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方廣大莊嚴經卷第八
唐中天竺國沙門地婆訶羅奉
詔譯
詣菩提場品第十九
爾時佛告諸比丘菩薩澡浴身體復食乳糜
氣力平全方欲徃詣十六功德之地菩提樹
下爲欲降伏彼魔怨故以大人相四面而行
所謂徐徐安隱而行容止美好如虹蜺而行
雅步閑詳如須彌山巍巍而行不怱遽行不
遲慢行不沉重行不輕躁行不濁亂行離垢
而行清淨而行無過失行無愚癡行無染著
行如師子王行如龍王行如那羅延行不觸
地行千輻輪相印文而行足指網縵甲如赤
銅照地而行震動大地而行如山相擊出大
音聲而行坑坎堆阜自然平正而行足下光
明照罪衆生歸於善趣而行所踐之地皆生
蓮華而行隨順過去諸佛就師子座而行心
如金剛不可沮壞而行閉諸惡趣開諸善門
而行安樂一切衆生而行銷滅魔力而行摧
諸邪論而行除斷無明瞖障而行絶生死翅
羽而行映蔽釋梵護世自在天王而行於三
千大千世界惟我獨尊而行自證聖道不由
他悟而行將證一切智而行念慧相應而行
欲除生老病死而行方趣寂滅離垢不生無
畏向涅槃城而行爾時菩薩正念向彼菩提
之樹直視行時便有如是無量威儀時有風
天雨天從尼連河至菩提樹周遍掃灑盡令
嚴淨又雨無量殊勝香華遍覆其地於三千
大千世界所有大小諸樹皆悉低枝向菩提
樹三千大千世界須彌山等大小諸山皆悉
低峯向菩提樹欲界諸天子等各散種種微
妙香華一一妙華縱廣一拘盧舍以爲華臺
復現廣路脩遠無際於路左右七寳欄楯皆
悉嚴好其量高下如七多羅樹衆寳旛蓋處
處莊嚴復化七寳多羅之樹一一樹間絡以
金繩於其繩上皆懸珍鐸明珠瑠璃間廁其
中其樹兩間有七寳池於彼池內金沙遍布
香水盈滿優鉢羅華拘物頭華波頭摩華芬
陀利華如是等華充滿池中其池四邊七寳
階道周帀莊嚴於其階道則有迦陵頻伽鳧
鴈鴛鴦命命諸鳥出和雅音有八萬四千天
諸婇女以衆香水灑於前路復有八萬四千
天諸婇女散衆天華一一樹下復有衆寳妙
臺是諸臺上各有八萬四千天諸婇女皆捧
寳器盛妙栴檀沉水之香復有五千天諸婇
女奏天妓樂歌舞頌歎出和雅音佛告諸比
丘菩薩詣菩提樹時其身普放無量光明又
遍震動無邊剎土復有無量百千諸天奏天
妓樂於虚空中雨衆天華又雨無量百千天
妙衣服復有無量象馬牛等圍遶菩薩發聲
哮吼其音和暢又有無量鸚鵡舍利拘枳羅
鳥迦陵頻伽鳧鴈鴛鴦孔雀翡翠共命諸鳥
翻翔圍遶出和雅音菩薩徃菩提場時有如
是等無量希有吉祥之相佛告諸比丘菩薩
將欲坐菩提座其夜三千大千世界主大梵
天王告諸梵衆作如是言仁者當知菩薩摩
訶薩被精進甲智慧堅固心不劬勞成就一
切菩薩之行通達一切波羅蜜門於一切菩
薩地得大自在獲諸菩薩清淨意樂一切衆
生諸根利鈍皆悉了知住於如來祕密之藏
超諸魔境一切善法皆能自覺不由他人而
得覺悟爲諸如來大神通力之所護念當爲
衆生說解脫道亦爲衆生作大商主摧伏一
切諸魔軍衆於三千大千世界之中惟佛獨
尊爲大醫王調和法藥救衆生苦爲大法王
以智慧明照於十方建大法幢不爲世間八
法所染猶如蓮華不著於水能積無量眞實
法寳猶如大海蘊諸奇珍怨親平等如須彌
山安住不動心意清淨如摩尼珠離諸垢穢
於三千大千世界得大自在菩薩摩訶薩以
如是等無量功德詣菩提場爲欲降伏衆魔
怨故成阿耨多羅三藐三菩提故欲圓滿十
力四無所畏十八不共佛法故轉正法輪故
爲欲震大師子吼故施大法雨令諸衆生得
