大悲經卷第一
高齊天竺三藏那連提黎耶舍共法智譯
梵天品第一
如是我聞一時佛在拘尸那城力士生地娑
羅雙樹間爾時世尊臨般涅槃告慧命阿難
言汝可於娑羅雙樹間安置敷具如師子王
右脅卧法吾今後夜當般涅槃阿難我已究
竟涅槃斷除一切有爲言說我已作佛事已
說甘露無有窟宅寂滅定甚深微妙難見難
覺難可測量明智所知諸賢聖法我已三轉
無上法輪若有沙門婆羅門若天若魔若梵
若人以世共法無能轉者我已擊法鼓吹法
螺建法幢置法船作法橋降法雨我已光照
三千大千世界滅除大闇開示衆生解脫正
道充益天人所應度者皆悉已度我已降伏
一切外道及諸異論動魔宮殿摧魔勢力大
師子吼作諸佛事建丈夫業滿本誓願護持
法眼教大聲聞授菩薩記爲於未來佛眼不
斷故阿難我今於後更無所作唯般涅槃爾
時阿難聞是語已爲憂箭所射極大愁惱悲
泣流淚白佛言世尊婆伽婆涅槃太速修伽
陀涅槃太速世間眼滅世間孤獨世間無救
無有導師爾時佛告慧命阿難止莫憂悲阿
難生法有法有爲法壞法若不滅者無有是
處我昔告汝一切所愛稱意等事必有離散
阿難汝已慈心不二心無惡心及與身業孝
養隨順而無限量侍養於我阿難若復天人
阿脩羅等給侍供養聲聞縁覺若減一劫若
滿一劫若復給侍供養如來於一念頃其福
多彼汝已供養大神通佛乃至般涅槃當得
大福廣大功德猶如甘露第一甘露最後甘
露究竟涅槃是故阿難汝莫憂悲爾時阿難
憂悲[
抆]淚即爲如來於雙樹間猶如師子右
脅卧法安置敷具即時三千大千世界所有
樹木藥草叢林皆向如來涅槃方所有欲倒
者有傴僂者有欲至地者有躃地者於此三
千大千世界所有泉流大河小河泉池陂湖
佛神力故止不流動三千大千世界所有禽
獸佛神力故默然而住不鳴不食三千大千
世界所有日月星宿火光明珠乃至螢火佛
神力故皆不顯現無有光明不能照曜三千
大千世界所有猛火佛神力故皆悉止息不
然不熱不能燒炙三千大千世界所有一切
地獄猛火佛神力故皆悉清涼彼諸地獄所
有衆生於剎那頃佛神力故皆得安樂三千
大千世界所有畜生一切皆起慈心愍心不
相瞋惱加害斷命一切餓鬼皆不饑渴一切
衆生佛神力故身心踊悅離苦得猗具足稱
意第一安樂當於世尊右脅卧時三千大千
世界於中所有須彌山王鐵圍山大鐵圍山
目眞隣陀山香山雪山及諸黑山大地大海
一切皆悉六種震動所謂動涌起震吼覺三
千大千世界一切風輪皆不鼓動一切衆生
於剎那頃捨諸作業得猗而住離於睡眠心
無散亂欲作皆息默然無聲三千大千世界
所有天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那
羅摩睺羅伽梵天釋天護世王等佛神力故
各見宮殿牀座園林皆悉闇昧無復威光不
生愛樂彼等眷屬憂煩不樂千世界主梵天
王三千大千世界主大梵天王高心自恃作
如是念作如是解念此世界及諸衆生是我
所作是我所化彼三千大千世界主大梵天
王佛神力故見己宮殿及牀座等闇昧無光
不生愛樂摩醯首羅淨居天等亦復如是爾
時三千大千世界主大梵天王作如是念是
誰力故而現此相令我不樂宮殿牀座是時
大梵天王遍觀於此三千大千世界中造作
富貴大自在主如來應供正遍知今日後夜
當般涅槃是故現此神力變化不可思議未
曾有事此之神力正是如來入涅槃相時大
梵王作是念已憂愁不樂戰悚毛豎極疾怱
怱梵衆圍繞共詣佛所其三千大千世界諸
餘梵天皆悉已曾信受聖法安住聖法爾時
三千大千世界主大梵天王到佛所已頭面
作禮而白佛言唯願世尊教勑於我云何而
住云何修行作是語已如來即問大梵王言
梵天汝今實作如是念言我是大梵天我能
勝他他不如我我是智者我是三千大千世
界中大自在主我造作衆生化作衆生我造
作世界化作世界不大梵天言如是婆伽婆
如是修伽陀佛言梵天汝復爲誰所作爲誰
所化時彼梵天默然而住佛見梵天默然住
故而復問言梵天有時三千大千世界爲劫
火焚燒焰熾烔然於意云何是汝所作是汝
所化耶時大梵天而白佛言不也世尊佛言
梵天如此大地依水聚住水依風住風依虚
空如是大地厚六百八十萬由旬不裂不散
梵天於意云何是汝所作是汝所化耶梵天
言不也世尊佛言梵天此三千大千世界百
億日月流轉之時梵[天]於意云何是汝所化[大?]
