悲華經卷第五
北涼天竺三藏法師曇無讖譯
諸菩薩本受記品第四之三
佛告寂意菩薩善男子爾時寳海梵志復白
第十王子濡心言乃至發心亦復如是王子
所願皆如阿閦菩薩所願白佛言世尊若我
所願成就得己利者令一切衆生悉得思惟
諸佛境界手中自然生栴檀香優陀婆羅香
以此諸香供養諸佛爾時寳藏如來讃王子
言善哉善哉善男子汝所願者甚奇甚特汝
願衆生手中自然有栴檀香優陀婆羅香悉
得思惟諸佛境界繫念清淨以是故今改汝
字號爲香手佛告香手善男子未來之世過
一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙等阿
僧祇劫後分之中阿閦如來般涅槃後正法
滅盡過七日已汝於是時當成阿耨多羅三
藐三菩提其佛世界故名妙樂佛名金華如
來應供正徧知明行足善逝世間解無上士
調御丈夫天人師佛世尊爾時香手菩薩復
作是言世尊若我所願成就得己利者今我
禮佛此閻浮園周帀當雨諸瞻蔔華善男子
爾時香手菩薩於寳藏佛前頭面著地是時
閻浮園中如其所言周帀徧雨諸瞻蔔華爾
時寳藏如來爲香手菩薩而說偈言
尊妙功德
善趣汝起
如心所願
雨瞻蔔華
度脫無量
一切衆生
示諸善道
令至無畏
善男子爾時香手菩薩聞是偈已心大歡喜
即起合掌前禮佛足去佛不遠復坐聽法善
男子爾時寳海梵志復白第十一王子瞢伽
奴言乃至發心亦復如是王子所願亦如香
手菩薩所願爾時師子王子以珍寳幢供養
寳藏如來時佛即讃師子王子言善哉善哉
善男子汝今以此寳幢供養是故號汝名爲
寳相佛告寳相未來之世過一恒河沙等阿
僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫後分之
中妙樂世界金華如來般涅槃後正法滅已
過三中劫妙樂世界轉名月勝汝於是中當
成阿耨多羅三藐三菩提號龍自在尊音王
如來應供正徧知明行足善逝世間解無上
士調御丈夫天人師佛世尊彼佛世界所有
莊嚴如妙樂世界等無差別爾時寳相菩薩
前白佛言世尊若我所願成就得己利者我
今頭面禮於佛足令一切衆生得如是念猶
如菩薩住無諂三昧一切衆生得大利益生
於大悲發菩提心善男子爾時寳相菩薩在
寳藏佛前頭面著地一切衆生悉得如是無
諂三昧得大利益生於大悲發菩提心爾時
寳藏如來爲寳相菩薩而說偈言
善意勤起
已於我前
爲諸衆生
善作大誓
能大利益
無量衆生
令心無垢
是故來世
得成爲佛
天人之尊
善男子爾時寳相菩薩聞是偈已心大歡喜
即起合掌前禮佛足去佛不遠復坐聽法爾
時摩闍婆王子等五百王子作如是願願得
如是種種莊嚴功德佛土皆如虚空印菩薩
摩訶薩所修淨土爾時寳藏如來皆爲一一
授阿耨多羅三藐三菩提記同共一時各於
餘國成無上道如虚空印菩薩摩訶薩復次
四百王子作是誓願願取莊嚴淨妙佛土皆
如金剛智慧光明菩薩摩訶薩爾時寳藏如
來亦爲一一授阿耨多羅三藐三菩提記同
共一時各於異國成無上道如金剛智慧光
明菩薩摩訶薩復次八十九王子又作是言
願取如是莊嚴佛土如普賢菩薩摩訶薩所
修佛土等無差別爾時八萬四千小王各各
別異作殊勝願人人自取種種莊嚴上妙佛
土爾時寳藏如來各各與授阿耨多羅三藐
三菩提記當來之世各在餘國同共一時成
無上道爾時九十二億衆生亦各發願取種
