金光明經卷第三
隋大興善寺沙門寳貴對天竺三藏志德合入
陀羅尼最淨地品第六
是時師子相無礙光炎菩薩與無量億衆從
座俱起偏袒右肩右膝著地合掌恭敬頂禮
佛足以種種華香寳幢旛蓋以爲供養而作
是言以幾因縁得菩提心何者是菩提心世
尊於菩提者現在心不可得未來心不可得
過去心不可得離菩提者菩提心亦不可得
菩提者不可言說心者亦無色無相無事業
非可造作衆生亦不可得亦不可知世尊云
何諸法甚深之義而可得知佛言善男子菩
提祕密事業造作不可得知離菩提菩提心
亦不可得菩提者不可言說心亦無相衆生
亦不可得知何以故如意心亦如是如心菩
提亦如是如心如菩提衆生亦如是如衆生
一切三世法亦如是佛言善男子如是菩薩
摩訶薩得名是心通一切法是說菩提菩提
心菩提非過去非未來非現在心亦如是衆
生亦如是於如此中亦不可得何以故一切
法無生故菩提不可得菩提名不可得衆生
衆生名不可得聲聞聲聞名不可得縁覺縁
覺名不可得菩薩菩薩名不可得佛佛名不
可得行非行不可得行非行名不可得於一
切寂靜法中而得安住依一切功德善根而
得發出是名初發菩提心譬如寳須彌山王
是名檀波羅蜜因第二發心譬如大地持一
切法事故是名尸波羅蜜因譬如師子臆長
毫獸王有大神力獨步無畏無有戰怖如是
第三心說羼提波羅蜜因譬如風輪那羅延
力勇壯速疾如是第四心不退轉是名毗棃
耶波羅蜜因譬如七寳樓觀有四階道清涼
之風來吹四門如是第五心生種種功德法
藏猶未滿足是名禪波羅蜜因譬如日輪光
耀炎盛如是第六心能破滅生死大暗故是
名般若波羅蜜因譬如大富商主能令一切
心願滿足如是第七心能令得度生死險惡
道故能令得多功德寳故是名方便勝智波
羅蜜因譬如月淨圓滿如是第八心一切境
界清淨具足故是名願波羅蜜因譬如轉輪
聖王主兵寳臣如意處分如是第九心善能
莊嚴清淨佛土功德普洽廣利一切故是名
力波羅蜜因譬如虚空及轉輪聖王如是第
十心於一切境界皆悉通達故於一切法自
在至灌頂位故是名智波羅蜜因佛言善男
子如是十種菩薩摩訶薩菩提心因佛言善
男子依五種法成就菩薩摩訶薩檀波羅蜜
何者爲五一者信根二者慈悲三者無求欲
心四者攝受一切衆生五者願求一切智智
是善男子依是五法檀波羅蜜能得成就佛
言善男子依是五法菩薩摩訶薩成就尸波
羅蜜何者爲五一者三業清淨二者不爲一
切衆生作煩惱因縁三者斷諸惡道開善道
門四者過於聲聞縁覺之地五者一切功德
願滿足故善男子依是五法尸波羅蜜能得
成就佛言善男子又依五法菩薩摩訶薩成
就羼提波羅蜜何者爲五一者伏貪瞋煩惱
二者不惜身命不生安樂止息之觀三者思
惟徃業四者爲欲成熟一切衆生功德善根
發慈悲心五者爲得甚深無生法忍善男子
是名菩薩摩訶薩成就羼提波羅蜜佛言善
男子又依五法菩薩摩訶薩成就毗棃耶波
羅蜜何者爲五一者與諸煩惱不得共住二
者福德未具不得安樂三者一切難行不生
猒心四者爲欲利益一切衆生成就大慈悲
攝受五者願求不退轉地善男子是名菩薩
摩訶薩成就毗棃耶波羅蜜佛言善男子又
依五法成就菩薩摩訶薩禪那波羅蜜何者
爲五一者一切善法攝持不散二者解脫生
死二處不著三者願得神通爲成就衆生善
根故四者發心洗浣法界爲清淨心故五者
爲斷衆生一切煩惱根故善男子是名菩薩
摩訶薩成就禪那波羅蜜佛言善男子又有
五法菩薩摩訶薩成就般若波羅蜜云何爲
五一者一切諸佛菩薩聦慧大智供養親近
