悲華經卷第二
北涼天竺三藏法師曇無讖譯
大施品第三之一
爾時會中有菩薩摩訶薩名曰寂意[瞻]覩如
來種種神化已白佛言世尊何因縁故其餘
諸佛所有世界清淨微妙種種莊嚴離於五
濁無諸穢惡其中純有諸大菩薩成就種種
無量功德受諸快樂其土乃至無有聲聞辟
支佛名何況當有二乗之實今我世尊何因
何縁處斯穢惡不淨世界命濁劫濁衆生濁
見濁煩惱濁於是五濁惡世之中成阿耨多
羅三藐三菩提在四衆中說三乗法以何縁
故不取如是清淨世界而不遠離五濁惡世
佛告寂意菩薩摩訶薩善男子菩薩摩訶薩
以本願故取淨妙國亦以願故取不淨土何
以故善男子菩薩摩訶薩成就大悲故取斯
弊惡不淨土耳是故吾以本願處此不淨穢
惡世界成阿耨多羅三藐三菩提善男子汝
今諦聽善思念之善受善持吾今當說時諸
菩薩受教而聽佛告寂意菩薩善男子我於
徃昔過恒河沙等阿僧祇劫此佛世界名刪
提嵐是時大劫名曰善持於彼劫中有轉輪
聖王名無諍念主四天下有一大臣名曰寳
海是梵志種善知占相時生一子有三十二
相瓔珞其身八十種好次第莊嚴以百福德
成就一相常光一尋其身圓足如尼拘盧樹
諦觀一相無有猒足當其生時有百千諸天
來共供養因爲作字號曰寳藏其後長大剃
除鬚髮法服出家成阿耨多羅三藐三菩提
還號寳藏如來應正徧知明行足善逝世間
解無上士調御丈夫天人師佛世尊即轉法
輪令百千無量億那由他諸衆生等得生人
天或得解脫如是利益諸天人已與百千億
那由他聲聞大衆恭敬圍繞次第遊行城邑
聚落漸到一城名安周羅即是聖王所治之
處去城不遠有一園林名曰閻浮爾時如來
與百千無量億那由他聲聞大衆止頓此林
時轉輪王聞寳藏佛與百千無量億那由他
大聲聞衆次第遊行至閻浮林爾時聖王便
作是念我今當徃至於佛所禮拜圍繞供養
恭敬尊重讃歎作是念已即便自以聖王神
力與無量大衆前後圍繞出安周羅城向閻
浮林旣至林外如法下車步至佛所到已頭
面禮足右繞三帀却坐一面善男子爾時寳
藏多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀即爲聖
王說於正法以種種方便示教利喜說是法
已默然而止時轉輪王便從座起長跪叉手
前白佛言唯願如來及諸聖衆於三月中受
我供養衣被飲食卧具湯藥善男子彼時如
來默然許之時王即知佛已許可頭面作禮
繞佛三帀歡喜而去時轉輪王告諸小王大
臣人民及其眷屬作如是言汝等知不我今
已請寳藏如來及其大衆終竟三月奉諸所
安自我所用愛重之物諸供養具僮使僕從
我今悉捨以奉施佛及諸聖衆汝等今者亦
當如是捨所重物諸供養具僮使僕從以奉
施佛及諸聖衆諸人聞已即便受教歡喜奉
行時主寳臣於閻浮林中以純金爲地於其
地上作七寳樓其樓四門七寳所成七寳行
樹其樹皆懸寳衣瓔珞種種眞珠妙好寳蓋
及諸寳器以用莊嚴復有諸香妙寳華果以
莊校樹散種種華綩綖繒纊以爲敷具懸諸
繒旛聖王金輪於樓觀前懸處虚空去地七
尺今白象寳在如來後持七寳樹其樹復有
眞珠繒帛種種瓔珞以用莊校其上復有七
寳妙蓋使玉女寳於如來前磨牛頭栴檀及
黑沉水用散佛上以摩尼珠寳置於佛前寳
珠金輪王光微妙常明徧滿閻浮檀林晝夜
無異寳藏如來常身光明微妙清淨徧滿三
千大千世界以牛頭栴檀爲一一聲聞作諸