種莊嚴勝妙佛土時寳藏如來一切皆與授
阿耨多羅三藐三菩提記汝等來世於餘國
土同共一時成無上道善男子爾時寳海梵
志有八十子即是寳藏如來之兄弟也其最
長子名海地尊善男子爾時寳海梵志告其
長子言汝今可取妙清淨莊嚴佛土其子答
言唯願尊者先師子吼其父告言我之所願
當最後說其子復言我今所願當取清淨不
清淨耶父復答言若有菩薩成就大悲爾乃
取於不淨世界何以故欲善調伏衆生垢故
如是之事汝自知之善男子爾時海地尊至
寳藏如來所在於佛前白佛言世尊我願阿
耨多羅三藐三菩提若人有壽八萬歲時如
今佛世爾乃成阿耨多羅三藐三菩提我今
又願令我國土所有衆生薄婬恚癡猒離身
心怖畏生死見其過患來至我所出家學道
我於爾時爲諸衆生說三乗法世尊若我所
願成就得己利者唯願世尊授我阿耨多羅
三藐三菩提記爾時寳藏如來告海地尊言
善男子未來之世過一恒河沙等阿僧祇劫
入第二恒河沙等阿僧祇劫是時有劫名曰
徧敷優鉢羅華此佛世界當名願愛是時人
民壽八萬歲汝於是中成阿耨多羅三藐三
菩提號曰寳山如來應供正徧知明行足善
逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊
爾時海地尊復作是言世尊若我所願成就
得己利者此閻浮園周帀當雨赤色眞珠一
切樹木自然皆出微妙妓樂善男子時海地
尊在寳藏佛前頭面作禮當爾之時其園周
帀雨赤眞珠一切樹木皆出種種微妙妓樂
爾時寳藏如來即爲摩納而說偈言
大力汝起
無量智藏
慈悲衆生
作大利益
所願清淨
今得成就
當爲衆生
作天人師
善男子爾時海地尊聞是偈已心大歡喜即
起合掌前禮佛足去佛不遠復坐聽法梵志
第二子名曰三婆婆白佛言世尊我今所願
如海地尊之所願也爾時寳藏如來便告三
婆婆言未來之世優鉢羅華劫中願愛世界
人壽轉多八十億歲汝當於中得成阿耨多
羅三藐三菩提號曰日華如來應供正徧知
明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
師佛世尊第三子所得世界亦復如是人壽
二千歲時成阿耨多羅三藐三菩提號火香
王如來乃至天人師佛世尊第四成佛號須
曼那第五成佛號持戒王第六成佛號善持
目第七成佛號梵增益第八成佛號閻浮影
第九成佛號富樓那第十成佛號曰勝妙十
一成佛號曰寳山十二成佛號曰海藏十三
成佛號那羅延十四成佛號曰尸棄十五成
佛號南無尼十六成佛號曰覺尊十七成佛
號憍陳如十八成佛號師子力十九成佛號
曰智幢二十成佛號佛音聲二十一成佛號
尊勝佛二十二成佛號離世尊佛二十三佛
號利益佛二十四號智光明佛二十五號師
子尊佛二十六號寂靜智佛二十七號難陀
佛二十八號尼拘羅王佛二十九號金色目
佛三十號得自在佛三十一號日樂佛三十
二號寳勝佛三十三號善目佛三十四號梵
善樂佛三十五號梵仙佛三十六號梵音佛
三十七號法月佛三十八號示現義佛三十
九號稱樂佛四十號稱增益佛四十一號端
嚴佛四十二號善香佛四十三號眼勝佛四
十四號善觀佛四十五號攝取義佛四十六
號善意願佛四十七號勝慧佛四十八號金
幢佛四十九號善目佛五十號天泓佛五十
一號淨飯佛五十二號善見佛五十三號毗
瑠璃幢佛五十四號毗樓博叉佛五十五號
梵音佛五十六號功德成就佛五十七號有
功德淨佛五十八號寳光明佛五十九號摩
