普曜經卷第八
西晉三藏法師竺法護譯
佛至摩竭國品第二十六
爾時世尊在波羅奈說經已竟與千羅漢優
爲迦葉兄弟三人等悉舊編髮神通已達生
死已斷行出三界欲至摩竭流布道訓開化
愚冥時摩竭國洴沙王聞釋種王子身有奇
相三十有二八十種好巨身丈六體紫金色
棄國捐王行作沙門得自然佛號如來至眞
等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法
御天人師爲佛衆祐講宣道義上中下善義
達微妙所演具足淨修梵行戒禁具足定成
慧成解成度知見成成就五眼肉眼天眼慧
眼法眼佛眼六通三達諸天釋梵皆奉事焉
莫不蒙濟時洴沙王聞之欣然大悅吾本共
要得佛相度勑諸大臣長者梵志國中吏民
嚴治道路散華燒香持諸幢蓋王乗羽葆之
車大臣百官前後導從千乗萬騎長者梵志
萬二千人欲出城迎忽大風起閉其城門王
怪所以今行迎佛當有吉喜快善瑞應時城
門神即謂王言快吉無不利王徃前世與八
萬四千王治寺起塔誓言於來世一時見佛
諮受道教今有一人閉在刑獄違其本誓故
城門閉當放大赦獄中人出同時見佛諮受
訓誨城門乃開王聞乃達速勑詔板普赦境
土獄囚得出一時徃迎時佛入國有大社樹
名曰遮越佛與比丘共坐樹下王遙見佛與
比丘衆如星中月猶如日出天下大明靡不
照曜亦如帝釋梵王聖帝處於本宮如樹華
茂晃若金山威神特顯光明巍巍超絶無侶
王心踊躍下車步進釋五威儀除蓋履扇冠
幘刀仗前稽首佛足自稱其號我是國王洴
沙身也久服聖尊飢虚積時如是至三佛告
[王]曰實如來言是王洴沙也諸佛天神皆護[土]
王身王曰蒙祐退坐一面羣臣百官稽首遷
坐一面前者作禮中者低頭後者叉手皆却
坐訖王及臣民覩優爲迦葉在山學仙耆舊
來久怪之佛邊心自念言佛是優爲師耶優
爲是佛師乎佛覩心念即告優爲說偈言
云何卿優爲
本可所事神
祠祀歸水火
日月衆梵天
事來爲幾何
夙夜精進學
心中不懈廢
寧益致神仙
於時迦葉以偈報佛
自念祠祀來
以歷八十年
奉風水火神
日月諸山川
夙夜不懈廢
心中無他念
至竟無所獲
值佛乃安寧
王及羣臣國中萬民爾乃別知優爲迦葉是
佛弟子佛告優爲迦葉汝起迦葉即起長跪
叉手佛前佛言現若羅漢神通輙受佛教踊
在虚空身上出火身下出水身上出水還雨
其身而身不濕身下生火火無所傷飛行虚
空猶如飛鳥七現七没行於水上猶如履地
不礙牆壁須彌山地若如入水從東方來没
佛前地忽然現西從西方來没佛前地忽然
現南南没北現北没南現變化已訖還在佛
前長跪叉手而白佛言我是佛弟子佛是我
師王及臣民爾乃重明優爲迦葉是佛弟子
也佛告王曰天下有眼未必色故也觀色無
常痛想行識亦復無常無常苦空非身之義
非我非彼未有好道而樂色者明士達之色
如聚沫痛痒如泡思想芭蕉行亦如夢識喻
如幻三界如化一切無常不可久保佛告王
曰造宮殿來爲幾何年王白佛言七百餘年
爲更幾王王白佛言更二十餘王佛問王曰
悉識諸王不王曰不識唯知吾父耳佛言現
地有常人物一切皆歸無常天地雖現常不
可久三界無怙唯道可恃絶禍於未萌植福
於未然滅盡五隂衆患之難如消炬火積德
日進如月之初佛言王猶[如]母人懷子在胞
胎相禄各異或豪貴貧賤智明愚冥盲聾瘖
瘂父母豈知乎然後生長乃別禍福非二親
