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金光明經卷第二
北涼三藏法師曇無讖譯
四天王品第六
爾時毗沙門天王提頭賴吒天王毗留勒叉
天王毗留博叉天王俱從座起偏袒右肩右
膝著地胡跪合掌白佛言世尊是金光明微
妙經典衆經之王諸佛世尊之所護念莊嚴
菩薩深妙功德常爲諸天之所恭敬能令天
王心生歡喜亦爲護世之所讃歎此經能照
諸天宮殿是經能與衆生快樂是經能令地
獄餓鬼畜生諸河焦乾枯竭是經能除一切
怖畏是經能却他方怨賊是經能除穀貴饑
饉是經能愈一切疫病是經能滅惡星變異
是經能去一切憂惱舉要言之是經能滅一
切衆生無量無邊百千苦惱世尊是金光明
微妙經典若在大衆廣宣說時我等四王及
餘眷屬聞此甘露無上法味增益身力心進
勇銳具諸威德世尊我等四王能說正法修
行正法爲世法王以法治世世尊我等四王
及諸天龍鬼神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那
羅摩睺羅伽以法治世遮諸惡鬼噉精氣者
世尊我等四王二十八部諸鬼神等及無量
百千鬼神以淨天眼過於人眼常觀擁護此
閻浮提世尊是故我等名護世王若此國土
有諸衰耗怨賊侵境饑饉疾疫種種艱難若
有比丘受持是經我等四王當共勸請令是
比丘以我等力故疾徃彼所國邑郡縣廣宣
流布是金光明微妙經典令如是等種種百
千衰耗之事悉皆滅盡世尊如諸國王所有
土境是持經者若至其國是王應當徃是人
所聽受如是微妙經典聞已歡喜復當護念
恭敬是人世尊我等四王復當勤心擁護是
王及國人民爲除衰患令得安隱世尊若有
比丘比丘尼優婆塞優婆夷受持是經若諸
人王有能供給施其所安我等四王亦當令
是王及國人民一切安隱具足無患世尊若
有四衆受持讀誦是妙經典若諸人王有能
供養恭敬尊重讃歎我等四王亦復當令如
是人王於諸王中常得第一供養恭敬尊重
讃歎亦令餘王欽尚羨慕稱讃其善爾時世
尊讃歎護世四天王等善哉善哉汝等四王
過去已曾供養恭敬尊重讃歎無量百千萬
億諸佛於諸佛所種諸善根說於正法修行
正法以法治世爲人天王汝等今日長夜利
益於諸衆生行大慈心施與衆生一切樂具
能遮諸惡勤與諸善以是義故若有人王能
供養恭敬此金光明微妙經典汝等正應如
是護念滅其苦惱與其安樂汝等四王及諸
眷屬無量無邊百千鬼神若能護念如是經
者即是護持去來現在諸佛正法汝等四王
及餘天衆百千鬼神與阿修羅共戰闘時汝
等諸天常得勝利汝等若能護念此經悉能
消伏一切諸苦所謂怨賊饑饉疾疫若四部
衆有能受持讀誦此經汝等亦應勤心守護
爲除衰惱施與安樂爾時四王復白佛言世
尊是金光明微妙經典於未來世在所流布
若國土城邑郡縣村落隨所至處若諸國王
以天律治世復能恭敬至心聽受是妙經典
并復尊重供養供給持是經典四部之衆以
是因縁我等時時得聞如是微妙經典聞已
即得增益身力心進勇銳具諸威德是故我
等及無量鬼神常當隱形隨其妙典所流布
處而作擁護令無留難亦當護念聽是經典
諸國王等及其人民除其患難悉令安隱他
方怨賊亦使退散若有人王聽是經時鄰國
怨敵興如是念當具四兵壞彼國土世尊以
是經典威神力故爾時鄰敵更有異怨爲作
留難於其境界起諸衰惱災異疫病爾時怨
敵起如是等諸惡事已備具四兵發向是國
親徃討伐我等爾時當與眷屬無量無邊百
千鬼神隱蔽其形爲作護助令彼怨敵自然
退散起諸怖懅種種留難彼國兵衆尚不能
到況復當能有所破壞爾時佛讃四天王等
善哉善哉汝等四王乃能擁護我百千億那