尼珠佛六十號釋迦文手佛六十一號音尊
王佛六十二號智和合佛六十三號勝尊佛
六十四號成華佛六十五號善華佛六十六
號無怒佛六十七號日藏佛六十八號尊樂
佛六十九號日明佛七十號龍得佛七十一
號金剛光明佛七十二號稱王佛七十三號
虎光明佛七十四號相光明佛七十五號刪
尼輸佛七十六號智成就佛七十七號香王
佛七十八號娑羅王那羅延藏佛七十九號
火藏佛善男子爾時梵志其最小子名離怖
惱在佛前住白佛言世尊是七十九人佛今
已爲現前授記於徧敷優鉢羅華劫願愛世
界人壽轉多時成阿耨多羅三藐三菩提世
尊我今佛前發阿耨多羅三藐三菩提心優
鉢羅劫後分之中成阿耨多羅三藐三菩提
時如七十九佛所得壽命願我壽命亦復如
是如七十九佛所度衆生我所度衆生亦復
如是如七十九佛三乗說法我亦如是說三
乗法如七十九佛聲聞弟子衆數多少我之
所得衆數多少亦復如是是七十九佛於優
鉢羅劫所可教化無量衆生使受人身未得
度者我於來劫成阿耨多羅三藐三菩提已
悉當教化令住三乗世尊若我所願成就得
己利者唯願世尊授我阿耨多羅三藐三菩
提記善男子爾時寳藏佛即讃離怖惱言善
哉善哉善男子汝今乃爲無量衆生生大悲
心善男子未來之世過一恒河沙等阿僧祇
劫入第二恒河沙等阿僧祇劫是中有劫名
優鉢羅華後分之中汝當成阿耨多羅三藐
三菩提號無垢燈出王如來應供正徧知明
行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師
佛世尊七十九佛所得壽命都合半劫汝之
壽命亦得半劫如前所願悉得成就爾時離
怖惱菩薩復作是言世尊若我所願成就得
己利者我今頭面敬禮於佛令此世界周帀
徧雨優鉢羅華微妙之香若有衆生聞此香
者身諸四大清淨無穢調適和順一切病苦
悉得除愈善男子爾時離怖惱菩薩說是言
已尋以頭面敬禮佛足爾時此佛世界尋時
徧雨優鉢羅華微妙之香衆生聞者身諸四
大清淨無穢調適和順一切病苦悉得除愈
寳藏如來爲是菩薩而說偈言
善心慈悲
導師可起
諸佛世尊
咸稱讃汝
能斷堅牢
諸煩惱結
當來成善
淨智慧藏
善男子爾時離怖惱菩薩聞是偈已心大歡
喜即起合掌前禮佛足去佛不遠復坐聽法
善男子爾時寳海梵志有三億弟子在園門
外一處而坐教餘衆生受三歸依令發阿耨
多羅三藐三菩提心者善男子爾時梵志勸
諸弟子作如是言汝等今者應發阿耨多羅
三藐三菩提心取佛世界今於佛前如心所
求便可說之是三億人中有一人名曰樹提
作如是言尊者云何菩提云何助菩提法云
何菩薩修行菩提云何繫念得於菩提爾時
其師報言摩納如汝所問菩提者即是菩薩
之所修集四無盡藏何等爲四所謂無盡福
德藏無盡智藏無盡慧藏無盡佛法和合藏
善男子是名菩提摩納如佛所說助菩提法
所謂攝取助清淨度生死法門善男子捨財
即是助菩提法以調伏衆生故持戒即是助
菩提法隨其所願得成就故忍辱即是助菩
提法三十二相八十種隨形好具足故精進
即是助菩提法具足一切諸事故禪定即是
助菩提法其心當得善調伏故智慧即是助
菩提法以知一切諸煩惱故多聞即是助菩
提法得無礙辯故福德即是助菩提法一切
衆生之所須故智即是助菩提法成就無礙
智故寂滅即是助菩提法柔輭善心得成就
故思惟即是助菩提法成就斷疑故慈心即
是助菩提法成就無礙心故悲心即是助菩
