金光明最勝王經卷第五
唐三藏法師義淨奉 制譯
蓮華喻讃品第七
爾時佛告菩提樹神善女天汝今應知妙幢
夜夢見妙金鼓出大音聲讃佛功德并懴悔
法此之因縁我爲汝等廣說其事應當諦聽
善思念之過去有王名金龍主常以蓮華喻
讃稱歎十方三世諸佛即爲大衆說其讃曰
過去未來現在佛
安住十方世界中
我今至誠稽首禮
一心讃歎諸最勝
無上清淨牟尼尊
身光照耀如金色
一切聲中最爲上
如大梵響震雷音
髮彩喻若黑蜂王
宛轉旋文紺青色
齒白齊密如珂雪
平正顯現有光明
目淨無垢妙端嚴
猶如廣大青蓮葉
舌相廣長極柔輭 譬如紅蓮出水中
眉間常有白毫光 右旋宛轉玻瓈色
眉細纎長類初月 其色光耀比蜂王
鼻高脩直如金鋌 淨妙光潤相無虧
一切世間殊妙香 聞時悉知其所在
世尊最勝身金色 一一毛端相不殊
紺青柔輭右旋文 微妙光彩難爲喻
初誕身有妙光明 普照一切十方界
能滅三有衆生苦 令彼悉蒙安隱樂
地獄傍生鬼道中 阿蘇羅天及人趣
令彼除滅於衆苦 常受自然安隱樂
身色光明常普照 譬如鎔金妙無比
面貌圓明如滿月 脣色赤好喻頻婆
行步威儀類師子 身光朗耀同初日
臂肘纎長立過膝 狀等垂下娑羅枝
圓光一尋照無邊 赫奕猶如百千日
悉能遍至諸佛剎 隨縁所在覺群迷
淨光明網無倫比 流輝遍滿百千界
普照十方無障礙 一切冥暗悉皆除
善逝慈光能與樂 妙色映徹等金山
流光悉至百千土 衆生遇者皆出離
佛身成就無量福 一切功德共莊嚴
超過三界獨稱尊 世間殊勝無與等
所有過去一切佛 數同大地諸微塵
未來現在十方尊 亦如大地微塵衆
我以至誠身語意 稽首歸依三世佛
讃歎無邊功德海 種種香華皆供養
設我口中有千舌 經無量劫讃如來
世尊功德不思議 最勝甚深難可說
假令我舌有百千 讃歎一佛一功德
於中少分尚難知 況諸佛德無邊際
假使大地及諸天 乃至有頂爲海水
可以毛端滴知數 佛一功德甚難量
我以至誠身語意 禮讃諸佛德無邊
所有勝福果難思 回施衆生速成佛
彼王讃歎如來已 倍復深心發弘願
願我當於未來世 生在無量無數劫
夢中常見大金鼓 得聞顯說懴悔音
讃佛功德喻蓮華 願證無生成正覺
諸佛出世時一現 於百千劫甚難逢
夜夢常聞妙鼓音 晝則隨應而懴悔
我當圓滿修六度 拔濟衆生出苦海
然後得成無上覺 佛土清淨不思議
以妙金鼓奉如來 并讃諸佛實功德
因斯當見釋迦佛 記我當紹人中尊
金龍金光是我子 過去曾爲善知識
世世願生於我家 共受無上菩提記
若有衆生無救護 長夜輪廻受衆苦
我於來世作歸依 令彼常得安隱樂
三有衆苦願除滅 悉得隨心安樂處
於未來世修菩提 皆如過去成佛者
願此金光懴悔福 永竭苦海罪消除
業障煩惱悉皆亡 令我速招清淨果
福智大海量無邊 清淨離垢深無底
願我獲斯功德海 速成無上大菩提
以此金光懴悔力 當獲福德淨光明
旣得清淨妙光明 常以智光照一切
願我身光等諸佛 福德智慧亦復然
一切世界獨稱尊 威力自在無倫匹
有漏苦海願超越 無爲樂海願常遊
現在福海願恒盈 當來智海願圓滿
願我剎土超三界 殊勝功德量無邊
諸有縁者悉同生 皆得速成清淨智
妙幢汝當知 國王金龍主 曾發如是願
彼即是汝身 徃時有二子 金龍及金光
即銀相銀光 當受我所記 大衆聞是說
皆發菩提心 願現在未來 常依此懴悔
金勝陀羅尼品第八
爾時世尊復於衆中告善住菩薩摩訶薩善
男子有陀羅尼名曰金勝若有善男子善女
