回目錄 | 上一頁
| 下一頁
大方廣佛華嚴經卷第二十四
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
十廻向品第二十五之二
佛子云何爲菩薩摩訶薩不壞廻向佛子此
菩薩摩訶薩於去來今諸如來所得不壞信
悉能承事一切佛故於諸菩薩乃至初發一
念之心求一切智得不壞信誓修一切菩薩
善根無疲厭故於一切佛法得不壞信發深
志樂故於一切佛教得不壞信守護住持故
於一切衆生得不壞信慈眼等觀善根廻向
普利益故於一切白淨法得不壞信普集無
邊諸善根故於一切菩薩廻向道得不壞信
滿足殊勝諸欲解故於一切菩薩法師得不
壞信於諸菩薩起佛想故於一切佛自在神
通得不壞信深信諸佛難思議故於一切菩
薩善巧方便行得不壞信攝取種種無量無
數行境界故佛子菩薩摩訶薩如是安住不
壞信時於佛菩薩聲聞獨覺若諸佛教若諸
衆生如是等種種境界中種諸善根無量無
邊令菩提心轉更增長慈悲廣大平等觀察
隨順修學諸佛所作攝取一切清淨善根入
眞實義集福德行行大惠施修諸功德等觀
三世菩薩摩訶薩以如是等善根功德廻向
一切智願常見諸佛親近善友與諸菩薩同
共止住念一切智心無暫捨受持佛教勤加
守護教化成熟一切衆生心常廻向出世之
道供養瞻侍一切法師解了諸法憶持不忘
修行大願悉使滿足菩薩如是積集善根成
就善根增長善根思惟善根繫念善根分別
善根愛樂善根修習善根安住善根菩薩摩
訶薩如是積集諸善根已以此善根所得依
果修菩薩行於念念中見無量佛如其所應
承事供養以阿僧祇寳阿僧祇華阿僧祇鬘
阿僧祇衣阿僧祇盖阿僧祇幢阿僧祇旛阿
僧祇莊嚴具阿僧祇給侍阿僧祇塗飾地阿
僧祇塗香阿僧祇末香阿僧祇和香阿僧祇
燒香阿僧祇深信阿僧祇愛樂阿僧祇淨心
阿僧祇尊重阿僧祇讃歎阿僧祇禮敬阿僧
祇寳座阿僧祇華座阿僧祇香座阿僧祇鬘
座阿僧祇栴檀座阿僧祇衣座阿僧祇金剛
座阿僧祇摩尼座阿僧祇寳繒座阿僧祇寳
色座阿僧祇寳經行處阿僧祇華經行處阿
僧祇香經行處阿僧祇鬘經行處阿僧祇衣
經行處阿僧祇寳間錯經行處阿僧祇一切
寳繒綵經行處阿僧祇一切寳多羅樹經行
處阿僧祇一切寳欄楯經行處阿僧祇一切
寳鈴網彌覆經行處阿僧祇一切寳宫殿阿
僧祇一切華宫殿阿僧祇一切香宫殿阿僧
祇一切鬘宫殿阿僧祇一切栴檀宫殿阿僧
祇一切堅固妙香藏宫殿阿僧祇一切金剛
宫殿阿僧祇一切摩尼宫殿皆悉殊妙出過
諸天阿僧祇諸雜寳樹阿僧祇種種香樹阿
僧祇諸寳衣樹阿僧祇諸音樂樹阿僧祇寳
莊嚴具樹阿僧祇妙音聲樹阿僧祇無厭寳
樹阿僧祇寳繒綵樹阿僧祇寳璫樹阿僧祇
一切華香幢旛鬘盖所嚴飾樹如是等樹扶
踈蔭映莊嚴宫殿其諸宫殿復有阿僧祇軒
檻莊嚴阿僧祇窻牖莊嚴阿僧祇門闥莊嚴
阿僧祇樓閣莊嚴阿僧祇半月莊嚴阿僧祇
帳莊嚴阿僧祇金網彌覆其上阿僧祇香周
帀普熏阿僧祇衣敷布其地佛子菩薩摩訶
薩以如是等諸供養具於無量無數不可說
不可說劫淨心尊重恭敬供養一切諸佛恒
不退轉無有休息一一如來滅度之後所有
舍利悉亦如是恭敬供養爲令一切衆生生
淨信故一切衆生攝善根故一切衆生離諸
苦故一切衆生廣大解故一切衆生以大莊