牀榻一一牀邊牛頭栴檀以爲几凳一一座
後有白象寳持七寳樹種種莊嚴亦如如來
一一座前有玉女寳磨牛頭栴檀及黑沉水
散以供養於此一一聲聞座前各各安置摩
尼寳珠其園林中作種種妓樂其園外邊有
四兵寳周帀圍繞善男子是轉輪王清旦出
城向於佛所旣至林外如法下車步至佛所
至佛所已頭面禮足右繞三帀自行澡水手
[目?]斟酌上妙餚饍佛及大衆飲食已訖捨鉢[自]
漱口時轉輪王手執寳扇以扇如來及一一
聲聞時王千子及八萬四千諸小王等悉皆
供養一一聲聞如轉輪王供養世尊尋於食
後有百千無量億那由他衆生入閻浮林於
如來所聽受正法爾時虚空中有百千無量
億那由他諸天散諸天華作天妓樂以供養
佛是時虚空中有天衣瓔珞種種寳蓋而自
迴轉復有四萬青衣夜叉於栴檀林取牛頭
栴檀爲佛大衆然火熟食時轉輪王其夜於
佛及大衆前然百千無量億那由他燈善男
子時轉輪王頂戴一燈肩荷二燈左右手中
執持四燈其二膝上各置一燈兩足趺上亦
各一燈如是竟夜供養如來佛神力故身心
快樂無有疲極譬如比丘入第三禪轉輪聖
王所受快樂亦復如是如是供養終竟三月
時王千子及八萬四千諸小王等百千無量
億那由他衆亦以妙食供養一一諸聲聞等
亦如聖王所食餚饍亦滿三月其玉女寳亦
以種種華香供養如轉輪王供養於佛等無
差別其餘衆生華香供養亦如玉女供養聲
聞無有異也善男子時轉輪王過三月已以
主藏寳臣貢上如來閻浮檀金作龍頭瓔八
萬四千上金輪寳白象紺馬摩尼珠寳妙好
火珠主藏臣寳主四兵寳諸小王等安周羅
城諸小城邑七寳衣樹妙寳華聚種種寳蓋
轉輪聖王所著妙衣種種華鬘上妙瓔珞七
寳妙車種種寳牀七寳頭目交絡寳網閻浮
金鎻寳眞珠貫上妙履屣綩綖茵褥微妙几
凳七寳器物鐘鼓妓樂寳鈴珂貝園林幢旛
寳罐燈燭七寳鳥獸雜廁妙扇種種諸藥如
是等物各八萬四千以用奉施佛及聖衆作
是施已白佛言世尊我國多事有諸不及今
我悔過唯願如來久住此園復當令我數得
徃來禮拜圍繞恭敬供養尊重讃歎彼王諸
子在佛前坐一一王子復各請佛及比丘僧
終竟三月奉諸所安唯願許可爾時如來默
然許之時轉輪王已知如來受諸子請頭面
禮佛及比丘僧右繞三帀歡喜而去善男子
時王千子第一太子名曰不眴終竟三月供
養如來及比丘僧奉諸所安一如聖王時轉
輪王日至佛所瞻覩尊顏及比丘僧聽受妙
法善男子爾時大臣寳海梵志周徧到於閻
浮提內男子女人童男童女一切人所乞求
所須爾時梵志先要施主汝今若能歸依三
寳發阿耨多羅三藐三菩提心者然後乃當
受汝所施時閻浮提一切衆生其中乃至無
有一人不從梵志受三歸依發阿耨多羅三
藐三菩提心者旣令諸人受教戒已即便受
其所施之物爾時梵志令百千億無量衆生
住三福處及發阿耨多羅三藐三菩提心太
子不眴供養如來及比丘僧竟三月已所奉
達嚫八萬四千金龍頭瓔唯無聖王金輪白
象紺馬玉女藏臣主兵摩尼寳珠其餘所有
金輪象馬妙好火珠童男童女七寳衣樹七
寳華聚種種寳蓋微妙衣服種種華鬘上妙
瓔珞七寳妙車種種寳牀七寳頭目交絡[實][寳]
網閻浮金鎻寳眞珠貫上妙履屣綩綖茵褥
微妙几凳七寳器物鐘鼓妓樂寳鈴珂貝園
林幢旛寳罐燈燭七寳鳥獸雜廁妙扇種種
諸藥如是等物各八萬四千以奉獻佛及比
丘僧作是施已白佛言世尊所有不及今日