人欲求親見過去未來現在諸佛恭敬供養
者應當受持此陀羅尼何以故此陀羅尼乃
是過現未來諸佛之母是故當知持此陀羅
尼者具大福德已於過去無量佛所植諸善
本今得受持於戒清淨不毀不缺無有障礙
決定能入甚深法門世尊即爲說持呪法先
稱諸佛及菩薩名至心禮敬然後誦呪
南謨十方一切諸佛南謨諸大菩薩摩訶薩
南謨聲聞縁覺一切賢聖南謨釋迦牟尼佛
南謨東方不動佛南謨南方寳幢佛南謨西
方阿彌陀佛南謨北方天鼓音王佛南謨上
方廣衆德佛南謨下方明德佛南謨寳藏佛
南謨普光佛南謨普明佛南謨香積王佛南
謨蓮華勝佛南謨平等見佛南謨寳髻佛南
謨寳上佛南謨寳光佛南謨無垢光明佛南
謨辯才莊嚴思惟佛南謨淨月光稱相王佛
南謨華嚴光佛南謨光明王佛南謨善光無
垢稱王佛南謨觀察無畏自在佛南謨無畏
名稱佛南謨最勝王佛南謨寳相佛南謨觀
自在菩薩摩訶薩南謨地藏菩薩摩訶薩南
謨虚空藏菩薩摩訶薩南謨妙吉祥菩薩摩
訶薩南謨金剛手菩薩摩訶薩南謨普賢菩
薩摩訶薩南謨無盡意菩薩摩訶薩南謨大
勢至菩薩摩訶薩南謨慈氏菩薩摩訶薩南
謨善慧菩薩摩訶薩
陀羅尼曰
南謨喝喇怛娜怛喇夜也 怛姪他 君睇
君睇 矩折囇矩折囇 壹窒哩蜜窒哩
莎訶
佛告善住菩薩此陀羅尼是三世佛母若有
善男子善女人持此呪者能生無量無邊福
德之聚即是供養恭敬尊重讃歎無數諸佛
如是諸佛皆與此人授阿耨多羅三藐三菩
提記善住若有人能持此呪者隨其所欲衣
食財寳多聞聰慧無病長壽獲福甚多隨所
願求無不遂意善住持是呪者乃至未證無
上菩提常與金城山菩薩慈氏菩薩大海菩
薩觀自在菩薩妙吉祥菩薩大冰伽羅菩薩
等而共居止爲諸菩薩之所攝護善住當知
持此呪時作如是法先應誦持滿一萬八遍
爲前方便次於暗室莊嚴道場黑月一日清
淨洗浴著鮮潔衣燒香散華種種供養并諸
飲食入道場中先當稱禮如前所說諸佛菩
薩至心慇重悔先罪已右膝著地可誦前呪
滿一千八遍端坐思惟念其所願日未出時
於道場中食淨黑食日唯一食至十五日方
出道場能令此人福德威力不可思議隨所
願求無不圓滿若不遂意重入道場旣稱心
已常持莫忘
重顯空性品第九
爾時世尊說此呪已爲欲利益菩薩摩訶薩
人天大衆令得悟解甚深眞實第一義故重
明空性而說頌曰
我已於餘甚深經 廣說眞空微妙法
今復於此經王內 略說空法不思議
於諸廣大甚深法 有情無智不能解
故我於斯重敷演 令於空法得開悟
大悲哀愍有情故 以善方便勝因縁
我今於此大衆中 演說令彼明空義
當知此身如空聚 六賊依止不相知
六塵諸賊別依根 各不相知亦如是
眼根常觀於色處 耳根聽聲不斷絶
鼻根恒齅於香境 舌根鎮嘗於美味
身根受於輕輭觸 意根了法不知猒
此等六根隨事起 各於自境生分別
識如幻化非眞實 依止根處妄貪求
如人奔走空聚中 六識依根亦如是
心徧馳求隨處轉 託根縁境了諸事
常愛色聲香味觸 於法尋思無暫停
隨縁遍行於六根 如鳥飛空無障礙
藉此諸根作依處 方能了別於外境
此身無知無作者 體不堅固託縁成
皆從虚妄分別生 譬如機關由業轉
地水火風共成身 隨彼因縁招異果
同在一處相違害 如四毒蛇居一篋
此四大蛇性各異 雖居一處有昇沉
或上或下遍於身 斯等終歸於滅法
於此四種毒蛇中 地水二蛇多沉下
風火二蛇性輕舉 由此乖違衆病生
心識依止於此身 造作種種善惡業
當徃人天三惡趣 隨其業力受身形
遭諸疾病身死後 大小便利悉盈流
膿爛蟲蛆不可樂 棄在屍林如朽木
汝等當觀法如是 云何執有我衆生