過是其宿殃所作善惡非父母咎也身行惡
業口宣麤言心念毒惡誹謗賢聖壽終身散
[魂]神墮惡地獄之中身口心善不犯十惡修
行十德壽終生天十方佛前若在人間豪貴
富樂其命永長佛言雖有是禍福言辭未必
純一所以者何皆從縁起縁合則生縁散則
滅從無明縁則有行從其行縁則有識從其
識縁則有名色從名色縁則有六入從六入
縁則有所更從所更縁則有痛癢從痛癢縁
則有恩愛從恩愛縁則有所受從所受縁則
有所有從所有縁則有生矣從所生縁則老
病死憂悲苦惱大毒患合以除無明行識名
色六入更痛愛受有生老病死憂愁苦惱大
毒患滅衆罪毒患自然消滅乃至無爲無窮
之業無三界神十二縁起之根株坦然無迹
猶如虚空無心意識無所存立與大道同分
別本無逮得法忍獨步無雙度脫十方衆生
蒙恩佛說是經時八萬四千諸天世人萬二
千遠塵離垢諸法眼淨生無央數人皆發無
上正眞道意時洴沙王得法眼淨心中欣然
前受五戒大臣百官國民皆前歸命亦受五
戒受五戒時人馬車乗咸悉寂然不暢音聲
王前白佛吾國多事欲退比更親奉佛言善
哉勞屈大王羣臣民庶王稽首禮遶佛三帀
重禮而去羣臣百官人民次禮而還大臣賀
王前時諸王悉不見佛今獨王見宿福禄厚
故乃爾耳王益欣踊亦賀諸臣卿等本德值
是聖尊王還宮中勑宮夫人婇女大小及國
吏民歲三齋月六齋守禁法施戒[博]聞王適[愽]
歸宮時天帝釋將八萬天散華佛上歸命作
禮而去言南無佛尋皆悉度得法眼淨時摩
竭國有一長者名曰迦陵見佛入國天人所
奉而無精舍我有好園欲以上佛徃詣佛所
稽首足下前白佛言佛愍一切如親愛子棄
轉輪王不慕世榮今無精舍有一竹園去城
不遠願以奉佛可作精舍佛受呪願佛及聖
衆遊處其中是故名曰迦陵竹園
化舍利弗目連品第二十七
佛未入摩竭國時國民豐富饒美飲食作樂
倡妓常歡不廢夙夜遊戲佛適入國羅閱祇
城晝夜寂寞誦聲濟濟齋戒讀經捨世俗樂
如棄糞除唯佛是尊聽經行法不捨三寳佛
有沙門名曰安陛遣行宣法開化未聞五濁
之世人心荒迷不達至眞入城分衛衣服整
齊威儀禮節不失常法行步安庠因是使人
見之心悅時舍利弗本字優波替而遙見之
心中欣然心自念言我學來久未曾覩此沙
門衣服禮節安庠齊整不失儀節試徃問之
所奉何道吾常意疑當有異聞殊妙之道未
必齊此徃問比丘所事何道誰爲師主願聞
其志比丘知意即說偈言
吾師三界尊
有三十二相
等不存有無
度衆十二門
我年旣幼稚
學根近薄鮮
豈能宣至眞
如來無極業
一切諸法本
從縁悉本無
若能返本原
乃名曰沙門
安陛沙門答曰吾所事師從無數劫奉行六
度無極之法四等四恩行無蓋哀奉無極慈
欲度一切積功累德不可稱載一生補處在
兜術天降神現存寄迦維羅衛國夫人之胎
如日現水生行七步天地大動瑞三十二稱
[己]聖音三思皆苦吾當度之釋梵四王咸來
啓受九龍浴身其德無量粗舉其要非吾螢
燭所歎究悉亦非心口之所言思是吾大師
天人之尊於是頌曰
吾師天中天
三界無極尊
相好身丈六
神通遊虚空
化訓去五隂
拔十二根本
不貪天世位
心淨開法門
時舍利弗欣然大悅如冥覩明口言善哉昔
來抱疑又吾好學八歲從師至年十六靡不
周綜行徧天下十六大國自謂已達今乃聞
異無上正眞得吾本願今佛在何答曰在迦
陵竹園將諸弟子徃詣佛所稽首足下問訊
