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漸備一切智德經卷第五
西晉三藏法師竺法護譯
法雨住第十
金剛藏菩薩大士謂解脫月菩薩於是佛子
菩薩大士其聖慧意巍巍無量如是行業乃
至第九嚴淨道地具足清淨鮮明之法而無
邊際積功累德每生自剋無益衆生以何方
便救濟三界善諦攝受無極慧德其無盡哀
所入弘廣靡不周流分別世界明了無邊入
衆生界寂寞廻旋終而復始開第一藏如來
道業所思惟念力無所畏諸佛經典空無無
量及一切敏慧慧具足成得阿惟顏此之謂
也又諸佛子入如是聖菩薩之業近阿惟顏
適住此已有三昧名其號無垢菩薩親是宣
布法界菩薩道場名莊嚴淨名巨海藏又名
海印名廣如虚空名積一切法自然名衆生
心行如是等類得近百千阿僧祗定意正法
適能逮得此諸定意而以正受親衆善德三
昧定施衆方便以斯因縁如是定意乃爲究
暢一切敏智而有殊特爾乃名近阿惟顏菩
薩三昧適得近已以是三昧十三千土而自
然生百千無極無窮琦寳清淨蓮華一切之
宅自然道寳以得超越一切俗界奉行道義
至眞正法具足度世衆德之本究竟成就達
玄自然又其法界善修清淨演聖光明其莖
甚大瑠璃明月珠合以越諸天無量栴檀珍
寳相校無極碼碯紫磨眞金生爲華葉其明
光光不可計限蓮華照曜皆以衆寳而合成
之其上虚空琦珍之縵化交露帳具足充滿
十三千大千之土滿中塵衆不可稱計百千
蓮華羅列周徧十方虚空其香甘美熏諸菩
薩大士身形備一切智若逮致此阿惟顏住
三昧定者尋則現坐斯大蓮華適坐已竟乃
復周徧所化一切自然羅列諸大蓮華不可
稱載諸菩薩等眷屬圍遶坐諸蓮華周帀巍
巍一一菩薩逮萬百千三昧而已正受觀諸
菩薩適正受已十方一切無有邊際諸佛剎
土自然清淨諸如來等在會道場以成教照
所以者何又彼菩薩適坐斯諸大蓮華上其
下足底出十不可計阿僧祇光照於十方至
無擇獄大泥犁中滅於衆生苦惱之患左右
之膝亦如所演光明適等無異皆悉照曜餓
鬼畜生勤苦痛息左右之脅各出無限若干
光明照十方人皆爲蒙曜二手掌中各演光
明照於諸天阿須倫宮其二肩肘出二品光
照衆聲聞背腦肩頸各演光明照於十方諸
縁覺心其口面門演妙光明照於十方諸第
九住菩薩之衆眉間白毫演大威曜照於十
方一切魔宮皆令蔽冥以阿惟顏菩薩之身
遂上虚空照於十方不可計百千三千佛土
滿中塵數十方如來衆會道場遶佛十帀在
虚空中成大光明珠交露帳名曰大光暉曜
灼灼以用進奉供養如來遂增功勳縁是供
養從初發意至第九住奉順如來寂然隨時
百千億倍不可爲喻其大光明珠交露帳巍
巍光明乃至十方一切境土普布衆華香華
雜香擣香衣服幢蓋旛綵布以寳瑛明月珠
珍周徧十方一切世界成爲普世其善本德
無上正眞雨大衆華一一悉雨若干種物供
散衆會一切道場供養奉進十方如來衆生
之類敢有見知咸發無上正眞道意斯雨衆
華微妙如是光遶諸佛衆會道場十帀已竟
入佛足下華光忽然照諸如來衆菩薩見其
佛世界立行如斯諸菩薩號其逮阿惟顏十
方無際諸菩薩衆九住菩薩俱來會者斯諸
菩薩及與眷屬修大供養觀見此已三昧正
受至於十方覩阿惟顏衆菩薩等莊嚴元首
名曰首幻竪立金剛降伏魔怨其一光曜演
百千明各出無數晃昱營從照於十方無邊
佛土顯大變化其光奄忽入於首幻莊嚴菩
薩元首適没未久即時菩薩蒙其暉曜威神
力勢遂更茂盛彼時佛子復有大光名一切
慧神通聖君出諸如來至眞等正覺眉間毫
相各演無限光明眷屬照於十方無邊世界
遶諸佛土十帀竟已顯諸如來無極神足感