滿足故令諸衆生得清淨法眼故令諸外道
息諍論故欲使本願得圓滿故於一切法得
自在故仁者汝等應當發心徃詣親近供養
即說偈言
無量百千劫
具慈悲喜捨
禪定智慧通
於今證涅槃
若欲遠三惡
及離於八難
受天妙樂報
乃至得涅槃
應持上供具
供養於菩薩
六年修苦行
欲詣菩提場
三千世界主
釋梵及日月
一切無與等
見者咸歡悅
降伏諸魔軍
必當成正覺
身相三十二
最勝自莊嚴
梵音甚清徹
心淨離諸過
或有人樂欲
上生於梵世
或有人樂欲
證得聲聞果
或有人樂欲
得成辟支佛
或有人樂欲
當獲無上果
如是諸人等
應供養導師
佛告諸比丘時大梵天王爲供養菩薩故以
神通力令三千大千世界皆悉清淨除諸砂
鹵瓦礫荊棘地平如掌無有丘墟以金銀瑠
璃硨磲碼碯珊瑚琥珀眞珠等寳而嚴飾之
又遍三千大千世界生諸瑞草青緑右旋柔
輭可愛如迦隣陀衣又諸巨海變爲平地亦
不嬈彼魚鼈黿鼉水性之屬所有十方剎土
梵王帝釋護世四王咸見此間三千大千世
界如是嚴淨各於本土皆悉莊嚴遙申供養
又十方無邊剎土一切菩薩爲供養故以超
過人天殊勝供具各於本國而申供養皆見
無邊世界如一佛土諸須彌山鐵圍山間幽
冥之處日月威光所不能及咸見菩薩光明
普照有十六天子守護此菩提之場是諸天
子皆證無生法忍及得阿惟越致其名曰轉
進天子無勝天子施與天子愛敬天子勇力
天子善住天子持地天子作光天子無垢天
子法自在天子法幢天子所行吉祥天子無
障礙天子大莊嚴天子清淨戒香天子蓮華
光明天子如是等天子各化四方八十由旬
廣設無量寳莊嚴具其地四邊皆有七重寳
路一一寳路皆悉行列寳多羅樹一一樹間
金繩交絡垂諸寳鈴覆以寳網閻浮檀金以
爲蓮華遍滿於地一一華上各以七寳而嚴
飾之復燒種種上妙天香十方世界人天之
中所有妙樹悉於中現又十方世界一切水
陸勝妙香華悉於中現又十方世界諸佛菩
薩各於本土現無量資糧廣愽嚴飾福德智
慧菩提道場如是種種事業皆悉現於此道
場中佛告諸比丘十六天子見如是等神通
瑞相種種莊嚴踊躍歡喜天龍夜叉乾闥婆
阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等見此道
場歎未曾有各想自宮猶如塜墓皆有無量
讃述功德復有四護菩提樹神一名毗留薄
瞿二名蘇摩那三名烏殊鉢底四名帝殊各
以神力變菩提樹高廣嚴好各長八十多羅
之樹根莖枝葉華果茂盛端正可愛莊嚴無
比見者歡喜逾於帝釋歡喜園中波利質多
羅樹拘鞞羅樹菩薩所坐成菩提處則三千
大千世界之中心也此樹下地純以金剛所
成不可沮壞佛告諸比丘菩薩欲徃菩提樹
時放大光明遍照無邊無量世界地獄衆生
皆得離苦餓鬼衆生皆得飽滿畜生衆生慈
心相向諸根不具衆生皆得具足病苦衆生
皆得痊愈怖畏衆生皆得安樂獄囚衆生皆
得釋然貧窮衆生皆得財寳煩惱衆生皆得
解脫飢渴衆生皆得飲食懷孕衆生皆得免
難羸瘦衆生皆得充健而於此時無一衆生
爲貪恚癡之所逼惱人天不死亦不受胎是
時一切衆生更相慈愍生利益心如父如母
如姊如妹如兄如弟爾時世尊欲重宣此義
而說偈言
地獄痛苦逼
一切皆休息
畜生相食噉
各各起慈心
八難皆閉塞
三惡悉空靜
光明所照處
咸受微妙樂
眼耳鼻舌等
諸根不完具
皆悉得具足
煩惱所擾者
便得大安樂
狂亂得正念
貧賤得富貴
病苦得痊除
禁囚得解脫
一切無忿競
展轉起慈心
如父母愛子
菩薩光明網
