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摩訶摩耶經卷上一名佛昇忉利天爲母說法經
蕭齊沙門釋曇景譯
如是我聞一時佛在忉利天歡喜園中波利
質多羅樹下三月安居與大比丘衆一千二
百五十人俱又與無量百千天龍夜叉乾闥
婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人及非
人并餘無數比丘比丘尼優婆塞優婆夷前
後圍遶爾時如來結加趺坐身毛孔中放千
光明普照三千大千世界一一光中有千蓮
華其一蓮華有千化佛結加趺坐如釋迦牟
尼當於爾時日月星辰所有威光隱蔽不現
皆悉來入如來光中令波利質多羅樹如眞
金色譬如虚空淨無雲翳日月威光極爲明
顯如來在於忉利天上所放光明亦復如是
倍更照曜不可譬類是時日月星辰諸天子
等見此相已其心戰怖不能自安不知何縁
而有斯事爾時佛告文殊師利童子汝詣母
所道我在此願母暫屈禮敬三寳并以此偈
向母說之爾時世尊而說偈言
釋迦大仙師
成就一切智
在於閻浮提
猶如千眼天
慇懃情渴仰
久欲覲慈顏
本昔王宮中
生我七日已
神昇受天福
姨母長乳養
致得成正覺
應供度衆生
今故至於此
說法報徃恩
願母與眷屬
屈來到此處
敬禮佛法衆
并受眞淨法
爾時文殊師利童子受佛教勑即便徃至摩
訶摩耶所具以佛言而徃白之并誦如來所
說之偈時摩訶摩耶聞斯語已乳自流出而
作是言若審決定是我所生悉達多者當令
乳汁直至其口作是語已兩乳湩出猶白蓮
華而便入於如來口中時摩訶摩耶旣見此
已踊躍遍身容顏怡悅如千葉蓮華日照開
榮摩訶摩耶妙色亦爾時三千大千世界普
皆震動諸妙華果非時敷熟即語文殊師利
童子我從與佛爲母子來歡喜安樂未曾如
今譬如有人極苦飢渴忽值甘饍食之豐樂
今我歡悅亦復如是無復諸餘雜亂念想說
此語已即與文殊師利童子俱趣佛所爾時
世尊遙見母來內懷忻敬舉身動搖如須彌
山王及四大海鼓動之相于時如來旣見母
至便以梵音而白母言身所經處與苦樂俱
當修涅槃永離苦樂爾時摩訶摩耶聞佛此
語合掌低頭一心思惟長跪佛前五體投地
專精正念諸結消伏即於佛前以偈讃曰
汝從無數劫
恒飲我乳汁
故離生老死
得成無上道
宜應報恩養
斷我三毒本
歸命大丈夫
無貪惠施者
歸命調御士
最上無能過
歸命天人師
永離癡愛縛
日夜各三時
念想不斷絶
稽首頭面禮
無上大法王
今於汝福田
欲長功德芽
唯願施慈悲
速令成妙果
久有此大志
故生大王宮
巨身紫金色
光明照十方
面貌悉圓淨
猶如秋滿月
爾時世尊即白母言諦聽諦聽善思念之初
中後善其義深遠其語巧妙純一無雜具足
清白梵行之相摩訶摩耶聞此語已佛神力
故即識宿命并以善根純熟時故破八十億
烔然之結得須陀洹果即起合掌而白佛言
生死牢獄已證解脫時會大衆聞此語已異
口同音而作是言願一切衆生皆得解脫如
今現在摩訶摩耶時摩訶摩耶而白佛言譬
如猛火燒於熱鐵若有觸者身心焦痛世間
生死亦復如是所徃來處皆是苦聚凡集苦
本皆由心意隨欲輕躁戲弄衆生輪轉五道
疾於猛風猶如拍毱時摩訶摩耶即於佛前
