無上依經卷下
梁天竺三藏法師眞諦譯
如來功德品第四
佛告阿難有百八十不共之法此是如來勝
妙功德一者三十二相二者八十種好三者
六十八法何者三十二相菩薩修四因縁一
持戒二禪定三者忍辱四者捨財及諸煩惱
修此四因堅固不動以此業縁得二種相一
者足下平滿所履踐地悉皆平夷稱菩薩脚
無有坑坎二者行步平整無有斜戾若菩薩
種種供養父母師長種種給濟苦難衆生去
來徃返勤行此事以此業縁得足下輪相轂
輞成就千輻莊嚴若菩薩不逼惱他不行竊
盜見他所愛不生貪奪不自矜高除却憍慢
於師尊長起迎問訊侍立瞻奉合掌恭敬以
此業縁得二種相一者手指纎長[傭]直没節
二者其身方大端正莊嚴具前三種業因縁
故得足跟長行前三業更修四攝利益他事
以此業縁手足十指悉皆網密猶如鵝王若
菩薩於師父母扶持侍養自手塗傅酥油膏
藥按摩洗浴衣食瞻視得手足柔輭潤澤細
滑掌色赤好如紅蓮華若菩薩修諸善法心
無猒倦增長上上得足踝[傭]滿若菩薩修學
正法爲他演說徃來宣化不生疲極以是業
縁得鹿王[
]若菩薩未得之法勤求欲知已
得之法利他轉化三種惡業斷塞不起六塵
惡法不染身心於身病者施其湯藥於心病
者爲作良醫以此業縁得身端直若菩薩見
怖畏者爲作救護於貧躶者施與衣食恒懷
慚愧遮惡不起以此業縁得隂馬藏若菩薩
護身口意恒令清淨受施知足用亦知量施
病者藥施貧者財若有衆生不平等業乃至
受用亦不平等勸其修行平等之事以此業
縁得身方滿縱橫量等如尼拘類樹若菩薩
方便巧修諸勝善法無中下品恒令增上以
此業縁得身毛上靡右旋宛轉若菩薩自性
利根多思惟義親近智者值善知識於尊長
處灑掃清淨於尊長身洗持按摩於支提處
除屏草穢客塵煩惱不令汙心以此業縁得
一孔一毛皮膚細滑不受塵水若菩薩衣服
飲食車乗卧具諸莊嚴物歡喜施與心無悔
悋以此業縁得身金色圓光一丈若菩薩輭
美飲食廣施無限令多衆生悉得飽足以此
業縁得七處滿若菩薩見善衆生欲與善法
同其正業爲其尊導安立善中除斷惡事以
此業縁得師子臆若菩薩於衆生中爲利益
事修四正勤如師子王心無所畏以此業縁
得二種相一者兩肩平整兩腋下滿二者兩
臂圓直如象王鼻立過于膝若菩薩離兩舌
業於怨憎中作和合語行四攝法攝取衆生
思惟深義修平等慈以此業縁得二種相一
者口四十齒齊密不踈白猶珂雪二者得四
牙相如月初生若菩薩見諸衆生有所須欲
稱心施與若財若法以此業縁得二種相一
者師子頥二者頸圓淨若菩薩守護衆生如
視一子多生信心慈念無量廣施醫藥無穢
濁心以此業縁得二種相一者咽喉具足千
脉以受美味津液流潤二者身鉤鎻骨如那
羅延若菩薩自行十善教他修行見修行者
歡喜讃歎大悲無量憐愍衆生發弘誓心攝
受正法以此業縁得二種相一者有鬱尼沙
頂骨涌起自然成髻二者舌廣薄長如蓮華
葉若菩薩恒說實語愛語美語敷演正法不
使顚倒以此業縁得梵音聲如迦陵頻伽妙
響深遠如天鼓震若菩薩起慈敬心觀諸世
間如父如母不起三毒視諸衆生以此業縁
得二種相一者眼瞼青好如優鉢羅華二者
眼睫紺燄猶如牛王若菩薩見善衆生修三
學法稱讃其美不起毀呰見有謗者遮制守
護以此業縁得白毫相當於眉間右旋上靡
復次阿難菩薩修行四種正業得三十二相
一者決定無雜二者諦觀微密三者常修無
間四者不顚倒行第一業縁得足下平滿第
二業縁得九種相一者足下輪相二者足踝
[傭]滿三者手足十指網密四者皮膚細輭五
者得七處滿六者兩肩平正兩腋下滿七者
臂[傭]圓八者舌廣長九者師子臆第三業縁
得五種相一者指纎長二者脚跟長三者身
端不曲四者橫豎量等五者頸圓淨第四業
縁得餘諸相復次阿難若十方一切衆生俱
行十善如此功德更百倍增長以此業縁唯
得菩薩一毛之相入一切毛功德更百倍增
然後能得菩薩一好入一切好功德更百倍