嚴而莊嚴故無量莊嚴而莊嚴故諸有所作
得究竟故知諸佛興難可值故滿足如來無
量力故莊嚴供養佛塔廟故住持一切諸佛
法故如是供養現在諸佛及滅度後所有舍
利其諸供養於阿僧祇劫說不可盡如是修
集無量功德皆爲成熟一切衆生無有退轉
無有休息無有疲厭無有執著離諸心想無
有依止永絶所依遠離於我及以我所如實
法印印諸業門得法無生住佛所住觀無生
性印諸境界諸佛護念發心廻向與諸法性
相應廻向入無作法成就所作方便廻向捨
離一切諸事想著方便廻向住於無量善巧
廻向永出一切諸有廻向修行諸行不住於
相善巧廻向普攝一切善根廻向普淨一切
菩薩諸行廣大廻向發無上菩提心廻向與
一切善根同住廻向滿足最上信解心廻向
佛子菩薩摩訶薩以諸善根如是廻向時雖
隨生死而不改變求一切智未曾退轉在於
諸有心無動亂悉能度脫一切衆生不染有
爲法不失無礙智菩薩行位因縁無盡世間
諸法無能變動具足清淨諸波羅蜜悉能成
就一切智力菩薩如是離諸癡暗成菩提心
開示光明增長淨法廻向勝道具足衆行以
清淨意善能分別了一切法悉隨心現知業
如幻業報如像諸行如化因縁生法悉皆如
響菩薩諸行一切如影出生無著清淨法眼
見於無作廣大境界證寂滅性了法無二得
法實相具菩薩行於一切相皆無所著善能
修行同事諸業於白淨法恒無廢捨離一切
著住無著行菩薩如是善巧思惟無有迷惑
不違諸法不壞業因明見眞實善巧廻向知
法自性以方便力成就業報到於彼岸智慧
觀察一切諸法獲神通智諸業善根無作而
行隨心自在菩薩摩訶薩以諸善根如是廻
向爲欲度脫一切衆生不斷佛種永離魔業
見一切智無有邊際信樂不捨離世境界斷
諸雜染亦願衆生得清淨智入深方便出生
死法獲佛善根永斷一切諸魔事業以平等
印普印諸業發心趣入一切種智成就一切
出世間法佛子是爲菩薩摩訶薩第二不壞
廻向菩薩摩訶薩住此廻向時得見一切無
數諸佛成就無量清淨妙法普於衆生得平
等心於一切法無有疑惑一切諸佛神力所
加降伏衆魔永離其業成就生貴滿菩提心
得無礙智不由他解善能開闡一切法義能
隨想力入一切剎普照衆生悉使清淨菩薩
摩訶薩以此不壞廻向之力攝諸善根如是
廻向爾時金剛幢菩薩承佛神力[普觀]十方[觀察]
即說頌言
菩薩已得不壞意
修行一切諸善業
是故能令佛歡喜
智者以此而廻向
供養無量無邊佛
布施持戒伏諸根
爲欲利益諸衆生
普使一切皆清淨
一切上妙諸香華 無量差別勝衣服
寳盖及以莊嚴具 供養一切諸如來
如是供養於諸佛 無量無數難思劫
恭敬尊重常歡喜 未曾一念生疲厭
專心想念於諸佛 一切世間大明燈
十方所有諸如來 靡不現前如目覩
不可思議無量劫 種種布施心無厭
百千萬億衆劫中 修諸善法悉如是
彼諸如來滅度已 供養舍利無厭足
悉以種種妙莊嚴 建立難思衆塔廟
造立無等最勝形 寳藏淨金爲莊嚴
巍巍高大如山王 其數無量百千億
淨心尊重供養已 復生歡喜利益意
不思議劫處世間 救護衆生令解脫
了知衆生皆妄想 於彼一切無分別
而能善別衆生根 普爲群生作饒益
菩薩修集諸功德 廣大最勝無與比
了達體性悉非有 如是決定皆廻向
以最勝智觀諸法 其中無有一法生