動變化告諸無數億百千兆姟諸菩薩衆諸
佛國土六反震動皆悉消滅一切惡趣蔽魔
宮殿十方諸佛皆自然現普現一切至眞正
覺衆會道場威神嚴淨法界第一周遍虚空
咸照一切十方世界光尋廻還上虚空中右
遶一切諸菩薩衆現大嚴淨此衆光明忽然
在上尋入聖會諸菩薩頂光明適没此諸菩
薩前來所更所不蒙定承佛威光輙即逮得
百萬三昧此諸光明稱量時節墮菩薩上一
切如來等無有異光明適没諸菩薩成阿惟
顏名曰如來至眞境界也具十種力平等正
覺平若虚空猶如佛子轉輪聖王第一太子
從尊眞后懷胎而生其相具足應爲聖王時
轉輪王坐天寳象紫金牀上取四大海致海
水來執大蓋覆幢旛妓樂而嚴莊之取金澡
瓶轉輪聖王以四海水洗太子首體適洗浴
已應時名曰聖頂蓋王轉輪王者具十善本
故謂神帝爲轉輪聖是爲佛子菩薩大士成
就大慧所以菩薩行無央數百千勤苦如是
備悉其功勳慧轉復增進所立道地名曰法
雨菩薩所住菩薩若住法雨道地解達欲界
審從如有所習色界習無色界衆生之界無
識之界有爲無爲界虚空之界習于法界解
了泥洹知審如有曉知諸見邪網遮羅五趣
塵勞習諸生滅衆聲聞行縁覺之行諸菩薩
行如來十力四無所畏色身法身及一切智
成最正覺而轉法輪示現滅度常以平等入
一切法分別越度解達諸習審如從興以入
此慧其意轉上使衆生類無自大業又如審
諦超越得度塵勞之元不爲憍慢在於俗法
不懷恐畏若在道法不以自大不捨大慈若
聲聞縁覺之法諸菩薩法諸如來法不以自
大於衆瞋恚歡悅之中不以增減至眞得度
亦復審知佛所建立經典事業若在塵勞順
時誓願供養衆行思惟劫數建立聖慧審如
有知無所不達其諸如來至眞等正覺所入
玄妙謂慧微遠生死周旋曉了微妙現出生
時棄國捐王成最正覺變化開度解微妙慧
轉于法輪壽限長短心所建立至于滅度法
立多少悉微妙慧又悉曉了諸平等正覺佛
道藏處身口心藏有時無時所行秘密菩薩
受決恩流衆生而救攝之若干種品衆生蔽
匿群黎所行諸根分部執持造業正覺所行
威神聖藏亦復曉知所在劫數出入多少一
劫百劫千劫無央數劫悉識知之無央數劫
能入一劫又計數無數計念識之不可計數
閑靜劫限悉識念之閑靜之劫有劫無劫無
念有劫有念有無之念悉識念之成正覺無
正覺最正覺悉識念之去來現在去來當來
過去今現在事悉識念之現在去來未來當
來長劫短劫現平等事咸亦悉知一切諸劫
近遠年歲天地成敗不可稱載悉亦解達諸
如來等在所感動執如毫毛又如微塵剎土
諸身最正覺慧衆生身心所覺成慧一切普
入最正覺慧顯示究竟現柔順慧知可思議
不可思議諸佛世界聲聞所知縁覺所解菩
薩所達及所不達如來道明所解聖慧而悉
了之是爲佛子諸等正覺慧不可量寬弘無
際菩薩住此無限道地入無窮慧又彼佛子
菩薩以入如是道地入於菩薩不可思議所
立脫門有名無蓋門淨境界門有名普照脫
門又號如來藏號莫能當藏號入三世號法
界藏號解脫道場光明照遠號遍入至無餘
菩薩脫門是爲菩薩造十脫門不可稱計至
阿僧祇百千脫門若有菩薩住十道地尋即
逮得如是三昧至億百千百千緫持神通無
限彼以是慧意了所入遊遍無量所思方便
衆德備悉彼以一時受於十方無量諸佛所
宣道宜演不可限聖法光明法典暉曜而雨
法澤尋即受持猶如佛子海中諸龍欲雨之
時餘不能入惟大海受如是佛子若入如來
諸佛秘藏爾時輙能雨大法澤其餘衆生不
能任受有報應縁執持衆行至第九住菩薩
之業無能執任十住菩薩住此道地雨法潤
澤執持一切衆生心意猶如佛子大海之中
有大雨雲名勝諦無極懷抱三乗一時須臾
