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大方等大雲經卷第三
北涼天竺三藏法師曇無讖譯
大雲初分如來涅槃揵度第三十六
於是衆中有大梵王名曰健行持諸供具供
養於佛合掌恭敬右遶三帀上昇虚空高七
多羅樹白佛言世尊大乗經典凡有幾種三
昧緫持所修行道祕密之藏樂說無礙如來
境界國土世間復有幾種如來大慈憐愍一
切故我今日敢生此問願二足尊哀矜宣說
說已我當頂戴受持時有天子名無盡意在
大衆中承佛威神即爲梵天而說偈言
善哉大梵王
問佛眞實義
佛當如實答
廣度諸衆生
應當至心聽
恭敬而尊重
一一方等經
恒沙義難解
如來大法王
廣開闡法界
佛得緫持河
非二乗所解
大梵大乗義非唯一種乃至萬種假使有人
智如阿難所得壽命如恒河沙不能受持知
其義理復使是人其舌辯利數如恒沙說亦
不盡何以故是大乗經其義深邃不可思議
不可稱量境界難知過去未來現在諸佛說
其句義猶不可盡梵天譬如醫師爲療病故
所說藥方亦不能盡諸佛世尊亦復如是梵
天譬如女人唯有一子欲令長大漸令服酥
諸佛世尊亦復如是梵天已爲衆生興發此
問我當至心聽受其義爾時大雲密藏菩薩
白佛言世尊此經中說四百三昧其義甚深
難可得解唯願如來分別解說佛言善哉善
哉善男子如汝所問欲療衆生雜惡穢垢令
得忍辱正信之心正精進心念心定心欲令
未來薄福之人生福德故故發此問善男子
若有國土城邑聚落四部之衆受持讀誦書
寫解說如是經者時旱則雨雨過則止善男
子隨有國土其中衆生受持讀誦書寫解說
聽此經者當知是人得金剛身何以故是經
典中有神呪故爲衆生故[三]世諸佛悉共宣[一]
說
郁究隷 牟究隷 頭氐 比頭氐 陀尼
羯氐 陀那賴氐 陀那僧嗒兮
若有四衆讀誦此呪則爲諸佛之所稱讃若
有國土欲祈雨者六齋之日其王應當淨自
洗浴供養三寳尊重讃歎稱龍王名善男子
[四]大之性可令變易讀持此呪天不降雨無
[有是]處汝先所問四百三昧義至心諦聽當
[爲汝]說善男子此經中有諸佛菩薩甚深淨
水大海三昧非諸聲聞縁覺所知故名甚深
能斷一切生死渴乏故名淨水邊不可得故
名大海諸佛世尊同平等故故名三昧若有
菩薩具是三昧則得常樂我淨之身得多聞
海多聞寳藏於菩提心無有動轉不退佛慧
常住之身無有變易心無疑礙不離法雨常
遇三寳值善知識成就一切眞正福德善男
子汝當受持如是三昧持已則得具足成就
無量功德復次善男子復有甚深淨水大海
所入三昧無有三昧而能宣說是三昧相故
名甚深洗濯生死故名爲水無能得底故曰
大海得不動身常樂我淨故名爲入入畢竟
故故名三昧善男子若有菩薩具是三昧則
能變爲諸天形像見事梵者即作梵像爲破
梵事而心不著見事自在天作自在像見事
八臂作八臂像見事韋馱作韋馱像見事天
母作天母像見事鬼者即作鬼像雖示如是
種種形像爲壞彼見心實無著見有屠者即
現屠像爲欲化彼令不殺生酒家乃至旃陀
羅像亦復如是見有博弈戲笑之處悉現其
像爲斷貧窮現畜妻息奴婢僕從而其內心
常修梵行雖服寳飾心常清淨示現服食甘
美衆饍內常法喜以自充潤入諸婬舍爲化
欲惡諸不善者博士卜筮鳥鷲之身乃至一
切畜生雜類亦復現入一切形殘身不具足
爲欲宣說身過患故乃至九十五種邪道隨
示其像破彼見故示現自身四百四病爲治
衆生內外病故讀誦外書解種種語言示現
奴婢僕從男女老少之像及示生老病死等
像爲欲調伏諸衆生故能解一切鳥獸等語
