普曜經卷第一
西晉三藏法師竺法護譯
論降神品第一
聞如是一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園與
大比丘衆萬二千菩薩三萬二千一切大聖
神智已暢一生補處當成正覺損己布施持
戒清和忍辱調意精進一心智慧善權所度
無極解一切法如幻野馬影響芭蕉化夢月
影悉無所有有利無利若譽若謗若苦若樂
得名失稱已過世間諸所有法神通自娛逮
致緫持獨步三界猶如日光及諸菩薩備悉
之願周旋五趣救濟危厄分別辯才定意無
礙皆以由己咸成法忍悉得具足諸菩薩住
住無所住度脫十方其名曰慈氏菩薩緫豪
王菩薩師子英菩薩吉義意菩薩寂意行菩
薩分別辯才菩薩逮無所畏菩薩進寂菩薩
大哀菩薩如是上首菩薩三萬二千爾時世
尊遊舍衛城國王大臣豪尊長者凡庶萬民
咸共供養衣被飯食牀褥卧具病瘦醫藥一
切所安其妙名稱普聞十方是爲如來至眞
等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法
御天人師爲佛世尊敷演道義上中下善義
達微妙所興清徹淨修梵行於時其夜淨居
天子名寂然尊及神妙天歡樂天加歡天栴
檀天大悅天憺然天尊寂律天及餘無數淨
居天子威神巍巍各有光明普照祇樹徃詣
佛所稽首足下遷住一面是諸天子前白佛
言曾聞有經號名普曜大方等典分別菩薩
衆德之本從兜術天降神母胎在於胎中娛
樂開化顯示殊特復現出生皆爲一切立諸
法行在宮婇女愛欲之間顯諸藝術現行學
書計校書筭醫藥療治射御手博要誓擲象
示現道力越諸羣生具足成就諸菩薩行徃
來周旋果實超殊名稱流布以菩薩力而自
娛樂降伏魔場具足如來十力無畏頒宣諸
佛無量經典敷演過去如來至眞所講說法
徃昔道義猶若世尊蓮華上佛法英佛錠光
佛德英佛法造佛仙天佛諦英佛習金剛佛
衆尊佛雪像佛樂清淨佛出家樂行佛華英
佛勝顏佛善明佛善曜仙勳佛勝輪佛欣樂
佛天華佛輪吉祥佛善首佛善喜佛住覺佛
住施佛住諦法普稱佛是世善妙佛普辯稱
佛寳稱佛威強佛梵神佛無畏善化佛善音
佛自悅佛積德佛音雨佛妙顏佛壽神佛與
人遊佛羨求佛降怨佛供養佛惟衛佛唯式
佛隨葉佛拘留秦佛拘那鋡牟尼佛迦葉佛
如來至眞等正覺道決所化自昔迄今善哉
世尊愍哀一切今亦頒宣如是法訓多所哀
念多所安隱普護世間及十方人爲諸大乗
唯分別之降伏一切外學衆邪攝化衆魔宣
布菩薩諸所行義現諸菩薩行大乗者咸超
精進將護正法三寳自在令不斷絶具足佛
身盡現十方時佛默然可諸天子所啓白意
欲令一切普蒙其恩時諸天子見佛默然聽
啓白意欣然大悅稽首足下遶佛三帀以天
心華供養散佛忽然不現還歸天上於是世
尊明旦與諸菩薩及諸聲聞眷屬圍遶會迦
梨講堂告諸比丘昨夜半時淨居天子及諸
眷屬來禮我足叉手白言願爲一切重演普
曜大方等典令諸羣生普蒙其恩吾時默然
可其所啓時天子等歡喜踊躍忽然不現各
還天上於是衆會聞此欣悅前白佛言唯天
中天重發斯問爾時世尊告諸菩薩及諸聲
聞諦聽諦聽善思念之當爲汝說無極訓誨
一切如來所可宣暢普濟衆生何謂比丘普
曜經典大方等法於斯菩薩住兜術天咸見
奉敬逮得無餘阿惟顏住百千天人所共咨
嗟名徹十方諸願普具曉了一切諸佛法藏
清淨無垢聖智道眼意念定智徃來周旋聖
性堅強恥衆未度其念弘普亘然極遠布施
戒忍精進一心智慧淵深大權方便所度無
極大慈大哀喜護四等弘暢梵迹無極神通