咸放甘雨周徧國土悉潤天下無際普地及
諸大城州域大國所以者何其大海者不可
限量如是佛子菩薩大士住是法雨如來一
身懷抱法雨勸化二乗乃至無限諸如來慧
而無央數不可思議不可稱不可量無邊無
際超出無表不可引喻諸如來身一時之間
振大光明聖法之雨遍潤十方誰能計知彼
法雨數又問寧有能計此菩薩行在幾佛所
論其法雨多少數乎須臾了耶報曰不能稱
限合集引喻節限猶如佛子十方佛國不可
稱計百千億姟諸佛世界滿中衆塵衆生之
類其數如是如此塵限令不減少一一衆生
皆使博聞逮得緫持悉爲如來元首侍者爲
大弟子極尊博聞猶金剛上蓮華如來至眞
有一比丘名曰大明逮如是像博聞方便勢
力堅強一一之人智各如斯普十方界衆生
之類盡使如此功勳智慧巍巍無量各各咸
受一切法澤於佛子意所趣云何此諸衆生
博聞寧增多乎答曰無限金剛藏曰吾囑累
仁殷勤告勑菩薩得此大法雨住開士道地
一時須臾一如來身法界所雨演三世藏無
極道法是法光明斯之前喻博聞方便百倍
千倍萬倍千億萬倍不可爲喻如一如來十
方國土諸佛世界滿中衆塵亦復如是諸佛
之數若此塵限乃復過是從不可計諸如來
尊一時之間振大法雨光明之曜不可比喻
彼之法澤又復佛子菩薩住此法雨道地在
兠術天至大滅度皆是如來己身誓願威神
勢力興大慈哀無極法澤放大法光發聖經
雷承六神通三達之智四無所畏普有所照
以無極曜消衆垢冥以大功德聖慧之明斷
衆疑網在若干衆示現諸身稱舉大法不捨
衆會除諸隂蓋消滅十方一切然熾如本前
說諸佛世界所有塵數億百千姟諸佛之土
從是以徃雨大甘露隨衆生心性行所在消
塵勞垢滅然熾火承彼法澤靡不永安又復
佛子菩薩得立此大道地演以法雨從一世
界至兠率天大滅度地建立一切如來之業
隨衆生心如應開化一一世界所有衆塵如
是比數億百千姟諸佛世界下兠術天至大
滅度一切普立如來之業隨衆生心應當開
化慧得自在以變神通聖明至達發意之頃
近小國土建立廣大其廣世界能現令小發
意之頃穢濁世界變令清淨清淨世界現使
穢濁一切世界亦復如是建立所部發意之
頃以用一塵現一佛土普建一切鐵圍大鐵
圍衆壍谿澗一一二三至十五十一百乃至
無數諸佛世界而建立之入在一塵雖在一
塵亦不廣大不增不減以是所造而所示現
發意之頃一一佛世界嚴淨顯示一一佛國
土乃至無限一切世界而現其身亦一念頃
徧於十方一切衆生不嬈一國一佛世界衆
生之類亦復如是至不可計諸佛世界周入
十方無際佛土現入一毛無所嬈害一發意
頃一切佛界現入一毛顯示嚴淨一發意頃
一時化已其數多少如無央數諸佛世界滿
中衆塵一一所化變現己身如是無量現在
手掌以是手掌精進供養十方諸佛一一手
掌示江河沙華在諸衣裓以用供養諸佛世
尊衆香華飾雜香擣香衣被幢蓋繒綵如是
一切嚴淨之業而建立之一一諸身亦化若
干頭一一諸頭化若干舌咨嗟諸佛十方世
尊發意之頃周徧十方一心念頃令不可計
成最正覺乃至建立清淨之業大滅度矣在
於三世建立無數無量諸身則以己身現無
央數諸佛世尊無限佛土建立清淨又現己
身變於一切諸佛國土散壞合成己身建立
一切普具諸佛之土著一毛孔不嬈衆生發
意之頃變現無際諸佛國土成爲大海在於
其中建衆蓮華又彼蓮華光明清淨照不可
計周徧佛土又於其中化諸佛土乃至巍巍
一切敏慧其身普至十方佛土日月周照一
切建立光明道門所向一一諸有方面建立
得見無量世界不畏衆生乃至十方散壞之
時現是散壞風灾變火灾變水灾變發意之
頃示諸衆生如其所願建化色身嚴莊志性
能以己身現如來身以如來身現爲己身以