現作香華藥草果蓏或示王身王子大臣長
者身像或示沙門婆羅門像帝釋天王轉輪
聖王日月等像所以示現四大天王爲欲擁
護四天下故示現諸佛自在神通終不畢竟
入於涅槃變作衆色不壞色性雖得徃生諸
佛淨土終不分別國土之相獲得諸佛甚深
三昧而於法界無所分別爲人天主心無憍
慢雖說夢事不見夢相外現魔事實無魔業
行於世間世法不汙猶如蓮華處汙不染善
男子如是之果名爲成就甚深大海所入三
昧爾時衆中有婆羅門名曰善德白佛言世
尊如來之法甚深祕密爲諸衆生分別演說
而是薄福鈍根愚癡提婆達多不聽不受不
知[恩]分純與六羣弊惡比丘同其所行增長
地獄出佛身血破壞衆僧生於釋種增長憍
慢實非人類強名爲人察其行迹畜生無別
復從無量阿僧祇世常於如來生惡逆心其
有施者無有果報自所修善亦不成就如尼
乾子等無差別尼乾子說無受無施提婆達
多亦復如是眞是魔黨非佛眷屬何以故常
於如來起害心故雖名沙門無沙門義猶如
袈裟裹覆利刀實是禿人名爲無命所有徒
衆亦復如是實非世尊作世尊想世尊如來
若是一切智者何故聽此弊惡之人出家剃
髮受具足戒如來所說普令衆生生於善根
是人何故獨不得生如來慈哀常以樂說爲
諸衆生廣宣正法聞者蒙潤善根開敷提婆
達多何故不得預斯利益如來性淨身淨心
淨眷屬應淨何故衆中而有此輩爾時大雲
密藏菩薩承佛神力語善德言善哉善哉大
婆羅門一切聲聞辟支佛等於是事中都不
能問汝今乃能諮問是義至心諦聽我當承
佛威神道力爲汝廣說汝不應言提婆達多
不知恩分是人知恩非不知也雖與六羣同
其所行不名爲惡提婆達多不可思議所修
業行皆同如來如來業行即是提婆達多業
行一切衆生不能開顯如來世尊眞實功德
提婆達多能開示人令阿僧祇無量衆生安
住善根如來業行非地獄種云何而言提婆
達多是地獄人汝言同於六羣所行汝今當
知六羣比丘實非弊惡所行之法亦同佛行
大婆羅門如來身血實無有出提婆達多亦
不能出若言樹影有出血者無有是處如來
之身亦復如是若言出血當知即是善權方
便不可思議大婆羅門釋迦如來種姓清淨
如紺瑠璃所有弟子無有毀禁我亦不見如
來弟子有破戒者如來所說無上正法實令
聞者生於善根非不生也如來大衆成就持
戒悉入佛境徒衆眷屬如栴檀林純以栴檀
而爲圍遶不可沮壞如金剛山亦不見有能
沮壞者有怖畏者則可破壞如來弟子永無
憂怖若無憂怖云何可壞不可破壞如師子
羣如來法王如師子王純以師子而爲眷屬
如是眷屬難可測度非是聲聞縁覺境界不
可毀滅如灰覆火如來無上一切智入若聽
剃髮受具戒者終無毀禁一切衆生皆入如
來所知境界是故如來名一切智提婆達多
具足如是不名壞僧大婆羅門假使千萬無
量諸魔亦不能壞若言弊惡提婆達多壞衆
僧者當知即是善方便也云何而言行同畜
生提婆達多眞實生於釋迦如來淨種姓中
不生畜生若言釋種作諸惡者無有是處提
婆達多所行惡行爲欲顯示釋迦如來功德
力故釋種中生名禿人者亦無是處提婆達
多善能護持解脫淨戒云何而言尼乾子耶
有惡欲者乃名惡人提婆達多心無惡欲云
何而言惡比丘耶修行如來善方便者提婆
達多即其人也大婆羅門若有人言提婆達
多集地獄業當知即是菩薩業也菩薩業者
即是神通爲化衆生故在地獄當知實亦不
處地獄譬如二人道路共行後各別去一東
一西若言是人故和合者亦無是處若言如
來提婆達多相遠離者亦無是處大婆羅門
有人殺生造作惡業法應無量百千世中地
獄受果有人修善法應無量百千世中天上
