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大樹緊那羅王所問經卷第三
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
爾時世尊知大樹緊那羅王諸子之心所欲
樂已上昇虚空高七多羅樹放大光明是光
徧照於此三千大千世界欲界諸天所有妓
樂[乹]闥婆緊那羅等所有妓樂不鼓自鳴出[乾]
微妙音香山王中所有樹木亦皆悉出微妙
音樂爾時世尊復於身上諸毛孔中各放無
量萬億光明一一光端各有蓮華一一華中
各有菩薩三十二相而自莊嚴坐華臺中於
時世尊以神通力令諸妓樂演出智偈問諸
所疑令諸華臺所有菩薩以一一偈答其所
問
云何而發起
無上菩提心
終不忘此心
乃至覺菩提
專志心成就
爲諸衆生故
起大悲莊嚴 不忘菩提心 彼志意云何
彼當云何行 所說大悲心 云何生起是
志意無諂僞 所修行無詐 住衆生涅槃
彼大悲如是 云何行於施 施已心無熱
亦不希望報 廻向於菩提 所施一切捨
彼施已無悔 趣向菩提道 是不望果報
云何住於戒 不生於戒慢 救於毀禁者
大乗無有上 戒是菩提心 空無不起慢
起於大悲心 救諸毀禁者 云何忍衆生
罵詈及訶叱 心終不起瞋 倍增生歡喜
我爲衆生醫 療治衆病患 若聞惡言已
不起於瞋恚 云何彼行進 云何修習行
云何心無倦 修於菩提行 精進護衆生
護法常勤進 善根悉充足 彼心無疲倦
云何修正念 勇健勝進行 云何修禪定
心無有馳散 無有馳想念 慧無有諂僞
以方便行禪 彼心無馳散 云何得智慧
云何見正直 云何作決定 云何分別法
修聞增智慧 本習直心故 決定行法施
隨義而修行 云何彼求聞 云何得多聞
云何聞而說 大人云何去 彼恭敬故聽
習近多聞者 說不爲財利 大人如是去
云何彼行慈 云何行大悲 喜捨悉成就
云何住梵道 慈心悉平等 大悲無疲倦
隨喜名爲喜 是能至梵道 云何得見佛
見已生信心 云何彼聞法 云何除斷疑
修行念於佛 得見世導師 信心得具足
聞法已無疑 云何福莊嚴 云何智莊嚴
若定及與慧 彼云何莊嚴 莊嚴福無猒
學問莊嚴智 心寂名爲定 知法名爲智
云何彼行處 居住止何相 彼行處云何
彼云何修行 彼行法空處 捨是彼岸句
彼行住四禪 修行脫衆生 云何是魔業
佛正業云何 造作何等業 得於菩提護
[下]乗爲魔業 大乗爲勝道 捨離一切惡[不]
得於菩提護 云何近善友 惡友何等相
云何平等去 捨離於邪見 若讃菩提道
善親近彼人 菩提心善淨 捨離惡知識
知諸業行已 修行正眞見 捨離邪相應
此不失正見 云何護正法 及教化衆生
彼方便云何 能得成菩提 精進護正法
方便能教化 捨離二邊法 能得勝菩提
云何作智業 云何適意業 云何速受教
常恭敬右遶 無諍是智業 不起於諍訟
口柔輭善語 恭敬而右遶 道是何等相
云何是非道 云何能安彼 叵思衆住道
六度爲正道 下乗爲非道 學方便智已
令衆生住道 云何得大富 云何獲大利
寳藏爲云何 云何滿衆生 七財爲大富
寂靜爲大利 陀羅尼寳藏 辯說令充滿
彼父母是誰 親族何等相 侍從有何相
嚴飾智慧者 慧母度彼岸 助道法親族
諸善根侍從 莊嚴於智者 解法無我已
慈心普徧世 無我及與慈 是義云何等
若解知於空 彼自了無我 是爲最上慈
今世知於空 未來無有來 諸行性如是