由他劫所可修習阿耨多羅三藐三菩提及
諸人王受持是經恭敬供養者爲淨衰患令
其安樂復能擁護宮殿舍宅城邑村落國土
邊疆乃至怨賊悉令退散滅其衰惱令得安
隱亦令一切閻浮提內所有諸王無諸凶衰
闘訟之事四王當知此閻浮提八萬四千城
邑聚落八萬四千諸人王等各於其國娛樂
快樂各各於國而得自在於自所有錢財珍
寳各各自足不相侵奪如其宿世所修集業
隨業受報不生惡心貪求他國各各自生利
益之心生於慈心安樂之心不諍訟心不破
壞心無繫縛心無楚撻心各於其土自生愛
樂上下和穆猶如水乳心相愛念增諸善根
以是因縁故此閻浮提安隱豐樂人民熾盛
大地沃壤隂陽調和時不越序日月星宿不
失常度風雨隨時無諸災橫人民豐實自足
於財心無貪吝亦無嫉妬等行十善其人壽
終多生天上天宮充滿增益天衆若未來世
有諸人王聽是經典及供養恭敬受持是經
四部之衆是王則爲安樂利益汝等四王及
餘眷屬無量百千諸鬼神等何以故汝等四
王若得時時聞是經典則爲已得正法之水
服甘露味增益身力心進勇銳具諸威德是
諸人王若能至心聽受是經則爲已能供養
於我若供養我則是供養過去未來現在諸
佛若能供養過去未來現在諸佛則得無量
不可思議功德之聚以是因縁是諸人王應
得擁護及后妃婇女中宮眷屬諸王子等亦
應得護衰惱消滅快樂熾盛宮殿堂宇安隱
清淨無諸災變護宅之神增長威德亦受無
量歡悅快樂是諸國土所有人民悉受種種
五欲之樂一切惡事悉皆消滅爾時四天王
白佛言世尊未來之世若有人王欲得護身
及后妃婇女諸王子等宮殿屋宅得第一護
身所王領最爲殊勝具不可思議王者功德
欲得攝取無量福聚國土無有他方怨賊無
諸憂惱及諸苦事世尊如是人王不應放逸
散亂其心應生恭敬謙下之心應當莊嚴第
一微妙最勝宮宅種種香汁持用灑地散種
種華敷大法座師子之座兼以無量珍琦異
物而爲校飾張施種種無數微妙幢旛寳蓋
當淨洗浴以香塗身著好淨衣纓絡自嚴坐
小卑座不自高大除去自在離諸放逸謙下
自卑除去驕慢正念聽受如是妙典於說法
者生世尊想復於宮內后妃王子婇女眷屬
生慈哀心和顏與語勸以種種供養之具供
養法師是王爾時旣勸化已即生無量歡喜
快樂心懷悅豫倍復自勵不生疲倦多作利
益於說法者倍生恭敬爾時佛告四天大王
爾時人王應著白淨鮮潔之衣種種纓絡齊
整莊嚴執持素帛微妙上蓋服飾容儀不失
常則躬出奉迎說法之人何以故是王如是
隨其舉足步步之中即是供養值遇百千億
那由他諸佛世尊復得超越如是等劫生死
之難復於來世爾所劫中常得封受轉輪王
位隨其步步亦得如是現世功德不可思議
自在之力常得最勝極妙七寳人天宮殿在
在生處增益壽命言語辯了人所信用無所
畏忌有大名稱常爲人天之所恭敬天上人
中受上妙樂得大勢力具足威德身色微妙
端嚴第一常值諸佛遇善知識成就具足無
量福聚汝等四王如是人王見如是等種種
無量功德利益是故此王應當躬出奉迎法
師若一由旬至百千由旬於說法師應生佛
想應作是念今日釋迦如來正智入於我宮
受我供養爲我說法我聞是法即不退轉於
阿耨多羅三藐三菩提已爲得值百千萬億
那由他佛已爲供養過去未來現在諸佛已
得畢竟離三惡道苦我今已種百千無量轉
輪聖王釋梵之因已種無邊善根種子已令
無量百千萬億諸衆生等度於生死已集無
量無邊福聚後宮眷屬已得擁護宮宅諸衰
悉已消滅國土無有怨賊棘刺他方怨敵不
能侵陵汝等四王如是人王應作如是供養
正法清淨聽受是妙經典及恭敬供養尊重
讃歎持是經典四部之衆亦當迴此所得最
勝功德之分施與汝等及餘眷屬諸天鬼神