提法教化衆生無猒足故喜心即是助菩提
法於正法中生愛樂故捨心即是助菩提法
成就斷於愛憎法故聽法即是助菩提法成
就滅五蓋故出世即是助菩提法成就捨除
一切世間故阿蘭若即是助菩提法所作不
善滅使不生所有善根多增長故念是助菩
提法成就護持故意是助菩提法成就分別
諸法故持是助菩提法成就思議覺悟故念
處即是助菩提法分別身受心法成就故正
勤即是助菩提法以離一切不善法修行一
切善法增廣故如意足是助菩提法成就身
心輕利故諸根即是助菩提法攝取諸根成
就故諸力即是助菩提法摧滅一切煩惱故
覺是助菩提法覺如實法故六和敬即是助
菩提法調伏衆生令清淨故摩納是名攝取
助清淨度生死法門樹提復言尊者如佛所
說布施報即是大富得大眷屬護持禁戒得
生天上廣博多聞得大智慧又如佛說思惟
之法得度生死師復報言摩納若樂生死故
行布施是故大富摩納若善男子善女人心
向菩提爲心調伏故行布施爲心寂靜故持
禁戒爲心清淨無有愛濁故求多聞爲大悲
故思惟修道其餘諸法智慧方便成就助求
摩納是名助菩提法如是修行即是繫念得
菩提也摩納如是菩提今應生欲是道清淨
應專心作願是道無濁心清淨故是道正直
無有諂曲斷煩惱故是道安隱乃至能到涅
槃城故汝等今應作大善願取莊嚴佛土隨
意所求淨及不淨善男子爾時樹提摩納在
寳藏佛前右膝著地長跪叉手前白佛言世
尊我今發阿耨多羅三藐三菩提此不淨世
界所有衆生少於貪婬瞋恚愚癡不犯非法
心無愛濁無怨賊想捨離慳悋嫉妬之心離
邪見心安住正見離不善心求諸善法離三
惡心求三善道於三福處成就善根於三乗
法精勤修習爾時我當成無上道世尊若我
所願成就得己利者令我兩手自然而出白
色龍象作是言已佛神力故其兩手中即出
龍象其色純白七處到地見是事已告言龍
象汝等今者可至虚空去此不遠徧雨此界
八德香水覺悟此界一切衆生若有衆生得
遇一滴聞其香氣悉斷五蓋所謂婬欲瞋恚
睡眠掉戲疑蓋作是語已爾時龍象在虚空
中周旋速疾猶如力士善射放箭是二龍象
所作諸事悉成就已復還來至摩納前住爾
時樹提見是事已心大歡喜善男子爾時寳
藏如來即告摩納善男子未來之世過一恒
河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇
劫是時有劫名音光明此佛世界轉名和合
音光明汝於是中成阿耨多羅三藐三菩提
號寳蓋增光明如來應供正徧知明行足善
逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊
善男子爾時樹提頭面著地禮於佛足寳藏
如來即爲樹提而說偈言
其心離垢
清淨且起
今已受記
能令無量
億數衆生
淨第一道
於當來世
調御天人
善男子爾時樹提聞是偈已生大歡喜即起
合掌前禮佛足去佛不遠復坐聽法三億弟
子除一千人其餘咸共同聲發願於此世界
成阿耨多羅三藐三菩提爾時寳藏如來皆
爲一一授其阿耨多羅三藐三菩提記乃至
毗婆尸尸棄毗尸沙婆最後成阿耨多羅三
藐三菩提其餘千人悉皆讀誦毗陀外典其
中最大所宗仰者名婆由毗紐白佛言世尊
我今所願當於五濁惡世成阿耨多羅三藐
三菩提爲此厚重貪欲瞋恚愚癡多惱衆生
說於正法時千人中復有一人字曰火鬘作
如是言尊者婆由毗[紐]向見何義願於五濁[細?]