如是方便修廻向 功德無量不可盡
以是方便令心淨 悉與一切如來等
此方便力不可盡 是故福報無盡極
發起無上菩提心 一切世間無所依
普至十方諸世界 而於一切無所礙
一切如來出世間 爲欲啓導衆生心
如其心性而觀察 畢竟推求不可得
一切諸法無有餘 悉入於如無體性
以是淨眼而廻向 開彼世間生死獄
雖令諸有悉清淨 亦不分別於諸有
知諸有性無所有 而令歡喜意清淨
於一佛土無所依 一切佛土悉如是
亦不染著有爲法 知彼法性無依處
以是修成一切智 以是無上智莊嚴
以是諸佛皆歡喜 是爲菩薩廻向業
菩薩專心念諸佛 無上智慧巧方便
如佛一切無所依 願我修成此功德
專心救護於一切 令其遠離衆惡業
如是饒益諸群生 繫念思惟未曾捨
住於智地守護法 不以餘乗取涅槃
唯願得佛無上道 菩薩如是善廻向
不取衆生所言說 一切有爲虚妄事
雖復不依言語道 亦復不著無言說
十方所有諸如來 了達諸法無有餘
雖知一切皆空寂 而不於空起心念
以一莊嚴嚴一切 亦不於法生分別
如是開悟諸群生 一切無性無所觀
佛子云何爲菩薩摩訶薩等一切佛廻向佛
子此菩薩摩訶薩隨順修學去來現在諸佛
世尊廻向之道如是修學廻向道時見一切
色乃至觸法若美若惡不生愛憎心得自在
無諸過失廣大清淨歡喜悅樂離諸憂惱心
意柔輭諸根清涼佛子菩薩摩訶薩獲得如
是安樂之時復更發心廻向諸佛作如是念
願以我今所種善根令諸佛樂轉更增勝所
謂不可思議佛所住樂無有等比佛三昧樂
不可限量大慈悲樂一切諸佛解脫之樂無
有邊際大神通樂最極尊重大自在樂廣大
究竟無量力樂離諸知覺寂靜之樂住無礙
住恒正定樂行無二行不變異樂佛子菩薩
摩訶薩以諸善根廻向佛已復以此善根廻
向菩薩所謂願未滿者令得圓滿心未淨者
令得清淨諸波羅蜜未滿足者令得滿足安
住金剛菩提之心於一切智得不退轉不捨
大精進守護菩提門一切善根能令衆生捨
離我慢發菩提心所願成滿安住一切菩薩
所住獲得菩薩明利諸根修習善根證薩婆
若佛子菩薩摩訶薩以諸善根如是廻向菩
薩已復以廻向一切衆生願一切衆生所有
善根乃至極少一彈指頃見佛聞法恭敬聖
僧彼諸善根皆離障礙念佛圓滿念法方便
念僧尊重不離見佛心得清淨獲諸佛法集
無量德淨諸神通捨法疑念依教而住如爲
衆生如是廻向爲聲聞辟支佛廻向亦復如
是又願一切衆生永離地獄餓鬼畜生閻羅
王等一切惡處增長無上菩提之心專意勤
求一切種智永不毀謗諸佛正法得佛安樂
身心清淨證一切智佛子菩薩摩訶薩所有
善根皆以大願發起正發起積集正積集增
長正增長悉令廣大具足充滿佛子菩薩摩
訶薩在家宅中與妻子俱未曾暫捨菩提之
心正念思惟薩婆若境自度度彼令得究竟
以善方便化己眷屬令入菩薩智令成熟解
脫雖與同止心無所著以本大悲處於居家
以慈心故隨順妻子於菩薩清淨道無所障
礙菩薩摩訶薩雖在居家作諸事業未曾暫
捨一切智心所謂若著衣裳若噉滋味若服
湯藥澡漱塗摩廻旋顧視行住坐卧身語意
業若睡若寤如是一切諸有所作心常廻向
薩婆若道繫念思惟無時捨離爲欲饒益一
切衆生安住菩提無量大願攝取無數廣大
善根勤修諸善普救一切永離一切憍慢放
逸決定趣於一切智地終不發意向於餘道