如來身建立己身在佛土中以己佛土建在
佛身佛子具聽若有菩薩住法雨道地之業
現此變化及餘無數百千神變爾時彼場諸
會菩薩諸天龍神犍沓和阿須倫迦留羅眞
陀羅摩睺勒釋梵四天王大神妙天王淨居
天王各心念言假使菩薩神足道化無量巍
巍之德乃如是者遊步亘然如來至眞所建
威化何所比乎於是解脫月菩薩知衆會者
心之所念問金剛藏菩薩大士惟願佛子衆
會疑網以時斷結善哉決之菩薩清淨之所
顯變化而無等倫時金剛藏菩薩取一切佛
土自然身威三昧而以正受適定意已應時
一切諸菩薩衆諸天龍神犍沓和阿須倫迦
留羅眞陀羅摩睺勒釋梵四天王大神妙天
王淨居天王自現己身在金剛藏菩薩體中
又復覩察三千大千世界亦在其體在彼所
作清淨之業不能周體億劫之中修精進行
在彼佛樹其佛樹廣長三十萬里若百若千
廣普無邊具足亦如三千億剎懸逈極遠斯
佛樹下道場師子座巍巍如是彼有菩薩名
諸神通當成如來號曰意王詣樹道場於是
會者悉遙見之所見莊嚴具足億劫嗟歎其
德不能究竟以現此變尋還衆會復在故處
時普衆會怪未曾有黙然無言察衆菩薩寂
然而住時解脫月菩薩問金剛藏至未曾有
佛子此三昧定威曜乃爾境界英妙是菩薩
定所號云何答曰號一切佛土自然身威又
問斯三昧定以何遊行境界嚴淨答曰能備
悉行假使族姓子若有菩薩善修斯定如是
像類江河沙等三千大千世界徧中衆塵諸
菩薩等周滿諸三千世界自現其身若復得
是法雨道地若有菩薩住此道地獲不可計
百千定意無能限知諸菩薩等所現身數及
諸菩薩之所奉行其善哉意菩薩之住不知
身行口言心念其神足力亦不能知察其三
世三時所入聖慧境界變化之法所建立法
不可限知常可所行舉足下足無能知者至
精進行菩薩行業住善哉意菩薩道地如是
佛子其此法雨菩薩道地說平等時其義廣
大不可限量所演正眞不可思議頒宣正辭
百千無際不可爲喻又問佛子諸如來行境
界玄妙爲如何乎令諸菩薩建立所行境界
神化無邊若斯答曰猶如佛子而有丈夫示
其身形如四方域取之大杖如四方域若二
若三手持大杖手執至石以投此石口說此
言我以投石如十方塵諸佛世界乃至無限
滿中衆塵寧可計知此塵數得此無極悉了
所有無所不達是乃名曰平等之謂成就法
雨菩薩道地乃爲無量過是衆喻諸如來慧
至不可計喻爾乃成至眞正覺則等修諸菩
薩法又復佛子猶如有人取如四方域少所
有土其餘無限如是佛子今吾宣說是法雨
菩薩道地歌頌少所無數劫中咨歎功德欲
盡其福不可暢竟何況如來之道地也吾今
囑累殷勤告勑於今住在如來之前取要言
之設使佛子一一方域不可稱計諸佛世界
滿中衆塵若干佛土皆令逮得如是道住菩
薩滿中猶若甘蔗竹葦稻麻叢林是無數劫
成菩薩行合集此德以爲菩薩一聖明慧比
如來智百倍千倍萬億倍巨億萬倍不可爲
喻是爲佛子菩薩以入如是聖慧如來至眞
身口心行無有二也菩薩不捨諸三昧力也
[同]見諸佛供養奉事於一一劫中供奉諸佛[親]
不可稱載一切供養無所乏少入受道化稽
歸諸佛所建立教於彼行增而無等倫諮問
法界不可計限乃至巨億百千姟劫猶如佛
子金師絶工作天寳冠造大瓔珞治大寳珠
自在天王著在其頸而無等倫及餘天人璝
異寳瓔終不能逮莊嚴妙好如是如是佛子
若有菩薩逮得十住以是菩薩淨修慧行超
絶無侣乃過逮成第九道地住此道地菩薩
道光巍巍乃成一切敏慧其行無比如是聖
器莫不蒙濟猶大神妙天王光明超越一切
所生諸天之位照於衆生心性所行菩薩如
是以逮得立第十道地法雲地住聖慧光明
一切聲聞縁覺菩薩所不能逮至第九住亦