惡世之中成阿耨多羅三藐三菩提其師報
言是菩薩大悲成就故於五濁惡世成阿耨
多羅三藐三菩提爾時衆生無有救護無諸
善念其心常爲煩惱所亂諸見所侵於中成
阿耨多羅三藐三菩提乃能大益無量衆生
善能爲作救護依止舍宅燈明兼復度脫於
生死大海教令安住於正見中使處涅槃服
甘露水是菩薩摩訶薩欲示現大悲故願取
如是五濁惡世善男子爾時寳藏如來告婆
[田?]毗紐言善男子當來之世過一恒河沙等[由]
阿僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫後分
之中東方去此一佛世界微塵數等佛土有
世界名袈裟幢汝於是中當成阿耨多羅三
藐三菩提號金山王如來應供正徧知明行
足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛
世尊爾時婆由毗紐復白佛言世尊若我所
願成就得己利者我今頭面敬禮佛足唯願
如來以百福莊嚴佛之兩足置我頂上善男
子爾時婆由毗紐說是語已尋時敬禮寳藏
佛足即時如來百福之足在其頭上復以此
偈而讃歎言
大悲心者
今可還起
智慧明利
行菩薩道
爲菩提故
斷除堅牢
諸煩惱縛
當來成佛
能大利益
無量衆生
善男子爾時婆由毗紐聞是偈已心大歡喜
即起合掌前禮佛足去佛不遠復坐聽法善
男子爾時火鬘摩納在寳藏佛前右膝著地
長跪叉手前白佛言我今所願於此世界發
阿耨多羅三藐三菩提心若有衆生三毒等
分不能專心住於善法其心不善壽四萬歲
爾時我當成阿耨多羅三藐三菩提爾時寳
藏如來告火鬘言善男子未來之世過一恒
河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇
劫後分之中此佛世界當名娑婆何因縁故
名曰娑婆是諸衆生忍受三毒及諸煩惱是
故彼界名曰忍土時有大劫名曰善賢何因
縁故劫名善賢是大劫中多有貪欲瞋恚愚
癡憍慢衆生有千世尊成就大悲出現於世
善男子賢劫之初人壽四萬歲於千佛中最
初成阿耨多羅三藐三菩提號拘留孫如來
應供正徧知明行足善逝世間解無上士調
御丈夫天人師佛世尊爲諸衆生說三乗法
令無量衆生在生死者悉得解脫住於涅槃
善男子爾時火鬘摩納前禮佛足却在一面
復坐聽法善男子爾時摩納字虚空在佛前
坐白佛言世尊我於來世次拘留孫如來之
後人壽三萬歲我當成阿耨多羅三藐三菩
提爾時世尊告虚空摩納言善男子當來之
世過一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙
等阿僧祇劫後分入賢劫中娑婆世界次拘
留孫佛後人壽三萬歲汝當於中成阿耨多
羅三藐三菩提號伽那迦牟尼如來應供正
徧知明行足善逝世間解無上士調御丈夫
天人師佛世尊有大名稱徧聞世間爾時虚
空聞授記已頭面禮佛右繞三帀在佛前住
以種種華散佛身上叉手恭敬以偈讃佛
攝護身心
善入禪定
以微妙音
善能教誡
其心清淨
無有濁亂
雖化衆生
不壞正法
名稱光明
及念緫持
百福功德
無不增廣
爲諸衆生
示現善道
竪仙勝幢
諸功德山
持以利益
無量衆生
悉令一切
功德滿足
又與衆生
善寂滅道
所燒煩惱
如須彌山
於三有中
生大悲心
而與無量
衆生授記
善男子爾時第三摩納字毗舍毱多在於佛
前以七寳牀牀上所敷綩綖茵褥價直十萬
兩金於其牀上置眞金器盛滿七寳純金澡
罐七寳妙杖供養世尊及比丘僧作是施已