悔過時第二王子名曰尼摩終竟三月供養
如來及比丘僧如不眴太子所奉達嚫如上
所說第三王子名曰王衆第四王子名能伽
羅第五王子名曰無所畏第六王子名曰虚
空第七王子名曰善臂第八王子名曰泯圖
第九王子名曰蜜蘇第十王子名曰[濡]心十
一王子名瞢伽奴十二王子名摩樗滿十三
王子名摩奴摸十四王子名摩磋鹿滿十五
王子名摩闍奴十六王子名曰無垢十七王
子名阿闍滿十八王子名曰無缺十九王子
名曰義雲二十王子名因陀羅二十一名尼
婆盧二十二名尼伽殊二十三名曰月念二
十四名曰日念二十五名曰王念二十六名
金剛念二十七名忍辱念二十八名曰住念
二十九名曰遠念三十名曰寳念三十一名
羅睺三十二名羅睺力三十三名羅睺質多
羅三十四名羅摩質多羅三十五名曰國財
三十六名曰欲轉三十七名蘭陀滿三十八
名羅剎盧蘇三十九名羅耶輸四十名炎磨
四十一名夜婆滿四十二名夜闍盧四十三
名夜磨區四十四名夜墮珠四十五名夜頗
奴四十六名夜娑奴四十七名南摩殊帝四
十八名阿藍遮奴如是等聖王千子各各三
月供養如來及比丘僧一切所須衣服飲食
卧具醫藥亦復皆如第一太子所奉達嚫種
種之物亦復各各八萬四千因其所施各各
發心或願忉利天王或求梵王或求魔王或
求轉輪聖王或願大富或求聲聞是諸王子
其中乃至尚無一人求於縁覺況求大乗時
轉輪王因布施故而復還求轉輪王位是時
聖王及其千子如是供養滿二百五十歲各
各向佛及比丘僧悔諸不及善男子時寳海
梵志尋徃佛所而白佛言唯願如來及比丘
僧滿七歲中受我供養衣服飲食卧具醫藥
爾時如來默然許可受梵志請善男子爾時
梵志供養如來及比丘僧所須之物亦如聖
王之所供養善男子寳海梵志復於後時作
如是念我今已令百千億那由他衆生發阿
耨多羅三藐三菩提心然我不知轉輪聖王
所願何等爲願人王天王聲聞縁覺爲求阿
耨多羅三藐三菩提若我來世必成阿耨多
羅三藐三菩提度未度者解未解者未離生
老病死憂悲苦惱悉令得離未滅度者令得
滅度定如是者我於夜卧當有諸天魔梵諸
龍及夜叉等諸佛世尊聲聞沙門婆羅門等
爲我現夢說此聖王之所志求爲求人王爲
求天王爲求聲聞辟支佛乗阿耨多羅三藐
三菩提耶善男子時寳海梵志於睡眠中見
有光明因此光故即見十方如恒河沙等諸
世界中在在處處諸佛世尊彼諸世尊各各
遥以妙好蓮華與此梵志其華微妙銀莖金
葉瑠離爲鬚碼碯爲茸各於華臺見日輪像
於日輪上各各悉有七寳妙蓋一一日輪各
各皆出六十億光是諸光明皆悉來入梵志
口中自見其身滿千由旬淨無垢穢譬如明
鏡見其腹內有六十億那由他百千菩薩在
蓮華上結跏趺坐三昧正受復見日鬘圍繞
其身於諸華中出諸妓樂踰於天樂善男子
爾時梵志又見其王血汙其身四方馳走面
首似豬噉種種蟲旣噉蟲已坐伊蘭樹下有
無量衆生來食其身唯有骨鎻捨骨鎻已數
數受身亦復如是於是復見諸王子等或作
豬面或作象面或水牛面或師子面或狐狼
豹面或獼猴面以血汙身亦各皆噉無量衆
生坐伊蘭樹下復有無量衆生來食其身乃
至骨鎻離骨鎻已數數受身亦復如是或見
王子須曼那華以作瓔珞載小弊車駕以水
牛從不正道南向馳走復見四天大王釋提
桓因大梵天王來至其所告梵志言汝今四
邊所有蓮華應先取一華與轉輪王一一王