不能及建立乃到一切敏慧道利衆生立于
道義又是菩薩以能得入如是聖慧諸佛世
尊通達三世無窮之慧法界聖慧普徧一切
諸佛世界皆照一切諸佛國土而建立之悉
知諸法一切衆生之剎土也常以平等至一
切智逮所普解衆生悉聞是爲佛子菩薩大
士名曰法雲開士十住菩薩住斯假使得作
大神妙天若爲天王說諸聲聞縁覺菩薩所
度無極所問法界則無有侣所修諸業布施
愛敬利益之理等利之義一切不離諸佛之
念乃至備足一切智念當以何致一切衆生
之最上尊導御普智發意之頃如是色像勤
修精進一時須臾至不可計億百千姟諸佛
國土滿中衆塵三昧正受十不可計億百千
姟諸佛國土見諸菩薩國土滿中塵數亦等
無異眷屬圍遶從其中願菩薩勢力殊特弘
誓變化神足咨嗟功德不可稱載所行嚴淨
篤信喜樂若有所行身所現行其眼神足音
聲種性乃至若干億百千姟劫悉見曉了又
有佛子菩薩十住入一切智漸成道門猶如
阿耨達大池流水四河之頂乗經水門充潤
四域增長遂盛而不可盡乃入巨海若如大
海無有邊際菩薩如是所願善本申叙經志
以四恩義充滿衆生而開化之功不可盡轉
上增進至一切智行無邊際又此佛子菩薩
十住縁致佛慧猶如十大山王因於大地而
得自立何謂爲十一曰雪山二曰香熏三曰
柯陀利四曰嫉妬山五曰執持眴六曰馬耳
山七曰眴持八曰鐵圍九曰英意十曰大鐵
圍須彌山王其雪山者因一切藥以爲屋宅
療衆生藥草不可限計菩薩如是住悅豫地
造立行業皆了一切世間之行傳頌經典神
呪之語所立俗術化無邊際其香熏山生一
切香流衆香室則無有量菩薩如是住離垢
地戒爲舍宅戒聞之香守護禁法而不可限
將養戒義其柯陀利山清淨淳寳以爲屋室
生一切華其華無限普受衆華菩薩如是住
興光地爲衆屋室處在於世禪定脫門三昧
正受則而無限能問一切定意之宜其嫉妬
山清淨寳如是爲五神通之屋宅也無限仙
人所殿居耳若干品山菩薩如是住暉曜地
爲之屋宅講說道度名無限路諮問諸慧其
執持眴山王眞淨之寳鬼神神足之所屋室
諸鬼無限若干品種菩薩如是住難勝地一
切神足在所變化布施無限無限神通馬耳
山王純以寳成因爲屋室生一切果受無數
寳菩薩如是住近因見菩薩道地則爲屋宅
宣布度故諸聲聞等無際果實隨時之宜其
眴持山王是大龍神所居之室諸龍無際有
若干品菩薩如是住玄妙地是其屋宅宣布
菩薩如是住於無動開士道地爲諸菩薩自
在屋室所行獨步諮問無量十方世界也咸
共啓受英意山王純以淨寳爲阿須倫衆大
神居宅不可計數諸阿須倫菩薩如是住善
哉意地成就衆生以爲屋宅所現佛身無有
邊際十方來受究竟慧行諮問無始衆生本
末輪轉無際無邊之業其須彌山王純用衆
寳諸神足天所居之宅諸阿須倫不可稱計
菩薩如是住在法雨開士道地如來十力四
無所畏現不可限諸佛之身是故佛子十寳
諸山周圍大海菩薩如是住是十地平等普
智奉一切敏猶如大海以十事成而無有侣
何謂爲十一曰漸備具足二曰不與死屍而
俱雜錯也三曰異門降衆四曰一味之業五
曰無數衆寳六曰受深遠色七曰廣無邊際
八曰受諸大身九曰隨於住時不越故岸十
曰受一切雨而無猒足菩薩如是行十事業
則無雙比何等爲十乃修悅豫道行之地漸
備誓願導化群黎離垢地業不與犯戒而俱
同居興光之地降伏世間殺生之事暉曜之
地篤信佛道莫能壞者常修等行難勝之地
善權神通不可限量誘化世俗隨其所樂目
見之地深妙因縁觀察衆生玄妙之地解如
審諦衆行無違無動之地則能勸導無極如
來嚴淨之行善哉意地獲深解脫能受諸佛
●大法明雨爲法雨地深妙脫門猶如佛子(北藏掉?)