業報亦如是 云何而有生 第一義無是
亦無有去者 入於世諦道 說業及業報
若空與無相 及無願解脫 一相同無相
云何而生道 空即是無相 以無相故得
一相同一義 故說解脫門 云何觀於空
云何觀衆生 空及與衆生 云何而得生
智慧觀於空 方便觀衆生 大悲以教化
趣向於涅槃 無生無有起 一切法如是
云何生諸行 應當解此義 無生與無滅
是智所行處 從於誓願生 此方便所建
云何得受記 云何不退轉 云何忍所縁
云何得決定 住平等受記 法界不退轉
無生是忍縁 知法得決定 道場何所場
菩提何等相 誰名爲如來 云何佛得明
虚空名道場 菩提虚空相 不依於身心
如如名如來
爾時大樹緊那羅王諸子聞說如是法已得
柔順法忍各各以自所著瓔珞供上如來而
作是言世尊今於我等爲佛出世我等今日
乃得聞是甚深之法希有世尊乃能令諸妓
樂音中說偈問疑令菩薩像答其所問能斷
一切諸大衆疑我等聞已得大法明世尊是
誰所持時佛答言諸賢士等當知皆是如來
力持如來又能持於虚空說如是法諸賢士
等佛力如是不可思議爾時大樹緊那羅王
子白言世尊願令一切諸衆生等得如是力
爾時大樹緊那羅王夫人婇女八萬四千其
手各各持眞珠貫徃世尊所到已頭頂敬禮
佛足各以珠貫供散佛上當其散時佛神力
故於虚空中化成八萬四千眞珠大臺四方
四柱莊校分明諸寳臺中各有牀座衆寳交
絡敷百千天衣是諸座上各有如來結加趺
坐三十二相八十種好而自莊嚴爾時緊那
羅王八萬四千諸夫人等見佛神力歡喜踊
躍得未曾有皆以深心發阿耨多羅三藐三
菩提心得不退轉旣發心已歡喜踊躍皆共
同聲以偈歌詠讃歎如來
最勝無上應供養 其所利益叵思議
善學利益調伏法 我今頂禮於勝人
離貪瞋癡及諂僞 離煩惱習無畏聲
從大寳藏開示法 稽首讃禮離欲尊
五眼清淨無結垢 善能降伏諸怨敵
不染三有如蓮華 得到彼岸我頂禮
能與世間明慧眼 能蔽日月諸光明
出生轉輪聖王種 持於輪相我讃禮
心常不染著諸色 導師作歸作救護
無與尊等[況]有勝 妙音演說我頂禮[洗]
於利無利等無著 悉知一切諸世法
墮愛網者令解脫 導師世尊我讃禮
常調伏心住禪定 燒諸結使住十方
演說法施非食施 無上福田我頂禮
所說微妙具相好 棄捨遠離於左道
語聲柔輭如雷音 稽首超過於三界
人尊已離焦熱惱 神通遊至無量土
造堅牢船度世間 我稽首禮讃如來
世尊演說信及進 度脫世間諸結礙
聲聞所有六通行 離於六道稽首讃
我今稽首金山色 稽首調伏寂定根
我今稽首滿月面 稽首持德人中上
摧伏一切衆生結 超度四流難度河
我等今者歸命是 調根世尊我敬禮
尊本世時大布施 施乞求者心歡悅
最妙珍愛悉施他 健施善逝我頂禮
見諸癡慢醉衆生 善知是等所造因
聖道最勝無有上 尊善導引安是處
隂界本性常空寂 諸結無實虚僞有
導師斷世諸疑悔 時語世尊我讃禮
常住實法諸三昧 於法自在到彼岸
智慧調御最無上 我稽首禮大商主
離於幻僞諸欺誑 大力降伏諸魔軍
明智善導人中上 猶大猛風無礙著
盡諸淵底到彼岸 人尊寳藏無窮盡
如恒河沙諸如來 尊本行時常供養
得於世中不動搖 離愛過患到彼岸
親近諸佛住善處 是故敬禮人中上
棄生老病死畏怖 憶念千億本生處
極大愛網甚可畏 慧日光照令枯乾
導師獨覺悟諸法 手足輪有吉祥相
吉祥奉施柔輭草 吉祥世尊我頂禮
自在超出陀羅尼 常以法施非財施
人尊擊於大法鼓 法主世尊我讃禮
從釋王種中出生 諸根常寂心亦寂