遍滿於十方
普照恒沙界
映蔽無邊土
鐵圍大鐵圍
及餘諸山等
皆悉不復現
變爲一佛剎
以衆寳所成
嚴飾甚微妙
由光照燭故
一切如觀掌
如是等莊嚴
爲供養菩薩
護菩提場神
有十六天子
面八十由旬
現種種嚴飾
菩薩大威力
面八十由旬
亦現無邊剎
各各皆嚴淨
天龍八部衆
覩如是事已
還自思本宮
而生塜墓想
咸起奇特心
頌歎諸功德
善哉福難思
乃感如斯果
匪惟身語意
起如是莊嚴
以本願力故
一切皆成就
隨諸衆生業
皆悉得滿足
四護菩提神
嚴飾菩提樹
勝過歡喜園
帝釋殊妙林
此神所嚴飾
端正甚可愛
一切天人等
稱讃無窮已
佛告諸比丘菩薩清淨光明普照世界滅除
一切衆生煩惱遇斯光者皆生欣喜此光又
照迦利龍王宮時彼龍王遇斯光明於龍衆
中而說偈言
過去三佛皆已現
智慧光明眞金色
於是還覩無垢光
由斯定有佛興世
其光清淨逾日月
非螢非燭星電等
亦非梵釋阿脩羅
一切威光所能及
我以先業行不善
所處宮殿常昬暗
恒雨熱沙以燒身
自念長時受斯苦
忽遇光明如日照
身心清涼遍歡喜
億劫修行衆行者
今時定坐菩提場
我與汝等諸親眷
衣服香華并妓樂
及以種種莊嚴具
供養利益世間者
佛告諸比丘龍王爾時與其眷屬歡喜踊躍
瞻顧四方乃見菩薩身相巍巍如須彌山梵
釋四王龍神八部皆悉圍遶心大歡喜頭面
禮足恭敬尊重即以種種香華衣服瓔珞作
衆妓樂供養菩薩合掌曲躬以偈讃曰
面淨似滿月 世間大導師 我昔值諸佛
瑞相皆如是 今尊破魔已 行當證菩提
曾於過去劫 廣修內外施 持戒及忍辱
精進禪智慧 方便大慈悲 願力喜捨等
以是諸功德 當得成佛道 一切諸叢林
低枝禮佛樹 有千吉祥瓶 圍遶在虚空
衆鳥吐和音 翻翔競隨逐 身光眞金色
遍照於十方 惡趣停苦惱 世間蒙快樂
尊今於三界 定爲大導師 梵王及帝釋
欲色諸天子 咸捨微妙樂 皆來申供養
尊今於世間 必爲大醫王 凡是所遊踐
蓮華隨步起 尊今於世間 必爲應供者
導師坐道場 無量拘胝數 一切魔軍衆
皆當自摧伏 日月可墮落 須彌可崩壞
若未得菩提 終不可移動 願我與眷屬
得捨此龍身 功德自莊嚴 當徃菩提座
說是偈已其龍王妃名曰金光與無量龍女
恭敬圍遶持衆寳蓋衣服瓔珞人天妙華復
持寳器盛衆名香奏諸妓樂說是妙偈讃菩
薩曰
能斷貪瞋癡 世間諸過患 度生死海者
故我今頂禮 尊爲大醫王 善拔煩惱箭
衆生未調伏 而當調伏之 衆生處世間
恒爲煩惱覆 尊當以慧日 照之令得除
世間無依怙 今當得依怙 而於虚空中
雨種種衣食 諸天龍神等 皆生歡喜心
辨才大導師 願速坐道場 降伏衆魔怨
當成無上道 似昔諸如來 所證菩提法
無量劫修習 利益諸羣生 願速坐道場
證無上菩提
佛告諸比丘菩薩爾時作是思惟古昔諸佛
坐於何座證阿耨多羅三藐三菩提作是念
時即知過去諸佛皆坐淨草而成正覺是時
淨居天子知菩薩心白菩薩言如是如是過
去諸佛欲證菩提皆坐淨草爾時菩薩復自
思惟誰能與我如是淨草時釋提桓因即變
其身爲刈草人在菩薩右不近不遠持草而
立其草青紺如孔雀尾柔輭可愛如迦尸迦
衣宛轉右旋香氣芬馥爾時菩薩旣見化人
執斯妙草漸向其所徐而問之汝名字誰其
人答曰我名吉祥菩薩思惟我今欲求自身
吉祥復欲令他而得吉祥人名吉祥於我前
立我今定證阿耨多羅三藐三菩提爾時菩
薩欲從化人而求淨草出是語時梵聲微妙
所謂眞實聲周正聲清亮聲和潤聲流美聲