聚集如是諸善功德現世常得無量無邊不
可思議自在之利威德勢力成就具足能以
正法摧伏諸惡爾時四王白佛言世尊若未
來世有諸人王作如是等恭敬正法至心聽
受是妙經典及恭敬供養尊重讃歎持是經
典四部之衆嚴治舍宅香汁灑地專心正念
聽說法時我等四王亦當在中共聽此法願
諸人王爲自利故以己所得功德少分施與
我等世尊是諸人王於說法者所坐之處爲
我等故燒種種香供養是經是妙香氣於一
念頃即至我等諸天宮殿其香即時變成香
蓋其香微妙金色晃耀照我等宮釋宮梵宮
大辯天神功德天神堅牢地神散脂鬼神最
大將軍二十八部鬼神大將摩醯首羅金剛
密迹摩尼跋陀鬼神大將鬼子母與五百鬼
子周帀圍繞阿耨達龍王娑竭羅龍王如是
等衆自於宮殿各各得聞是妙香氣及見香
蓋光明普照是香蓋光明亦照一切諸天宮
殿佛告四王是香蓋光明非但至汝四王宮
殿何以故是諸人王手擎香鑪供養經時其
香徧布於一念頃徧至三千大千世界百億
日月百億大海百億須彌山百億大鐵圍山
小鐵圍山及諸山王百億四天下百億四天
王百億三十三天乃至百億非想非非想天
於此三千大千世界百億三十三天一切龍
鬼乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
宮殿虚空悉滿種種香煙雲蓋其蓋金光亦
照宮殿如是三千大千世界所有種種香煙
雲蓋皆是此經威神力故是諸人王手擎香
鑪供養經時種種香氣不但徧此三千大千
世界於一念頃亦徧十方無量無邊恒河沙
等百千萬億諸佛世界於諸佛上虚空之中
亦成香蓋金光普照亦復如是諸佛世尊聞
是香氣見是香蓋及金色光於十方界恒河
沙等諸佛世界作如是等神力變化已異口
同音於說法者稱讃善哉善哉大士汝能廣
宣流布如是甚深微妙經典則爲成就無量
無邊不可思議功德之聚若有聞是甚深經
典所得功德則爲不少況持讀誦爲他衆生
開示分別演說其義何以故善男子此金光
明微妙經典無量無邊億那由他諸菩薩等
若得聞者即不退於阿耨多羅三藐三菩提
爾時十方無量無邊恒河沙等諸佛世界現
在諸佛異口同聲作如是言善男子汝於來
世必定當得坐於道塲菩提樹下於三界中
最尊最勝出過一切衆生之上勤修力故受
諸苦行善能莊嚴菩提道場能壞三千大千
世界外道邪論摧伏諸魔怨賊異形覺了諸
法第一寂滅清淨無垢甚深無上菩提之道
善男子汝已能坐金剛座處轉於無上諸佛
所讃十二種行甚深法輪能擊無上最大法
鼓能吹無上極妙法螺能豎無上最勝法幢
能然無上極明法炬能雨無上甘露法雨能
斷無量煩惱怨結能令無量百千萬億那由
他衆度於無涯可畏大海解脫生死無際輪
轉值遇無量百千萬億那由他佛爾時四天
王復白佛言世尊是金光明微妙經典能得
未來現在種種無量功德是故人王若得聞
是微妙經典則爲已於百千萬億無量佛所
種諸善根我以敬念是人王故復見無量福
德利故我等四王及餘眷屬無量百千萬億
鬼神於自宮殿見是種種香煙雲蓋瑞應之
時我當隱蔽不現其身爲聽法故當至是王
所止宮殿講法之處大梵天王釋提桓因大
辯天神功德天神堅牢地神散脂鬼神大將
軍等二十八部鬼神大將摩醯首羅金剛密
迹摩尼跋陀鬼神大將鬼子母及五百鬼子
周帀圍繞阿耨達龍王娑竭羅龍王無量百
千萬億那由他鬼神諸天如是等衆爲聽法
故悉自隱蔽不現其身至是人王所止宮殿
講法之處世尊我等四王及餘眷屬無量鬼
神悉當同心以是人王爲善知識同共一行
善相應行能爲無上大法施主以甘露味充
足我等我等應當擁護是王除其衰[患]令得[息]
安隱及其宮宅國土城邑諸惡災患悉令消