三有導師常寂滅 寂靜心者我讃禮
魔王執持利劔來 及諸魔衆樹王下
不能令尊一毛豎 不動如山稽首讃
人尊到彼精進岸 爲諸衆生荷忍苦
生死都盡不受有 說忍世尊我讃禮
得大勢力無傾動 善住無畏處非處
安無量衆住菩提 世尊善住我讃禮
知諸有爲不堅牢 捨離眷屬行出家
三有知最無有上 智到彼岸我讃禮
衆生苦惱無救護 以三寳法充足之
安置住於無難道 實救世尊我頂禮
尊修智力知諸根 破壞惡魔諸軍衆
所說音聲最尊妙 善修諸根我讃禮
聽聞正法欲爲根 復以此欲欲菩提
平等普蔭不擇親
實覆世者我讃禮
善逝自覺了諸法 自轉無上聖法輪
知諸行相猶如夢 令諸衆生識眞實
爾時大樹緊那羅王諸夫人等偈讃佛已白
言世尊我等皆發無上道心終不以是女人
之身成阿耨多羅三藐三菩提善哉世尊願
爲我等如應說法令我等輩轉捨女身得男
子身疾成無上正眞之道爾時世尊語緊那
羅王諸夫人等諸姊諦聽善思念之吾當演
說轉捨女身成男子身疾得無上正眞之道
善哉世尊受教而聽佛言諸姊女人成就於
一法行捨女人形得男子身疾得無上正眞
之道何等爲一謂菩提心一切智心同爲一
心一切三界最勝之心不忘一切善根莊嚴
諸姊是爲女人成就一法轉捨女身得男子
身疾成無上正眞之道復次諸姊女人成就
二法轉捨女身得男子身疾成無上正眞之
道何等二謂親近佛非事餘天離於邪見是
爲二轉捨女身乃至疾成無上正眞之道復
次諸姊女人成就三法轉捨女身得成男子
何等三所謂身戒口戒意戒是爲三復次諸
姊女人成就四法轉女人身得成男子何等
四謂無僞心而行布施不以詐僞修持於戒
以恭敬意趣向賢聖聽受正法是爲四復次
諸姊女人成就五法轉女人身得成男子何
等五謂愛法樂法欲法聽法旣聞法已正念
觀察穢猒女身常喜欲得成男子身是爲五
復次諸姊女人成就六法轉女人身得男子
身何等六謂速疾柔輭質直無僞無幻無詐
正直之心是爲六復次諸姊女人成就七法
轉女人身得成男子何等七所謂念佛欲得
佛身故常念正法欲得佛法故常恒念僧自
得僧故常恒念戒誓願淨故常恒念捨捨諸
煩惱故常恒念天明了菩提心故觀諸衆生
歡喜心故是爲七復次諸姊女人成就八法
轉女人身成男子身何等八不貪著食不貪
飲醼不貪丈夫不貪末香塗香不貪遊觀園
林不貪戲笑不貪歌音及諸妓樂不貪舞戲
不貪交會酒樂是爲八復次諸姊女人成就
九法轉女人身得男子身何等九不說有我
不說有衆生不說有壽命及人丈夫不說斷
見不說常見不著有見不著無見善解因縁
法是爲九復次諸姊女人成就十法轉女人
身得男子身疾得阿耨多羅三藐三菩提何
等十於諸衆生修行慈心於他財封不生貪
愛不思念他男子之人失命因縁終不妄語
不作兩舌不麤惡語不無義語不起無明不
爲瞋恚有正直見依於業報諸姊是爲女人
成就十法轉女人身得男子身疾得阿耨多
羅三藐三菩提復次諸姊女人應當觀察深
法觀色如水沫不貪酒醉色觀受如泡於樂
受中不生貪著於苦受中而不捨離於不苦
不樂受不生癡結觀想如焰是中不起男想
女想觀行如芭蕉解知諸行無有堅實如是
觀已不住諸法不起想著觀識如幻解知心
識如幻人來如是知已於一切法都無所染
觀知此身地水火風四大和合諸大所成假
多爲身猶如草木牆壁瓦礫是身如影無我
無衆生無命無人無有丈夫因業所作而自
廻轉諸界妄想猶如空聚如實觀眼唯是肉
段其性空寂如是正觀耳鼻舌身意性空寂
解身如鏡像解知言說猶如響聲觀心如幻
如是諸姊女人觀察如是諸法速轉女身成