受報有修善者地獄受果行惡之人天上受
報此乃諸佛如來境界非諸聲聞縁覺所知
如來成就無量微妙眞實功德云何而言提
婆達多實無量世中於如來所生惡逆心提
婆達多實無害心何以故是人眞實決定了
知善惡報故知一念惡無量世中地獄受報
以是義故知提婆達多終不造惡如來已於
無量世中永斷諸惡云何衆生能於如來起
惡心耶若言提婆達多是地獄人云何得與
如來法王同一種姓地獄衆生得與如來同
眷屬者亦無是處若言提婆達多無量世中
造作諸惡應無量世地獄受報云何得與如
來一處若與如來同一處者當知是人非是
弊惡若提婆達多眞實惡人云何得與如來
和合如彼二人東西路乖理無和合提婆達
多隨順佛語聞東則東不違聖旨云何當名
地獄人耶若令至東故違西去則不得名非
地獄人若言提婆達多地獄人者是無惡人
所以者何地者名人獄者名天徃來人天名
地獄人復次地者名常獄名無相提婆達多
亦常無相故名地獄復次地名爲樂獄者名
斷樂斷生死故名地獄復次地者名善方便
獄名能說說善方便故名地獄大婆羅門如
來世尊有善方便復能宣說不名地獄云何
得名提婆達多爲地獄人提婆達多所有境
界實非聲聞縁覺所知大婆羅門如來世尊
常所稱讃黃頭大士即是提婆達多比丘六
羣比丘亦大菩薩提婆達多與共同行云何
得名地獄人耶如栴檀樹栴檀圍遶如香象
蹵蹋非驢所堪還是香象之所能忍大婆羅
門如來世尊大香象王亦復如是所說深義
非是二乗之所能知還是香象諸大菩薩乃
能受持提婆達多成就如是無量功德汝應
懴悔恭敬供養尊重讃歎大婆羅門若比丘
比丘尼優婆塞優婆夷能知提婆達多功德
了了不疑當知是人眞佛弟子得佛功德二
分之一得佛一目得佛半身大婆羅門提婆
達多所有功德一切衆生所不能知如來功
德所有境界一切衆生亦不能知復不能見
如來法身大婆羅門提婆達多眞實能知如
來所有微妙功德聲聞縁覺實所不知唯有
提婆達多了了不疑亦能示現如來所現無
量神通能示衆生如來所行知佛如來所有
國土提婆達多是大丈夫如來所遊在在處
處提婆達多亦隨逐行以是義故名大丈夫
諸佛如來境界甚深祕密之言不可思議唯
有提婆達多比丘能得了知如來今者當開
密語仁可善聽爾時大衆異口同音而讃頌
曰
假使魔波旬
其數無有量
盡其神通力
不能壞衆僧
如來無上尊
大慈憐愍心
爲諸衆生故
示現業果報
爾時世尊讃歎大雲密藏菩薩摩訶薩言善
哉善哉汝今快說提婆達多眞實功德一切
聲聞辟支佛等不能解了大乗方等功德勢
力汝將欲壞一切衆生所有疑心是故開顯
提婆達多菩薩功德復次善男子此經復有
諸佛菩薩深進大海水潮三昧若有菩薩成
就具足是三昧者須彌山王高大堅靳能以
口吹令其碎破猶如微塵入葶藶糩而葶藶
糩亦不增長四大天王亦不驚怖不破不壞
不自覺知所安之處三十三天亦復如是善
男子是名菩薩成就具足深進大海水潮三
昧復次善男子若有菩薩成就具足是三昧
者以四大海水入一毛孔不嬈黿鼉龜龍魚
鼈水性之屬壽命如常無有損夭諸龍王阿
修羅乾闥婆不自覺知所至之處能以三千
大千世界安置右掌斷取大地如陶家輪擲
置他方恒沙界外其中衆生都不覺有徃來
之想取彼世界安置此土亦復如是爾時善
德以諸香華旛蓋妓樂供養於佛合掌恭敬
白佛言世尊大慈憐愍一切如羅睺羅今欲
啓請唯願聽許爾時世尊默然不答是時衆
中有梨車童子名曰一切衆生樂見語善德
言如來默然已不相許我今當答隨疑致問
婆羅門言梨車我曾從他聞如是義若能供
養如來舍利如芥子許福報應得忉利天主