子各與一華其餘諸華與諸小王次與汝子
并及餘人梵志得聞如是語已即如其言悉
取賦之如是夢已忽然而寤從卧起坐憶念
夢中所見諸事尋時得知轉輪聖王所願卑
下愛樂生死貪著世樂我今復知諸王子中
或有所願卑小下劣以諸王子有發心求聲
聞乗者故我夢見須曼那華以作瓔珞載水
牛車於不正道南向馳走我何縁故昨夜夢
中見大光明及見十方無量世界在在處處
諸佛世尊以我先教勸閻浮提內無量衆生
悉令安住三福處故是故於夢得見光明及
見十方無量世界在在處處諸佛世尊以我
教勸閻浮提內一切衆生發阿耨多羅三藐
三菩提心請寳藏佛及比丘僧足滿七歲奉
諸所安是以夢中見十方諸佛與我蓮華以
我發阿耨多羅三藐三菩提心故是以夢中
見十方諸佛與我寳蓋如我所見蓮華臺中
見日輪像有無量光明入我口中及見大身
滿千由旬七寳蓋上以日爲飾及見腹內有
六十億百千菩薩在蓮華上結跏趺坐三昧
正受時梵天王所可教勑賦諸蓮華如是等
夢非我所解唯有如來乃能解之我今當徃
至世尊所問其所以何因縁故見是諸事善
男子爾時寳海梵志過夜清旦即至佛所飲
食已辦自行澡水手自斟酌上妙餚饍食已
行水收舉鉢訖即於一面坐卑小牀欲聽妙
法爾時聖王及其千子無量無邊百千大衆
出安周羅城恭敬圍繞向閻浮園到園外已
如法下車步至佛所頭面禮佛及比丘僧在
佛前坐爲欲聽法爾時梵志如夢中所見具
向佛說佛告梵志汝夢所見有大光明十方
無量如恒河沙等諸世界中在在處處諸佛
世尊與汝蓮華於華臺中有日輪像大光入
口以汝先於二百五十年中教閻浮提內無
量衆生令住三福處復令無量衆生發阿耨
多羅三藐三菩提心於今復作如是大施供
養如來及比丘僧以是故十方諸佛授汝阿
耨多羅三藐三菩提記十方如恒河沙等諸
佛世尊現在說法與汝蓮華銀莖金葉瑠璃
爲鬚碼碯爲茸蓮華臺中有日輪像如是等
事皆是汝之受記相貌梵志汝夢所見十方
如恒河沙等諸世界中在在處處諸佛世尊
現在說法彼諸世尊所可與汝七寳妙蓋蓋
上莊飾至梵天者汝於來世當於夜分成阿
耨多羅三藐三菩提即於其夜有大名稱徧
滿十方如恒河沙等諸世界中上至梵天當
得無見頂相無能過者即是汝之成道初相
汝夢見大身又見日鬘而自圍繞者汝於來
世成阿耨多羅三藐三菩提已汝先所可於
閻浮提內教無量衆生令發阿耨多羅三藐
三菩提心者亦當同時於十方如微塵等世
界之中成阿耨多羅三藐三菩提亦皆各各
發此讃言我於徃昔爲寳海梵志之所勸化
發阿耨多羅三藐三菩提心是故我等今日
悉成阿耨多羅三藐三菩提某甲世尊即是
我之眞善知識爾時諸佛各各自遣諸大菩
薩爲供養汝故諸菩薩等以先所得已佛世
界種種自在師子遊戲神足變化而以供養
爾時諸菩薩種種供養已於彼聽法得陀羅
尼三昧忍辱是諸菩薩聽受法已各還本土
向佛世尊稱說汝國所有諸事梵志如是夢
事皆是汝之成道相貌梵志汝所夢見於其
腹內有無量億諸大菩薩在蓮華上結跏趺
坐三昧正受者汝於來世成阿耨多羅三藐
三菩提已復當勸化無量億百千衆生令不
退於阿耨多羅三藐三菩提汝入無上涅槃
已其後未來之世當有十方世界無量諸佛
法王世尊亦當稱汝名字作如是言過去微
塵數等大劫有某甲佛是佛世尊勸化我等
安住於阿耨多羅三藐三菩提令不退轉是
故我等[令]成阿耨多羅三藐三菩提作正法[今]