男子身疾得阿耨多羅三藐三菩提是時大
樹緊那羅王夫人婇女聞佛說此轉女身法
聞此法門歡喜踊躍得未曾有頂禮佛足至
心不起是時世尊知緊那羅王諸夫人等心
所念已即便微笑佛之常法若微笑時若干
百千青黃赤白紅紫等光從面門出遍照無
量無邊世界上至梵世蔽日月光還來在於
佛前而住遶佛三帀從頂上入爾時大德阿
難即從座起整衣服偏袒右肩右膝著地合
掌向佛而說偈言
我問無垢喜見面 我問無垢特威德
我問善能斷諸疑 爲何縁故而現笑
我問持淨最妙色 我問能利益世間
我問人天中最上 爲哀念誰而現笑
我問樂施善調伏 我問樂持清淨戒
我問樂忍得忍力 何所利故而現笑
我問住於精進力 我問住禪具神通
我問其智等虚空 無等何縁而現笑
我問善逝大慈心 我問大悲哀世間
我問樂喜及大捨 以何因縁而現笑
我問度到三垢邊 我問無垢淨三眼
我問常樂三脫門 以何縁故而現笑
我問能摧伏他衆 我問能說甘露法
我問能闇蔽諸魔 大悲願說笑因縁
我問能持勝十力 我問猶如金山色
我問得到功德頂 爲何利益而現笑
爾時佛告大德阿難汝今見是大樹緊那羅
王諸夫人不今於我所種善根已至誠發於
阿耨多羅三藐三菩提心欲轉女身取男子
身頂禮我足阿難白言已見世尊佛告阿難
緊那羅王諸夫人等以此志誠植諸善根於
此命終捨女人身得成男子生兜率天與彌
勒菩薩共守護我無量阿僧祇劫所集無上
正眞道法彌勒成佛復當供養如是次第賢
劫千佛皆悉供養漸次滿足助菩提法是大
樹緊那羅王得成佛時是諸女等當生其國
彼佛如來當授其記爾時大樹緊那羅王白
言世尊今佛世尊已爲我等大作佛事永淨
惡道安住善道示菩提道住於智慧大寳之
藏成辦一切出世善根說助成就波羅蜜伴
示善方便勸菩提心聞法充足得示教利喜
愛樂深法悉得安住不退轉地世尊我等今
者當作知恩非不知恩世尊我等今者若以
肉血髓腦尚不報恩況餘珍寳爾時會中有
餘菩薩作如是念是大樹緊那羅王幾時當
得阿耨多羅三藐三菩提得成佛已號字何
等其佛國土莊嚴云何諸菩薩衆以何莊嚴
所受用物復何相類爾時世尊知是菩薩心
之所念即便微笑無量百千種種色光從面
門出普照十方恒河沙等諸佛世界休息一
切衆生苦已徧至天世還來遶佛滿千帀已
從頂相入爾時阿難即從座起頂禮佛足右
遶七帀在如來前合掌住立而說偈言
我禮善逝未曾見 如是事相之微笑
徧照無量億世界 十方猶如恒河沙
帝釋梵王及護世 日月珠火星光明
人尊光明普隱蔽 願說以何因縁笑
寂滅三惡諸苦惱 衆生離結得歡悅
人天得樂及餘衆 清淨衆生何縁笑
誰有人天住大乗 誰當得證轉法輪
誰爲得滿上菩提 勇健放斯淨妙光
法王願爲我斷疑 及餘人天得無疑
大衆歡喜願欲聞 爲誰故現是微笑
爾時阿難偈問佛已右遶三帀還復本座爾
時世尊猶如大龍顧視十方告阿難言阿難
汝今見是大樹緊那羅王作廣博供養如來
不阿難白言已見世尊佛告阿難是大樹緊
那羅王過六十八百千億劫已當得作佛號
功德王光明如來應供正徧覺明行足善逝
世間解無上土調御丈夫天人師佛世尊國
名無垢月劫名有寳阿難是無垢月世界之
地平如手掌白瑠璃爲地猶如月色極淨無
垢無諸荊棘瓦礫沙石有妙寳臺住虚空中
諸菩薩等在地經行於經行時兩邊有功德
王光明如來世尊像現是諸菩薩見如來像
即得是念一切諸法亦皆如像若有衆生於
法有疑即問佛像問佛像已便能受持得無
生忍一切衆生皆依虚空寳臺而住彼佛國
土無女人名其國衆生皆悉化生是國土中
無飲食名純法喜食彼國土中無有餘乗純