梨車是大雲經其義甚深如來密語難可得
解非諸聲聞縁覺所知何況我等邊地之人
我今欲得如來舍利如芥子許恭敬禮拜冀
處忉利爲彼天主我從昔來常有此願爾時
梨車即說偈言
假使恒河中 駛流生蓮華 拘枳羅鳥白
舍利乃可得 假使龜生毛 任作僧伽梨
冬日能消氷 舍利乃可得 假使蚉子脚
堪任作橋梁 能度一切衆 舍利乃可得
假使水中蛭 忽然生白齒 [火]如香象牙[大]
舍利乃可得 假使兔生角 堪任作梯隥
高至淨居天 舍利乃可得 假使鼠蟲等
縁於兔角梯 在上而食月 舍利乃可得
假使蠅能飲 鍾石淳好酒 迷荒而耽醉
舍利乃可得 假使驢口脣 形如頻婆果
善能歌詠舞 舍利乃可得 假使烏角鵄
同共一樹棲 飲食不相離 舍利乃可得
假使棘刺葉 周遍覆三千 大千世界上
舍利乃可得 假使小舟船 能載須彌山
度於大海水 舍利乃可得 假使小鳥雀
觜銜大香山 移置於他處 舍利乃可得
時婆羅門即說偈頌答梨車言
善哉梨車子 能知深方便 今當至心聽
我說佛功德 佛境難思議 所得已畢竟
諸佛常無變 是故無生處 諸佛色平等
是名佛法界 如來非作法 亦復非有生
如來金剛身 不可得破壞 以是故舍利
眞實不可得 如來無舍利 乃至如芥子
無有血肉骨 云何有舍利 如來爲衆生
現受方便身 諸佛身常住 法界亦復然
隨應諸衆生 方便爲說法 亦隨其所宜
而現種種身 若佛有慈愍 普及諸衆生
何故不見爲 分身施舍利
爾時衆中有一天女名曰淨光復以香華旛
蓋妓樂供養於佛合掌恭敬白佛言世尊如
是二賢成就甚深微妙智慧能開如來祕密
之藏從何處來唯願演說佛言善哉善哉天
女汝爲衆生故問是義諦聽諦聽吾當說之
如是二人是佛眞子如香象王是大丈夫爲
衆生故樂處生死知恩報恩我所護念善能
護持諸佛種性爲佛重任熾燃法燈天女過
去無量億那由他阿僧祇劫爾時有佛號同
性燈如來應供正遍知明行足善逝世間解
無上士調御丈夫天人師佛世尊時閻浮提
多有衆生無量無邊不可筭數悉皆成就安
隱快樂無諸飢渴苦惱等患其地廣博清淨
嚴事縱廣六萬八千由旬多有諸城七萬八
千一一大城七寳所作其城四壁有九萬却
敵爾時大城名曰寳聚即是今之王舍城也
時寳聚城有八萬千億人同性燈佛出生彼
城彼城所有無量衆生悉發阿耨多羅三藐
三菩提心成就神通人中象王天女爾時如
來在大衆中作師子吼宣說如是大雲經典
時彼城中有王名曰大精進龍王王有夫人
名曰護法有一大臣名法林聚爾時國王與
其夫人及其大臣徃彼佛所供養恭敬合掌
作禮右遶三帀却坐一面爾時同性燈佛知
大精進龍王心中所念放大光明名無所畏
王遇此光心得法喜爾時大臣承佛神力白
佛言世尊如來舍利爲可得不爾時世尊默
然不答天女爾時大王爲正法故即共大臣
翻覆徃反論講舍利時佛聞已即讃歎言善
哉善哉彼佛衆中有大弟子字摩訶男心生
善欲而作是念善哉大王善解如來甚深法
界時佛即爲時會大衆說王所解深法妙義
大衆聞已皆生驚疑時佛即告諸大衆言此
王功德不可思議深不可測非是汝等所能
得解爾時大王聞佛稱讃己之功德心大歡
喜即起供養右遶千帀以掬寳華用散佛上
而復讃歎即發願言未來當有釋迦如來興
出於世以大方便示法滅時我當於中出家
修道受持淨戒具大勢力見有破戒行惡比
丘我當驅擯至於邊方無佛法處爲正法故
不惜身命爾時大臣復作是願釋迦如來以
大方便現涅槃已我當於中作大國王護持
如來無上正法見惡比丘唱令驅出有持法