耶梵天言不也世尊佛言梵天有時日月天
子不在宮殿宮殿空虚梵天於意云何是汝
所作是汝所化是汝所加耶梵天言不也世
尊佛言梵天如是春秋冬夏時節於意云何
是汝所作是汝所化是汝所加耶梵天言不
也世尊佛言梵天如是水鏡酥油摩尼玻瓈
及餘淨器現諸色像所謂大地山河樹木園
苑宮殿舍宅聚落城邑駝驢象馬麞鹿鳥獸
日月星宿聲聞縁覺菩薩如來釋梵護世人
非人等種種色像梵天於意云何是汝所作
是汝所化是汝所加耶梵天言不也世尊佛
言梵天如是山崖深谷大小諸鼓歌舞等戲
麞鹿鳥獸人非人等所出音聲梵天於意云
何是汝所作是汝所化是汝所加耶梵天言
不也世尊佛言梵天如諸衆生於其夢中見
種種色聞種種聲齅種種香甞種種味覺種
種觸知種種法作種種戲種種啼哭呻號怖
畏苦樂等受梵天於意云何是汝所作是汝
所化是汝所加耶梵天言不也世尊佛言梵
天如四姓人端正醜陋貧窮巨富福德多少
善戒惡戒善慧惡慧梵天於意云何是汝所
作是汝所化是汝所加耶梵天言不也世尊
佛言梵天一切衆生所有怖畏苦切惱害所
謂水火刀風崖岸毒藥惡獸怨讎人非人畏
及以種種加害於他常有怖畏梵天於意云
何是汝所作是汝所化是汝所加耶梵天言
不也世尊佛言梵天衆生所有種種疾病所
謂風冷熱病及諸雜病時節代謝四大相違
若他所作若先業報所謂眼耳鼻舌身病若
復衆生種種心意熱惱等苦梵天於意云何
是汝所作是汝所化是汝所加耶梵天言不
也世尊佛言梵天衆生所有曠野險賊水火
等難或復中劫刀兵疫病及以饑饉梵天於
意云何是汝所作是汝所化是汝所加耶梵
天言不也世尊佛言梵天衆生所有愛別離
苦所謂父母兄弟姊妹宗親善友離別之苦
梵天於意云何是汝所作是汝所化是汝所
加耶梵天言不也世尊佛言梵天衆生所作
種種惡業所謂販賣生口酒麯紫礦壓油之
具若入大海曠野險處遊行諸方若諸仙方
術及餘種種斷事之法梵天於意云何是汝
所作是汝所化是汝所加耶梵天言不也世
尊佛言梵天衆生所作種種業道以是業因
受於地獄畜生餓鬼人天之報衆生所有若
身口意善行惡行及世間所有十惡業道於
諸衆生都無慈愍作諸苦惱不利益事墮惡
道因縁所謂殺生偷盜邪婬妄語兩舌惡口
綺語貪瞋邪見梵天於意云何是汝所作是
汝所化是汝所加耶梵天言不也世尊佛言
梵天衆生所有種種苦事所謂斬首截其手
足刵劓耳鼻節節支解熱油所灌火灸熬煑
刀劔矛矟斫刺鞭打繫閉牢獄[
鬥]諍言訟梵
天於意云何是汝所作是汝所化是汝所加
耶梵天言不也世尊佛言梵天衆生所作婬
欲邪行或婬母女[
姊]妹淨持戒者及餘惡業
梵天於意云何是汝所作是汝所化是汝所
加耶梵天言不也世尊佛言梵天衆生所有
種種殺害厭蠱起屍呪術方藥鬼魅所著及
餘種種惡業方便斷命因縁梵天於意云何
是汝所作是汝所化是汝所加耶梵天言不
也世尊佛言梵天世間所有生老病死憂悲
苦惱無常法盡法變易法於四姓人無所忌
難能令一切所愛無猒種種之物敗壞離散
梵天於意云何是汝所作是汝所化是汝所
加耶梵天言不也世尊佛言梵天衆生所有
貪瞋癡障結使纏縛及餘種種苦惱所縛以
是因縁令諸衆生堅著瞋怒迷惑心故造作
無量種種業行梵天於意云何是汝所作是