至尊身墮愚冥迷惑歷載不得諮受今乃奉
聖無極大道願聽出家得爲比丘受成就戒
佛言善哉呼比丘來頭髮自墮袈裟著身佛
爲說經分別諸法十二根本亘然意達漏盡
意解得無著果前白佛言吾有同學俗字拘
律今名目連少小相順要有至眞以相開示
今以蒙濟彼没塵垢未得拔出承尊聖旨徃
開示之佛言善哉宜知是時勿得稽留時舍
利弗稽首佛足辭出入城求目揵連遙見目
連與諸弟子遊行城裏街曲里巷舍利弗趣
之目連覩見體改服變不與常同問之所以
被服變改有何異見答曰學人無常唯行大
明吾學積年不值大聖今乃遇之無上大道
欣慶無量故來相求同其道味累劫無窮目
連答曰是非小事善共思惟舍利弗曰無須
重言吾厭從事不復欲聞假喻言之人有珍
妙施有得大寳如意明珠及獲寳英復欲反
求帛祠僞珠非身所欲目連答曰仁智勝我
常兄事卿必不相誤便當同志將吾受訓稽
首至尊時舍利弗與目揵連俱徃詣佛所稽
首佛足退坐一面叉手白佛違曠侍省沉没
塵垢今乃奉覲願爲沙門啓受法律佛言善
哉即除澡瓶并鹿[衣]杖具佛呼比丘來頭髮
自墮袈裟著身爲說正諦漏盡意解所作已
辦成無著果佛言此二人等徃古世時誓供
養我待吾道成侍衛左右今乃相值本有千
弟子得舍利弗目連有二百五十人合千二
百五十比丘一時所度時王遙聞子得佛道
以來六年王念久已心中悲喜飢虚欲覩有
一梵志名優陀耶聦明智慧本侍菩薩常得
其意王告憂陀徃請迎佛問訊別闊已來十
有二年夙夜愁慼不捨其心思一相見如復
更生優陀受勑徃到佛所稽首佛足具以王
意白佛優陀見佛諸天釋梵歸禮一切受命
前白佛言願得出家以爲沙門佛言呼比丘
來頭髮自墮便成沙門得羅漢道佛時所度
其餘前後得道所度不可稱計佛自念曰本
與父王要得佛道爾乃還國當度父母今正
應還設若還國無所感動於事不宜所化鮮
少先遣神足弟子比丘優陀耶徃顯示神足
知佛欲徃乃解道尊咸共渴仰發起道心所
度乃多
優陀耶品第二十八
爾時世尊告優陀耶佛本出家與父母誓若
得佛道還度父母今已得佛道德已成必當
還國不違本誓汝以神足經行虚空現其神
變乃如吾身已成大道弟子尚爾況佛威德
巍巍無量爾乃信受優陀受教神足飛行經
遊虚空徃到本國迦維羅衛城上虚空現無
數變身上出水身下出火水不濕身火無所
傷七現七没從東没地出於西方西没東出
南没北出北没南出行空如鳥没地如水履
水如地王及臣民莫不欣喜乃知道尊於是
頌曰
佛從本所行
生死無數變
常愍蜎飛類
勤苦無量劫
時坐佛樹下
逮致本宿願
歡喜當聽說
難得數見聞
適成佛道時
輙降魔官屬
即壞生死本
消愛欲無餘
佛念本生地
意欲見親族
今聽王頭檀
所說甚可悲
比丘名優陀
姿性能悅人
佛遣使令行
孚致消息來
還入父王國
以入宣佛意
今王太子願
意欲還至宮
優陀聞佛教
即聽受奉行
因時於佛前
變化墮地形
其身忽不現
神足來入城
乃至大王殿
父王所坐前
比丘優陀耶
進現悅頭檀
變化若干品
涌出父王殿
淨譬如蓮華
泥土塵不生
父王見恐怖
即問斯何靈
將無是神祇
出地何怪爾
此形姓爲誰
本從何得斯
願以開吾意
令心疑結解
從生至於今
未曾覩是變
太子本棄國
求道度衆生
恭勤無數劫
於今乃得成
今王莫恐畏
且寬意悅豫
我以壞衆惡
爲王太子使
王聞太子問