者恭敬供養是時夫人復作是願釋迦如來
出現之時令我勢力能伏邪見時摩訶男復
作是願使我爾時爲彼如來作大弟子得大
神通於佛功德能師子吼天女如是四人今
於我世爲法重任不但今日方於未來復當
護持我之正法是時天女即白佛言我今未
知如是四人斯爲是誰唯願如來其名說字
佛言善哉天女至心諦聽諦聽吾當爲汝分
別解說爾時大臣即今善德婆羅門是是婆
羅門於我滅後百二十年王閻浮提字阿叔
迦住於波梨弗羅城中姓九耶氏得轉輪王
所有福德二分之一於閻浮提得大自在護
持正法大師子吼爲法流布大得舍利供養
恭敬尊重讃歎見惡比丘治令修善天女復
言唯願解說爾時佛告天女且待須臾我今
先當說汝因縁是時天女聞是說已即生慚
愧低頭伏地佛即讃言善哉善哉夫慚愧者
即是衆生善法衣服天女時王夫人即汝身
是汝於彼佛暫得一聞大涅槃經以是因縁
今得天身值我出世復聞深義捨是天形即
以女身當王國土得轉輪王所統領處四分
之一得大自在受持五戒作優婆夷教化所
屬城邑聚落男女大小受持五戒守護正法
摧伏外道諸邪異見汝於爾時實是菩薩爲
化衆生現受女身是時王者即今一切衆生
樂見梨車子是深達正法甚深之義能開如
來微密法藏護持佛法無所虧損時摩訶男
者即今大雲密藏菩薩是得我眞身二分之
一知恩報恩護持正法能答深義無所滯礙
天女我今此衆雖有上智大迦葉等不能宣
辯甚深之義如大雲密藏菩薩摩訶薩也爾
時衆中有一天子字曰奇杖與千天子即起
向佛以諸華香旛蓋妓樂供養於佛合掌恭
敬以偈讃佛
大海可度量 須彌可稱知 如來法境界
難可得思量
說是法時無數千人發阿耨多羅三藐三菩
提心爾時如來告善德言善哉善哉大婆羅
門汝今善發歡喜之心得無上果大婆羅門
從是南去度三十萬恒河沙等世界彼有世
界名須曼那有佛世尊號淨光祕密如來應
供正遍知明行足善逝世間解無上士調御
丈夫天人師佛世尊常住在世爲化衆生轉
正法輪從彼南去復度五十萬恒河沙等世
界彼有世界名法喜寳佛號法藏如來應供
正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈
夫天人師佛世尊常住在世爲化衆生轉正
法輪從彼南去復過六十萬恒河沙世界彼
有世界名一切池佛號師子吼神足王如來
應供正遍知明行足善逝世間解無上士調
御丈夫天人師佛世尊常住在世爲化衆生
轉正法輪從彼南去復過三十六萬恒河沙
等世界彼有世界名曰華旛佛號高須彌十
號具足乃至轉正法輪從彼南去復過八十
萬恒河沙等世界彼有世界名曰寳手佛號
法護十號具足乃至轉正法輪大婆羅門如
是諸佛世界嚴淨其土無有山陵塠阜石沙
穢惡其地柔輭如迦陵伽衣世無五濁亦無
女身二乗之人乃至無有二乗之名女人名
字純諸菩薩摩訶薩等甘樂大乗護持大乗
樂說大乗大婆羅門若有善男子善女人受
持如是諸佛名號墮三惡道者無有是處必
定當得阿耨多羅三藐三菩提大婆羅門以
是義故我涅槃後是經當於南方國土廣行
流布正法欲滅餘四十年當至北方北方有
王名曰安樂見有受持書寫經卷讀誦說者
隨時給施四事無乏爾時北方當有八萬四
千衆生受持是經卷善男子若有人聞如是
經已捨放遠離無有是處若有善男子善女
人頂戴受持諸佛名號若中兵毒水火盜賊
無有是處除其宿業復次婆羅門若內四部
若外衆生爲供養故爲怖畏故爲壞法故奉
持如是諸佛名號終不墮於三惡道中若至
三惡無有是處爾時善德復作是言世尊若
有衆生聞是經名尚得如是無量善利況有