三達無礙示現聖慧永無闇蔽道業純淑意
止意斷神足根力覺意道業寂然止觀普備
一切諸佛道品達致本際功勳福祚不可限
量成就相好莊嚴其體在彼久長常得自在
仁和無諍言行相應其心所懷口言無二斯
意質直而無諛諂怨結他念常自謙損而不
自大等心衆生未曾偏黨供養無數百千載
佛爲衆重任恒忍災患觀見無量諸菩薩衆
覩其根本梵釋四王大神妙天天龍鬼神閱
叉揵陀羅見莫不悅咨受訓誨分別一切章
句本末已逮無爲入於有爲隨時方便而開
化之心念法器識解一切諸佛所宣無有憒
亂而不迴還逮得緫持深入法藏乗大法船
遊十二海接度諸流三十有七道品之教合
集法寳深奧智慧爲大導師越度四瀆諸願
具足降伏魔怨善救外業諸異邪徑開化一
切所住堅固雖在塵勞皆來歸命爲衆導首
強若金剛行無蓋哀志性和安積精進力爲
法優奧善權方便在於衆中雄如師子定意
之業不可限載猶如蓮華處汙無垢禁戒博
聞而無放逸慈於十方無有害心如水清澄
而無所著超世八法心如大寳所度無極福
祚聖慧積功累德道藏鮮明佛之智慧恢闡
法城消衆患難善開悟之以四神足度於彼
岸志三脫門顯其寂觀清淨光耀一心脫門
處在閑室如山曠野遊法叢樹行具足戒十
力無畏未曾怯弱已度生死無復疑難衣毛
不竪越於無數在外異學猶如師子遊於糜
鹿捨諸放逸無吾我意設有所暢爲師子吼
人中之雄解脫禪定智慧道場放大光明照
諸暗冥悉蒙道明衆邪異學譬如螢火無益
於世愚戅幽昧曜蔽塞心興大道力精進之
業宣功德行威神巍巍除黑冥品具足清白
見莫不歡諸佛國土無所罣礙拔諸窮厄蕩
滌垢穢脫門一心覺意清涼曉了聖明禪思
清白以開化之其四部衆諸天人民行七覺
意積累道寳齊心衆生應病與藥志不懷惡
行十善業以是財富奉持具足不違法王所
行殊勝而轉寳輪轉輪王種成就一切深遠
難限一切法寳博聞無厭慧普無極爾時所
興不可限量無能爲喻猶如江海所緫持慧
如地水火風其心平等堅強無動如須彌山
消諸結著猶如日光以離諸垢心若虚空在
大宮殿安處其中諸牀坐具二萬二千門戶
軒[窗]講堂棚閣校飾嚴整竪衆幢蓋交露精
舍布散衆華青蓮芙蓉諸玉女衆有億百千
俱作妓樂及雜衆華不可稱限諸寳樹木次
第行列其地清淨平正無邪香熏普流飛鳥
鳧鴈哀鸞異類無數億衆遊戲浴池暢和雅
音現在觀覩聞大法聲消除一切塵欲之難
攝諸疲厭自大貢高其心歡悅思念恢弘由
是成就大無極法演出訓誨八萬四千妓樂
妙音是爲菩薩宿世積德自然宣出此微妙
偈
積功累德行
宣布具足音
其心普思道
造智慧光明
備無量力勢
棄捐諸所有
分別決衆疑 諸天之本末 意清淨無垢
無雜衆瑕穢 棄捐于三毒 寂滅[慎]恚恨[瞋]
鮮潔消衆垢 其心如明珠 從徃古以來
常好喜布施 音響從種姓 戒寂行調和
精進禪智慧 遵習億載法 音暢無數稱
宣說億載佛 愍傷於衆生 且觀今是時
曉了知終始 老死之塵垢 觀察其本行
天龍諸鬼神 樂百千億劫 聽之無厭倦
善智慧無懈 充飽救飢渴 卿等雖所慕
樂法不好欲 性已無垢穢 愍傷天世人
億那術載天 聽法心不廢 若慕於歌頌
觀諸地獄難 其目淨無垢 見十方諸佛
已聞得此法 斯經世所尊 宿世種妙德
處兜術天宮 宜加大慈哀 愍悅雨天下
已越於欲界 及色界億載 咸共慕樂聖
無上吉祥佛 降伏衆魔業 消化諸異學
佛道如觀掌 且察今是時 世塵勞興盛
宜布諸法雲 精進雨甘露 消滅天人垢
尊醫曉諸種 授藥逮療治 應示三脫門