淚下如雨星
十二年已來
乃承悉達聲
今從吉祥至
思寤如更生
太子捨國位
成道號何名
出國坐六年
精進現成佛
號曰天中天
三界尊第一
本時在我國
爲作衆寳殿
刻鏤諸妙飾
於今室何如
優陀所答曰
佛之正眞微
常坐於樹下
諸天來歸趣
吾子在宮時
絪褥布綩綖
皆以錦繡成
柔輭有光澤
龍妻奉寳牀
天帝貢袈裟
不以好衣喜
其心無增損
在國好美食
甘饍恣其味
今所服食者
安身何等類
執鉢行分衛
福衆無麤細
呪願布施家
世世令安隱
悉達卧寤時
不敢妄呼覺
鼓琴發歌音
爾時令寐起
如來三昧定
夙夜無眠覺
釋梵來勸助
皆現稽首受
在家雜香浴
若干種衆馨
香香遍室中
今用何所香
八解三脫門
洗浴除心垢
其心淨如空
普安無惱憂
悉達在家時
擣若干雜香
香熏其衣服
清淨無垢障
戒定慧解度
以爲道德香
熏于八難處
世世度十方
四品好牀座
以若干寳成
重疊布衆具
以卧起其上
四禪爲牀[坐]
意定無憒亂
清淨如蓮華[座]
不著于泥水
在宮無數兵
諸臣而宿衛
左右常擁護
目不見惡穢
諸弟子衆俱
千二百五十
菩薩無央數
皆來稽首禮
本在家未出
有四品好車
象馬牛羊步
遊行觀四方
五通爲驂駕
徹視洞聽飛
覩本見衆心
遊觀度生死
子出行徃返
幢旄羽雕飾
前後諸導從
各執諸兵仗
四等慈悲護
恩惠仁愛度
普覆衆厄難
以嚴飾衆生
出時雜妓樂
椎鐘及鳴鼓
觀者悉填路
前後不相容
樹下波羅奈
椎鳴不死鼓
拘鄰等得道
八萬四千天
九十六道伏
其音聞三千
衆生莫不悅
啓受心皆明
所領何國土
人民爲多少
所化有幾人
悉爲歸伏不
領三千大界
訓化諸羣生
十方不可稱
莫不蒙濟度
在國思正法
助吾治萬民
動順禮節訓
莫不承教聞
佛解空本無
捨于四顚倒
靡不歸伏者
神靜無爲業
佛與世無讎
博達無不備
汝言何不反
一切皆自歸
正天下滿人
一人頭若干
一頭若干舌
舌解無數義
合集恒沙人
嗟歎佛功德
恒沙劫不暢
況我螢燭明
王聞益悲喜歎曰善哉善哉阿夷言不妄佛
當來不何日當至乎優陀報曰却七日到王
大踊躍即勑羣臣國中萬民吾徃迎佛導從
威儀法轉輪王平治道路掃除令淨香汁灑
地懸繒旛綵豎其幢蓋周遍國內其所修治
光飾盡宜千乗萬騎出四千里徃奉迎佛稽
首歸命優陀耶前報王曰本受佛教奉命見
王宣其意故今還宣命說王意旨飢虚無量
欲見至尊稽首受法并化萬民咸蒙福慶王
曰宜知是時勿復稽留爾時優陀耶還來詣
佛所稽首足下已申王意啓世尊及諸弟子
自期七日當還本國王及臣民莫不欣悅別
來積年夙夜相念飲食不甘寢不能寐飢虚
日久計日度時須世尊到以竟七日於時大
聖告諸弟子明日當發至迦維羅衛見於父
王皆嚴整衣服携持應鉢梵釋四王聞佛還
國皆來侍送天雨香汁散華燒香豎諸幢蓋
四王諸天皆在前導梵天侍右帝釋侍左諸
比丘衆皆隨佛後諸天龍神華香妓樂追於
上侍佛適進路先現瑞應三千國土六反震
動百歲枯樹皆生華實諸枯竭溪澗自然泉
出王見此瑞知佛以來勑諸釋種大臣百官
皆行詣佛散華燒香豎諸幢旛鼓衆妓樂悉
出奉迎王遙見佛在於大衆如星中月如日
初出照於朝陽如樹華茂芬葩熾盛巨身丈
六相好嚴身晃如金山王覩悲喜前稽首足
離別彌時今乃相見大臣百官皆稽首禮即