汝所化是汝所加耶梵天言不也世尊佛言
梵天所有三惡趣地獄畜生餓鬼其處衆生
爲種種事受諸苦惱梵天於意云何是汝所
作是汝所化是汝所加耶梵天言不也世尊
佛言梵天一切所有若種子生無種子生樹
林藥草若水陸生華果香樹種種勝味甘苦
鹹辛酸澀之味隨諸衆生所喜不喜作損益
者梵天於意云何是汝所作是汝所化是汝
所加耶梵天言不也世尊佛言梵天五道流
轉生死成壞所有衆生無明覆蓋與愛結相
應馳走流轉始終難知及未來生死流轉不
斷其處人天若魔若梵沙門婆羅門此等世
間如亂絲纏縛常馳流轉彼此徃來此諸衆
生於流轉中不知求出梵天於意云何是汝
所作是汝所化是汝所加耶梵天言不也婆
伽婆不也世尊佛言梵天汝從何因作是念
言此諸衆生是我所作是我所化是我所加
所有世界是我所作是我所化是我所加耶
梵天言世尊我以無智邪見未斷顚倒心故
常於如來所說正法不聽受故我本曾作如
是惡見如是惡說此諸衆生是我所作是我
所化所有世界是我所作是我所化世尊我
今還復問佛此義所有世界是誰所作是誰
所化一切衆生是誰所作是誰所化是誰所
加是誰力生佛言梵天所有世界是業所作
是業所化一切衆生是業所作是業所化業
力所生何以故梵天無明縁行行縁識識縁
名色名色縁六入六入縁觸觸縁受受縁愛
愛縁取取縁有有縁生生縁老死憂悲苦惱
故有如是大苦聚集梵天無明滅乃至憂悲
苦惱滅更無作者使作者安置者唯有業有
法和合因縁故有衆生若能離此業法和合
當知是人則能遠離生死流轉梵天如是世
間業盡煩惱盡苦盡苦息如是出離是名得
於寂定涅槃梵天於彼誰得涅槃若業是業
盡若煩惱是煩惱離若苦是苦息如是等法
以諸佛神力故諸佛所加故有何以故梵天
若非諸佛出世顯說則不聞有如是等法梵
天若諸佛世尊出興世時得有顯說如是寂
定甚深難覺光明法門若諸衆生得聞生法
從生得解脫得聞老病死憂悲苦惱法從彼
老病死憂悲苦惱法而得解脫梵天是故諸
佛現作是加梵天諸佛作是開示顯說所謂
諸行猶如光影無常動轉不定不究竟盡法
變易法假使諸佛滅度之後正法隱没亦復
如是示現所加所謂諸行猶如光影若佛不
現一切諸行於剎那頃如光影者則不應說
一切諸行猶如光影如夢如響梵天諸佛以
知一切諸行猶如光影如夢如響無常動轉
盡法變易法故說言諸行猶如光影如夢如
響智者於彼觀其相已以其相以其攀縁因
縁義故得知諸行無常動轉盡法變易法破
壞離散時節代謝於剎那頃乃至日夜半月
乃至一月一歲乃至百歲一劫乃至百劫一
切盡壞有大火聚然已還滅有大水聚流已
還止有大猛風吹已還息世界大地有已還
無有諸大山所謂鐵圍山大鐵圍山須彌山
及諸黑山等有已還無日月星宿及諸眷屬
有已還無不明不照而復墮落諸天宮殿有
已還滅諸有王都城邑聚落樹林園池可樂
之事生已還滅諸天人等生已還滅滅已復
生諸有智者見其相已心生猒離以此諸行
無常離壞變易盡故以平等信心捨家出家
得知諸行猶如光影如夢如響及見水中日
月星宿等諸光已以彼相以彼攀縁因縁義
故得到菩提有諸智士蒙佛教勑及善友教
授或自思惟得知諸行猶如光影如夢如響
生於信心捨家出家或有得證須陀洹果斯
陀含果阿那含果阿羅漢果若大乗人或得