王梵志如是等夢皆是汝之成道相貌梵志
汝夢所見人形豬面乃至獼猴面以血汙身
噉種種蟲已坐伊蘭樹下無量衆生唼食其
身乃至骨鎻離骨鎻已數數受身者有諸癡
人住三福處所謂布施調伏善攝身口如是
人等當生魔天有退没苦若生人中受生老
病死憂悲惱苦愛別離苦怨憎會苦所求不
得苦生餓鬼中受飢渴苦生畜生中無明黑
暗有斷頭苦生地獄中受種種苦欲得遠離
如是諸苦是故安住修三福處願求天王轉
輪聖王或欲主領一四天下乃至主領四四
天下如是癡人食一切衆生是衆生等復當
還食如是癡人如是展轉行於生死不可得
量梵志如是夢者即是久受生死之相貌也
梵志汝夢所見有諸人等須曼那華以作瓔
珞載小弊車駕以水牛於不正道南向馳走
梵志即是安住於善福事能自調伏令得寂
靜向聲聞乗者之相貌也善男子爾時寳海
梵志白轉輪王言大王當知人身難得王今
已得成就無難諸佛世尊出世甚難過優曇
華發善欲心及作善願乃復甚難大王今者
若願天人即是苦本若欲得主一四天下及
二三四亦是苦本輪轉生死大王若生人天
皆是無常無決定相猶如疾風其人貪樂於
五欲中心不猒足猶如小兒見水中月若有
願求在天人中受放逸樂其人數數墮於地
獄受無量苦若生人中受愛別離苦怨憎會
苦若生天上有退没苦當復數數有受胎苦
復有種種互相食噉奪命之苦癡如嬰兒心
不知猒何以故離善知識故不作正善願故
不行精進故應得者不得故應解者不解故
應證者不證故癡如嬰兒無所識別唯菩提
心能離苦惱無有遺餘而反生猒世間生死
數數受苦而更甘樂遂令諸苦轉復增長大
王今當思惟生死有如是等種種諸苦大王
今者已供養佛已種善根是故於三寳中應
生深信大王當知先所供養佛世尊者即是
來世大富之因愛護禁戒即是來世人天中
因今者聽法即是來世智慧因也大王今者
已得成就如是等事便應發阿耨多羅三藐
三菩提心時王答言梵志我今不用如是菩
提我心今者愛樂生死以是縁故布施持戒
聽受妙法梵志無上菩提甚深難得是時梵
志復白大王是道清淨應當一心具足願求
是道無濁心清淨故是道正直無諂曲故是
道鮮白離煩惱故是道廣大無障礙故是道
含受多思惟故是道無畏不行諸惡故是道
大富行檀波羅蜜故是道清淨行尸波羅蜜
故是道無我行羼提波羅蜜故是道不住行
毗梨耶波羅蜜故是道不亂行禪波羅蜜故
是道善擇行般若波羅蜜故是道乃是眞實
智慧之所至處行大慈故是道不退行大悲
故是道歡喜行大喜故是道堅牢行大捨故
是道無刺棘常遠離欲恚惱覺故是道安隱
心無障礙故是道無賊善分別色聲香味觸
故是道壞魔善分別隂入界故是道離魔斷
諸結故是道妙勝離聲聞縁覺所思惟故是
道徧滿一切諸佛所受持故是道珍寳一切
智慧故是道明淨智慧光明無障礙故是道
善說爲善知識之所護故是道平等斷愛憎
故是道無塵離恚穢忿怒故是道善趣離一
切不善故大王是道如是能到安樂之處乃
至涅槃是故應發阿耨多羅三藐三菩提心
爾時轉輪聖王答大臣言梵志今者如來出
現於世壽八萬歲其命有限不能悉爲一切
衆生斷諸惡業令種善根種善根已安置聖
果或得陀羅尼三昧忍辱或得菩薩勝妙善
根諸佛授記得阿耨多羅三藐三菩提或少
善根於天人中受諸快樂是諸衆生各各自
受善不善報梵志於衆生中乃至一切人無
善根者如來不能說斷苦法如來世尊雖爲