受持讀誦書寫解說之者若得聞彼諸佛名
號則爲已得無上大寳阿耨多羅三藐三菩
提已在其手諸佛如來已到其舍其地金剛
其身亦爾心堅不動不可移轉世尊我今亦
當恭敬供養如是之人佛言善哉善哉大婆
羅門汝今善知善解如來功德之力若有衆
生聞彼佛名敬信不疑無諸怖畏所謂王怖
人怖鬼怖無諸疾病常爲諸佛學道弟子八
部鬼神及其眷屬之所守護諸佛所念爾時
衆中有乾闥婆王名曰喜見從坐而起徃至
佛所合掌恭敬白佛言世尊如來滅後何等
衆生能受持是經廣令流布何等衆生不能
受持令法毀滅爾時如來默然不答時大迦
葉語喜見言善男子如來眞實無有涅槃法
無滅盡云何而言如來滅後誰受是經喜見
王言大德一切衆生狂愚無智唯願大德宣
說如來所以不滅一切衆生癡暗所覆願然
法燈令得開明我於未來亦當廣爲一切衆
生開發是義唯願大德哀愍故說大迦葉言
善男子如來法身不名肉身佛身金剛非破
壞身成就具足無量功德方便之身不名食
身如是之身云何言滅喜見王言大德我今
定知如來世尊方便涅槃非畢竟滅爾時迦
葉讃喜見言善哉善哉實如所說善男子大
海可量如來功德不可稱知喜見王言如來
何時當畢竟滅大迦葉言假使一切所有衆
生乃至蚊蟻悉得阿耨多羅三藐三菩提入
於涅槃如來爾時乃當涅槃喜見王言大德
如來成就如是無量無邊功德一切衆生何
故不發阿耨多羅三藐三菩提心苦哉苦哉
衆生薄福不知如來常住不變金剛之身非
雜食身大德如是之身唯佛能知非諸聲聞
縁覺所及迦葉復言善男子一切衆生悉有
佛性得菩提心說是法時二萬二千天子發
阿耨多羅三藐三菩提心異口同音而說偈
言
如來不涅槃 眞法無有滅 爲諸衆生故
示現有滅度 如來常不滅 爲衆方便說
如來不思議 法僧亦復然
大雲初分增長揵度第三十七之一
爾時南方有諸天子其數無量從黑山中來
至佛所以諸香華旛蓋妓樂供養於佛頭面
作禮右遶三帀白佛言世尊如來今日說是
經典南方世界無量無邊恒河沙等諸佛世
尊亦說是經世尊如是經典名字何等善男
子如是經典凡有三名一名大雲二名大般
涅槃三名無想大雲密藏菩薩所問故名大
雲如來常住無有畢竟入涅槃者一切衆生
悉有佛性故得名爲大般涅槃受持讀誦如
是經典斷一切想故名無想善男子有人親
近無量恒河沙諸佛世尊於諸佛所受持淨
戒供養恭敬尊重讃歎成大功德然後乃得
聞是經典雖得聞受不能廣說若於不可計
不可數恒河沙等諸佛世尊受持淨戒乃至
成大功德聞已則能分別廣說善男子正法
欲滅是經當於閻浮提中具足流布佛涅槃
後初四十年亦當流布正法垂滅餘四十年
復當流布行惡之時謗方等時惡王治時我
諸弟子毀禁戒時遭值荒亂世人輕時四部
弟子不修身不修戒不修心不修慧無明狂
癡習放逸時凡所造作同畜生時不隨和尚
師長教時違反上座耆宿長老當爾之時我
諸弟子於是經中不能信受輕笑譏訶互相
呰懱云何邪見說爲方等剃頭之人名爲沙
門云何反讀邪見經書實非佛語爲利養故
說爲佛語公於衆中唱如是言如此經者眞
是邪見非佛所說慎勿讀誦書寫受持爾時
大衆即共答言大德莫作是語此經相義實
是佛說我今爲經當相供給我此弟子爲供
養故素無信心受持誦說是名滅法復次天
子未來之世法欲滅時我四部衆薄福少智
不知猒足退失善根貧於法財無心親近佛
法僧寳爲衣食故剃頭染衣其心麤獷如禿
居士畜養奴婢金銀珍寳錢財珂貝瑠璃玻
瓈貯聚穀米牛馬畜生田宅屋舍雜色卧具
食肉嗜味背捨諸佛成就十六不善律儀親
近國王大臣長者受使鄰國通致信命受人