初忍或得第二第三忍及能得到無上菩提
假使諸佛滅度之後於世間中亦復如是說
法流行若諸衆生得聞法已於三乗得度所
謂聲聞辟支佛乗一切種智無上大乗梵天
汝應當知此法次第亦是諸佛之所加也是
故智者見其相已心生猒離能知諸行是無
常苦動轉不定盡法變易法猶如光影如夢
如響梵天此等亦是諸佛境界諸佛所加有
諸衆生已曾修行因成就者得聞如是正法
聲已於如來所思念敬信一切諸行無常壞
滅猶如光影如夢如響有諸衆生於諸佛所
曾修梵行者或有在家受禁戒者以是因縁
解知如是一切諸行無常壞滅猶如光影如
夢如響知已生信捨家出家諸佛世尊雖未
出世以有如是諸佛加故以諸佛所種善根
故得到菩提梵天應如是知此等皆是諸佛
境界諸佛所加梵天此三千大千世界非梵
剎土亦非外道六師剎土唯是我等諸佛剎
土梵天我昔於此無量百千億那由他阿僧
祇劫修菩薩行無量阿僧祇諸如來所種無
量阿僧祇善根淨持禁戒若修梵行及修無
量百千億那由他難行苦行攝此佛土修治
令淨如諸衆生所修善根隨其所堪而清淨
者隨其時器應得度者我於長夜以四攝事
攝此衆生所謂布施愛語利行同事彼等以
我誓願力故生此佛土聞我說法即能信解
不復歸信梵釋護世諸天王等梵天應如是
知此是佛土非是梵釋護世剎土亦非外道
六師剎土爾時娑婆世界主大梵天王及百
千梵衆現憂愁相作如是言諸佛世尊通達
希有勝妙之法是三千大千世界主大梵天
王於如來所生希有心諸佛希有乃有無量
不可思議無盡境界大梵天王即時歸依爲
佛弟子於世尊所請求教勑作如是言婆伽
婆是我大師修伽陀是我大師唯願世尊教
勑於我云何而住云何修行佛告梵天此三
千大千世界是我佛土我今以此付囑於汝
汝當順我勿使眞道善眼令有斷絶無上佛
眼法眼僧眼令有斷絶莫作末後滅法人也
梵天當有長子童眞彌勒菩薩摩訶薩從佛
口生從法化生大悲憐愍爲欲利益一切衆
生欲令得樂欲令安隱彼亦於此三千大千
世界如法補處如我居此等無有異汝旣現
在隨順我教亦應順彼勿令如是眞道法母
佛眼法眼僧眼而有斷絶何以故梵天乃至
如是法母不斷者隨其時節佛眼法眼僧眼
得不斷絶釋梵天眼人眼解脫眼乃至涅槃
眼得不斷絶梵天是故我今付囑於汝我此
佛土三千大千世界梵天我已教勑汝應隨
順莫作末後滅法人也爾時三千大千世界
所有梵天大梵天彼等一切先於聖法已得
正信彼三千大千世界主大梵天王即時於
聖法中深得正信
商主品第二
爾時有魔子名曰商主已於佛所深得敬信
聞佛涅槃心懷憂惱顫悚毛豎速詣佛所到
已頂禮退住一面而[白]佛言唯願世尊憐愍[曰]
衆生安樂衆生救護世間憐愍利益諸天人
故住世一劫莫入涅槃我亦憐愍諸天人故
如是勸請世尊勿[使]衆生盲冥太速無有說[便]
者無導無救無依無趣爾時商主作是[語]已[輪]
佛即告言商主汝父波旬先已請我令入涅
槃作如是言婆伽婆入般涅槃修伽陀入般
涅槃婆伽婆今者正是入涅槃時商主汝父
波旬如是請我我隨彼意許入涅槃商主以
是因縁我今時至稱其所許故入涅槃商主
復言世尊是魔波旬非是我父非我善友常
求殺害是我怨家大惡知識常欲令我不聞
樂事和合安隱但作毀壞不欲利益世尊是