增然後能得菩薩一相入一切相功德離白
毫相離鬱尼沙如是功德更增百倍得白毫
相又增百倍得鬱尼沙相入鬱尼沙功德千
倍增長得如來商珂不共之法相好所攝因
此相好如來一聲遍滿十方無量世界阿難
是三十二相有三因縁不可思議一者時節
不可思議修行數滿三阿僧祇劫二者心樂
不可思議爲安樂利益一切衆生故三者品
類不可思議修一切善離一切惡是種類無
窮故是故如來身具相好不可思議阿難何
者如來八十種好一者無見頂二者頂骨無
胲脉三者額廣平正四者眉高而長形如初
月紺瑠璃色五者廣長眼六者鼻高圓直孔
不現七者耳廣厚長輪埵成就八者身堅實
如那羅延九者身分不可壞十者身節堅密
十一者身一時迴如象王十二者身柔輭十
三者身不曲十四者身常少十五者身潤澤
十六者身自持不逶迤十七者身分滿足十
八者識滿足十九者容儀備足二十者威神
遠震二十一者一切處不背他二十二者住
處安無能動者二十三者面部如量不大不
長二十四者廣姝二十五者面淨如滿月二
十六者面具足滿二十七者正容貌不壞色
二十八者儀容如師子二十九者進止如象
王三十者行法如鵝王三十一者頭如摩陀
那果三十二者足趺厚四指行時印文現三
十三者爪如赤銅色高薄圓潤三十四者膝
骨堅著圓好三十五者指文莊嚴三十六者
脉理深三十七者手文明直三十八者手文
長三十九者手文不斷四十者手足如意四
十一者手足赤白如蓮華色四十二者孔門
相具四十三者步無廣狹四十四者腰圓大
四十五者腹不現四十六者[臍]文如蟠蛇右
轉圓深四十七者毛色青紅如孔雀項四十
八者毛潔淨四十九者毛右旋五十者口出
無上香身毛皆香氣五十一者脣色赤潤如
頻婆果五十二者舌色赤五十三者舌形薄
五十四者一切樂觀五十五者隨衆生意和
悅與語五十六者於一切處無非善語五十
七者先與語五十八者隨衆音聲不過不減
五十九者隨衆語言而爲說法六十者說法
不著六十一者等視衆生六十二者先見後
作六十三者發一音報衆聲六十四者次第
有因縁說法六十五者一切衆生眼不能盡
觀相六十六者觀無猒足六十七者一切聲
分具足六十八者善事顯現六十九者剛強
衆生見即調善怖畏衆生便得安樂七十者
音聲明淨七十一者身不傾動七十二者身
分大七十三者其身長七十四者身不染著
七十五者遍身光各一丈七十六者光照身
而行七十七者其身淨潔七十八者髮螺不
亂其髮長好髮色光潤猶如青珠七十九者
手足滿八十者手足有德相阿難是名如來
八十種好莊嚴佛身阿難如來有十力何者
爲十一者處非處智力二者隨業智力三者
定類智力四者根品智力五者欲樂智力六
者性類智力七者一切處智力八者宿生智
力九者死生智力十者漏盡智力因此智力
如來顯說最大勝處轉於無上清淨梵輪於
大衆中正師子吼阿難如來有四種無畏一
一切智無畏二漏盡無畏三說障道無畏四
說盡苦道無畏阿難如來有三種念處一者
正行正念二者邪行正念三者雜行正念阿
難如來又有大悲之法阿難如來有十八不
共法一身無過二口無過三意無過四無不
定心五無異想執六無非圓智捨七無欲樂
無減失八無正精進無減失九無念無減失
十無智無減失十一無解脫無減失十二無
解脫知見無減失十三身隨智慧行十四口
隨智慧行十五意隨智慧行十六窮過去智
圓滿十七窮現在智圓滿十八窮未來智圓
滿阿難如來獨得如意自在捷疾神通如來
獨得無有邊際變化神通如來獨得無量無
盡聖神通處如來獨得心自在法如來獨得
自在無邊知他心通如來獨得自在無礙天
耳神通如來獨得知無色界衆生種別如來
獨得通達聖衆般涅槃後如來獨得智慧明
了有不定答如來獨得大波羅蜜善能答問
如來獨得分別說法無有過失如來獨得開
化衆生無有空過如來獨得第一導首如來
獨得不可害滅如來獨得金剛三昧如來獨
得一切諸法非色非心心不相應如來至知
如來獨得無礙解脫如來獨得三不護法如