而自剋責其心意言汝常何故作非利益遊
六塵境而不安定亂想牽挽無時暫停所有
縁慮皆非吉祥何故惑我而便集彼譬如有
人恒墾於地而彼大地未曾損益然其耕器
日就銷毀在生死海亦復如是恒棄身命不
可稱載而我神識初無增減汝能令我作轉
輪聖王統四天下七寳具足須臾令我退爲
蝦蟇須臾令我作貧賤人東西馳走求乞衣
食須臾令我作大富長者積財巨億名稱普
聞須臾令我在天宮殿飲食甘露五欲自恣
須臾令我居止地獄飲於鎔銅吞熱鐵丸我
但過去曾經牛身積聚其皮高須彌山猶於
生死未得解脫須臾復獲無量名字或曰大
家或曰僕使或曰轉輪聖王或曰帝王或曰
天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩
睺羅伽人及非人或曰畜生或曰餓鬼或曰
地獄衆生有如是等種種稱號汝癡心意雖
復曾經具世五欲金銀諸珍妻子奴婢象馬
車乗屋舍田宅人民聚落尋皆散滅共就無
常暫爲己有會歸摩滅猶逆旅舍憩無定主
上至諸天五欲自在福盡臨終五相現時徘
徊顧戀心懷愁苦及在人中貧窮下賤爲人
所使若居王位互相討伐君臣父子競共殘
滅下至地獄屠割燒煑畜生之中更相吞害
皮肉筋力償其宿債爲業所逼不得自在餓
鬼之中飢渴所迫東西馳走唯見火聚及熱
鐵輪長隨其後五道生死有如是等種種衆
苦不可稱計汝癡心意徃昔已來長牽於我
去來諸處恒相順從初未違異我於今日欲
專聽法勿復惱亂而爲障礙亦宜自應厭離
諸苦速求涅槃疾獲安樂時摩訶摩耶即於
佛前而說偈言
唯願降法雨
洽潤於枯槁
普生法萌芽
開發漸滋長
令我及衆會
善根普純熟
或於諸道果
次第隨所獲
願時施甘露
消滅貪恚源
我等長夜來
縛著無明獄
惛迷無智慧
不知求道處
願示解脫路
疾至常樂城
爾時摩訶摩耶說此偈已復於佛前重偈讃
歎
世尊處大衆 光顯踰須彌 我今頭頂禮
并及法與僧 四衆八部等 渴仰誠慇懃
一心諦觀佛 如天眼不瞬 唯希莊嚴師
飾以妙法鬘
爾時摩訶摩耶說偈讃已而白佛言誠知如
來諸弟子衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷天
龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺
羅伽人及非人國王大臣長者居士婆羅門
等其數無邊所說偈讃歌頌如來微妙功德
亦不可量然我今者智慧微淺猶欲於佛功
德大海少分稱讃唯願垂許即於佛前而說
偈言
智慧高廣山 峯嶺極巖峻 溪谷深且曠
清泉常流滿 療疾諸藥草 滋茂生其側
若有服之者 長樂無窮已 譬如甘蔗種
內性汁常甜 智者善壓之 便獲甘美味
世尊所演法 從本自清淨 若人信樂受
福報無窮盡 一切諸衆生 願樂無邊際
唯有牟尼尊 能令皆滿足 衆生煩惱患
無始恒熾盛 如來大醫王 應病投良藥
生死邪曲路 艱險難登履 憍陳等五人
遊涉不知反 如來大慈悲 躬趣波羅奈
爲其轉法輪 悉得道果證 八萬諸天子
於空獲法眼 自非大導師 孰能迴此等
舍利弗目連 迦葉迦旃延 此四大聲聞