魔於我極欲作惡毀謗天人作大怨讎常於
如是慧炬慧光大智明燈求欲滅之世尊若
有正實語人作如是言諸天人中有一極毒
惡人出於世者當知即是魔波旬也世尊若
有正實語人作如是言有人不爲益己身故
不益他故不益多衆生故而發心者當知即
是魔波旬也世尊若復有正實語人作如是
言有人不爲憐愍利益天人魔梵阿脩羅沙
門婆羅門一切世間故又不欲令和合安隱
故欲令退落受苦惱故而發心者當知即是
魔波旬也世尊我親從佛聞如是說有二種
人一者如法二者非法當知世尊所許波旬
入涅槃者是不如法唯願世尊於此所許莫
生堅著但爲憐愍利益安樂諸天人等一切
衆生捨此所許住世一劫若佛久住諸天人
等利益安樂是故世尊莫速涅槃佛告商主
善哉善哉若令衆生得利益者正應如是商
主若人供給灌頂登位剎利大王或有供給
王子大臣或有防護國土城邑聚落等者是
人從其剎利王所得大榮爵受於福禄其剎
利王常於此人及其子孫親友眷屬亦寵福
禄擁護蔭覆商主汝今若於如來應供正遍
知無上法王所心生淨信以淨信故如來則
當慰喻於汝與汝福報我今慰喻汝者以汝
佛所心生淨信種善根故如是應知商主汝
當以此淨信善根於我滅後未來世中作辟
支佛名曰悲愍商主我涅槃後正法滅已是
魔波旬得大喜悅以喜悅故墜落魔宮墮於
阿鼻大地獄中具受無量種種苦惱何以故
以魔波旬於是大勝慧燈慧光隱滅之時生
大喜故商主若有正實語人作如是言有人
爲自害故爲自壞故與己作惡故而發心者
當知即是魔波旬也何以故商主我滅度後
乃至有是正法住世隨其時節是魔波旬得
住魔宮我法滅已是魔極大喜踊欣慶得大
稱意於剎那頃墜落魔宮墮阿鼻地獄商主
譬如有人上於大樹其樹華果悉以具足是
人取其稱意華果旣受用已還復折其所住
之枝商主於意云何是人爾時住彼折枝得
住樹不又於其樹受安樂已還折其枝可名
有智不商主言不也婆伽婆不也修伽陀佛
言商主魔亦如是常希如來應供正遍知入
涅槃故常樂隱滅如來所說正法毗尼故商
主乃至正法住世是魔波旬於其時節得住
魔宮我法滅時其魔波旬生大踊悅喜慶稱
意故墜落魔宮墮阿鼻地獄商主喻如彼人
於其樹上而自害故勤作是事魔亦如是爲
自害故爲害他故爾勤發心商主魔於後時
墮阿鼻地獄受大苦痛如奪命苦爲苦觸已
當念我言如來應供正遍知是眞語者實語
者不異語者不虚語者如是善說善哉身律
儀善哉口律儀善哉意律儀是身善行是口
善行是意善行獲得可樂可欲可愛稱意果
報是身惡行是口惡行是意惡行獲得不可
樂不可欲不可愛不稱意果報我昔與彼身
惡行相應口惡行相應意惡行相應以是業
報今墮地獄受如是等極痛極切極苦極惱
極不可忍如臨死之苦是魔波旬當於爾時
憶我所說得淨信心得淨信已即時於彼地
獄命終生三十三天何以故商主若其惡心
於如來所作諸過失身壞命終墮大地獄若
復慈心供養如來不求過者身壞命終得生
善道天人之中彼以善根得值諸佛值諸佛
已復種善根種善根已次第當得無漏涅槃
商主汝於如來應供正徧知心得淨信以此
善根彌勒出世當得值遇彌勒已則能覺寤
睡眠放逸諸衆生等作如是言諸衆生輩應
當勇猛勤作善業如來應供正徧知出世甚
難如優曇華時乃一現如來亦爾時乃一出