速立無爲安 譬如師子吼 諸小蟲怖懅
暢佛師子吼 降伏外異學 手執明誓鎧
過伏精進力 緫持近目前 勝降伏衆魔
四天王遙察 欲貢上尊鉢 億載天帝梵
始生徃奉敬 觀覩尊音稱 寳種諸豪姓
見人尊所處 行菩薩之道 其來在三有
明寳在所勝 無垢如摩尼 興雲雨天下
諸妓樂之聲 演出若干音 勸助愍哀意
觀察今是時
於是佛告諸比丘于時菩薩省諸妓樂宣法
音時出大宮殿有大講堂號演施法升彼講
堂坐師子牀其諸天子學大乗業行等慈者
亦復俱升此大講堂各從本位次第而坐捨
玉女衆及諸天子咸從同學各來集會諸眷
屬衆各六十六億咸共講議當使菩薩現生
[何]種或有說言此維提種摩竭國土最爲興[可]
盛今菩薩者應在彼土降神母胎或有說言
菩薩不應生彼國土所以何者維提種者母
姓眞正其父不眞種姓卒暴而不安詳無可
貪樂其種鮮德福不具足土地國邑無好浴
池苑囿之觀旣處邊境不宜生彼或有議言
拘薩大國其種弘廣眷屬興盛菩薩應下降
神彼國或有報言菩薩不應所以然者拘薩
本從摩騰種來生彼國父母宗族皆不眞正
下劣小姓非是天師所可慕樂福禄鮮薄卑
鄙之土性行不和無有琦珍殊異之寳餚饌
之供可以奉聖園觀浴池亦復簡少旣是邊
域不宜屈尊或有說言和沙大國國王右姓
人民熾盛五穀豐登菩薩應當降神彼國或
復報言菩薩不應所以然者其彼國王雜合
小姓非是高德土無威神受他節度來成此
國父母不眞不得自在以是之故不應生彼
或復說言此維耶離無極大城人民滋茂安
隱豐熟快樂無難軒[窗]門戶彫文棚閣嚴飾
巍巍浴池園觀男女周旋遊戲其中人民居
宅儼然整齊菩薩應下降神彼土或復報言
不宜現彼所以然者彼土民衆喜諍不和無
清淨行有外無內不修道法不別尊卑各自
謂尊獨言隻步不能下意不順法教不服高
德以是之故不可屈尊或復說言此鏺樹國
種姓豪強事業無極行衆元首所習第一菩
薩應下降神彼國或復報言是亦不應所以
然者其土凶逆舉動虚妄志性麤獷剛強難
化形笑輕人自大由己不修事業以是之故
不應生彼其諸菩薩及諸天子各各共議觀
察天下諸大國土諸王大姓豪尊重位皆觀
察之悉不可意爾時會中有一天子名曰幢
英行菩薩道逮不退轉暢達大乗告諸菩薩
及衆天子諸賢者等可共俱徃問於菩薩何
所種姓最後究竟一生補處應徃降神處於
胞胎僉共叉手詣菩薩所而前諮問唯願正
士究竟菩薩一生補處所可降神種姓何類
功勳云何菩薩報曰其國種姓有六十德一
生補處乃應降神何謂六十一國土寬博種
姓寂靜二衆所宗仰三不生雜姓四所生微
妙五種姓眞正六應男女行七志操堅強八
本末丈夫九遵習上業十其行堅要一作人
憺怕二衆所羨樂三意行勇猛四所在尊豪
五志行無極六女行清白七男子無限八所
生無畏九無有慳嫉二十智慧明達一有藝多
術二棄捐惡趣三飯食恣意四逮得自在五
善友興盛六雖在蟲獸無所嬈害七種姓溫
良八慕修道德九而無貪欲三十無有瞋恚一
不懷愚冥二在樂無戅三相好弘普四所造
篤信五好樂布施六出家堅固七力勢超異
八所遊殊勝九人莫不敬四十諸天奉之一鬼
神承事二餓鬼歸仰三無有怨結四名聞十
方五種類第一六性行自在七其眷屬強八
無亂伴黨九羣類無上五十孝順父母一敬沙
門梵志二財業饒富三多寳穀藏四豐於七
珍五象馬熾盛六獨步由己七奴客僮使甚
多無數八利義如意無能勝者九仁慈普覆
是爲六十時諸菩薩及諸天子聞是六十種
姓清淨欣然大悅乃知殊特前白菩薩何所