大明月珠越十種寳所著之處靡不明曜絶
工之師善權合之摩治晃昱合貫清淨光之
鮮明永使究竟奇珍爲繩以諦了達貫之通
之爲作直瑠璃衡著高幢頭演其光明照於
遠近帝王所有爲諸衆生攝護此寳使得蒙
光出前奉現菩薩如是發一切智心便得通
入十賢聖種一知止足樂在閑居諦曉合德
一心脫門三昧正受諦曉合集此三清淨修
治道業正法之事善修純淨善權神通剖判
逮了十二縁起若干品行善權智慧執持聖
幢而得自在因演光明以慧之宜觀衆生行
至阿惟顏成就得辦最正覺道建立衆生使
住十地爾乃名曰一切智耳是爲積累菩薩
之行合集功勳一切敏慧法門之品若有衆
生無有德本終不得聞此大道業月解脫又
問若有聞聲得值此誼爲曾積累何所功德
答曰其功德福宿本徃時曾以奉行順一切
智聖慧以斯不能順照照不能遠不行大慈
愍於一切周流如斯恩施普護縁致積德逮
法門品其明若茲覩現功勳通入積功所以
者何乃得解此又有佛子自非菩薩不能得
聞是法門品亦不篤信受持諷誦況復奉行
精進勤修降伏成就是故佛子入一切智功
勳之德等類之人乃受持斯若得聞此法門
之品聞之則信思惟奉行勤修精進時佛威
神應時十方十億佛國如滿中塵諸佛世界
六反震動興大雷音承佛聖旨法典恩養尋
雨天華薰陸名香天之莊飾天衣天寳天之
瓔珞幢旛諸天妓樂不鼓自鳴簫笛琴瑟自
然出聲過諸天物一切智聖以得親近無爲
之地雨微妙供如此世界四方之域乃至他
化自在天宮自在天王其天宮殿如是一切
天下世界周徧十方是法之說靡不流普承
佛威神其於十方十億佛國滿中衆塵世界
若干十億佛土滿中衆塵諸菩薩等其數如
是各來聚會周徧十方各自讃言善哉善哉
佛子仁乃興講是菩薩道地法典之要吾等
亦復皆同一號爲金剛藏從金剛首世界而
來至此國土其佛名號金剛幢從彼佛來一
切諸佛皆亦轉是經典之要佛之聖旨其諸
衆會亦復如是若斯章句義理微妙形像如
是其義亦然利養之行無異不別亦無倚他
吾等證明承佛威神至此衆會如吾到此佛
之國土十方無量一切世界亦復如斯一一
佛土四方之域上至他化自在天宮自在天
王天王之宮明月之珠寳藏宮殿如十億佛
土滿中衆塵諸菩薩數如是來會時金剛藏
寳於十方諸菩薩等觀衆部會顧盻法界咨
嗟發起一切智心覩衆菩薩行力清淨受一
切智頒宣道行消除世垢導利普智示現變
通不可思議諸菩薩業功勳之德宣布此道
承佛聖旨則說頌曰
寂寞無所樂
靜定心轉精 等猶如虚空
平正若惶慌 以離患猒垢 而住於道慧
聞行有殊特 諸菩薩至尊 千部衆善德
其心行億劫 供養至大聖 諸佛有百千
最勝由自在 奉敬不可量 愍傷衆群生
興菩薩之心 精進念外路 忍辱長仁和
慙愧盛元首 功勳慧爲最 其意無垢穢
佛聖性慧明 勝力永平等 勸發菩薩心
諸衆祐三世 供儀第一養 限猶如虚空
一切國清淨 平等順佛義 乃至一切法
度脫利衆生 降伏至道場 得爲尊道地
發心無等倫 歡悅以離垢 消除一切惡
行微妙勢力 因成清白法 奉行慈哀心
轉進入上道 戒禁聞德富 慈心愍衆生
捨垢無所壞 則成清淨志 觀一切世間
三火爲熾然 第三其志廣 超越諸衆生
苦惱無吾我 及疾病瘡疣 寂滅三處苦
常消諸熾然 慕樂佛功勳 造修見瑕穢
慧弘廣照曜 以過逾衆明 心意行平淨
以逮道聖智 善供於是住 諸佛億百千
等奉人中上 心寂諸功勳 降伏一切衆