一大乗一切衆生決定大乗彼諸衆生無有
毀禁及與威儀破正見者一切衆生決定佛
法彼國無魔及與魔天外道尼乹諸異道等
不著諸見乃至不住著於善見一切衆生皆
爲深行空印所印彼諸衆生人天無別所受
用物皆悉同等是功德王光明如來壽十中
劫多所利益多所安樂利安天人多有無量
菩薩眷屬皆不退轉是功德王光明如來欲
涅槃時授上精進菩薩記言是上精進菩薩
次於我後當得作佛號大莊嚴如來乃至佛
世尊於是劫中佛寳法寳僧寳不斷是故此
劫名曰有寳爾時大樹緊那羅王自聞受記
歡喜踊躍得未曾有以大菩薩善根神力欲
令大衆發歡喜心增善根故上昇虚空高七
多羅樹以佛神力及己言辯說是偈言
實性普攝一切法 其性如空無垢穢
知於如是妙道已 是一切佛最長子
猶如夢中有所見 無實可見悉虚妄
知解諸法如夢已 是於諸行無疲猒
猶如幻化之所現 象馬車步等兵衆
第一義中無有實 此隂如幻無堅實
色之體性如水沫 諸受猶如水泡現
其想猶如熱時焰 諸行無實如芭蕉
三有心意及與識 如來說是如幻化
知隂性空無所有 於諸行中無疲猒
四大諸界如法界 諸入喻如空聚落
如是解知諸法已 能持諸佛空法藏
善自調伏於財施 以空淨戒自調伏
忍性常盡無有相 精進勝妙常寂滅
禪性寂靜無戲論 智亦空寂無戲論
若有能入如是法 是名爲度到彼岸
慈心無我無衆生 大悲清淨如虚空
大喜大捨悉空寂 是道梵道常最勝
是四所攝爲最勝 如來說是能普攝
此攝所攝永解脫 彼得攝法之彼岸
衆生無我無衆生 不得壽命及丈夫
六根常自寂靜相 能如是知名菩薩
無有菩薩無衆生 亦復不生無我慢
離二無著無戲論 是名無著實菩薩
諸法無實猶浮雲 無有來者無去者
其體常住法界性 善逝如如而覺了
諸法非有亦非無 以因縁故諸法有
如電暫現尋復滅 其心常樂如是觀
心行非色不可捉 世間如是同叵捉
若知心性本清淨 無有結使諸闇冥
說身如木如牆壁 癡無有主如瓦礫
能如是知本性已 更不作心依倚身
口說清淨猶如風 猶如山谷中響聲
知說音聲亦如是 於諸音聲不染欲
住在虚空不墮落 虚空無住亦無處
知於諸法如空已 如是衆生住於如
虚空本無生及燒 千萬億劫而不燒
知於諸法如虚空 彼至百千界離燒
須彌輪圍及諸山 大城村邑及草木
能知是等如虚空 神通遠至千億界
地大水火及風大 四大猶之如虚空
能知此等皆平等 勇健乗空千億界
三界所有諸音聲 勝妙增上及中下
無量百千億劫說 不見本性知所在
彼勝無有別異相 雖知不能覺於心
心意等同入寂靜 諸如來等同於法
百千萬億同善根 本爲菩薩修行時
知菩提同一切法 彼得受記大名稱
諸法境界性白淨 如來境界無有量
如是知於平等已 持德如是得受記
今我無有色受隂 思想行隂亦如是
解知菩提得受記 不受隂記界入記
其所得忍本空寂 忍及與盡等無二
是無量名無生忍 如是則得於受記
無有能盡於無盡 盡問不起一切法
通達忍已得受記 無句入句無有相
實無有數無二邊 無有異作當作實
若如是者佛受記 今我性等一切法
己性無我等空性 菩提之性猶虚空
若能如是得受記 是名邪行非正行
若以心意而修行 平等法中行勝行
是等皆悉在地住 我今在上空中住
知住地者不同等 不著三界智轉增
是故得受無上記
爾時大樹緊那羅王說此偈已從虚空中下
頂禮佛足合掌向佛如是白言世尊爲我已
作佛事授我滿足無上道記世尊我於過世
所修諸行則爲不空我爲不誑所作諸行爾