種姓功勳巍巍具足如此菩薩報曰今此釋
種熾盛五穀豐熟安隱平賦快樂無極人民
滋茂植衆德本迦維羅衛衆人和順上下相
承心念反復將護情態積三帑藏捨衆殃舋
棄衆邪見一切諸釋渴仰一乗奉敬尊長居
士大臣眷屬和穆色像第一其白淨王性行
仁賢夫人潔妙姿性溫良仁慈博愛容色難
倫心無傾移無有子姓厭於世俗不倦道訓
猶天玉女覩莫不歡無女人態言語至誠初
無麤獷除棄恚恨不傳彼此好樂布施禁戒
無漏敬重夫主知時止足不懷異心常吉祥
定髮紺青色顏貌熈怡言先意至仁和其性
體行質直而無諛諂常懷慚愧性重不輕三
垢薄鮮忍辱第一手足柔輭猶如蓮華護身
口意強如金剛若玉女寳德本清淨前五百
世爲菩薩母釋種飢虚宿夜望待應徃降神
受彼胞胎於是頌曰
清淨人喜法
處法師子座
自然天圍遶
此菩薩憺怕
普處講堂議
何種至賢良
菩薩應降神 父母淳眞正 普觀於天下
君子王大姓 咸共意思惟 釋種淨無瑕
白淨王最勝 帝主中殊特 熾盛豐無疵
恭恪常行法 一切皆歸仰 悉慕釋淳和
嚴講堂園觀 應降神迦維 咸成大勢力
象力三十二 學術度無極 没身無有害
白淨捨自大 三千界第一 意樂似天帝
后名曰潔妙 端正天玉女 形體最清淨
諸天人覩之 正觀無厭倦 無瑕如琦珍
質直言柔輭 安隱無麤諍 面悅顏不變
行法懷慚愧 離慢不輕舉 所聽無諛諂
常慈好布施 淨邪行十善 身口意常諦
以度女人態 未曾有缺漏 不慕世俗榮
龍宮及世間 無倫可殊者 應宜懷大聖
宿本五百世 恒爲菩薩母 白淨應爲父
彼應降德神 善見勤修行 所奉常遵法
恒與清白俱 三十二無欲 所在國進止
卧寐及經行 普照其處所 淨光滅衆罪
雖處天神人 無敢有欲心 見無威儀行
視之如母子 妙后發淨業 生長國王宮
旣尊無所越 名稱咸普流 如王后應器
尊人耀最上 應徃彼義土 我宜徃降神
天下無餘人 能懷尊聖者 唯妙后應德
乃能堪任受 諸天咨大聖 菩薩清淨智
亦歎王后勳 應徃生釋種
說法門品第二
佛告比丘揀選菩薩所降神土其兜術天有
大天宮名曰高幢廣長二千五百六十里菩
薩常坐爲諸天人敷演經典於時菩薩適升
斯宮普告諸天有經典名療治衆疫終始之
患最後究竟上大高座頒宣正眞令諸法會
聽斯訓誨時諸菩薩及諸玉女咸曰當聽于
時菩薩觀四方域化作高座如四天下現若
干品諸好琦妙莊嚴文飾悅一切心其座嚴
好過欲色界所有牀榻皆是菩薩宿德使然
并師子座無央數寳而合莊校極妙天衣以
敷其上無量香熏而以熏之燒諸雜香散衆
名華百千明珠自然奮光嚴交露帳其交露
帳出妙音聲斯大光明徧照十方竪諸幢蓋
周帀垂布明珠繒綵百千玉女須臾皆集無
數牀榻亦自然至億千功勳普亦現矣無數
釋梵皆來稽首護衛菩薩從無數劫積累功
德億百千載諸度無極功報所致十方諸佛
皆遙念之菩薩適坐告諸天人及大會衆諸
賢者等觀此東西南北四維上下十方世界
諸兜術天一生補處咸欲降神無數百千諸
天大衆眷屬圍遶而侍從之皆令覩焉僉爲
頒宣法曜道門菩薩威神之所建立使諸天
衆覩於十方遙稽首禮各以香華供養補處
臨成佛者五體歸命稱揚大音讃言善哉菩
薩之德不可思議令我等身一時目覩無量
菩薩於時菩薩告諸天衆仁等善聽何故名
曰法曜道門皆曰不及唯分別之法曜道門
有百八事臨欲降神爲諸天說何謂百八至
誠法門性行成就無所破壞妙喜法門悅非
時心欣樂法門成就篤信愛敬法門心自然
淨護身法門淨於三事護口法門不毀四善