昔未出家時 高才智通博 憍慢輕世間
舉國皆宗敬 名德莫能倫 一見聞甘露
降伏成羅漢 漸次助大師 隨順轉法輪
如尼俱類樹 種子甚毫微 繁茂隨時長
柯條遠垂布 世尊所化度 增進亦如是
如央掘摩羅 多殺諸衆生 世尊亦矜愍
化令入佛道 彼提婆達多 造作五逆行
使鬼舉大石 而欲害如來 世尊平等視
猶如羅睺羅 又彼鬼子母 恒噉於人兒
以佛憐愍故 藏其子不現 慞惶競求覓
莫知所在處 還來問世尊 求示子所在
如來以方便 即事反詰之 汝自念子故
馳走急求覓 云何無慈心 恒噉他人兒
恕己可爲譬 勿殺勿行杖 若能改此心
汝子今可見 其聞是語已 慙喜頭面禮
亦兼爲子故 合掌白佛言 從今盡形壽
捨離貪害心 即前受五戒 乃至得道果
如彼鬼子母 自愛其子故 廣及於他人
究竟永斷殺 唯願大悲尊 今者亦如是
以愍所生母 普及餘一切 願速開正法
悉令衆聽受
爾時摩訶摩耶說斯偈已而白佛言世尊一
切衆生在於五道皆由煩惱過患所致故有
結縛不得自在願我來世得成正覺當爲一
切斷此患本唯是大師慈念世間生老病死
憂悲苦惱無常之火恒燒衆生長夜熾然未
曾休息而呼弟子令歸其所顯示生死根本
之患而語之言汝等何故長眠三界火輪牀
上無常殺鬼伺捕求便諸病風刀欲斷人命
譬如盜賊見珍寳藏執持器仗而來攻伐百
千億劫受餘雜形修行十善方得人身雖得
人身長壽亦難無常惡賊復加盜迫宜應防
慎猶自放逸愚癡之人虚計日月年歲多少
謂爲定期不覺念念變移潜逝及至壽終隨
業所生室家眷屬悲哭相對傳互如此無有
窮已人在世間猶如電光又於其中生起憍
慢或有稱言我是國王統領天下勢力自在
或有稱言我是大臣助理國事枉直由己或
有稱言我富長者多饒財寳所欲隨意或有
稱言我婆羅門族姓高貴聦明博達先祖相
承爲剎利師世尊此等諸人在世之時種種
快樂恣意自在初無憂慮一旦死至方懷悔
恨何所復及強壯之時親戚相隨嬉戲縱逸
不造微善無常卒至各散五道千萬億劫難
復相值生死無實如乾闥婆城乃至辟支佛
等盡諸結漏具大神通自在無畏身上出火
身下出水身上出水身下出火飛騰空中行
住坐卧去來迅疾石壁無礙形貌端正諸相
具足能爲衆生作大福田猶亦未免無常之
患如以大水用滅小火世間之人犯於王法
罪應及死閉在囹圄猶可囑救而令得脫無
常之法非可囑及賢聖之力尚不能免豈況
凡夫而無憂懼五通仙人名曰逮波耶那又
有仙人名鬱陀羅翅又有仙人名毗失波蜜
多羅又有仙人名阿羅邏又有仙人名波羅
舍邏又有仙人名應祁羅舍又有仙人名阿
私陀又有仙人名曰波薩有如是等諸大仙
人威力具足有大名稱能以呪術成毀國邑
斯等今者爲在何許以無常火曾燒衆生仍
還自焚俱就消滅大梵天王釋提桓因摩醯
首羅六欲魔王及毗紐天閻羅王等羅婆奈
神羅婆泥神比比沙泥神迦樓泥神波樓泥
神斯等大力皆被無常之所執捉頂生聖王
那羅延力士王支夜多羅帝王馬鳴王毗尼
羅翅王此等諸王統攝衆國顏容端正聦明
超世身力勇健莫能當者無常所碎不知何
在娑伽羅龍王脩陀利舍那鬼王毗摩質多
羅阿脩羅王舍脂迷那天后阿伽藍波天后
鬱波尸天后昵舍邏雞尸天后阿葛邏天后
阿留波底天后藐底天后藐底梨沙天后此