供養反生惡心成就一切非沙門法非婆羅
門法天子如是惡世惡比丘時爾時我當有
一弟子持戒清淨少欲知足如大迦葉善能
教化閻浮提內我弟子中習行惡者爲說正
語不惜身命廣開如來深密秘藏讃歎持戒
行頭陀者成就具足波羅提木叉稱美知足
糞掃衣服廣爲惡人說如是言諸大德世尊
不聽受畜一切不淨之物貪味食肉如來常
讃持淨戒者呵責毀禁大德汝今若不受我
語者我有大力勢能相降伏我此弟子福德
力故咸令一切信伏無違何以故是人已曾
親近無量諸佛世尊廣修慈悲貪樂大乗護
正法故爾時常有五萬八千諸善鬼神隨從
侍衛爲欲守護佛正法故天子復言世尊我
等未來亦當護是持法比丘佛言善哉善哉
天子如汝所說法欲滅時當勤守護天子當
爾之時我亦能以威神道力摧伏惡魔治惡
比丘爾時十方無量諸佛亦同讃歎我此弟
子爾時一切南方天子復以華香供養世尊
白佛言世尊如是弟子何時當出在何國土
名字何等佛言善男子我涅槃後千[二]百年[三]
南天竺地有大國王名娑多婆呵那法垂欲
滅餘四十年是人爾時當於中出講宣大乗
方等經典拯拔興起垂滅之法廣令是經流
布於世教人具足執持讀誦書寫解說聽受
其義爾時若有不能如是受持解說是經典
者當知是人非我弟子魔之眷屬爾時樂見
乾闥婆王白佛言世尊唯願矜哀解說未來
持法弟子如迦葉者成就大慈具足淨戒種
姓眷屬無可譏呵佛言善男子諦聽諦聽當
爲汝說我此弟子守護正法持佛種性一切
衆生所樂見者善男子是南天竺有小國土
名須賴吒其土有河名善方便其河有村名
曰華鬘華鬘村中有婆羅門產一童子即是
今之一切衆生樂見梨車後時復名衆生樂
見是大菩薩大香象王常爲一切恭敬供養
尊重讃歎其年二十出家修道多有徒衆修
持淨戒稱詠諸佛大乗經典爲護正法不惜
身命其諸弟子亦復如是若有比丘比丘尼
優婆塞優婆夷聞是比丘所說正法必定當
得阿耨多羅三藐三菩提爾時國王大臣長
者及一切人爲此經故供養恭敬是持法者
是經力故令彼國王得大勢力所有國土無
能侵陵我此弟子魔不得便爾時若有受持
讀誦書寫是經則得名爲大菩薩也名爲福
田在淨僧數乾闥婆王當於爾時我諸弟子
多有信受如是經典得解脫者亦復不少善
男子若有人能成就四事則能受持如是經
典一者得聞深進大海水潮三昧二者得聞
南方佛名三者親近於善知識四者至心信
佛法僧爾時若有不能信受是經典者是魔
眷屬若有信者是佛弟子善男子未來之世
有信心者名爲親近諸佛世尊何以故如是
經典諸佛封印所謂印者一切衆生悉有佛
性如來常住無有變易善男子若有人能信
是經者當知是人眞佛弟子有能恭敬是持
法者是人當爲未來諸佛徒衆眷屬何以故
無量諸佛已於是人生希有心故所以者何
是持法比丘不可思議已於過去同性燈佛
發大誓願未來之世釋迦如來法垂欲滅我
當於中出家修道爲護正法不惜身命時王
精進龍王者即今樂見梨車是樂見梨車即
是未來護法比丘善男子汝善觀察我此弟
子未來功德若有人能恭敬供養我此弟子
當知是人即爲十方三世諸佛之所恭敬若
未來世比丘比丘尼優婆塞優婆夷信受如
是持法比丘所可演說即是信受十方諸佛
所有言說若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷
愛敬如是持法比丘不惜身命即爲十方三
世諸佛之所愛念增長壽命若未來世比丘
比丘尼優婆塞優婆夷恭敬供養是持法者
專心繫念聽其所說不求其短當爲十方三