福田無善根者不能令斷諸苦惱法梵志我
今發阿耨多羅三藐三菩提心我行菩薩道
時修集大乗入於不可思議法門教化衆生
而作佛事終不願於五濁之世穢惡國土發
菩提心我今行菩薩道願成阿耨多羅三藐
三菩提時世界衆生無諸苦惱若我得如是
佛剎者爾乃當成阿耨多羅三藐三菩提善
男子爾時寳藏多陀阿伽度阿羅訶三藐三
佛陀即入三昧其三昧名見種種莊嚴入三
昧已作神足變化放大光明以三昧力故現
十方世界一一方面各千佛剎微塵數等諸
佛世界種種莊嚴或有世界佛已涅槃或有
世界佛始涅槃或有世界其中菩薩始坐道
場菩提樹下降伏魔怨或有世界佛始成道
便轉法輪或有世界佛久成道方轉法輪或
有世界純諸菩薩摩訶薩等徧滿其國無有
聲聞縁覺之名或有世界佛說聲聞辟支佛
乗或有世界無佛菩薩聲聞縁覺或有世界
五濁弊惡或有世界清淨微妙無諸濁惡或
有世界卑陋不淨或有世界嚴淨妙好或有
世界壽命無量或有世界壽命短促或有世
界有大火災或有世界有大水災或有世界
有大風災或有世界劫始欲成或有世界成
就已竟有如是等無量世界微妙光明悉皆
徧照令得顯現爾時大衆悉見如是等無量
清淨諸佛世界種種莊嚴時寳海梵志白轉
輪王大王今者已得見此諸佛世界種種莊
嚴是故今應發阿耨多羅三藐三菩提心隨
意欲求何等佛土善男子時轉輪王向佛叉
手而白佛言世尊諸菩薩等以何業故取清
淨世界以何業故取不淨世界以何業故壽
命無量以何業故壽命短促佛告聖王大王
當知諸菩薩等以願力故取清淨土離五濁
惡復有菩薩以願力故求五濁惡爾時聖王
前白佛言世尊我今還城於閑靜處專心思
惟當作誓願我如所見佛土相貌離五濁惡
願求清淨莊嚴世界佛告聖王宜知是時善
男子時轉輪王頭面禮佛及比丘僧右繞三
帀即退而去便還入城到所住處自宮殿中
在一屏處一心端坐思惟修習種種莊嚴己
佛世界善男子時寳海梵志次白太子不眴
善男子汝今亦當發於阿耨多羅三藐三菩
提心如汝所行三福處者所謂布施調伏善
攝身口及所修行清淨善業盡應和合迴向
阿耨多羅三藐三菩提爾時太子作如是言
我今先應還至宮殿在一屏處端坐思惟若
我必能發阿耨多羅三藐三菩提心者我當
還來至於佛所當於佛前畢定發心願取種
種淨妙佛土爾時太子頭面禮佛及比丘僧
右繞三帀即退而去至本宮殿在一屏處一
心端坐思惟修習種種莊嚴己佛世界善男
子爾時梵志復白第二王子作如是言善男
子汝今當發阿耨多羅三藐三菩提心如是
聖王千子皆悉教化令發阿耨多羅三藐三
菩提心爾時梵志復教化八萬四千諸小王
等及餘九萬二千億衆生令發阿耨多羅三
藐三菩提心一切大衆皆作是言梵志我等
今當各各還至所住之處在一靜處一心端
坐思惟修習種種莊嚴己佛世界如是大衆
一心寂靜於七歲中各各於己本所住處一
心端坐思惟修習種種莊嚴己佛世界善男
子寳海梵志復於後時作如是念今我教化
無量百千億那由他衆生令發阿耨多羅三
藐三菩提心我今已請佛及大衆於七歲中
奉諸所安若我當來必成阿耨多羅三藐三
菩提所願成就者我當勸喻天龍鬼神阿脩
羅乾闥婆緊那羅摩睺羅伽夜叉羅剎拘辦
茶等令其供養如是大衆善男子爾時梵志
即念毗沙門天王善男子爾時天王即知梵
志心之所念與百千億無量夜叉恭敬圍繞