滅世尊若有人王於此經典心生捨離不樂
聽聞其心不欲恭敬供養尊重讃歎若四部
衆有受持讀誦講說之者亦復不能恭敬供
養尊重讃歎我等四王及餘眷屬無量鬼神
即便不得聞此正法背甘露味失大法利無
有勢力及以威德滅損天衆增長惡趣世尊
我等四王及無量鬼神捨其國土不但我等
亦有無量守護國土諸舊善神皆悉捨去我
等諸王及諸鬼神旣捨離已其國當有種種
災異一切人民失其善心唯有繫縛瞋恚闘
諍互相破壞多諸疾疫彗星現怪流星崩落
五星諸宿違失常度兩日並現日月薄蝕白
黑惡虹數數出現大地震動發大音聲暴風
惡雨無日不有穀米勇貴饑饉凍餓多有他
方怨賊侵掠其國人民多受苦惱其地無有
可愛樂處世尊我等四王及諸無量百千鬼
神并守國土諸舊善神遠離去時生如是等
無量惡事世尊若有人王欲得自護及王國
土多受安樂欲令國土一切衆生悉皆成就
具足快樂欲得摧伏一切外敵欲得擁護一
切國土欲以正法正治國土欲得除滅衆生
怖畏世尊是人王等應當必定聽是經典及
恭敬供養讀誦受持是經典者我等四王及
無量鬼神以是法食善根因縁得服甘露無
上法味增長身力心進勇銳增益諸天何以
故以是人王至心聽受是經典故如諸梵天
說出欲論釋提桓因種種善論五通之人神
仙之論世尊梵天釋提桓因鬼神通人雖有
百千億那由他無量勝論是金光明於中最
勝所以者何如來說是金光明經爲衆生故
爲令一切閻浮提內諸人王等以正法治爲
與一切衆生安樂爲欲愛護一切衆生欲令
衆生無諸苦惱無有他方怨賊棘刺所有諸
惡背而不向欲令國土無有憂惱以正法教
無有諍訟是故人王各於國土應然法炬熾
然正法增益天衆我等四王及無量鬼神閻
浮提內諸天善神以是因縁得服甘露法味
充足得大威德進力具足閻浮提內安隱豐
樂人民熾盛安樂其處復於來世無量百千
不可思議那由他劫常受微妙第一快樂復
得值遇無量諸佛種諸善根然後證成阿耨
多羅三藐三菩提得如是等無量功德悉是
如來正徧知說如來過於百千億那由他諸
梵天等以大悲力故亦過無量百千億那由
他釋提桓因以苦行力故是故如來爲諸衆
生演說如是金光明經若閻浮提一切衆生
及諸人王世間出世間所作國事所造世論
皆因此經欲令衆生得安樂故釋迦如來示
現是經廣宣流布世尊以是因縁故是諸人
王應當必定聽定供養恭敬尊重讃歎是經
爾時佛復告四天王汝等四王及餘眷屬無
量百千那由他鬼神是諸人王若能至心聽
是經典供養恭敬尊重讃歎汝等四王正應
擁護滅其衰患而與安樂若有人能廣宣流
布如是妙典於人天中大作佛事能大利益
無量衆生如是之人汝等四王必當擁護莫
令他縁而得擾亂令心恬靜受於快樂續復
當得廣宣是經爾時四天王即從座起偏袒
右肩右膝著地長跪合掌於世尊前以偈讃
曰
佛月清淨 滿足莊嚴 佛日暉曜 放千光明
如來面目 最上明淨 齒白無垢 如蓮華根
功德無量 猶如大海 智淵無邊 法水具足
百千三昧 無有[缺]減 足下平滿 千輻相現
足指網縵 猶如鵝王 光明晃曜 如寳山王
微妙清淨 如鍊眞金 所有福德 不可思議
佛功德山 我今敬禮 佛眞法身 猶如虚空
應物現形 如水中月 無有障礙 如燄如化
是故我今 稽首佛月
爾時世尊以偈答曰
此金光明 諸經之王 甚深最勝 爲無有上
十力世尊 之所宣說 汝等四王 應當勤護
以是因縁 是深妙典 能與衆生 無量快樂
爲諸衆生 安樂利益 故久流布 於閻浮提
能滅三千 大千世界 所有惡趣 無量諸苦
閻浮提內 諸人王等 心生慈愍 正法治世
若能流布 此妙經典 則令其土 安隱豐熟