來獨得斷滅習氣如來獨得一切種智如來
獨得金剛聚身如來獨得未曾作意一切事
成如來獨得一切諸相與處相應明淨具足
如來獨得所授記莂無有不定如來獨得於
勝負心佛不許可不得見佛如來獨得轉一
切種勝妙法輪如來獨得荷負衆生能捨重
擔如來獨得入般涅槃復更起心如來獨得
修因圓滿無餘如來獨得至果圓滿無餘如
來獨得利益他事圓滿無餘如來獨得辯才
無盡如來獨得說一切法悉皆如理阿難如
來功德略說有六種一者具足二者無垢三
者不動四者無等五者利他六者自在巧能
阿難云何如來爲功德不可思議一切如來
恒河沙劫無邊功德在於惑地及於淨地相
攝相應未曾相離無垢無淨不可思議
如來事品第五
阿難如來事有十八如來無比最妙最上無
有及者令諸衆生起奇特心恭敬供養此第
一事因三十二相八十種好而得成就如來
如理通達因果若沙門婆羅門說無因果說
不平等因果之法我即制伏令墮負處此第
二事因是處非處智力得成如來知見自業
自受無有自作他受果者若沙門婆羅門邪
說邪教度業度受便能制伏令墮負處此第
三事因業類智力得成如來教化顯三種輪
一者神通輪二者記心輪三者示教輪訓導
弟子以成聖衆若沙門婆羅門有勝負心說
違逆法對治正典便能制伏令墮負處此第
四事因禪定智力得成如來了達上中下根
如理爲說令其下種成熟解脫此第五事因
根種智力得成如來知見三品衆生邪正欲
樂如實見已拔斷惡欲增長善欲此第六事
因欲樂智力得成如來觀知衆生三種一者
麤二者中三者妙令此三人如理得入種種
法門此第七事因性界智力得成如來明見
出離道法得解脫果障礙道法得生死果令
滅障礙道修出離道此第八事因至一切處
智力得成如來明了見宿命事說過去事爲
令衆生起猒畏心若執常見沙門婆羅門便
能制伏令墮負處此第九事因宿生智力得
成如來明見一切衆生死此生彼如理受記
若執斷見沙門婆羅門便能制伏令墮負處
此第十事因生死智力得成如來自知解脫
通達無礙若增上慢沙門婆羅門未得羅漢
謂言已得即能制伏令墮負處此第十一事
因漏盡智力得成如來爲利益事最上善巧
若有人問如來十力如實答難除決彼疑能
立自正說能破他邪說此第十二事因四無
畏得成如來正教有能修者有不修者亦修
不修者如來於此三人無染濁心此第十三
事因三念處得成如來佛眼晝夜恒觀一切
衆生在勝負處救護濟拔此第十四事因大
悲得成如來如說而行能行能說此第十五
事因三不護法得成如來於諸衆生爲利益
事悉皆圓滿無有損減此第十六事因念無
忘失得成如來四威儀中隨從於理無有失
誤此第十七事因滅除習氣得成如來觀三
種法一者行法得利二者行法減損三者行
法亦利亦損離餘二法如來宣說得利益行
此第十八事因一切種智及諸不共法得成
如來阿難如是等如來事汝應知阿難云何
如來爲事不可思議阿難諸如來事無數無
量世間衆生不能覺知雖依語言不能顯現
不可示人令他悟解一切佛土處無所礙一
切如來隨順平等過於意境無分別相猶如
虚空無有分別與法界相稱故諸善男子是
故佛說如來之事不可思議行遍一切處一
切處無失隨行三世處不滅三寳性如來住
是事中如來身相不捨虚空性一切佛土顯
現自身如來言說非音聲性同其類音而說
正法如來不取心爲境界諸衆生心根性欲
樂皆悉通達阿難是名如來爲事不可思議
佛說此經已此大會中七萬五千菩薩摩訶
薩即得證見圓滿法身復有七萬五千菩薩
摩訶薩即得大乗妙光三昧復有七萬五千
菩薩摩訶薩於一切法得無生忍無數阿僧
祇衆生於無上菩提起不退心無量阿僧祇
衆生遠塵離垢得法眼淨復有無量衆生證
上上果
讃歎品第六
爾時阿難於衆會中聞佛說已歡喜踊躍得
未曾有從座而起偏袒右肩右膝著地頂禮
佛足恭敬合掌瞻仰尊顏以清淨心說偈讃
歎
於諸三世衆生中
如來最尊無譬類