白佛言世尊我未來世過一恒河沙等阿僧
祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫後分入賢
劫中願我成阿耨多羅三藐三菩提爾時人
民壽命損減初入五濁所有衆生厚重貪婬
瞋恚愚癡慳悋嫉妬行於邪見隨惡知識諸
不善根以覆其心於諸善根心没退失遠離
正見邪命自活伽那迦牟尼般涅槃後正法
滅已一切衆生盲無慧眼無所師宗人壽二
萬歲爾時我當成阿耨多羅三藐三菩提善
男子爾時寳藏如來讃毗舍毱多言善哉善
哉善男子汝今成就無上智慧汝當初入五
濁惡世時人壽命滿二萬歲盲無慧眼無所
師宗汝於是中成阿耨多羅三藐三菩提今
當號汝爲大悲智慧佛告大悲智慧菩薩善
男子汝於來世過一恒河沙等阿僧祇劫入
第二恒河沙等阿僧祇劫後分入賢劫中人
壽二萬歲汝於爾時得成阿耨多羅三藐三
菩提號迦葉如來應供正徧知明行足善逝
世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊善
男子爾時大悲智慧菩薩尋以頭面禮於佛
足却住一面以種種華香末香塗香供養世
尊以偈讃佛
人中之尊
利益衆生
悉能令彼
生愛樂心
念定法門
心得專一
我聞妙音
心大歡喜
智慧方便
無不具足
是故能行
世間教化
又與無量
無邊衆生
授於無上
菩提道記
縁是得見
十方諸佛
智慧神足
皆悉平等
諸佛所有
微妙功德
并及示現
修菩薩道
授諸衆生
無上道記
若欲稱讃
不可得盡
是故我今
稽首敬禮
爾時寳海梵志復告第四摩納毗舍耶無垢
言善男子汝今可發阿耨多羅三藐三菩提
心善男子爾時毗舍耶無垢在佛前住白佛
言世尊我願於此世界賢劫中求阿耨多羅
三藐三菩提非於五濁惡世之中如迦葉佛
所有國土迦葉如來般涅槃後正法滅已人
壽轉少至十千歲所有布施調伏持戒悉皆
滅盡是諸衆生善心轉滅遠離七財於惡知
識起世尊想於三福事求無學心離三善行
勤行三惡以諸煩惱覆智慧心令無所見於
三乗法不欲修學是衆生中若我欲成阿耨
多羅三藐三菩提尚無有人能作遮礙何況
人壽一千歲也乃至人壽百歲是時衆生乃
至無有善法名字何況有行善根之者五濁
惡世人民壽命稍稍減少乃至十歲刀劫後
起我於爾時當從天來擁護衆生爲現善法
令離不善法乃至安住十善法中離於十惡
煩惱諸結悉令清淨滅五濁世衆生乃至壽
八萬歲爾時我當成阿耨多羅三藐三菩提
是時衆生少於貪婬瞋恚愚癡無明慳悋嫉
妬我於爾時爲諸衆生說三乗法令得安住
世尊若我所願成就得己利者唯願如來授
我阿耨多羅三藐三菩提記世尊若我不得
如是受記我於今者當求聲聞或求縁覺如
其乗力疾得解脫度於生死時寳藏佛告毗
舍耶無垢言善男子菩薩有四懈怠若菩薩
成就如是四法者貪著生死於生死獄受諸
苦惱不能疾成阿耨多羅三藐三菩提何等
四下行下伴下施下願云何菩薩下行或有
菩薩破身口戒不善護業是名下行云何下
伴親近聲聞及辟支佛與共從事是名菩薩
下伴云何下施不能一切捨諸所有於受者
中心生分別爲得天上受快樂故而行布施
是名菩薩下施云何下願不能一心願取諸
佛淨妙世界所作誓願不爲調伏一切衆生
是名菩薩之下願也菩薩成是四懈怠法久
處生死受諸苦惱不能疾成阿耨多羅三藐
三菩提善男子復有四法菩薩成就則能疾
成阿耨多羅三藐三菩提何等四一能持禁
戒淨身口意護持法行二親近修學大乗之
人與共同事三所有之物能一切捨以大悲
心施於一切四一心願取種種莊嚴諸佛世