所有衆生 悉受快樂 若有人王 欲愛己身
及其國土 欲令豐盛 應當至心 淨潔洗浴
徃法會所 聽受是經 是經能作 所有善事
摧伏一切 內外怨賊 復能除滅 無量怖畏
是諸經王 能與一切 無量衆生 安隱快樂
譬如寳樹 在人家中 悉能出生 一切珍寳
是妙經典 亦復如是 悉能出生 諸王功德
如清冷水 能除渴乏 是妙經典 亦復如是
能除諸王 功德渴乏 譬如珍寳 異物篋器
悉在于手 隨意所用 是金光明 亦復如是
隨意能與 諸王法寳 是金光明 微妙經典
常爲諸天 恭敬供養 亦爲護世 四大天王
威神勢力 之所護持 十方諸佛 常念是經
若有演說 稱讃善哉 亦有百千 無量鬼神
從十方來 擁護是人 若有得聞 是妙經典
心生歡喜 踊躍無量 閻浮提內 無量大衆
皆悉歡喜 集聽是經 聽是經故 具諸威德
增益天衆 精氣身力
爾時四王聞是偈已白佛言世尊我從昔來
未曾得聞如是微妙寂滅之法我聞是已心
生悲喜涕淚橫流舉身戰動胑體怡解復得
無量不可思議具足妙樂以天曼陀羅華摩
訶曼陀羅華供養奉散於如來上作如是等
供養佛已復白佛言世尊我等四王各各自
有五百鬼神常當隨逐是說法者而爲守護
大辯天神品第七
爾時大辯天白佛言世尊是說法者我當益
其樂說辯才令其所說莊嚴次第善得大智
若是經中有失文字句義違錯我能令是說
法比丘次第還得能與緫持令不忘失若有
衆生於百千佛所種諸善根是說法者爲是
等故於閻浮提廣宣流布是妙經典令不斷
絶復令無量無邊衆生得聞是經當令是等
悉得猛利不可思議大智慧聚不可稱量福
德之報善解無量種種方便善能辯暢一切
諸論善知世間種種技術能出生死得不退
轉必定疾得阿耨多羅三藐三菩提
功德天品第八
爾時功德天白佛言世尊是說法者我當隨
其所須之物衣服飲食卧具醫藥及餘資產
供給是人無所乏少令心安住晝夜歡樂正
念思惟是經章句分別深義若有衆生於百
千佛所種諸善根是說法者爲是等故於閻
浮提廣宣流布是妙經典令不斷絶是諸衆
生聽是經已於未來世無量百千那由他劫
常在天上人中受樂值遇諸佛速成阿耨多
羅三藐三菩提三惡道苦悉畢無餘世尊我
已於過去寳華功德海瑠璃金山照明如來
應供正徧知明行足善逝世間解無上士調
御丈夫天人師佛世尊所種諸善根是故我
今隨所念方隨所視方隨所至方能令無量
百千衆生受諸快樂若衣服飲食資生之具
金銀七寳眞珠瑠璃珊瑚琥珀壁玉珂貝悉
無所乏若有人能稱金光明微妙經典爲我
供養諸佛世尊三稱我名燒香供養供養佛
已別以香華種種美味供施於我灑散諸方
當知是人即能聚集資財寳物以是因縁增
長地味地神諸天悉皆歡喜所種穀米芽莖
枝葉果實滋茂樹神歡喜出生無量種種諸
物我時慈念諸衆生故多與資生所須之物
世尊於此北方毗沙門天王有城名曰阿尼
曼陀其城有園名功德華光於是園中有最
勝園名曰金幢七寳極妙此即是我常止住
處若有欲得財寳增長是人當於自所住處
應淨掃灑洗浴其身著鮮白衣妙香塗身爲
我至心三稱彼佛寳華瑠璃世尊名號禮拜
供養燒香散華亦當三稱金光明經至誠發
願別以香華種種美味供施於我散灑諸方
爾時當說如是章句
波利富樓那遮利一三曼陀達舍尼羅佉二
摩訶毗呵羅伽帝三三曼陀毗陀那伽帝
四摩訶迦棃波帝五波婆禰薩婆哆[詬or吼]三
曼陀修鉢棃富隷七阿夜那達摩帝八摩訶
毗鼓畢帝九摩訶彌勒簸僧祇帝十醯帝簁
三博祇悕帝十一三曼陀阿咃十二阿 婆羅尼
十三
是灌頂章句必定吉祥眞實不虚等行衆生
及中善根應當受持讀誦通利七日七夜受