心無猒足二者諸佛如來說甚深法心常樂
聞無有猒足三者眞俗勝智四者見思煩惱
如是勝智能分別斷五者於世間五明之法
皆悉通達善男子是名菩薩摩訶薩成就般
若波羅蜜佛言善男子又依五法菩薩摩訶
薩成就方便勝智波羅蜜何者爲五一者於
一切衆生意欲煩惱行心悉通達二者無量
對治諸法之門心皆曉了三者大慈大悲入
出自在四者於摩訶波羅蜜多能修行成熟
滿足悉皆願求五者一切佛法了達攝受皆
悉願求善男子是名菩薩摩訶薩成就方便
勝智波羅蜜佛言善男子又有五法菩薩摩
訶薩成就願波羅蜜何者爲五一者於一切
法本來不生不滅不有不無心安樂住二者
觀一切諸法最妙一切垢清淨心得安住三
者過一切相心如如無作無行不異不動安
心於如四者爲利益衆生事於俗諦中得安
心住五者於奢摩他毗鉢舍那同時能住善
男子是名菩薩摩訶薩成就願波羅蜜佛言
善男子依此五法菩薩摩訶薩成就力波羅
蜜何者爲五一者一切衆生心行險惡智力
能解二者能令一切衆生入於甚深之法三
者一切衆生徃還生死隨其因縁如是見知
四者於一切衆生三聚智力能分別知五者
如理爲種爲熟爲脫如是說法皆是智力故
善男子是名菩薩摩訶薩成就力波羅蜜佛
言善男子復有五法菩薩摩訶薩修行成就
智波羅蜜何等爲五一者於一切法分別善
惡具足智能二者於黑白法遠離攝受具足
智能三者於生死涅槃不猒不喜具足智能
四者大福德行大智慧行得度究竟具足智
能五者一切諸佛不共法等及一切智智具
足灌頂智能善男子是名菩薩摩訶薩成就
智波羅蜜佛言善男子何者波羅蜜義行道
勝利是波羅蜜義大甚深智滿足是波羅蜜
義行非行法心不執著是波羅蜜義生死過
失涅槃功德正覺正觀是波羅蜜義愚人智
人皆悉攝受是波羅蜜義能現種種珍妙法
寳是波羅蜜義無礙解脫智滿足是波羅蜜
義法界衆生界生分別智是波羅蜜義檀等
及智能令至不退轉地是波羅蜜義能令滿
足無生法忍是波羅蜜義一切衆生功德善
根能令成熟是波羅蜜義於菩提道場佛慧
十力四無畏不共法等成就是波羅蜜義生
死涅槃皆是[妄見]能度無餘是波羅蜜義濟[?]
度一切是波羅蜜義一切外人來相詰難善
能解釋令其降伏是波羅蜜義能轉十二行
法輪是波羅蜜義無所著無所見無患累無
異思惟是波羅蜜義是善男子初菩薩地是
相前現三千大千世界無量無邊種種寳藏
皆悉盈滿菩薩悉見善男子菩薩二地是相
前現三千大千世界地平如掌無量無數種
種妙色清淨之寳莊嚴之具菩薩悉見善男
子菩薩三地是相前現自身勇健鎧仗莊嚴
一切怨賊皆能摧伏菩薩悉見善男子菩薩
四地是相前現四方風輪種種妙華悉皆散
灑圓滿地上菩薩悉見善男子菩薩五地是
相前現如寳女人一切莊嚴其身頂上散多
那華妙寳瓔珞貫飾身首菩薩悉見善男子
菩薩六地是相前現七寳華池有四階道金
沙遍滿清淨無穢八功德水皆悉盈滿鬱波
羅華拘物頭華分陀利華莊嚴其池於華池
所自身遊戲快樂清淨清涼無比菩薩悉見
善男子菩薩七地是相前現左邊右邊應墮
地獄以菩薩力故還得不墮無有損傷無有
痛惱菩薩悉見善男子菩薩八地是相前現
左邊右邊師子臆長毫獸王一切衆獸悉皆
怖畏菩薩悉見善男子菩薩九地是相前現
轉輪聖王無量億衆圍繞供養頂上白蓋無
量衆寳之所莊嚴以覆於上菩薩悉見善男
子菩薩十地是相前現如來之身金色晃耀
無量淨光悉皆圓滿無量億梵王圍繞恭敬
供養轉於無上微妙法輪菩薩悉見善男子
云何初地而名歡喜得出世心昔所未得而