還入城足蹈門閫地爲大動天雨衆華樂器
皆鳴盲者得視聾者得聽拘躄得行病者得
愈瘂者能言狂者得正僂者得伸若被毒者
毒爲不行百鳥禽獸相和悲鳴婦女珠環相
掁作聲當爾之時見此變化莫不歡喜失寳
藏者自然發出中滿珍琦懷異心者皆共和
同等心叉手自歸命佛諸畜生類蒙其光潤
皆得生天懷妊女人蒙斯光明苦痛微薄皆
得在產端正姝好消婬怒癡無復塵勞展轉
相視如父如母如兄如弟如子如身地獄休
息餓鬼飽滿尋光來至歸命世尊皆發道意
王見佛巨身丈六相好光明體紫金色諸根
寂定如星中月晃如金山天帝梵王四王所
奉覩諸梵志久在山中暴露身形日炙風飄
身體黑瘦在佛邊侍猶如黑烏在紫金山不
能發起顯佛大德令一切悅便勑國中諸豪
族釋端正姝好顏貌殊異選五百人出爲沙
門侍佛左右猶如鳳凰在須彌山亦如摩尼
著水精器時佛弟難陀亦作沙門未下鬚髮
時難陀有典監作剃頭師前白佛言人身難
得佛世難值明時叵遇今我丈夫及諸尊者
識道至高不可限量不慕世榮捨棄尊位行
作沙門今我小節下劣靡逮何所貪樂不出
爲道乎唯佛愍哀濟救三塗没溺塵埃拔爲
沙門佛言善哉佛時便呼比丘來頭髮則墮
袈裟在身即成沙門禮諸沙門因隨次坐難
陀在後作次第禮到此沙門則住不禮心自
念言是我家僕不能爲禮佛知告難陀佛法
大通舉學前後不在尊卑猶如大海悉受萬
川四流不避汙塗執心如地四大俱等地水
火風內外無異其神空淨所著爲名宜棄自
大以法自將乃應先聖無極道訓時難陀見
佛教誨切至事不得止解了本無棄捐自大
下意爲禮天地大動衆會咸歎善哉善哉爲
道等心除自高意而下卑心感於天地爲之
大動從是制法先學爲長後學爲小法之常
宜各無所恨無所諍訟時佛入宮坐於殿上
王及臣民日日供養百種甘饌佛說經法所
度無量俱夷携羅云來稽首佛足瞻對問訊
久違侍覲曠廢供養時王僚屬皆懷沉疑太
子捐國十有二年何從懷妊生子羅云佛語
父王告諸羣僚俱夷守節貞潔清淨無有瑕
疵設王不信今當現證於時世尊化諸衆僧
皆使如佛相好光明等無差異於時羅云厥
年七歲俱夷即以指印信環與羅云言是汝
父者以此與焉羅云應時直詣佛所以印信
環而授世尊王及羣臣咸皆欣踊稱言善哉
所現無量眞佛子也佛語父王及諸臣曰從
今已後無復懷疑此吾之子縁吾化生勿咎
俱夷也王得道證俱夷受戒淨修梵行宮人
大小咸受戒法月六齋歲三齋奉持不懈國
內清寧風雨以節時不越叙五穀豐賤民安
其所萬邦黎庶咸來慶賀道德滋茂如月之
初
歎佛品第二十九
於是世尊告神妙天大神妙天歡豫天加歡
天旃檀天大悅天寂然天寂律天如是等類
淨居天子伴黨八人佛以大會轉於法輪爲
一切故救濟十方勿令廢斷開衆生意經布
天下乃報佛恩於時世尊復告大神妙天子
今此經典名曰普曜大方等典諸菩薩力所
可娛樂遍諸佛界悉令咸聞經所入處靡不
晃昱佛自口宣當速受之持諷誦讀是佛法
目普令流布若菩薩學聞是經法其心堅強
精進奉行無上正眞之道爲最正學若有衆
生樂微妙者住大乗法心念無疑降魔羅網
悉諷誦已必獲大雅諸外異學不得其便勸
助覺微成大德本至於大乗若有賢人設聞
說是普曜經典叉手自歸即捨八事懈怠之
本成八功德熏何謂爲八一得端正好色二
得力勢強盛三得眷屬滋茂四逮得辯才無
量五學疾得出家六所行清淨七得三昧定