至梵志所尋於其夜在梵志前作如是言梵
志欲何教勑梵志問言汝是誰耶毗沙門言
梵志汝頗曾聞毗沙門王不即我身是欲何
所勑時梵志言善來大王我今供養如是大
衆汝可助我共供養之毗沙門王言敬如所
勑隨意所須梵志復言大王若能隨我意者
令諸夜叉發阿耨多羅三藐三菩提心復當
宣告諸夜叉等欲得福者欲得阿耨多羅三
藐三菩提者可渡大海日日徃取牛頭栴檀
及以沉水并諸餘香種種諸香種種諸華持
來至此亦當如我日日供養佛及衆僧爾時
天王聞是語已還至住處擊皷集會夜叉羅
剎唱如是言卿等知不此閻浮提有轉輪聖
王名無諍念有梵志名曰寳海即是聖王之
大臣也終竟七歲請佛及僧奉諸所安卿等
於此福德應生隨喜生隨喜已以是善根發
心迴向阿耨多羅三藐三菩提善男子爾時
有百千無量億那由他夜叉等叉手合掌作
如是言若寳海梵志於七歲中供養如來及
比丘僧奉諸所安所得善根福報我等隨喜
以是隨喜善根故令我等成阿耨多羅三藐
三菩提爾時天王復作是言卿等諦聽欲得
福德及善根者便可日日渡於大海爲彼梵
志取牛頭栴檀及以沉水熟食飯佛及比丘
僧時有九萬二千夜叉同時發言天王我等
今者於七歲中常當取是牛頭栴檀及以沉
水與彼梵志熟食飯佛及比丘僧復有四萬
六千夜叉亦同聲言我等當取微妙諸香與
彼梵志供養如來及比丘僧復有五萬二千
諸夜叉等亦各同聲作如是言我等當取種
種妙華與彼梵志供養如來及比丘僧復有
二萬諸夜叉等亦同聲言我等當取諸味之
精與彼梵志調和飲食以供養佛及比丘僧
爾時復有七萬夜叉亦同聲言我等當徃與
作飲食供養如來及比丘僧善男子爾時梵
志復作是念次當勸喻毗樓勒叉天王毗留
羅叉天王提頭賴吒天王作是念已爾時三
王即知其念徃梵志所乃至還所住處毗樓
勒叉與百千億那由他拘辦茶等毗留羅叉
天王與百千無量億那由他諸龍提頭賴吒
與百千無量億那由他諸乾闥婆乃至發阿
耨多羅三藐三菩提心亦如是善男子爾時
梵志即復念於第二天下四天大王彼四天
王以佛力故至梵志所作如是言梵志今者
欲何所勑梵志答言我今勸汝與諸眷屬發
阿耨多羅三藐三菩提心四天王言敬如所
勑即各還至所住之處與諸眷屬悉共發於
阿耨多羅三藐三菩提心如是乃至三千大
千世界百億毗沙門王發阿耨多羅三藐三
菩提心百億毗樓勒叉天王百億毗樓羅叉
百億提頭賴吒各各自與所有眷屬亦復如
是發阿耨多羅三藐三菩提心善男子爾時
梵志復作是念若我未來必成阿耨多羅三
藐三菩提所願成就得己利者當令一切諸
天皆使得此福德之分亦勸使發阿耨多羅
三藐三菩提心若我來世以是善根必成阿
耨多羅三藐三菩提者忉利天王當來至此
與我相見夜摩天子兠術天子化樂天子他
化自在天子亦當來此與我相見善男子爾
時梵志作是念已忉利天王夜摩天王兠術
天王化樂天王他化自在天王悉皆來此與
梵志相見作如是言梵志今者欲何所勑梵
志答言汝是誰也時五天王各稱姓名復言
梵志欲何所勑不須在此大會使耶梵志答
言天王當知汝等天上所有妙寳臺殿樓閣
有諸寳樹及諸衣樹香樹華樹果蓏之樹天
衣天座綩綖茵褥上妙寳器及以瓔珞天幢
天蓋諸繒旛等種種莊嚴諸天所有種種妓
樂汝等可以如此之物種種莊嚴此閻浮園
供養於佛及比丘僧時五天王作如是言敬
如所勑時諸天王各各還至所住之處忉利