諸雜王具大威力及衆天后容貌絶世若有
見者即失正念邪意散亂如非人持設復良
醫種種療治不能迴改令還正念此等亦皆
歸就無常譬如獵師圍逐諸獸無常之法亦
復如是驅逼衆生至閻羅王所而使業象隨
次蹈之無常羣虎恒伺衆生若得其便而共
殘食如旃陀羅欲屠羊時倒懸兩足不得跳
踉無常旃陀羅亦復如是執諸衆生不得動
轉無常之法如阿闍迦羅蛇若見人時兩頭
纏繞無常之法如風中幢聚會之時而便傾
倒無常之法亦如黑月漸就缺盡轉近昬冥
時摩訶摩耶說此語已復偈頌曰
譬如旃陀羅 驅牛就屠所 步步之死地
人命疾過是
時摩訶摩耶說此頌已即於佛前語時會大
衆言諸法兄弟及以姊妹汝等宜應勤修戒
行今者幸值無上導師又執法炬照於行者
并給衣粮無所乏少若欲徃至安樂城所宜
速諮問能示正路若有值遇如此善導而不
歸依不隨順者當知此人極爲剛強必能造
作五逆重罪生死苦海甚可怖畏一劫之中
所經雜身積集其皮如須彌山及在胞胎眠
卧汙露出入去來不可數計并乳哺中屎尿
涕唾乃至老死諸苦難量況復三塗楚毒之
時是故我今普語汝等勤於長夜念求解脫
爾時摩訶摩耶即從座起頂禮佛足長跪合
掌而白佛言世尊一切衆生所以沉淪在於
生死而不能知出要之道爾時世尊答摩訶
摩耶言衆生所以不得解脫皆由貪欲瞋恚
愚癡是故致令恒在生死乃至欲求生天亦
難何況希望離生死耶在世亦復失好名稱
朋友親屬皆共踈棄如視草土無復愛念臨
命終時極大懼怖神識恍惚方自悔責如此
皆由三毒患故若人欲求解脫妙果宜斷苦
本復愚癡凡夫爲結所縛猶如惡馬被於羈
絆不得動搖謂色集色滅色著不如實知受
想行識不如實知不得解脫生老病死憂悲
苦惱若能於色而得解脫如實究竟知者則
於受想行識亦如實究竟知而得解脫生老
病死憂悲苦惱此則名爲斷於苦本斷苦本
已則離妄想離妄想已則無攀縁不復貪樂
色聲香味觸法離我計著及以我所汝等從
今可以此法互相開示長獲利益汝等今者
聽我所說我於過去無數劫來爲諸衆生廣
修苦行得成阿耨多羅三藐三菩提慈悲一
切猶如赤子所應化度其縁垂畢三世諸佛
法皆善逝無復還出世間之期我從此没足
跡難尋不還作彼閻浮提主亦不作彼瞿耶
尼主亦不作彼弗婆提主亦不作彼鬱單越
主亦不作彼轉輪聖王亦復不作釋提桓因
亦復不作大梵天王如是三界悉已捨離我
久安立法王自在不以刀兵杻械枷鏁用伏
人民但以正法而施衆生普使一切皆得解
脫會必有離諸行力爾須彌寳山劫盡消滅
四大海水亦有枯[涸]如來出世爲度衆生因[固]
縁窮訖不得停住無常弊惡猶如黿鼉若齧
人時終不放捨時會大衆聞此語已悲號懊
惱俱共同聲而說偈言
佛日出於世
光顯恒明曜
今者欲潜隱
入於無常山
導師天中天
無比最上士
如何將爲彼
諸行賊所侵
薄福諸衆生
長夜方昏暗
爾時世尊於忉利天爲諸八部及以四衆種
種說法至三月盡將欲還下於閻浮提即便
命彼王舍城中大臣之子名鳩摩羅聦明辯
慧而語之言汝今可下至閻浮提遍語諸國
普令聞知如來不久當入涅槃并以此偈廣
宣示之爾時世尊而說偈言
舉世今盲瞑
失於智慧眼
三毒根轉深
無有醫王故
又將欲徃彼
涅槃幽遠城
今在忉利天