常觀一切諸佛菩提永捨一切諸雜染法修
行一切菩薩所學於一切智道無所障礙住
於智地愛樂誦習以無量智集諸善根心不
戀樂一切世間亦不染著所行之行專心受
持諸佛教法菩薩如是處在居家普攝善根
令其增長廻向諸佛無上菩提佛子菩薩爾
時乃至施與畜生之食一摶一粒咸作是願
當令此等捨畜生道利益安樂究竟解脫永
度苦海永滅苦受永除苦蘊永斷苦覺苦聚
苦行苦因苦本及諸苦處願彼衆生皆得捨
離菩薩如是專心繫念一切衆生以彼善根
而爲上首爲其廻向一切種智菩薩初發菩
提之心普攝衆生修諸善根悉以廻向欲令
永離生死曠野得諸如來無礙快樂出煩惱
海修佛法道慈心徧滿悲力廣大普使一切
得清淨樂守護善根親近佛法出魔境界入
佛境界斷世間種植如來種住於三世平等
法中菩薩摩訶薩如是所有已集當集現集
善根悉以廻向復作是念如過去諸佛菩薩
所行恭敬供養一切諸佛度諸衆生令永出
離勤加修習一切善根悉以廻向而無所著
所謂不依色不著受無倒想不作行不取識
捨離六處不住世法樂出世間知一切法皆
如虚空無所從來不生不滅無有眞實無所
染著遠離一切諸分別見不動不轉不失不
壞住於實際無相離相唯是一相如是深入
一切法性常樂習行普門善根悉見一切諸
佛衆會如彼過去一切如來善根廻向我亦
如是而爲廻向解如是法證如是法依如是
法發心修習不違法相知所修行如幻如影
如水中月如鏡中像因縁和合之所顯現乃
至如來究竟之地佛子菩薩摩訶薩復作是
念如過去諸佛修菩薩行時以諸善根如是
廻向未來現在悉亦如是我今亦應如彼諸
佛如是發心以諸善根而爲廻向第一廻向
勝廻向最勝廻向上廻向無上廻向無等廻
向無等等廻向無比廻向無對廻向尊廻向
妙廻向平等廻向正直廻向大功德廻向廣
大廻向善廻向清淨廻向離惡廻向不隨惡
廻向菩薩如是以諸善根正廻向已成就清
淨身語意業住菩薩住無諸過失修習善業
離身語惡心無瑕穢修一切智住廣大心知
一切法無有所作住出世法世法不染分別
了知無量諸業成就廻向善巧方便永拔一
切取著根本佛子是爲菩薩摩訶薩第三等
一切佛廻向菩薩摩訶薩住此廻向深入一
切諸如來業趣向如來勝妙功德入深清淨
智慧境界不離一切諸菩薩業善能分別巧
妙方便入深法界善知菩薩修行次第入佛
種性以巧方便分別了知無量無邊一切諸
法雖復現身於世中生而於世法心無所著
爾時金剛幢菩薩承佛神力普觀十方即說
頌言
彼諸菩薩摩訶薩
修過去佛廻向法
亦學未來現在世
一切導師之所行
於諸境界得安樂
諸佛如來所稱讃
廣大光明清淨眼
悉以廻向大聰哲
菩薩身根種種樂
眼耳鼻舌亦復然
如是無量上妙樂 悉以廻向諸最勝
一切世間衆善法 及諸如來所成就
於彼悉攝無有餘 盡以隨喜益衆生
世間隨喜無量種 今此廻向爲衆生
人中師子所有樂 願使群萌悉圓滿
一切國土諸如來 凡所知見種種樂
願令衆生皆悉得 而爲照世大明燈
菩薩所得勝妙樂 悉以廻向諸群生
雖爲群生故廻向 而於廻向無所著
菩薩修行此廻向 興起無量大悲心
如佛所修廻向德 願我修行悉成滿
如諸最勝所成就 一切智乗微妙樂
及我在世之所行 諸菩薩行無量樂
示入衆趣安隱樂 恒守諸根寂靜樂