護意法門棄嫉恚癡念佛法門見十方佛念
法法門覩法清淨念衆法門輙入寂滅念施
法門威神普至念戒法門具足所願念天法
門令心清淨慈心法門化之立德悲心法門
第一無害歡喜法門不毀他人其護法門穢
厭愛欲非常法門能越欲色無色觀苦法門
除斷所願觀無我法門無所倚著觀音法門
消不眞正觀慚法門除滅內行觀恥法門寂
消外行觀誠法門不欺天人觀實法門不親
己身觀行法門導御法行觀三寳法門淨滅
三塗觀了達法門不失德本觀作法門不輕
他人觀解己法門不自毀身觀曉人法門不
非他人分別法門奉行道法知時法門終不
虚妄棄自大法門具足聖慧捨害法門不慢
彼我棄結法門無有猶豫好樂法門不懷狐
疑不淨法門棄貪欲想無諍法門斷[鬥]訟意
無虚法門度無中傷法義法門決了諸義樂
法法門逮法光明求聞法門淨觀諸法應正
法門奉行平等斷名色法門度諸罣礙厭寳
法門成立慧解捨著法門不倚名稱暢隂法
門別諸惡行身意法門其體宴靜念通法門
拔諸痛癢心趣法門觀心如幻意止法門慧
照衆冥意斷法門捨不善本神足法門身心
輕便信根法門不願他人進根法門善擇慧
明意根法門善造道業定意法門解心諸脫
智慧法門現成明哲信力法門越魔威勢進
力法門而不迴還意力法門未曾忘捨定力
法門滅衆妄想智力法門周旋徃來意覺法
門解眞諦法覺意法門普曜諸法進覺法門
積行佛道喜覺法門修平等行信覺法門所
作已辦定覺意法門暢諸法行護覺法門度
諸所生正見法門好樂入寂正念法門棄若
干想正言法門曉了一切諸有音聲猶如呼
響正治法門無報應罪正業法門息諸罣礙
正便法門消衆欲意正意法門入無志念正
定法門逮得三昧無有瞋恨道心法門不斷
三寳教淨性法門不樂餘乗聖達法門微妙
佛法心無結網應時法門普具諸法施度無
極法門備成相好佛土清淨勸化慳嫉戒度
無極法門悉度衆惡八難之處攝諸犯禁忍
度無極法門捨衆諍訟瞋恚之心攝恚恨意
進度無極法門奉衆善德攝諸懈怠禪度無
極法門興顯一切一心脫門定意神通攝諸
亂意智度無極法門捨衆無明隂蔽窈冥邪
見羅網攝諸惡智善權法門隨衆所好而現
威儀普攝一切諸佛聖慧四恩法門攝諸衆
生使成佛道正法由己四等法門慈悲喜護
以斯四等攝諸偏黨化衆法門安己弘誓而
不懈倦護法法門蠲除一切衆生塵勞積德
法門衆生戴仰聖品法門具足十力寂然法
門成如來定其觀法門慧眼訓誨分別辯法
門成就法眼導御法門具足佛眼緫持法門
奉行諸佛之所頒宣辯才法門所可敷演悅
衆生心順忍法門順化諸法不起法忍法門
輙得受決不退轉地法門備諸佛法從住至
住法門至阿惟顏一切智業無餘法門處胎
出家詣佛樹下唯諸仁等略說其要是爲百
八法曜道門菩薩大士臨降神時爲諸天子
講說此法說是法門品時八萬四千天子發
無上正眞道心三十萬二千天子宿植德本
尋時逮成無所從生法忍三十六億諸天子
等遠塵離垢諸法眼淨兜術諸天咸皆欣然
皆散天華積至于膝如是比丘于時菩薩爲
大天衆勸助若茲咨嗟說偈
其有樂清淨 在天心思妙 皆宿造德本
故致此淨果 是故報前世 造行清淨品
無德歸惡趣 在苦痛不善 從我聞是法
莫起無恭敬 當棄此憍慢 致無量大安
罪福無有常 無恒不堅固 如夢幻野馬
空中電忽然 雖以慕五樂 猶渴飲鹹水
離塵度世聖 逮智能充飽 等諸欲妓樂
一切諸玉女 女人各異心 是時平等業
不見利養伴 友親諸眷屬 除餘造善業
不樂諸惡品 是故俱和合 各懷念慈心
奉行眞正法 善行息充飽 常思念諸佛