一切諸法盡無常 悉從無明縁力起
彼諸大種咸虚妄 本非實有體無生
故說大種性皆空 知此浮虚非實有
無明自性本是無 藉衆縁力和合有
於一切時失正慧 故我說彼爲無明
行識爲縁有名色 六處及觸受隨生
愛取有縁生老死 憂悲苦惱恒隨逐
衆苦惡業常纏迫 生死輪迴無息時
本來非有體是空 由不如理生分別
我斷一切諸煩惱 常以正智現前行
了五蘊宅悉皆空 求證菩提眞實處
我開甘露大城門 示現甘露微妙器
旣得甘露眞實味 常以甘露施群生
我擊最勝大法鼓 我吹最勝大法螺
我然最勝大明燈 我降最勝大法雨
降伏煩惱諸怨結 建立無上大法幢
於生死海濟群迷 我當關閉三惡趣
煩惱熾火燒衆生 無有救護無依止
清涼甘露充足彼 身心熱惱普皆除
由是我於無量劫 恭敬供養諸如來
堅持禁戒趣菩提 求證法身安樂處
施他眼耳及手足 妻子僮僕心無悋
財寳七珍莊嚴具 隨來求者咸供給
忍等諸度皆徧修 十地圓滿成正覺
故我得稱一切智 無有衆生度量者
假使三千大千界 盡此土地生長物
所有叢林諸樹木 稻麻竹葦及枝條
此等諸物皆伐取 並悉細末作微塵
隨處積集量難知 乃至充滿虚空界
一切十方諸剎土 所有三千大千界
地土皆悉末爲塵 此微塵量不可數
假使一切衆生智 以此智慧與一人
如是智者量無邊 容可知彼微塵數
牟尼世尊一念智 令彼智人共度量
於多俱胝劫數中 不能算知其少分
時諸大衆聞佛說此甚深空性有無量衆生
悉能了達四大五蘊體性俱空六根六境妄
生繫縛願捨輪廻正修出離深心慶喜如說
奉持
依空滿願品第十
爾時如意寳光耀天女於大衆中聞說深法
歡喜踊躍從座而起偏袒右肩右膝著地合
掌恭敬白佛言世尊唯願爲說於甚深理修
行之法而說頌言
我問照世界
兩足最勝尊
菩薩正行法
唯願慈聽許
佛言善女天
若有疑惑者
隨汝意所問
吾當分別說
是時天女請世尊曰
云何諸菩薩
行菩提正行
離生死涅槃
饒益自他故
佛告善女天依於法界行菩提法修平等行
云何依於法界行菩提法修平等行謂於五
蘊能現法界法界即是五蘊五蘊不可說非
五蘊亦不可說何以故若法界是五蘊即是
斷見若離五蘊即是常見離於二相不著二
邊不可見過所見無名無相是則名爲說於
法界善女天云何五蘊能現法界如是五蘊
不從因縁生何以故若從因縁生者爲已生
故生爲未生故生若已生生者何用因縁若
[未]生生者不可得生何以故未生諸法即是[来]
非有無名無相非校量譬喻之所能及非是
因縁之所生故善女天譬如鼓聲依木依皮
及桴手等故得出聲如是鼓聲過去亦空未
來亦空現在亦空何以故是鼓音聲不從木
生不從皮生及桴手生不於三世生是則不
生若不可生則不可滅若不可滅無所從來
若無所從來亦無所去若無所去則非常非
斷若非常非斷則不一不異何以故此若是
一則不異法界若如是者凡夫之人應見眞
諦得於無上安樂涅槃旣不如是故知不一
若言異者一切諸佛菩薩行相即是執著未
得解脫煩惱繫縛即不證阿耨多羅三藐三
菩提何以故一切聖人於行非行同眞實性
是故不異故知五蘊非有非無不從因縁生
非無因縁生是聖所知非餘境故亦非言說
之所能及無名無相無因無縁亦無譬喻始
終寂靜本來自空是故五蘊能現法界善女
天若善男子善女人欲求阿耨多羅三藐三
菩提異眞異俗難可思量於凡聖境體非一
異不捨於俗不離於眞依於法界行菩提行
爾時世尊作是語已時善女天踊躍歡喜即
從座起偏袒右肩右膝著地合掌恭敬一心
頂禮而白佛言世尊如上所說菩提正行我