今始得大事大用如意所願悉皆成就大歡
喜慶樂故是故初地名爲歡喜一切微細之
罪破戒過失皆清淨故是故二地說名無垢
地無量智慧光明三昧不可傾動無能摧伏
聞持陀羅尼爲作本故是故三地說名明地
能燒煩惱以智慧火增長光明是修行道品
依處所故是故四地說名炎地是修行方便
勝智自在難得故見思煩惱不可伏故是故
五地說名難勝地行法相續了了顯現故無
相多思惟了了現前故是故六地說名現前
地無漏無間無相思惟解脫三昧遠修行故
是地清淨無障無礙是故七地說名遠行地
無相正思惟修行自在故諸煩惱行不能令
動故是故八地說名不動地說一切種種法
而得自在無患累故增長智慧自在無礙故
是故九地說名善慧地法身如虚空智慧如
大雲能令遍滿覆一切故是故第十名法雲
地初地欲行有相道是無明障礙生死怖畏
是無明依二無明心是初地障微細罪過因
無明種種業行相因無明依二無明心是二
地障昔所未得勝利得故動涌因無明不具
聞持陀羅尼因無明依二無明心是三地障
味禪定樂生愛著心因無明微妙淨法愛因
無明依二無明心是四地障一意欲入涅槃
思惟一意欲入生死思惟是涅槃思惟是生
死思惟無明爲作因生死涅槃不平等思惟
無明爲作因依二無明心是五地障行法相
續了了顯現無明爲因法相數數行至於心
無明爲因依二無明心是六地障微細諸相
或現不現無明爲因一味熟思惟欲斷未得
方便無明爲因依二無明心是七地障於無
相法多用功力無明爲因執相自在難可得
度無明爲因依二無明心是八地障說法無
量名味句無量智慧分別無量未能攝持無
明爲因四無礙辯未得自在無明爲因依二
無明心是九地障最大神通未得如意無明
爲因微妙秘密之藏修行未足無明爲因依
二種無明是第十地障一切境界微細智礙
無明爲因未來是礙不更生未得不更生智
無明爲因是如來地障是善男子於初菩薩
地行向檀波羅蜜於二地行向尸波羅蜜於
三地行向羼提波羅蜜四地行向毗棃耶波
羅蜜五地行向禪那波羅蜜六地行向般若
波羅蜜七地行向方便勝智波羅蜜八地行
向願波羅蜜九地行向力波羅蜜十地行向
智波羅蜜善男子菩薩摩訶薩初發心名妙
寳起三摩提攝受得生第二發心可愛住三
摩提攝受得生第三發心難動三摩提攝受
得生第四發心不退轉三昧攝受得生第五
發心寳華三昧攝受得生第六發心日圓光
炎三昧攝受得生第七發心一切願如意成
就三昧攝受得生第八發心現在佛現前證
住三昧攝受得生第九發心智上三昧攝受
得生第十發心首楞嚴摩伽三昧攝受得生
善男子是諸菩薩摩訶薩十種發心善男子
菩薩摩訶薩於此初地依功德力名陀羅尼
得生爾時世尊而說呪曰
哆姪他天可切後九句並同此一富樓抳念履切下抳並同此二那
羅提音弟三豆平聲吼豆吼豆吼四耶移我切跋修
履瑜五烏婆娑底知履切六耶同上跋旃陀上聲魯七
提同上瑜多底八哆跂鐸駱懴霜?切九檀地途買切
波履訶嵐羅含切十苟留良吼切十一莎平聲訶上聲十二
善男子是陀羅尼名過一恒河沙數諸佛爲
救護初地菩薩誦持此陀羅尼呪得度脫一
切怖畏一切惡獸一切惡鬼人非人等災橫
諸惱解脫五障不忘念初地善男子諸菩薩
摩訶薩於此二地善安樂住名陀羅尼得生
多姪他一鬱坐殊果切離音戾二旨平聲履脂履三
鬱社邏去聲四社邏南上聲五禪斗禪斗六鬱坐
離同上七吼柳吼柳八莎訶九
善男子是陀羅尼名過二恒河沙數諸佛爲
救護二地菩薩誦持此陀羅尼呪得度脫一
切怖畏一切惡獸一切惡鬼人非人等怨賊