以越難得勝 聖明爲善權 所修智慧意
所造不可量 降伏利衆生 供養於十方
以道化群黎 親近無所生 得入第六地
衆生皆難了 進普廻世間 用身故無患
受解知有無 諸法本淨空 從十二品生
下劣念微妙 便得入第七 智慧及善權
逮得清明心 遠遊難可勝 大志難得喻
寂然本清淨 心利志變改 諸苦悉平等
超越不可動 作罪福若干 慧聖無數品
人中上爲勝 建立於寂然 遭治十自然
遊行衆生界 用群萌之故 入善哉道意
於是第一微 進步一切世 救攝衆生等
行解垢塵勞 此等奉律教 則入功勳富
所行猶妙華 宣布上我慧 受如是行已
本宿行清白 至逮第九住 獲致功德慧
諸勝勸施力 慕樂上正宜 以近慧功勳
一切逮佛道 有諸十百千 三昧之無爲
以得弘廣明 遊居慧甚大 然後乃逮成
普慧阿惟顏 其境界寬博 三昧致無盡
猶如成究竟 親近一切慧 大蓮華無限
衆寳若干種 其身長無極 而坐在中間
最勝子眷屬 住立而察之 其德無數千
光明無量億 消滅於十方 衆惱諸苦患
然後元首勝 光曜億百千 人中尊衆會
越度入十方 在於上虚空 化光交露帳
即受佛衆行 隨順供養佛 於彼覩諸佛
一切解道最 佛子阿惟顏 逮得上法宜
佛子靡不普 周旋用供養 阿惟顏如是
放演尊光明 人中上眉間 以成一切智
受光踰諸曜 逮入於斯頂 說寂然無量
震動一切世 無擇獄衆苦 爾時尋消滅
猶如吾所歸 一切諸佛道 亦若最帝王
尊上之太子 吾成就亦然 一切慧究竟
如是最逮致 法雨豪道地 至仁住在斯
慧行不可量 衆生共嗟歎 立此覺成佛
色界無色界 欲界所歌頌 群黎之國土
法界之所讃 有爲及無爲 并無身之界
一切以選擇 咨嗟皆以法 於是加無極
一切無慢業 建立如是行 諸佛微妙慧
人中尊秘密 解達無數劫 猶如毛沙數
普入諸世界 人中人所生 覺了聖捨家
圍遶鐵圍山 成就而示現 一切歸所趣
至寂然脫門 其志所獲致 一切皆入道
志弘以住此 諸勝演法雨 一切普周旋
攝持其心意 雨一切衆生 猶如風持水
諸佛之法雨 所攬亦如是 安住以一法
弘音令得聞 於十方佛土 無數衆生種
聞衆祐奉持 一切爲聲聞 無數衆時行
是菩薩博聞 行慧至勢力 蒙惟宿本行
一時須臾間 周徧億佛土 雨放甘露滴
樂滅衆塵勞 所造性仁和 諸佛之法雨
六通以住此 造越至天宮 人中上境界
示現諸十方 展轉變改異 無數億千劫
梵天通衆生 其心行佛道 聖明以立斯
舉足一步中 輙至第九住 所住不可移
緫持慧功勳 況復畏衆生 一切三界衆
成聲聞縁覺 最勝立在是 亦復普示現
三世無所得 曉了法界慧 皆徧一切國
衆生法無餘 諸佛悉功勳 亦復依世尊
聖達住於此 遵習奉事佛 一切十方土
周旋諸法界 現目前供養 奉敬衆徒類
一切成功勳 如天服莊嚴 賢聖以住此
照衆之慧光 消滅衆愚冥 爲示法之目
自在明最勝 消除衆世亂 諸佛子如是
光明消塵勞 住此在三世 普世之上尊
解道爲極雄 宣布三乗業 一時須臾間
逮無數三昧 所在十方土 見不可限佛
諸佛子如是 粗舉說道地 若干百千劫
廣歎德無盡 離垢德如是 其地平等覺
所依猶如華 若大山因地 諸佛子第一
覩怨無瞋恨 譬山頂積雪 而中衆生藥
明解戒禁聞 如名香流熏 猶如池蓮華
因是生由然 道寳無能亂 輙逮聖光明