時衆中有菩薩摩訶薩作是念言是大樹緊
那羅王於何佛所初種善根彼佛如來號字
何等是時天冠菩薩知是菩薩心之所念白
言世尊是大樹緊那羅王於何佛所初種善
根發菩提心彼佛世尊號字何等爾時佛告
天冠菩薩善男子乃徃過世無量無邊阿僧
祇劫復過無量無邊阿僧祇劫彼時有佛號
曰寳聚如來應供正徧覺乃至佛世尊是佛
世界名淨莊嚴劫名淨潔是寳聚如來應正
徧覺其菩薩衆有六十億一切皆是無量精
進得陀羅尼不退無上正眞之道其佛壽命
六十億歲彼國土中所受用物皆悉具足瑠
璃所成如兜率天飲食豐多土無餘乗純一
大乗爾時有轉輪大王名尼泯陀羅四域自
在有四萬夫人千子具足勇健妙色能伏他
衆是時尼泯陀羅王請寳聚如來及菩薩僧
滿一億歲施諸所安衣服飲食牀敷醫藥一
切樂具作於如是無量供養供如來已成此
善根及四萬夫人并諸千子復有八萬四千
衆生同發無上正眞道心發道心已復更滿
於一億歲中以諸樂具恒常供養寳聚如來
過是後已捨於王位授最長子名曰淨戒自
捨國位彼佛法中剃除鬚髮以信出家如是
千子轉相禪位各各出家唯除最小王子名
曰覺悲正法治國不假兵仗善得自在統領
國土善男子爾時尼泯陀羅王及其諸子旣
出家已寳聚如來初中及後所說淨法悉能
受持善男子汝意云何謂異人乎勿有疑也
彼轉輪王尼泯陀羅即今大樹緊那羅王是
其王諸子今皆修行於菩薩道善男子是大
樹緊那羅王於彼寳聚如來法中初發無上
菩提道心自是之後不離見佛聞法供僧教
化衆生而不速疾取於無上正眞之道我今
授是無上道記當得作佛號功德王光明如
來時天冠菩薩白言世尊未曾有也如來智
慧不可思議乃能知於如是久遠佛言如是
善男子如汝所言如來知見無量無邊何以
故善男子過去無量一切衆生如來悉能知
彼諸心如是十方如是處處如是所作若善
不善及無記業如是一切所有心轉如來悉
知若現在起心若善不善若無記心如是十
方如是處處如是所作如來悉知如來應正
徧覺所有知見如是無礙若未來世一切衆
生當起諸心如來悉知說是如來無礙智時
三萬二千衆生本未發心今始殷重發阿耨
多羅三藐三菩提心爾時大樹緊那羅王供
養諸佛及諸菩薩聲聞大衆七夜已訖復更
以諸所須樂具及其宮殿園林場地悉以奉
施作如是言願佛世尊屈意數來憐愍我故
當大安樂當大利益諸[乹]闥婆緊那羅摩睺[乾]
羅伽爾時大樹緊那羅王子名無垢眼以寳
珠網奉上如來曰言世尊我緊那羅躭醉華
香躭醉歌舞躭醉歡喜唯願世尊當爲是等
說所入法門當令我等捨離狂醉修習菩提
助道之法爾時世尊告緊那羅子無垢眼賢
士自爾已去我當護汝令諸妓樂出六十四
護助菩提妙法之音何等六十四所謂演出
布施之聲戒聲忍聲進聲禪聲智慧之聲慈
聲悲聲喜聲捨聲四攝法聲不忘無上菩提
心聲不猒生死聲集善根聲佛聲法聲比丘
僧聲念處聲正斷聲神足聲根聲力聲覺聲
道聲定聲慧聲無常聲苦聲無我聲寂聲無
行聲靜聲無生聲無起聲如聲法性聲實際
聲無我聲無衆生聲無命聲無丈夫聲無人
聲無來聲無去聲無處聲無住聲空聲無相
聲無願聲離聲滅聲無所有聲因縁聲無物
聲無聚聲無依聲護正法聲降魔聲善方便
聲教化衆生聲如幻如化如電水月夢響之
聲法界叵壞聲如說如作聲集諸善根而不
忘失無放逸聲如是賢士當令汝等諸樂音
中出如是等六十四種護助菩提道法聲當
令汝等得不放逸滿助菩提法
大樹緊那羅王所問經卷第三
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