災橫諸惱解脫五障不忘念二地善男子菩
薩摩訶薩於此三地難勝大力名陀羅尼得
生
哆姪他一檀地並同前音枳二般六限
eq \o\ac(○,切)切陀上聲枳三
柯羅智知爾切四高懶二合智五枳由詈六檀知上聲
詈七莎訶八
善男子是陀羅尼名過三恒河沙諸佛爲救
護三地菩薩誦持陀羅尼呪得度脫一切怖
畏一切惡獸虎狼師子一切惡鬼人非人等
怨賊災橫諸有惱害解脫五障不忘念三地
善男子菩薩摩訶薩於此四地大利益難壞
名陀羅尼得生
哆姪他一尸利尸利二陀彌抳陀彌抳三陀
履陀履抳四尸履尸履抳五陛捨申俄切邏婆
細音洒六波豕那七盤陀訶上聲寐無死切底八莎
訶九
善男子是陀羅尼名過四恒河沙諸佛爲救
護四地菩薩誦持陀羅尼得度一切怖畏一
切惡獸虎狼師子一切惡鬼人非人等怨賊
災橫及諸毒害解脫五障不忘念四地善男
子菩薩摩訶薩於此五地種種功德莊嚴名
陀羅尼得生
哆姪他一訶里訶里抳二遮履遮履尼三迦
羅摩抳四僧迦羅摩抳五三婆訶沙抳六剡
常琰切婆訶[
]七悉躭婆訶抳八謨訶抳九莎
琰部吼陛十莎訶十一
善男子是陀羅尼名過五恒河沙諸佛爲救
護五地菩薩誦持陀羅尼得度一切怖畏一
切毒害虎狼師子一切惡鬼人非人等怨賊
災橫諸有惱害解脫五障不忘念五地善男
子是菩薩摩訶薩於此六地圓智等名陀羅
尼得生
哆姪他一毗頭詈毗頭詈二摩履抳三柯履
柯履四苾浮必切頭誘訶底五溜溜溜溜囀音呼六
周柳周柳七杜魯婆杜魯婆八遮由俄切遮遮
同上者章我切九婆栗沙使下切十薩相脫切活二合急呼祗底
知履切十一薩婆薩埵南十二悉遲遐香家切斗十三曼
無丹切多羅波拖十四莎訶十五
善男子是陀羅尼名過六恒河沙諸佛爲救
護六地菩薩誦持陀羅尼得度一切怖畏一
切毒害虎狼師子一切惡鬼人非人等怨賊
災橫諸有惱害解脫五障不忘念六地善男
子菩薩摩訶薩於此七地法勝行名陀羅尼
得生
哆姪他一闍訶闍訶漏良後切二闍訶闍訶闍訶
漏同上三鞞柳枳鞞柳枳四阿蜜多邏伽訶多
抳五婆力灑抳六鞞柳恥枳七婆柳波底八
鞞提喜枳九頻陀鞞履抳十蜜栗呾底枳十一
蒲呼箒酉蒲呼箒酉十二莎訶十三
善男子是陀羅尼名過七恒河沙諸佛爲救
護七地菩薩誦持陀羅尼呪得度一切怖畏
一切惡獸虎狼師子一切惡鬼人非人等怨
賊毒害災橫解脫五障不忘念七地善男子
菩薩摩訶薩於此八地無盡藏名陀羅尼得
生
哆姪他一死履二合急呼死履二始履小緩呼尼三
寐無死切底寐底四柯履柯履五訶履訶履六
醯柳醯柳七周柳周柳八伴平聲陀訶寐同上九
莎訶十
善男子是陀羅尼名過八恒河沙諸佛爲救
護八地菩薩誦持陀羅尼得度一切怖畏一
切惡獸虎狼師子一切惡鬼人非人等怨賊
毒害災橫解脫五障不忘念八地善男子菩
薩摩訶薩於此九地無量門名陀羅尼得生
哆姪他一訶履旃柁徒可切履枳二俱嵐婆邏
梯他弟切三斗邏死四拔吒拔吒死五死履死履
六柯死履七柯補音比修履八薩相脫切活二合祇
底九薩婆薩埵南平聲十莎訶十一
善男子是陀羅尼名過九恒河沙諸佛爲救
護九地菩薩誦持陀羅尼得度一切怖畏一
切惡獸虎狼師子一切惡鬼人非人等怨賊
毒害災橫解脫五障不忘念九地善男子菩
薩摩訶薩於此十地破壞堅固金剛山名陀
羅尼得生
哆姪他一悉提醯訶弟切下三同二修悉提醯三姥
者禰年弟切四姥差楚解切禰同上五毗目底六阿摩
詈留弟切下同七毗摩詈八涅摩詈九瞢望恒切伽詈
十喜懶若如也切竭奇達切剌留達切二合急呼陛醯十一
何剌那竭剌陛醯十二娑曼多跋渴提詈十三薩