說法化衆生
仁等宜速請
還下閻浮提
時鳩摩羅受佛勑已下閻浮提周遍宣示一
切諸國并說如來所授之偈于時衆生聞鳩
摩羅所說語已極大愁惱皆悉頭頂而禮其
足作如是言我等頃來失於慈蔭世間毒火
轉更增熾咸皆不知大師所在今者乃在忉
利天上又復不久欲入涅槃何其苦哉世眼
將滅我等罪身天人殊絶無由昇天恭敬勸
請唯願仁者普愍我故還歸天上啓白佛言
閻浮提中一切衆生遙共頂禮世尊足下久
違聖化莫不仰戀四方推求不知所在始聞
在彼忉利天上廣大饒益諸衆生等又聞不
久當入涅槃世間方當失於慧眼唯願愍念
閻浮提人時速還下爲惠法藥時鳩摩羅聞
此語已即還昇天徃至佛所具以閻浮提人
所說之言向佛廣述爾時世尊聞此語已而
便放於五色光明青黃赤白玻瓈紅色其光
遍照閻浮提內于時人民男女大小見此光
明皆悉驚喜歎未曾有各相謂言今者何忽
有此異相非是日月星宿之光亦復不似五
通仙人及婆羅門神力呪術所能爲者又有
人言如我今者察此光相決定非是餘力所
作必是大慈無上醫王愍世間故而放斯瑞
我等或能蒙獲安濟時天帝釋知佛當下即
使鬼神作三道寳階中央階者用閻浮檀金
右面階者用純瑠璃左面階者用純碼碯欄
楯彫鏤極爲嚴麗爾時世尊白摩訶摩耶言
生死之法會必有離我今應下還閻浮提不
久亦當入於涅槃時摩訶摩耶聞此語已即
便垂淚而說偈言
世尊於曠劫
慈愍一切故
捨頭目髓腦
今得成正覺
三界諸衆生
長迷癡愛海
方應施法舟
云何而背捨
爾時世尊以偈答言
諸佛出於世
非是無縁故
縁盡豈得停
三世佛法然
爾時世尊說此偈已爲欲報於所生恩故兼
愍一切諸衆生等即於摩訶摩耶前而說此
呪
南無佛陀 南無達摩 南無僧伽 南無
薩多那三藐三佛陀聲聞僧伽 南無彌帝
利
波羅目佉那 南無須陀洹 南無斯
陀含
南無阿那含 南無阿羅漢多 南
無盧迦三藐迦陀那
三藐波羅底柈那奈
低沙那摩
己慄多和
波羅婆叉寐
摩
訶摩由利鞞闍羅闍 波摩鼻闍三
鼻闍
帝 收樓兜迷
移枳兊斯切至
波羅帝毗
遮利遮羅遮邏
提婆那伽夜叉阿脩羅
迦樓羅緊那羅摩睺羅伽夜叉羅剎毗奢遮
悉健陀 嘔摩悉没羅迦
收樓拏兜迷浮
陀迦那 移枳至
婆羅諦毗遮羅遮羅遮
羅
劫波阿河邏
樓提徒梨切多阿河邏曼
無干切蹉阿河邏迷多阿河邏薩婆阿河邏
阿突遮阿河邏耆是梨切毗多阿河邏咄都勿切
吒質多波婆質多
屈久勿切比陀質多
犍
羅呂耶切那質多 佛陀婆
達摩婆
僧伽
婆
婆邏先奈迦俱安切跱何利切迦蘭跱鳩槃
跱竹利切聲棄尼 閻摩羅剎閻摩頭諦 藍
婆
波羅藍婆
迦羅波舍阿履諦阿利枳
試
阿利諦 阿梨賓伽利藍婆
毗藍婆
迦羅波尸
阿梨諦
我今爲母報所生恩及護一切而說此呪若
有善男子善女人至心樂欲受持讀誦摩訶
摩耶夫人所說及此呪者先淨洗浴著新潔
衣香泥塗地燒香末香散衆妙華繒蓋幢旛
作倡妓樂種種供養七日七夜持八戒齋斷
於五辛諸不淨味十種之肉一皆不噉叉手
合掌歸依三寳并稱摩訶摩耶名而讀此呪
以呪力故能除衆生熱病瘧病顚狂邪消鬼
媚所著呪咀禱說卧見惡夢數魘寱語水腫
短氣及以小兒驚癎啼喚魑魅魍魎四百四
病皆能消愈又於世間得好名稱恒爲一切