無窟宅涅槃時有說者人身難得八難難離
得值佛世生於中國亦復甚難是故汝等慎
莫放逸當勤修行於後莫悔商主汝於彌勒
佛所禀受法教攝彼彌勒無上法王國土人
民常以慈心無惡心無怨讎心愍心樂心普
覆心護持養育以此善根於魔宮殿次補魔
處具大富貴而爲自在主商主若有衆生於
如來所種諸善根乃至得發一念淨心彼等
衆生以此善根得近甘露第一甘露最後甘
露商主汝以善根於彼廣受人天報已經八
十劫於末後身作辟支佛名曰悲愍何以故
商主以汝聞我涅槃聲已便於我所生淨信
心於衆生所生悲愍心爲諸衆生得安樂故
求請我住不般涅槃汝復於彼彌勒法中悲
愍衆生覺寤睡眠放逸衆生令得憶念而不
放逸教以善法以是因縁得辟支佛記商主
我當與汝如是善報應當深心喜悅稱意商
主此等是汝勸請如來善根因縁如來即以
法施廕覆報汝善根爾時商主復白佛言世
尊若佛不受我所勸請入涅槃者願我從今
乃至法住離於五欲專持孝道不樂遊戲不
著異衣不用華鬘塗香末香及不受用諸天
勝報何以故如是世尊衆生之寳明當與我
別離異處更不合會更不復有畢竟不可見
世尊我有何樂有何戲笑有何可樂有何稱
意如是最大慈炬慧燈大智光明若隱滅者
我當有何踊悅稱意喜慶等事是大智日有
無量百千光焰眷屬滅除無明大黑闇者作
大智明者如是滅没我當有何踊悅稱意有
何可樂有何戲笑我於如是衆生之寳有別
離故測量衆生不缺減衆生與明衆生無罪
衆生無癡衆生無上衆生最上衆生無似衆
生無等衆生無等等衆生能救一切衆生衆
生妙衆生衆生所供衆生共乗衆生調伏衆
生者憐愍衆生者實語者眞實語者時語者
應時語者不異語者如說修行者住大慈悲
者於諸衆生心無罣礙者於諸衆生平等心
者無戲論者無我我所者無積聚者無窟宅
者無依倚者無荒險者無垢者救濟者引導
者化度者預備者解縛者養育者令衆生憶
念者令醒悟者教誨者於戰[鬥]勝者拔鏃者
醫王治心者施大良藥者究竟度苦者說法
者商主將去者示淺處者持梢尾者持炬者
作明者作光者照曜者施目者示導者令到
安隱國土者遠離一切荒險垢者無渴愛者
離諸使者離諸結者離貪瞋癡者離諸煩惱
者離憍慢怒者如是大丈夫妙丈夫極丈夫
健丈夫猛丈夫蓮華丈夫分陀利丈夫龍丈
夫師龍丈夫師子丈夫上首丈夫兇丈夫雄
丈夫象丈夫無上丈夫無上調御丈夫共乗
者具一切力者具十力者得四無所畏者具
十八不共法者得大福智力者滿足無量法
藏者無嫉妬者悅豫一切衆生者無上大施
主最勝施主心無嫌恨者得大禪定者得諸
禪三昧三摩跋提境界者無量慧者無障慧
者得無等慧境界者摧魔幢者度淤泥者到
彼岸者住彼岸者到無畏處者除一切衆生
怖畏者安慰一切衆生者大衆生堅固者於
今後夜當有別離更不可見世尊如來常於
諸大衆中正師子吼更不得聞我當有何踊
悅稱意世尊譬如有人於其灌頂剎利王所
得福禄者王命終後生大憂苦知王恩養念
王恩養償王恩養彼諸衆生爲其王故專持
孝道或一日二日乃至七日若半月乃至一
月憶念流淚世尊我亦如是如來滅後乃至
正法住世隨其時節捨離五欲專持孝道不
樂戲笑不著異衣不用華鬘塗香末香及不
受用諸天果報
帝釋品第三
爾時釋提桓因徃詣佛所到已頂禮退住[一][?]