跋剌他聽我切娑陀呵虎可切禰十四摩那死十五摩
訶摩那死十六遏部吼底十七遏哲部吼底十八婆
羅提上聲十九毗邏提二十遏周底二十一阿美里底
二十二阿邏是二十三毗邏是二十四婆覽訶寐忘已
切二十五婆覽摩須詈二十六富婁禰二十七富婁那
摩怒邏體二十八莎訶二十九
善男子是陀羅尼灌頂吉祥句名過十恒河
沙諸佛爲救護十地菩薩誦持陀羅尼呪得
度一切怖畏一切惡獸虎狼師子一切惡鬼
人非人等怨賊毒害災橫解脫五障不忘念
十地是時師子相無礙光炎菩薩即從坐起
偏袒右肩右膝著地合掌恭敬頂禮佛足即
以偈頌而讃歎佛
敬禮無譬喻
說深無相義
衆生妄想見
世尊能濟度 世尊佛眼故 不見一法相
無上尊法眼 見不思議義 不能生一法
亦不滅一法 爲平等見故 尊至無上處
不損生死故 願尊證涅槃 過二法見故
是故證寂靜 世尊智一味 淨品不淨品
不分別界故 獲無上清淨 世尊無邊身
不說一言字 一切弟子衆 飽滿法雨故
衆生相思惟 一切種皆無 困苦諸衆生
世尊普救濟 苦樂常無常 有我無我等
如是衆多義 世尊慧無著 世間不一異
譬如空谷響 不度亦不滅 唯佛能了知
法界無分別 是故無異乗 爲度衆生故
分別說三乗
是時大自在梵王於大會中從坐而起偏袒
右肩右膝著地合掌恭敬頂禮佛足而白佛
言世尊希有難量是金光明經微妙之義究
竟滿足皆能成就一切佛法一切佛恩佛言
如是如是善男子如汝所說善男子若得聽
聞是金光明經一切菩薩不退阿耨多羅三
藐三菩提何以故善男子是不退地菩薩成
熟善根是第一印是金光明微妙經典衆經
之王故得聽聞受持讀誦何以故善男子若
一切衆生未種善根未成熟善根未親近諸
佛不得聽聞是金光明經善男子是金光明
經以聽聞受持故是善男子善女人一切罪
障悉能除滅得極清淨常得見佛不離世尊
常聞妙法常聽正法生不退地師子勝人而
得親近不相遠離無盡無減海印出妙功德
陀羅尼無盡無減衆生意行言語通達陀羅
尼無盡無減日圓無垢相光陀羅尼無盡無
減滿月相光陀羅尼無盡無減能伏一切惑
事功德流陀羅尼無盡無減破壞堅固金剛
山陀羅尼無盡無減說不可說義因縁藏陀
羅尼無盡無減眞實語言法則音聲通達陀
羅尼無盡無減虚空無垢心行印陀羅尼無
盡無減無邊佛身能顯現陀羅尼善男子如
是諸陀羅尼等得成就故菩薩摩訶薩於十
方一切佛土諸化佛身說無上種種正法於
法如如不動不去不來善能成熟一切衆生
善根亦不見一切衆生可成熟者說種種諸
法於諸言辭不動不去不住不來能現生滅
向無生滅說諸行法無所去來一切法無異
故說是金光明經已三萬億菩薩摩訶薩得
無生法忍無量諸菩薩不退菩提心無量無
邊比丘得法眼淨無量衆生發菩薩心是時
世尊而說偈言
逆生死流道
甚深微難見
貪欲覆衆生
愚冥暗不見
是時大會之衆從座而起偏袒右肩右膝著
地合掌恭敬頂禮佛足而白佛言若有處處
講宣此金光明經是會大衆皆悉徃彼爲作
聽衆是說法師種種利益安樂無障身心泰
然我等皆當盡心供養令諸聽衆安隱快樂
是所國土無諸怨賊恐怖之難無饑饉畏無
非人畏人民興盛是說法處一切諸天人非
人等及諸衆生不得從上而過汙漫說法之
處何以故說法之處即是其塔善男子善女
人應當以諸香華繒綵旛蓋供養是說法處
我等爲作救護利益消除一切障礙隨其所
須如意供給悉令具足佛言善男子如是汝
等應當精勤修行如此經典則法久住於世
金光明經卷第三