於人法處無等等
是故平等等一切
所應伏滅悉永除
所應知法悉通達
爲智爲勝極第一
唯佛世尊更非餘
有力不怖是實語
如來有力無畏故
世尊大能不損他 即是難思希有事
善巧方便化衆生 非是險惡心迷醉
衆生邪慢自矜高 世尊折伏令除捨
若人有力能勝他 謂是世間成口過
若指如來最極尊 此語至眞無虚失
若人依理正問難 無有能使如來屈
如來難伏無闕短 將導衆生至樂處
四種清淨無過失 此四清淨故不護
具足四辯無窮說 法味充溢飽衆生
一切法處智無礙 一切念處無減失
於諸衆生等大悲 於諸世法心不染
通達一切根欲性 已度一切教化法
煩惱品品差別類 敷演種種對治門
世尊說法最第一 凡夫值佛不開解
無明惑闇所覆蓋 是等極難不可度
世尊名聞令渴仰 見佛令人喜無窮
佛語能使心清淨 大師正教脫生死
歎佛能除不吉祥 憶佛令心恒喜樂
見佛即生大般若 解佛便得成種智
如來因戒淨無垢 如來因定意澄清
如來因智不可動 如來法海滿甘露
衆生惛睡佛獨寤 遍視衆生根性欲
衆生放逸如來不 一切衆生平等視
破結賊法佛已說 魔王幻化佛已除
已示生死是過失 已明彼方無畏處
若法可度令他得 猶如世尊行大悲
提婆達多爲最上 一切衆生施菩提
我今不能見正行 修此持報世尊恩
若人已到無餘滅 此人猶未報佛恩
若人能行佛正行 是人唯修自利法
世尊疲極爲衆生 無上深恩云何報
世尊宣說眞白法 令人自行教化他
若使如來不出世 唯有苦受逼其身
一切世間唯惡道 但聞呌喚大音聲
六道受苦悉無異 皆因煩惱所纏裹
世尊爲解衆生結 久受大悲之繫縛
世尊無上大福田 能依佛行正行者
如我不見善寳窮 若行惡行亦如是
於佛若起悠悠心 此等衆生墮貧地
忽於世尊起怨諍 永處黑闇復何疑
猶如大師識自身 相似大師亦能識
餘人不能如此識 我今遍禮十方尊
一切功德智力等 世尊示現及法身
大悲欲使衆生識 是故我今頭面禮
妙色好香視無猒 衆相圓滿超諸色
三時開敷甚可愛 如是佛華我頂禮
世尊善識無上處 一切險難皆出離
無跡無聚無虚假 我今頂禮兩足尊
世尊洗濯諸垢汙 住於正法功德水
從本已來內外淨 我今頂禮眞淨身
世尊善法自具足 常能爲衆作益友
廣雨甘露飽衆生 我今頂禮能利他
世間所敬最勝人 此人猶故恭敬佛
衆惡斷盡善圓滿 我今頂禮最勝尊
無一方便不修學 爲愍衆生欲拔濟
令度生死險難坑 我今頂禮世歸依
頂禮無喻妙色身 頂禮能說甘露法
頂禮清淨離垢智 頂禮一切功德林
付囑累品第七
佛告阿難汝可受持此正法門爾時阿難長
跪白佛我今從佛聞此深法得未曾有頂戴
奉持世尊當何名此經云何受持佛言阿難
此經名無上依亦名未曾有亦名攝善法亦
名清淨行亦名行究竟阿難有十種法受持
此經何等爲十一者書寫二者供養三者傳
流四者諦聽五者自讀六者憶持七者廣說
八者自誦九者思惟十者修行阿難此十種
法能持此經眞功德聚無量無盡阿難譬如
如意珠王所在之處一切衆寳悉皆出現持
此經人亦復如是一切善法皆悉得成阿難
譬如一切樹林藥草悉依於地而得生長善
法亦爾皆因此經而得增長阿難譬如一切
善法已生現生當生是不放逸之所攝持不
放逸行最爲第一若經說聲聞法若經說縁
覺法若經說菩薩法此經所攝最爲第一阿
難譬如轉輪聖王若王在世七寳常隨此經
亦爾若住於世佛寳法寳僧寳種性相續不
絶阿難汝可展轉廣爲比丘比丘尼優婆塞
優婆夷天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊
那羅摩睺羅伽人非人等演說此經何以故
欲令一切諸衆生類於如來處深種善根佛
說此經已阿難及大會菩薩摩訶薩帝釋梵
衆護世天等聞佛所說希有法門歡喜踊躍
信受奉行
無上依經卷下