面而白佛言唯願世尊教勑於我云何修行
世尊昔於一時四大阿脩羅王嚴駕著鎧將
諸眷屬來詣三十三天所欲共[
鬥]戰當於爾
時聖者目連仍住在世如是諸天共阿脩羅
對陣之時聖者目連到四阿脩羅所以如法
伏之如是諸天及諸阿脩羅悉得安隱無復
[鬥]戰之苦共相違反毀呰諍論世尊是大目
連旣已滅度如來今復欲般涅槃我等如是
於後數數當復[鬥]戰共相違反願垂教勑若
四阿脩羅王與我戰時我於彼等作何方計
佛告釋提桓因言憍尸迦止莫憂悲莫愁莫
慮若持戒者所願必成唯淨戒者成非不淨
戒梵行者非不梵行離欲者非不離欲離瞋
者非不離瞋離癡者非不離癡智慧者非不
智慧而得成也憍尸迦我從今後當作加被
憍尸迦乃至我之正法未滅若有諸天阿脩
羅等共相[鬥]戰隨其時節稱我名故諸天得
勝爾時四大阿脩羅王聞佛說是加護聲已
其心忿恨毛豎怖畏來詣佛所到已頂禮却
住一面白佛言世尊何故如來作是加護佛
告四大阿脩羅言汝等莫憂莫慮有時汝等
得大自在過彼三十三天無復[鬥]戰無諍無
競無相違反是故汝等慎莫[鬥]戰莫相毀呰
莫相諍論勿作違反心當作慈心愍心得衆
欲具足諸仁者命不久停爲自在主亦復無
常諸仁者世間所有具足合會必歸離散諸
仁者當觀如來窮無常際於諸衆生無所怨
讎無違無競常爲和合一切衆生平等發心
何況汝等薄少善根彼此遞相樂[鬥]諍者諸
仁者若有發心惱害他者是人長夜還得惱
害諸仁者若人喜殺是人還得短壽之報若
喜[鬥]諍是人常有怖畏死報不具大眷屬無
大勢力諸仁者善惡二業終不敗亡是故汝
等從今以後各住慈心住身業慈口業慈意
業慈莫[鬥]莫競莫相毀呰以是因縁汝等長
夜得利益安樂後則不悔作是語已四阿脩
羅王白佛言世尊如是婆伽婆如是修伽陀
我等如是依如來教如是修如是住世尊我
從今後一切當捨[鬥]戰之具各修慈心爾時
釋提桓因聞佛涅槃爲憂箭所射極大愁惱
悲泣流淚而白佛言世尊我從今日乃至法
住不受五欲不入內宮不著異衣大德婆伽
婆譬如家長喪亡是人知識得恩養者心生
苦惱憶念舊恩念恩養故悲泣流淚專持孝
道世尊我亦如是乃至法住隨其時節悲泣
流淚專持孝道不行五欲不入內宮不著異
衣何以故無上導師明當別離不可得見更
不合會釋提桓因作是語已即便伏面啼哭
而住
大悲經卷第一