八得智慧明無所不照是爲八若有人爲法
師布座諷誦是經當得八座何謂爲八一得
長者座二得轉輪王座三得天帝座四得自
在天座五得梵天座六者菩提樹下降伏魔
怨座七得如來座八得轉法輪度脫一切座
是爲八若有法師頒宣是法設有讃歎言善
哉者當得八清淨行何謂爲八一曰言行相
應無所違失二曰口言至誠而不虚妄三曰
在於衆會眞諦無欺四曰所言人信不捨遠
之五曰所言柔輭初無麤獷六曰其聲悲和
猶如哀鸞七曰身心隨時音聲如梵會中人
聞莫不諮受八曰音響如佛可衆生心是爲
八若有書是普曜經典者著于竹帛不慳惜
經心不懷妬衆人嗟歎三十四行名德流布
若得學是經典得八大藏何謂爲八一曰得
意藏未曾妄捨二曰所得心藏無所不解分
別經法三曰得徃來藏普解一切諸佛經法
四曰得緫持藏一切所聞皆能識念五曰得
辯才藏爲衆生頒宣經典皆歡喜受六曰得
法藏將護正法七曰得道意法藏未曾斷絶
三寳法教八曰奉行法藏則輒逮得無所從
生忍是爲八大法藏若有受是普曜經典諷
誦受持得具八業何謂爲八一曰施業無慳
妬心二曰戒業具足諸願三曰聞業合集智
慧至阿惟顏四曰寂業勤於一切定意正受
五曰見業悉能具覩三達之智六曰福業具
於相好訓誨佛國七曰慧業爲衆說法應病
授藥八曰大哀業爲於十方植衆德本而無
懈倦受持是普曜法心自念言使一切衆生
皆逮是法以是德本復得八大福何謂爲八
一曰轉輪聖王成大福德覩見無極建立篤
信二曰得作四天王三曰得作帝釋四曰得
作焰天王五曰得作兜術天子六曰得作無
憍樂天七曰得作化自在天八曰得作如來
斷諸不善法具足諸善本是爲八若有受此
普曜經者若至心聽貫係在心得八清淨心
何謂爲八一曰常行慈心消除瞋恚二曰常
行愍哀除衆患害三曰常行喜悅除諸不樂
四曰常行於護除諸結著五曰修四禪行在
於欲界而得自在六曰行四無色定而得由
己七曰得五神通遊諸佛土除諸罣礙衆蓋
之患八曰逮得勇伏定意獨步三界是爲八
囑累品第三十
爾時世尊告賢者大迦葉賢者阿難彌勒菩
薩我從無數劫遵習是法乃成無上正眞之
道囑累汝等以手相付受持諷誦廣爲人說
於時世尊欲使此法普悉周布十方說是偈
言
佛目所覩衆生類
皆得羅漢如身子
若有供養億千劫
乃復前進如江沙
加復供養辟支佛
若有一日奉斯經
計此功德超過彼
其阿羅漢不足立
一切衆生成縁覺
若有供養億數劫
飲食衣服牀卧具
擣香雜香及名華
若有一心叉十指
等心自歸一如來
口自發言南無佛
是功德福爲最上
一切衆生皆成佛
若有百劫供養者
衣被飲食牀卧具
擣香雜香及名華
若有正法欲傾危
棄捐其身自没命
若有一日常晝夜
護是法者必超彼
若有奉事十方佛
及於縁覺諸聲聞
若能堅固此道心
受斯要典諸法王
一切經卷是道諦
若諸如來如恒沙
供養奉事諸如來
若有手得是經卷
其人辯才無等倫
分別一句至億劫
智慧正義無有損
若以是經爲人說
諸導師慧無邊底
計無有人與等者
猶如江海不可盡
聞是法者等若茲
佛告賢者迦葉阿難彌勒重相囑累受之持
之諷誦學之令普流布示其同學及十方人
皆令蒙濟使不斷絶展轉相教展轉相成使
不稽留三寳不斷乃報佛恩佛說如是大神
妙天及淨居天子彌勒菩薩賢劫菩薩及大
迦葉諸大弟子天龍鬼神揵沓和阿須倫聞
佛所說莫不歡喜奉行
普曜經卷第八