善導聲不謇聲不澀聲不破聲柔輭聲惔雅
聲分析聲順耳聲合意聲如迦陵頻伽聲如
命命鳥聲如殷雷聲如海波聲如山崩聲如
天讃聲如梵天聲如師子聲如龍王聲如象
王聲不急疾聲不遲緩聲解脫之聲無染著
聲依義之聲應時之聲宣說八千萬億法門
之聲順一切諸佛法聲菩薩以此美妙之聲
語化人言仁者汝能與我淨草以不於是頌
曰
吉祥汝今時 宜速施淨草 我當坐是草
降伏彼魔軍 若證寂滅法 即得無上道
我爲菩提故 無量劫修行 施戒精進忍
禪定智慧力 解脫與意樂 福德及神通
縁彼諸行故 今得圓滿果 若施我淨草
獲無量福德 因施淨草故 必當成導師
吉祥聞此言 心生大歡喜 手持淨妙草
住於菩薩前 即以歡喜心 而白菩薩言
若以施草故 能獲大菩提 幸先授菩提
然後受淨草 菩薩報吉祥 非唯施淨草
即獲大菩提 應修無量德 方蒙諸佛記
吉祥汝應知 菩提不妄授 菩提可妄授
我當以菩提 授一切衆生 吉祥汝應知
我證菩提已 分布諸世間 汝當於我所
聽受甘露法 菩薩受淨草 徃詣菩提場
舉足欲行時 其地大振動 諸天龍神等
皆生歡喜心 恭敬合掌言 菩薩於今者
必降伏衆魔 定獲甘露法 證於無上道
佛告諸比丘菩薩向菩提場時無量菩薩并
諸天衆各各莊飾菩提之樹其菩提樹有八
萬四千一一皆願菩薩坐其樹下得阿耨多
羅三藐三菩提其菩提樹或有高顯殊特百
千由旬純華所成或有菩提樹高顯殊特二
億由旬純香所成或有菩提樹高顯殊特百
千由旬純以栴檀所成或有菩提樹高顯殊
特五億由旬純以繒綵所成或有菩提樹高
顯殊特十億由旬純以珠寳所成或有菩提
樹高顯殊特百億由旬純以七寳所成如是
八萬四千菩提之樹一一樹下各隨色類敷
師子座或有師子之座以華莊嚴或有師子
之座以香莊嚴或有師子之座以栴檀莊嚴
或有師子之座以珠寳莊嚴或有師子之座
以雜寳莊嚴佛告諸比丘爾時菩薩示現取
草周遍敷設如師子王具足勢力精進堅固
無諸過失貴盛自在智慧覺悟有大名稱降
伏衆魔摧諸外道具足如是種種功德將證
菩提而面向東於淨草上結跏趺坐端身正
念發大誓言
我今若不證 無上大菩提 寧可碎是身
終不起此座
爾時菩薩昇菩提座即證方廣神通遊戲大
嚴之定得是定已現身各各坐彼師子之座
一一身上皆具衆妙相好莊嚴其餘菩薩并
諸天人各各皆謂菩薩獨坐其座又由定力
能令地獄餓鬼畜生閻羅王界及諸人天皆
見菩薩坐菩提座
嚴菩提場品第二十
佛告諸比丘爾時菩薩坐菩提場六欲諸天
恐有障難即於東面恭敬而住如是南西北
方四維上下皆有無量諸天恭敬而住是時
菩薩放大光明其光名爲開發菩薩智周遍
照曜盡虚空界一切十方諸佛剎土爾時東
方世界有國名離垢其佛號曰離垢光明彼
有菩薩摩訶薩名遊戲莊嚴遇斯光已與無
央數菩薩圍遶而來詣菩提場爲供養故住
菩薩前爾時菩薩以神通力變現十方盡虚
空界一切佛剎成一清淨瑠璃道場一切佛
剎五道衆生展轉指示各相謂言此是何人
神通遊戲莊嚴威德色相乃爾是時菩薩於
一一衆生前現化菩薩而說頌曰
能斷諸垢濁 貪瞋癡習氣 身照十方剎
映蔽衆光明 福智及三昧 積劫轉增長
一切諸莊嚴 最勝牟尼力
爾時南方世界有國名寳莊嚴其佛號曰光
明彼有菩薩摩訶薩名現寳蓋遇斯光已與
無央數菩薩圍遶而來詣菩提場爲供養故
住菩薩前爾時菩薩以神通力持一寳蓋周
遍覆此菩提之場大梵天王釋提桓因護世
四王更相謂言以何果報而現如此寳莊嚴