之所愛敬持此呪者亦應稱喚東方天王提
頭賴吒南方天王毗樓博叉西方天王毗樓
勒迦北方天王毗沙門東方天王第一輔臣
名摩尼跋陀羅二名富那跋陀羅三名金毗
羅統領一切諸鬼神等南方天王第一輔臣
名槃遮羅立不諦廁摩訶耆羅闍那各各將
領五億鬼神護震旦界及閻浮提一切諸鬼
不得亂行西方天王第一輔臣跋檀那等兄
弟六人北方天王第一輔臣迦毗羅夜叉金
髮大神母指大神散脂脩摩羅神有如是等
諸大鬼神統四天下若有讀誦摩訶摩耶所
可演說及此神呪是諸善神又聞喚名皆來
親近擁護隨侍一切諸患皆悉除滅爾時世
尊說此呪已而說偈言
若有惡衆生
不隨順此呪
猶如諸商人
漂没羅剎國
五百諸羅剎
爭取吞噉之
若人善誦持
如此神呪者
譬如諸商人
大海安隱還
多獲衆珍寳
七世無窮盡
我於無量劫
捨頭目髓腦
骨肉及手足
國城及妻子
累積菩薩行
勤修波羅蜜
廣愍一切故
非爲自己身
令得成正覺
拔濟苦衆生
說此陀羅尼
擁護於世間
爾時世尊說此偈已與母辭別下躡寳階大
梵天王執蓋隨從釋提桓因及四天王侍立
左右無量天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅
緊那羅摩睺羅伽人及非人比丘比丘尼優
婆塞優婆夷并餘種種諸雜鬼神前後圍遶
充塞虚空作天妓樂歌唄讃歎燒衆名香散
諸妙華導從來下趣閻浮提時閻浮提諸國
王等波斯匿王優陀延王頻婆娑羅王勿陀
伽王弗迦羅娑羅王并餘一切諸王大臣長
者居士婆羅門等各嚴四兵象兵馬兵車兵
步兵青黃赤白雜色照曜如忉利天王出遊
觀時并餘比丘比丘尼優婆塞優婆夷集在
寳階而來迎佛時舍衛國王波斯匿即勑諸
臣令於祇洹更辦種種飲食衣服卧具湯藥
凡所資須皆使供辦爾時世尊到閻浮提已
諸王大臣長者居士及以四衆恭敬禮拜歌
頌讃歎隨從世尊入於祇洹爾時一切諸人
民等旣聞如來從忉利天還在祇洹皆悉馳
競盈塞道路祇洹精舍四門充隘徃來者衆
不可稱計爾時世尊坐師子座四衆八部前
後圍遶時波斯匿王旣見世尊在師子座歡
喜踊躍不能自勝即於佛前而說偈言
我等今歸命
無上功德聚
巧拔諸苦本
能植衆善根
慈悲福衆生
最勝調御師
相好端嚴容
無比丈夫身
導師良福田
功德超梵釋
義論廣降伏
神力得自在
我今頭頂禮
無譬天人師
時波斯匿王說是偈已而白佛言世尊今者
衆生沉於生死飲服毒藥莫能療者唯願大
仙降注甘露爾時世尊告諸大衆當知一切
生死源本無明縁行行縁識識縁名色名色
縁六入六入縁觸觸縁受受縁愛愛縁取取
縁有有縁生生縁老死憂悲苦惱若無明滅
則行滅行滅則識滅識滅則名色滅名色滅
則六入滅六入滅則觸滅觸滅則受滅受滅
則愛滅愛滅則取滅取滅則有滅有滅則生
老死滅生老死滅則憂悲苦惱滅汝等宜應
長勤修習速得離於三界苦海汝等又聽生
死法中恒爲八苦之所纏縛皆由積集身口
意業展轉不絶若能斷於諸集根本則滅衆
苦行八正道無爲正路若能諦審如是觀者
則可出於諸有之際
摩訶摩耶經卷上
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