人書寫讀誦是首楞嚴三昧得是二
十不可思議功德之分是故堅意若人欲得
今世來世諸利當書寫讀誦解說修行是首
楞嚴三昧堅意若求佛道善男子善女人於
十萬劫勤心修行六波羅蜜若有聞是首楞
嚴三昧即能信受心不退没不驚不畏福勝
於彼疾至阿耨多羅三藐三菩提何況聞已
受持讀誦如說修行爲人解說若有菩薩欲
聞諸佛不思議法不驚不畏欲於一切諸佛
法中現了自知不從他教應當修習行是三
昧若欲得聞所未聞法信受不逆應當聞是
首楞嚴三昧說是首楞嚴三昧經時無量衆
生發阿耨多羅三藐三菩提心復倍是數住
阿惟越致地復倍是數得無生法忍萬八千
菩薩得是首楞嚴三昧萬八千比丘比丘尼
不受諸法故漏盡解脫得阿羅漢二萬六千
優婆塞優婆夷於諸法中得法眼淨三十那
由他諸天得入聖位佛說經已文殊師利法
王子堅意菩薩等一切諸菩薩摩訶薩及諸
聲聞大弟子一切諸天龍神乾闥婆阿脩羅
等世間人民聞佛所說歡喜信受
佛說首楞嚴三昧經卷下
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