世諸佛之所推覔護念守持如羅睺羅護念
禁戒善男子未來之世薄福衆生比丘比丘
尼優婆塞優婆夷當作是言咄哉咄哉如是
衆生樂見比丘實非比丘作比丘像遠離諸
佛所說經典自說所造名大雲經遠離諸佛
所制禁戒自爲衆生更制禁戒諸大德各各
諦聽若言貯畜金銀珍寳名爲破戒不貯畜
者名爲持戒如來何處當作此說此非佛語
說爲佛語我當云何不惜身命恭敬供養如
是惡人宣說惡語以爲佛語唱說惡戒以爲
佛戒諸大德我實不能信受如是惡比丘言
若有供養如是人者唐捐其功終無果報爾
時諸人聞是語已所有信心各各壞滅若有
信受是惡語者當知是人從暗入暗若不信
受是人則得從明入明善男子若有隨順是
惡語者是魔眷屬若不隨順眞我弟子善男
子是大雲經其義幽隱難可解了若未來世
有四部衆福德純厚得菩提心勤修行者作
如是言善哉比丘眞佛弟子善住大地是大
菩薩勇猛大士非下人也下劣之人不能如
是迴轉大海諸大德汝等可來當共供養如
是比丘諸大德我今見是持法比丘即是過
世無量功德之果報也隨是比丘所住之處
當知其地及其衆生功德成滿安樂無患若
得覩見是比丘者當知是人已得天眼法眼
具足我爲是人不惜身命若聞其言寧捨身
命終不忘失我今寧爲如是一人不惜身命
終不能爲非法徒黨百千萬人捨於身命善
男子如是惡法興出之時我此弟子當於是
中護持我法善男子未來之世法欲滅時若
有比丘比丘尼優婆塞優婆夷爲護法故不
惜身命是則名爲熾然慧燈度脫衆生修行
一切諸佛所行得法翅羽翼破魔境界身得
自在心得自在不可思議爲諸衆生之所愛
敬善男子法欲滅時是持法者一日一夜六
時唱令告諸衆生汝等當共受持正法諸惡
比丘聞是語已心不甘樂不甘樂故便作是
言大德如是邪法誰當信受默然者善若不
默然當奪汝命是持法者復作是言我寧捨
命終不默然諸惡比丘尋共害是持法比丘
善男子如是之人是我最後持法弟子當知
爾時我法則滅若言爾時我弟子中更有如
是護持法者無有是處乾闥婆王言是持法
者捨是身已更得何身佛言善男子捨是身
已當得佛身無邊之身乾闥婆王言唯願世
尊爲諸衆生說是比丘云何捨身而得佛身
佛言善男子善哉善哉聽我說此持法弟子
功德之事過此賢劫千佛滅後具滿六萬[二][一]
千劫中空過無佛爾時當有無量億那由他
諸辟支佛在世教化過是劫已有七佛出是
七如來般涅槃已此國爾時轉名喜光是喜
光國當有佛出號智聚光如來應供正遍知
明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
師佛世尊是佛世界所有人民顏貌端正信
心成就若有人能於我法中没命教令護持
悉當生於彼佛世界而爲彼佛作大弟子大
弟子者即是菩薩摩訶薩也眞大丈夫大香
象王彼國人民一切無有貪欲恚癡皆悉成
就清淨信心智聚光佛壽十五中劫爲諸弟
子開三乗教雖開三乗多說菩薩一乗之行
爾時雖有魔王魔子悉發阿耨多羅三藐三
菩提心一切衆生悉得大慈大悲之心皆得
遠離三惡道苦無有八難世界常淨猶如北
方鬱單越土天魔波旬不得其便永斷邪見
彼佛如來入涅槃已法住千億然後滅盡說
是語時一切大衆諸天龍神乾闥婆阿修羅
迦樓羅緊那羅摩睺羅伽持諸華香微妙妓
樂供養於佛大迦葉等諸大弟子歡喜讃歎
恭敬作禮諸大菩薩復持妙華大如須彌供
養於佛悉共發願願我未來生彼佛世
大方等大雲經卷第三
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