今當學是時索訶世界主大梵天王於大衆
中問如意寳光耀善女天曰此菩提行難可
修行汝今云何於菩提行而得自在爾時善
女天答梵王曰大梵王如佛所說實是甚深
一切異生不解其義是聖境界微妙難知若
使我今依於此法得安樂住是實語者願令
一切五濁惡世無量無數無邊衆生皆得金
色三十二相非男非女坐寳蓮華受無量樂
雨天妙華諸天音樂不鼓自鳴一切供養皆
悉具足時善女天說是語已一切五濁惡世
所有衆生皆悉金色具大人相非男非女坐
寳蓮華受無量樂猶如他化自在天宮無諸
惡道寳樹行列七寳蓮華徧滿世界又雨七
寳上妙天華作天妓樂如意寳光耀善女天
即轉女身作梵天身時大梵王問如意寳光
耀菩薩言仁者如何行菩提行答言梵王若
水中月行菩提行我亦行菩提行若夢中行
菩提行我亦行菩提行若陽燄行菩提行我
亦行菩提行若谷響行菩提行我亦行菩提
行時大梵王聞此說已白菩薩言仁依何義
而說此語答言梵王無有一法是實相者但
由因縁而得成故梵王言若如是者諸凡夫
人皆悉應得阿耨多羅三藐三菩提答言仁
以何意而作是說愚癡人異智慧人異菩提
異非菩提異解脫異非解脫異梵王如是諸
法平等無異於此法界眞如不異無有中間
而可執著無增無減梵王譬如幻師及幻弟
子善解幻術於四衢道取諸沙土草木葉等
聚在一處作諸幻術使人覩見象衆馬衆車
兵等衆七寳之聚種種倉庫若有衆生愚癡
無智不能思惟不知幻本若見若聞作是思
惟我所見聞象馬等衆此是實有餘皆虚妄
於後更不審察思惟有智之人則不如是了
於幻本若見若聞作如是念如我所見象馬
等衆非是眞實唯有幻事惑人眼目妄謂象
等及諸倉庫有名無實如我見聞不執爲實
後時思惟知其虚妄是故智者了一切法皆
無實體但隨世俗如見如聞表宣其事思惟
諦理則不如是復由假說顯實義故梵王愚
癡異生未得出世聖慧之眼未知一切諸法
眞如不可說故是諸凡愚若見若聞行非行
法如是思惟便生執著謂以爲實於第一義
不能了知諸法眞如是不可說是諸聖人若
見若聞行非行法隨其力能不生執著以爲
實有了知一切無實行法無實非行法但妄
思量行非行相唯有名字無有實體是諸聖
人隨世俗說爲欲令他知眞實義如是梵王
是諸聖人以聖智見了法眞如不可說故行
非行法亦復如是令他證知故說種種世俗
名言時大梵王問如意寳光耀菩薩言有幾
衆生能解如是甚深正法答言梵王有衆幻
人心心數法能解如是甚深正法梵王曰此
幻化人體是非有此之心數從何而生答曰
若知法界不有不無如是衆生能解深義爾
時梵王白佛言世尊是如意寳光耀菩薩不
可思議通達如是甚深之義佛言如是如是
梵王如汝所言此如意寳光耀已教汝等發
心修學無生忍法是時大梵天王與諸梵衆
從座而起偏袒右肩合掌恭敬頂禮如意寳
光耀菩薩足作如是言希有希有我等今日
幸遇大士得聞正法爾時世尊告梵王言是
如意寳光耀於未來世當得作佛號寳燄吉
祥藏如來應正遍知明行圓滿善逝世間解
無上士調御丈夫天人師佛世尊說是品時
有三千億菩薩於阿耨多羅三藐三菩提得
不退轉八千億天子無量無數國王臣民遠
塵離垢得法眼淨爾時會中有五十億苾芻
行菩薩行欲退菩提心聞如意寳光耀菩薩
說是法時皆得堅固不可思議滿足上願更
復發起菩提之心各自脫衣供養菩薩重發
無上勝進之心作如是願願令我等功德善
根悉皆不退回向阿耨多羅三藐三菩提梵
王是諸苾芻依此功德如說修行過九十大
劫當得解悟出離生死爾時世尊即爲授記
汝諸苾芻過三十阿僧祇劫當得作佛劫名