悉以廻向諸群生 普使修成無上智
非身語意即是業 亦不離此而別有
但以方便滅癡冥 如是修成無上智
菩薩所修諸行業 積集無量勝功德
隨順如來生佛家 寂然不亂正廻向
十方一切諸世界 所有衆生咸攝受
悉以善根廻向彼 願令具足安隱樂
不爲自身求利益 欲令一切悉安樂
未曾暫起戲論心 但觀諸法空無我
十方無量諸最勝 所見一切眞佛子
悉以善根廻向彼 願使速成無上覺
一切世間含識類 等心攝取無有餘
以我所行諸善業 令彼衆生速成佛
無量無邊諸大願 無上導師所演說
願諸佛子皆清淨 隨其心樂悉成滿
普觀十方諸世界 悉以功德施於彼
願令皆具妙莊嚴 菩薩如是學廻向
心不稱量諸二法 但恒了達法無二
諸法若二若不二 於中畢竟無所著
十方一切諸世間 悉是衆生想分別
於想非想無所得 如是了達於諸想
彼諸菩薩身淨已 則意清淨無瑕穢
語業已淨無諸過 當知意淨無所著
一心正念過去佛 亦憶未來諸導師
及以現在天人尊 悉學於其所說法
三世一切諸如來 智慧明達心無礙
爲欲利益衆生故 廻向菩提集衆業
彼第一慧廣大慧 不虚妄慧無倒慧
平等實慧清淨慧 最勝慧者如是說
佛子云何爲菩薩摩訶薩至一切處廻向佛
子此菩薩摩訶薩修習一切諸善根時作是
念言願此善根功德之力至一切處譬如實
際無處不至至一切物至一切世間至一切
衆生至一切國土至一切法至一切虚空至
一切三世至一切有爲無爲至一切語言音
聲願此善根亦復如是徧至一切諸如來所
供養三世一切諸佛過去諸佛所願悉滿未
來諸佛具足莊嚴現在諸佛及其國土道場
衆會徧滿一切虚空法界願以信解大威力
故廣大智慧無障礙故一切善根悉廻向故
以如諸天諸供養具而爲供養充滿無量無
邊世界佛子菩薩摩訶薩復作是念諸佛世
尊普徧一切虚空法界種種業所起十方不
可說一切世界種世界不可說佛國土佛境
界種種世界無量世界無分齊世界轉世界
側世界仰世界覆世界如是一切諸世界中
現住於壽示現種種神通變化彼有菩薩以
勝解力爲諸衆生堪受化者於彼一切諸世
界中現爲如來出興於世以至一切處智普
徧開示如來無量自在神力法身徧徃無有
差別平等普入一切法界如來藏身不生不
滅善巧方便普現世間證法實性超一切故
得不退轉無礙力故生於如來無障礙見廣
大威德種性中故佛子菩薩摩訶薩以其所
種一切善根願於如是諸如來所以衆妙華
及衆妙香鬘盖幢旛衣服燈燭及餘一切諸
莊嚴具以爲供養若佛形像若佛塔廟悉亦
如是以此善根如是廻向所謂不亂廻向一
心廻向自意廻向尊敬廻向不動廻向無住
廻向無依廻向無衆生心廻向無躁競心廻
向寂靜心廻向復作是念盡法界虚空界去
來現在一切劫中諸佛世尊得一切智成菩
提道無量名字各各差別於種種時現成正
覺悉皆住壽盡未來際一一各以法界莊嚴
而嚴其身道場衆會周徧法界一切國土隨
時出興而作佛事如是一切諸佛如來我以
善根普皆廻向願以無數香盖無數香幢無
數香旛無數香帳無數香網無數香像無數
香光無數香燄無數香雲無數香座無數香
經行地無數香所住處無數香世界無數香
山無數香海無數香河無數香樹無數香衣
服無數香蓮華無數香宫殿無量華盖廣說