天王告毗樓勒天子夜摩天王告阿茶滿天
子兠術天王告路醯天子化樂天王告拘陀
羅天子他化自在天王告難陀天子各作是
言卿今當下閻浮提界以此所有種種莊嚴
彼閻浮園懸諸瓔珞敷種種座如諸天王種
種莊嚴爲如來故作寳高樓當使如此忉利
天上所有寳樓是諸天子聞是教已即下來
至閻浮提中尋於其夜種種莊嚴是閻浮園
以諸寳樹乃至天旛而莊校之爲如來故作
七寳樓如忉利天所有寳樓是五天子以諸
寳物種種莊嚴閻浮提園已尋還天上各白
其王大王當知我等已徃莊校彼園所有之
物如此無異爲如來故作七寳樓如忉利天
所有寳樓等無差別善男子時忉利天王夜
摩天王兠術天王化樂天王他化自在天王
即便來至閻浮提中到梵志所作如是言梵
志我今已爲佛及衆僧莊校此園更何所勑
願便說之梵志答言汝等各各自於境界有
自在力可集諸天汝持我言閻浮提內有大
梵志名曰寳海於七歲中請佛世尊及無量
僧奉諸所安卿等今者於此福德應生隨喜
生隨喜已發心迴向阿耨多羅三藐三菩提
是故應徃佛所見佛世尊及比丘僧供養所
須聽受妙法時五天王從梵志所聞是言已
各各自還至所住處爾時忉利天王釋提桓
因即集諸天而告之曰卿等當知閻浮提內
有轉輪聖王名無諍念有大梵志名曰寳海
即其聖王之大臣也請佛世尊及無量億僧
終竟七歲奉諸所安我已先爲佛比丘僧取
諸寳物種種莊嚴彼閻浮園卿等以是善根
因縁應生隨喜生隨喜已發心迴向阿耨多
羅三藐三菩提亦令梵志得如所願善男子
爾時百千無量億那由他忉利天子恭敬叉
手作如是言我等今者於是善根生隨喜心
以是隨喜故令我等一切得成阿耨多羅三
藐三菩提夜摩天王兠術天王化樂天王他
化自在天王如是等各集諸天而告之曰卿
等當知閻浮提內有轉輪聖王名無諍念有
大梵志名曰寳海即其聖王之大臣也請佛
世尊及無量億僧終竟七歲奉諸所安我已
先爲佛比丘僧取諸寳物種種莊校彼閻浮
園卿等以是善根因縁故應生隨喜生隨喜
已發心迴向阿耨多羅三藐三菩提當令梵
志得如所願善男子爾時四天王各有百千
無量億那由他天子恭敬叉手作如是言我
等今者於是善根生隨喜心以是隨喜故令
我等一切皆得成阿耨多羅三藐三菩提爾
時五王各各告言卿等今當至閻浮提見寳
藏佛及比丘僧禮拜圍繞恭敬供養尊重讃
歎善男子時五天王各各於夜一一將諸天
子天女童男童女及餘眷屬百千億那由他
衆前後圍繞來至佛所頂禮佛足及比丘僧
從佛聽法至明清旦遷住虚空以種種天華
優鉢羅華鉢頭摩華拘物頭華芬陀利華須
曼那華婆尸師華阿提目多伽占婆伽華曼
陀羅華摩訶曼陀羅華以散大會如雨而下
并鼓天樂而以供養善男子爾時寳海梵志
復作是念若我當來必成阿耨多羅三藐三
菩提所願成就得己利者復當教化諸阿脩
羅悉令發阿耨多羅三藐三菩提心善男子
爾時梵志作是念已有五阿脩羅王到梵志
所乃至百千無量億那由他阿脩羅男子女
人童男童女如梵志教發阿耨多羅三藐三
菩提心至於佛所聽受妙法善男子爾時寳
海梵志復作是念若我當來必成阿耨多羅
三藐三菩提所願成就得己利者復當教化
天魔波旬令發阿耨多羅三藐三菩提心善
男子時魔波旬即知梵志心之所念尋與百
千無量億那由他男子女人童男童女至梵
志所敬如教勑發阿耨多羅三藐三菩提心
乃至聽法亦復如是
悲華經卷第二