蓋於寳蓋中出妙頌曰
在昔億千劫 供養三世佛 慈心行捨施
故得相莊嚴 成就那延力 導師感是報
利益於一切 端坐菩提場
爾時西方世界有國名詹波其佛號曰開敷
華王智慧神通彼有菩薩摩訶薩名曰寳網
遇斯光已與無央數菩薩圍遶而來詣菩提
場爲供養故住菩薩前爾時菩薩以神通力
取一勝妙寳網彌覆菩提道場十方諸來天
衆龍神八部更相謂言以何因縁感斯寳網
於寳網中出妙頌曰
能爲衆寳因 衆寳所依處 三界皆歸趣
名聞遍十方 欲證大菩提 住於清淨法
精進力成佛 能感如斯供
爾時北方世界有國名日轉其佛號曰掩蔽
日月光彼有菩薩摩訶薩名莊嚴王遇斯光
已與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場爲供
養故住菩薩前爾時菩薩以神通力令十方
無邊剎土功德莊嚴之臺皆現於此菩提道
場諸來衆會心生奇特一切人天更相謂言
以何因縁感此殊勝莊嚴妙臺於妙臺中出
妙頌曰
由昔無邊劫 福智資糧滿 身口意清淨
慙媿及慈悲 無上能仁尊 衆善無不具
今坐菩提座 故獲如斯福
爾時東南方世界有國名德王佛號功德光
明王彼有菩薩摩訶薩名功德慧遇斯光已
與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場爲供養
故住菩薩前爾時菩薩以神通力化作無量
功德莊嚴衆寳樓觀諸來天龍夜叉等衆見
未曾有生奇特心更相謂言以何因縁而有
斯瑞於樓觀中而說頌曰
衆德之所生 具足功德者 能成就功德
天龍咸恭敬 德海詣道場 功德香普熏
今坐菩提座 感如斯供養
爾時西南方有國名出寳其佛號寳幢彼有
菩薩摩訶薩名出衆寳遇斯光已與無央數
菩薩圍遶而來詣菩提場爲供養故住菩薩
前爾時菩薩以神通力化作無量阿僧祇衆
寳圓光其中諸天見未曾有生奇特心更相
謂言以何威力而現如是衆寳圓光其圓光
中出妙頌曰
以衆寳宮殿 華果與園林 頭目髓腦等
身肉及手足 如是種種施 積習諸功德
今現證菩提 感如斯供養
爾時西北方世界有國名雲其佛號曰雲王
彼有菩薩摩訶薩名雲雷震聲遇斯光已與
無央數菩薩圍遶而來詣菩提場爲供養故
住菩薩前爾時菩薩以神通力化作沉水香
雲及栴檀香雲遍布菩提道場諸天衆會皆
生歡喜奇特之心共相謂言以何因縁有斯
瑞應其香雲中出妙頌曰
法雲覆一切 普雨於法雨 滅衆生煩惱
令得於涅槃 神通定根力 功德爲莊嚴
證甘露菩提 故獲如斯供
爾時東北方世界有國名金網其佛號寳蓋
光明彼有菩薩摩訶薩名金網莊嚴遇斯光
已與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場爲供
養故住菩薩前爾時菩薩以神通力於彼諸
來菩薩供養其中化出無量無邊大菩薩衆
皆有殊勝三十二相莊嚴其身執持華鬘曲
躬稽首一一菩薩以偈頌曰
由昔無邊劫 深信極尊敬 以微妙音聲
讃歎諸如來 今坐菩提座 是故我頂禮
願以讃歎業 當得無上果
爾時下方世界有國名普觀其佛號曰普見
彼有菩薩摩訶薩名曰寳藏遇斯光已與無
央數菩薩圍遶而來詣菩提場爲供養故住
菩薩前爾時菩薩以神通力於一一菩薩前
化出廣大妙金蓮華而於華中皆有婇女出
現半身端正姝妙咸以寳莊嚴具嚴飾其身
手執種種金珠瓔珞曲躬稽首而諸人天更
相謂言以何因縁感得如是微妙婇女是諸
婇女以偈頌曰