持八戒朝暮淨心香華供養十方諸佛常爲
己身及諸衆生迴向具足阿耨多羅三藐三
菩提作是誓願令我所求皆得吉祥自於所
居房舍屋宅淨潔掃除若自住處若阿蘭若
處以香泥塗地燒微妙香敷淨好座以種種
華香布散其地以待於我我於爾時如一念
頃入其室宅即坐其座從此日夜令此所居
若村邑若僧坊若露地無所乏少若錢若金
銀若珍寳若牛羊若穀米一切所須即得具
足悉受快樂若能以己所作善根最勝之分
迴與我者我當終身不遠其人於所住處至
心護念隨其所求令得成就應當至心禮如
是等諸佛世尊其名曰寳勝如來無垢熾寳
光明王相如來金燄光明如來金百光明照
藏如來金山寳蓋如來金華燄光相如來大
炬如來寳相如來亦應敬禮信相菩薩金光
明菩薩金藏菩薩常悲菩薩法上菩薩亦應
敬禮東方阿閦如來南方寳相如來西方無
量壽佛北方微妙聲佛
堅牢地神品第九
爾時地神堅牢白佛言世尊是金光明微妙
經典若現在世若未來世在在處處若城邑
聚落若山澤空處若王宮宅世尊隨是經典
所流布處是地分中敷師子座令說法者坐
其座上廣演宣說是妙經典我當在中常作
宿衛隱蔽其身於法座下頂戴其足我聞法
已得服甘露無上法味增益身力而此大地
深十六萬八千由旬從金剛際至海地上悉
得衆味增長具足豐壤肥濃過於今日以是
之故閻浮提內藥草樹木根莖枝葉華果滋
茂美色香味皆悉具足衆生食已增長壽命
色力辯安六情諸根具足通利威德顏貌端
嚴殊特成就如是種種等已所作事業多得
成辦有大勢力精勤勇猛是故世尊閻浮提
內安隱豐樂人民熾盛一切衆生多受快樂
應心適意隨其所樂是諸衆生得是威德大
勢力已能供養是金光明經及恭敬供養持
是經者四部之衆我於爾時當徃其所爲諸
衆生受快樂故請說法者廣令宣布如是妙
典何以故世尊是金光明若廣說時我及眷
屬所得功德倍過於常增長身力心進勇銳
世尊我服甘露無上法味已閻浮提地縱廣
七千由旬豐壤倍常世尊如是大地衆生所
依悉能增長一切所須之物增長一切所須
物已令諸衆生隨意所用受於快樂種種飲
食衣服卧具宮殿屋宅樹木林苑河池井泉
如是等物依因於地悉皆具足是故世尊是
諸衆生爲知我恩應作是念我當必定聽受
是經供養恭敬尊重讃歎作是念已即從住
處若城邑聚落舍宅空地徃法會所聽受是
經旣聽受已還其所止各應相慶作如是言
我等今者聞此甚深無上妙法已爲攝取不
可思議功德之聚值遇無量無邊諸佛三惡
道報已得解脫於未來世常生天上人中受
樂是諸衆生各於住處若爲他人演說是經
若說一喻一品一縁若復稱歎一佛一菩薩
一四句偈乃至一句及稱是經首題名字世
尊隨是衆生所住之處其地具足豐壤肥濃
過於餘地凡是因地所生之物悉得增長滋
茂廣大令諸衆生受於快樂多饒財寳好行
惠施心常堅固深信三寳爾時佛告地神堅
牢若有衆生乃至聞是金光明經一句之義
人中命終隨意徃生三十三天地神若有衆
生爲欲供養是經典故莊嚴屋宅乃至張懸
一旛一蓋及以一衣欲界六天已有自然七
寳宮殿是人命終即徃生彼地神於諸七寳
宮殿之中各各自然有七天女共相娛樂日
夜常受不可思議微妙快樂爾時地神白佛
言世尊以是因縁說法比丘坐法座時我常
晝夜衛護不離隱蔽其形在法座下頂戴其
足世尊若有衆生於百千佛所種諸善根是
說法者爲是等故於閻浮提廣宣流布是妙
經典令不斷絶是諸衆生聽是經已未來之
世無量百千那由他劫於天上人中常受快
樂值遇諸佛疾成阿耨多羅三藐三菩提三
惡道苦悉斷無餘
金光明經卷第二
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