界亦爲調伏一切衆生是名四法菩薩成就
則能疾成阿耨多羅三藐三菩提復有四法
菩薩成就能持無上菩提之道何等四精勤
行於諸波羅蜜攝取一切無量衆生心常不
離四無量行遊戲諸通是名四法菩薩成就
能持無上菩提之道復有四法令心無猒何
等四一行施二聽法三修行四攝取衆生如
是四法令心無猒菩薩應學復有四無盡藏
是諸菩薩所應成就何等四一者信根二者
說法三善根願四者攝取貧窮衆生是爲菩
薩四無盡藏具足修滿復有四清淨法菩薩
成就何等四持戒清淨以無我故三昧清淨
無衆生故智慧清淨無壽命故解脫知見清
淨以無人故是爲四淨法菩薩成就以是故
疾成阿耨多羅三藐三菩提轉虚空法輪轉
不可思議法輪轉不可量法輪轉無我法輪
轉無言說法輪轉出世法輪轉通達法輪轉
諸天人所不能轉微妙之輪善男子未來之
世過一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙
等阿僧祇劫後分初入賢劫五濁滅已壽命
增益至八萬歲汝於是中成阿耨多羅三藐
三菩提號曰彌勒如來應供正徧知明行足
善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
尊爾時毗舍耶摩納在於佛前頭面禮足却
住一面以種種華香末香塗香供養於佛及
比丘僧以偈讃佛
世尊無垢
如眞金山
眉間毫相
白如珂雪
應時爲我
說微妙法
記我來世
作天人師
誰有見聞
而當不取
仙聖大覺
世燈功德
善男子爾時寳海梵志一千摩納唯除一人
悉共讀誦毗陀外典皆已勸化於阿耨多羅
三藐三菩提如拘留孫迦那伽牟尼迦葉彌
勒其第五者名師子光明亦如是其千人中
唯除二人其餘皆願於賢劫中成阿耨多羅
三藐三菩提於其衆中最下小者名持力捷
疾寳海梵志復教令發阿耨多羅三藐三菩
提心善男子汝今莫觀久遠當離心覺爲諸
衆生起大悲心爾時梵志即爲持力捷疾而
說偈言
隂界諸入
所攝衆生
畏老病死
墮於愛海
閉在三有
可畏獄中
飲煩惱毒
互相侵害
長夜墮在
苦惱海中
癡盲無目
失於正道
久處生死
機關所覆
三有衆生
諸苦熾然
以離正見
安住邪見
周迥生死
五道之中
不得休息
譬如車輪
有諸衆生
失於法眼
盲無所覩
又無救護
汝應修習
無量智慧
令離癡惑
使發菩提
應與衆生
作善知識
爲燒愛結
解煩惱縛
應爲是等
發菩提心
失法眼者
爲癡所覆
爲離癡故
應與勝道
生死有獄
大火熾然
與法甘露
令其充足
汝今速徃
至於佛所
頭頂禮足
作大利益
當於佛所
發妙勝願
所願勝妙
善持念之
汝當來世
調御天人
常當願施
衆生無畏
拔濟一切
悉令解脫
亦令具足
根力覺道
雨大法雨
投智慧水
滅諸衆生
苦惱之火
善男子爾時持力捷疾作如是言尊者我今
所願不求生死果報不求聲聞辟支佛乗我
今唯求無上大乗待時待處待調伏衆生待
發善願我今思惟如是等事尊者且待須臾
聽我師子吼時善男子爾時寳海梵志漸漸
却行有侍者五人一名龍手二名陸龍三名
水龍四名虚空龍五名妙音龍而告之曰汝
等今者可發阿耨多羅三藐三菩提心五人
報曰尊者我等空無所有無以供養佛及衆
僧未種善根云何得發阿耨多羅三藐三菩
提心善男子爾時梵志以左耳中所著寳環
持與龍手右耳寳環持與陸龍所坐寳牀持
與水龍所用寳杖與虚空龍純金澡罐與妙
音龍如是與已作是言童子汝今可持此物
供養佛及衆僧發阿耨多羅三藐三菩提心
悲華經卷第五