難勝光王國名無垢光同時皆得阿耨多羅
三藐三菩提皆同一號名願莊嚴間飾王十
號具足梵王是金光明微妙經典若正聞持
有大威力假使有人於百千大劫行六波羅
蜜無有方便若有善男子善女人書寫如是
金光明經半月半月專心讀誦是功德聚於
前功德百分不及一乃至算數譬喻所不能
及梵王是故我今令汝修學憶念受持爲他
廣說何以故我於徃昔行菩薩道時猶如勇
士入於戰陣不惜身命流通如是微妙經王
受持讀誦爲他解說梵王譬如轉輪聖王若
王在世七寳不滅王若命終所有七寳自然
滅盡梵王是金光明微妙經王若現在世無
上法寳悉皆不滅若無是經隨處隱没是故
應當於此經王專心聽聞受持讀誦爲他解
說勸令書寫行精進波羅蜜不惜身命不憚
疲勞功德中勝我諸弟子應當如是精勤修
學爾時大梵天王與無量梵衆帝釋四王及
諸藥叉俱從座起偏袒右肩右膝著地合掌
恭敬而白佛言世尊我等皆願守護流通是
金光明微妙經典及說法師若有諸難我當
除遣令具衆善色力充足辯才無礙身意泰
然時會聽者皆受安樂所在國土若有饑饉
怨賊非人爲惱害者我等天衆皆爲擁護使
其人民安隱豐樂無諸枉橫皆是我等天衆
之力若有供養是經典者我等亦當恭敬供
養如佛不異爾時佛告大梵天王及諸梵衆
乃至四王諸藥叉等善哉善哉汝等得聞甚
深妙法復能於此微妙經王發心擁護及持
經者當獲無邊殊勝之福速成無上正等菩
提時梵王等聞佛語已歡喜頂受
四天王觀察人天品第十一
爾時多聞天王持國天王增長天王廣目天
王俱從座起偏袒右肩右膝著地合掌向佛
禮佛足已白言世尊是金光明最勝王經一
切諸佛常念觀察一切菩薩之所恭敬一切
天龍常所供養及諸天衆常生歡喜一切護
世稱揚讃歎聲聞獨覺皆共受持悉能明照
諸天宮殿能與一切衆生殊勝安樂止息地
獄餓鬼傍生諸趣苦惱一切怖畏悉能除殄
所有怨敵尋即退散饑饉惡時皆令豐稔疾
疫病苦皆令蠲愈一切災變百千苦惱咸悉
消滅世尊是金光明最勝王經能爲如是安
隱利樂饒益我等惟願世尊於大衆中廣爲
宣說我等四王并諸眷屬聞此甘露無上法
味氣力充實增益威光精進勇猛神通倍勝
世尊我等四王修行正法常說[止]法以法化[正]
世我等令彼天龍藥叉健闥婆阿蘇羅揭路
荼俱槃荼緊那羅莫呼羅伽及諸人王常以
正法而化於世遮去諸惡所有鬼神吸人精
氣無慈悲者悉令遠去世尊我等四王與二
十八部藥叉大將并與無量百千藥叉以淨
天眼過於世人觀察擁護此贍部洲世尊以
此因縁我等諸王名護世者又復於此洲中
若有國王被他怨賊常來侵擾及多饑饉疾
疫流行無量百千災厄之事世尊我等四王
於此金光明最勝王經恭敬供養若有苾芻
法師受持讀誦我等四王共徃覺悟勸請其
人時彼法師由我神通覺悟力故徃彼國界
廣宣流布是金光明微妙經典由經力故令
彼無量百千衰惱災厄之事悉皆除遣世尊
若諸人王於其國內有持是經苾芻法師至
彼國時當知此經亦至其國世尊時彼國王
應徃法師處聽其所說聞已歡喜於彼法師
恭敬供養深心擁護令無憂惱演說此經利
益一切世尊以是經故我等四王皆共一心
護是人王及國人民令離災患常得安隱世
尊若有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦持
是經者時彼人王隨其所須供給供養令無
乏少我等四王令彼國主及以國人悉皆安
隱遠離災患世尊若有受持讀誦是經典者
人王於此供養恭敬尊重讃歎我等當令彼
王於諸王中恭敬尊重最爲第一諸餘國王
共所稱歎大衆聞已歡喜受持
金光明最勝王經卷第五