由昔無邊劫 頂禮諸如來 辟支及聲聞
父母并尊者 質直無過患 具一切功德
皆應恭敬禮 清淨戒圓滿
爾時上方世界有國名殊勝功德其佛號曰
德王彼有菩薩摩訶薩名虚空藏遇斯光已
與無央數菩薩圍遶來詣菩提道場爲供養
故住菩薩前爾時菩薩以神通力於虚空中
普雨十方世界諸佛剎土昔所不見昔所未
聞衆寳華鬘塗香末香燒香繒綵衣服幢旛
寳蓋摩尼衆寳金銀瑠璃硨磲碼碯象馬車
乗輦輿兵衆華樹果樹童男童女爾時梵釋
護世天龍夜叉乾闥婆阿脩羅緊那羅摩睺
羅伽人非人等一切羣生皆悉得見生歡喜
心無有驚怖爾時世尊欲宣此義而說偈言
利益一切世間者 欲證無上菩提時
十方無量諸菩薩 皆悉如雲而集會
彼諸菩薩所來事 我今以喻而略說
無量菩薩從空來 猶如密雲震吼聲
各各執持寳瓔珞 明珠垂懸甚嚴飾
無量菩薩從空來 首飾寳冠垂辮髮
擎捧如華妙臺觀 而至菩提道場所
無量菩薩從空來 猶如師子振吼聲
說空無相及無願 而至菩提道場所
無量菩薩從空來 猶如牛王哮吼聲
雨未曾有微妙華 而至菩提道場所
無量菩薩從空來 美聲猶如孔雀王
身光出現千種相 而至菩提道場所
無量菩薩從空來 光明猶如淨滿月
以妙音聲而讃歎 菩薩無量諸功德
無量菩薩從空來 光明照耀猶如日
映蔽一切魔宮殿 而至菩提道場所
無量菩薩從空來 身色美豔如虹蜺
福慧資糧悉圓滿 而至菩提道場所
無量菩薩從空來 手出摩尼衆寳網
并散曼陀蘇曼陀
婆利師華詹波華
及持如是等華鬘 而至菩提道場所
無量菩薩從空來 以神通力振大地
而諸衆生不驚怖 一切靡不歡喜者
無量菩薩從空來 手接須彌大山王
如持華鬘不爲重 而至菩提道場所
無量菩薩從空來 頂戴四大香水海
遍灑大地皆嚴淨 而至菩提道場所
無量菩薩從空來 各持殊勝衆寳蓋
令諸菩薩皆覩見 而至菩提道場所
無量菩薩從空來 現爲梵王住寂定
一一毛孔演妙法 說大慈悲及喜捨
無量菩薩從空來 示爲帝釋微妙形
一切天人共圍遶 而至菩提道場所
無量菩薩從空來 示爲護世之形像
一切天人共圍遶 各各散以天華香
以緊那羅乾闥婆 美妙音聲讃菩薩
無量菩薩從空來 各持芬香妙華樹
枝葉華果遍莊嚴 而至菩提道場所
其樹華臺有菩薩 於彼華中出半身
悉皆具相三十二 各各執持諸妙華
拘物頭華波頭摩 優鉢羅華芬陀利
無量菩薩從空來 手持清淨蓮華沼
其身廣大如須彌 變爲淨妙諸華鬘
遍覆三千大千界 而至菩提道場所
無量菩薩從空來 各於眼中現劫燒
而復於此示成劫 遍身一一支節中
演出無邊諸佛法 所有衆生皆得聞
聞者悉斷諸貪欲 而至菩提道場所
無量菩薩從空來 其身端正甚可愛
以衆寳具而莊嚴 其聲猶如緊那羅
一切天人脩羅等 見聞皆悉無猒足
無量菩薩從空來 其身堅固如金剛
振動大地至水際 而至菩提道場所
無量菩薩從空來 光明照耀如日月
滅除衆生煩惱苦 而至菩提道場所
無量菩薩從空來 其身皆是衆寳成
遍於無邊佛剎土 普雨雜寳妙華香
一切衆生悉歡喜 而至菩提道場所
無量菩薩從空來 各能緫持四種藏
其身一一毛孔中 演說無數諸經典
具足辯才大智慧 覺悟昏醉諸羣生
無量菩薩從空來 執持天皷如須彌
擊出美妙大音聲 遍滿拘胝億佛剎
普告一切諸人天 娑婆世界雨甘露
方廣大莊嚴經卷第八
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