若仙處山中 樂居由自娛 鬼神之妙音
逮得五神通 講論六報果 若如馬耳珍
其七殊勝覺 如龍執瑞應 以致八自在
猶如大鐵圍 以入第九住 微妙最上英
諸佛十功勳 如須彌照曜 具足第一願
宿布戒禁香 行第三功勳 如是行第四
第五之清淨 第六行玄妙 七意無所著
說八無央數 以受第九聖 其心求微慧
遊行在衆生 爾乃入聖慧 諸佛十事身
因緫持諸法 如是行大海 菩薩心無瞋
以得通十行 由因本發心 修十二至行
一心定第三 清淨第四地 則便照第五
第六壞下苦 因輙至七住 自在執正幢
第八爲太和 第九受衆行 慧光明遠照
第十阿惟顏
曉了最殊勝
功勳寳清和
本曾行如是
能壞十方國
一切悉計數
能以一心覩
普解衆生心
尚可以一毛
量盡於虚空
歎億百千劫
不能盡佛德
金剛藏曰所以名曰大光定意道慧以具成
阿惟顏便備佛道一切蒙安猶如日明天下
戴仰十方諸佛皆由中生因其得成佛謂諸
菩薩善哉善哉金剛藏嗟歎講說此十住事
衆開士等所當施行從初發意至阿惟顏猶
月初生十五日滿衆星獨明菩薩如是漸備
衆行五戒十善四等四恩六度無極大慈大
哀善權方便自致成佛潤澤衆生猶如種樹
生根莖節枝葉華實衆人服食除其飢虚菩
薩如是從初發意自致成佛莫不蒙濟普得
至道猶如百穀草木果實衆藥皆因地生菩
薩如是行此十住自致成佛度脫十方猶如
大海出衆妙寳無量之珍益於天人此經如
是成就菩薩十住道地乃使得佛德過虚空
猶如日月忽照四域天下戴仰菩薩行此自
致佛道衆生蒙恩除生老病死無量之難悉
升道堂猶如醫王療衆人病無不除愈此經
如是消衆生類婬怒癡病使至正眞如轉輪
王教化四方莫不順命菩薩如是四等四恩
化授吾我倚四大者至無所畏四事不護心
病永除猶須彌山四方之下此經如是經典
之英道德弘明志平等正解達無身乃至無
上正眞之道度脫一切生死老病終始之患
去來今佛之所由生諸經之淵海道德之宮
藏諸菩薩行所會道堂三界衆人所求福粮
其婬怒癡忽自消亡猶如虚空含受一切諸
有形類生之長之靡不因之此經如是諸菩
薩等去來今佛之所由生善權智慧開化聲
聞諸縁覺衆皆令得度三界黎庶悉得蒙濟
三苦脫難咸得解縛普發道意入深法藏無
窮法身開化十方十方恒沙諸佛國土滿中
七寳供十方佛不如受是以諷誦說宣示同
學報去來今諸佛之恩諸佛之地一切十方
聖道德元虚空尚可度十方海可知滴數學
此經典德無能限金剛藏菩薩說法如是如
來悅可一切菩薩諸天龍神犍沓和阿須倫
釋梵四天王大神妙天淨居天他化自在第
六天宮所住遊行明月寳堂從初發心而修
悅豫從一至二三至四上五六至七八九至
十成最正覺一切會者聞金剛藏菩薩所說
莫不歡喜
漸備一切智得經卷第五
元康七年十一月二十一日沙門法護在
於長安於市西寺中已執梵本手自演出
爲晉言普使十方一切蒙光得至無形度
脫衆生咸共欣濟今解十住釋梵爲晉名
第一住天竺語彼牟提陀晉曰悅豫第二
住名維摩羅晉曰離垢第三住名彼披迦
羅晉曰興光第四住名阿至摸晉曰暉曜
第五住名頭闍邪晉曰難勝第六住名阿
比牟佉晉曰目見第七住名頭羅迦摩晉
曰玄妙第八住名阿遮羅晉曰無動第九
住名杪頭摩提晉曰善哉意第十住名曇
摩彌迦晉曰法雨
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