在法無放逸 樂戒博聞施 忍辱仁和安
曉了苦無我 專精觀察法 從因縁合成
轉常勝垢濁 覩見諸辯才 無極之神足
慧功勳自然 造戒聞無逸 修學無極解
博聞無馳騁 施調意智慧 衆生故行慈
常修行愍哀 能成衆善法 本要行爲本
言行常相應 勿從他人教 已寂然精進
不以作逮得 無作亦不安 等意觀其本
生死甚勤苦 不以習離欲 捨邪能究竟
是故得閑靜 宣布順慈心 尊敬聽法會
滅欲燒塵勞 棄捐大貢高 執持無諛諂
以時進行道 至滅度無爲 消愚衆濁冥
智慧明化之 棄結塵生網 興發所應行
雖有衆法師 汝等修行義 不在於彼見
不違諸法訓 若得佛道時 轉法雨甘露
淨洗其心垢 咨受最法門
所現象形品第三
佛告比丘於時菩薩爲大天衆敷演經法勸
助開化咸令悅豫問諸天子以何形貌降神
母胎或有言曰儒童之形或曰釋梵之形或
曰大天王之形或曰息意天王形或曰阿須
輪犍陀羅迦留羅眞陀羅摩休勒形或曰大
神妙天日月王形或曰金翅鳥形彼有梵天
名曰強威本從仙道中來没生天上於無上
正眞道而不退轉報諸天子言吾察梵志典
籍所載歎說菩薩應降母胎又問以何形徃
答曰象形第一六牙白象頭首微妙威神巍
巍形像姝好梵典所載其爲然矣縁是顯示
三十二相所以者何世有三獸一兎二馬三
曰白象兎之渡水趣自度耳馬雖差猛猶不
知水之深淺也白象之度盡其源底聲聞縁
覺其猶兎馬雖度生死不達法本菩薩大乗
譬若白象解暢三界十二縁起了之本元救
護一切莫不蒙濟如是比丘於是菩薩處兜
術天普觀天下意欲降體白淨王宮於時王
宮先現八瑞一者草穢瓦石諸垢不淨悉爲
消除自然香潔生衆雜華香氣苾芬二者其
雪山邊鳧鴈鴛鴦鷹鷂赤觜鸚鵡青雀哀鸞
雜鳥來詣王宮住宮殿上軒[窗]門戶屏障櫳
[疏]各各暢音柔輭妙雅三者白淨王宮後園
遊觀流泉衆水冬時始春皆生雜華若干種
實奇雅妙好四者陂水浴池諸觀屋宅悉自
然生青蓮芙蓉大如車輪其葉百千五者其
酥水器及麻油器石蜜器食之無減六者其
王宮裏大鼓小鼓箜篌琴瑟箏笛簫笙不鼓
自鳴演悲和音七者其王宮藏衆寳奇珍明
珠七寳衣被瓔珞地中藏寳自然發出八者
宮中光明普照內外蔽日月光二萬婇女歡
喜悅豫眷屬圍遶來詣王所見王安坐侍王
之右坐交露帳和顏悅色咸共賀王善哉大
王願聽妾言王得大願衆寳瑞應咸一時至
當懷悅豫時節和適國土太平應八關齋當
抱慈心不宜瞋喜敬身愛彼棄捐慳嫉愛欲
邪見消雪自大衆患厭事無復諸亂莫不歡
喜已入正眞無懷恨者不聽十惡奉行衆善
王愍我等建立至誠去諸麤意莫受讒言兩
舌彼此慕樂戒禁將護宜適念行功福慕樂
道義妾等亦當奉戒順命棄捐愚冥抱歡悅
心常自將護妓樂圍遶永得安隱散華燒香
已離諸欲不懷異心宿夜七日安和無難今
我等心不在色聲香味細滑之法其心戀慕
欲聞正音男女悉好猶若天人遊戲樂施不
志王榮瓔珞之飾牀座綩綖諸好凡筵心中
思善皆共踊躍安隱無亂今者大王宜視衆
民猶若一子時王聞言第一歡喜當如所願
不違汝意輙如所誓於時其王施宮婇女如
意所願皆爲莊嚴文飾清淨解散衆華燒其
熏香懸繒幢蓋召二萬人悉使被鎧皆執兵
仗侍衛左右諸眷屬俱作諸妓樂音聲悲和
擁護王后諸宮婇女各共圍遶諸天[王]女來[玉]
洗浴之香熏衣服衆寳瓔珞僉然俱鼓百千
妓樂其音悲和夫人適坐天女來侍以若干
種衆雜天華金銀牀榻細輭綩綖以布其上
明月珠寳諸天玉女各齎香瓶散華燒香
普曜經卷第一