乃至無量華宫殿無邊鬘盖廣說乃至無邊
鬘宫殿無等塗香盖廣說乃至無等塗香宫
殿不可數末香盖廣說乃至不可數末香宫
殿不可稱衣盖廣說乃至不可稱衣宫殿不
可思寳盖廣說乃至不可思寳宫殿不可量
燈光明盖廣說乃至不可量燈光明宫殿不
可說莊嚴具盖廣說乃至不可說莊嚴具宫
殿不可說不可說摩尼寳盖不可說不可說
摩尼寳幢如是摩尼寳旛摩尼寳帳摩尼寳
網摩尼寳像摩尼寳光摩尼寳焰摩尼寳雲
摩尼寳座摩尼寳經行地摩尼寳所住處摩
尼寳剎摩尼寳山摩尼寳海摩尼寳河摩尼
寳樹摩尼寳衣服摩尼寳蓮華摩尼寳宫殿
皆不可說不可說如是一一諸境界中各有
無數欄楯無數宫殿無數樓閣無數門闥無
數半月無數却敵無數牕牖無數清淨寳無
數莊嚴具以如是等諸供養物恭敬供養如
上所說諸佛世尊願令一切世間皆得清淨
一切衆生咸得出離住十力地於一切法中
得無礙法明令一切衆生具足善根悉得調
伏其心無量等虚空界徃一切剎而無所至
入一切土施諸善法常得見佛植諸善根成
就大乗不著諸法具足衆善立無量行普入
無邊一切法界成就諸佛神通之力得於如
來一切智智譬如無我普攝諸法我諸善根
亦復如是普攝一切諸佛如來咸悉供養無
有餘故普攝一切無量諸法悉能悟入無障
礙故普攝一切諸菩薩衆究竟皆與同善根
故普攝一切諸菩薩行以本願力皆圓滿故
普攝一切菩薩法明了達諸法皆無礙故普
攝諸佛大神通力成就無量諸善根故普攝
諸佛力無所畏發無量心滿一切故普攝菩
薩三昧辯才陀羅尼門善能照了無二法故
普攝諸佛善巧方便示現如來大神力故普
攝三世一切諸佛降生成道轉正法輪調伏
衆生入般涅槃恭敬供養悉周徧故普攝十
方一切世界嚴淨佛剎咸究竟故普攝一切
諸廣大劫於中出現修菩薩行無斷絶故普
攝一切所有趣生悉於其中現受生故普攝
一切諸衆生界具足普賢菩薩行故普攝一
切諸惑習氣悉以方便令清淨故普攝一切
衆生諸根無量差別咸了知故普攝一切衆
生解欲令離雜染得清淨故普攝一切化衆
生行隨其所應爲現身故普攝一切應衆生
道悉入一切衆生界故普攝一切如來智性
護持一切諸佛教故佛子菩薩摩訶薩以諸
善根如是廻向時用無所得而爲方便不於
業中分別報不於報中分別業雖無分別而
普入法界雖無所作而恒住善根雖無所起
而勤修勝法不信諸法而能深入不有於法
而悉知見若作不作皆不可得知諸法性恒
不自在雖悉見諸法而無所見普知一切而
無所知菩薩如是了達境界知一切法因縁
爲本見於一切諸佛法身至一切法離染實
際解了世間皆如變化明達衆生唯是一法
無有二性不捨業境善巧方便於有爲界示
無爲法而不滅壞有爲之相於無爲界示有
爲法而不分別無爲之相菩薩如是觀一切
法畢竟寂滅成就一切清淨善根而起救護
衆生之心智慧明達一切法海常樂修行離
愚癡法已具成就出世功德不更修學世間
之法得淨智眼離諸癡翳以善方便修廻向
道佛子菩薩摩訶薩以諸善根如是廻向稱
可一切諸佛之心嚴淨一切諸佛國土教化
成就一切衆生具足受持一切佛法作一切
衆生最上福田爲一切商人智慧導師作一
切世間清淨日輪一一善根充徧法界悉能
救護一切衆生皆令清淨具足功德佛子菩
薩摩訶薩如是廻向時能護持一切佛種能
成熟一切衆生能嚴淨一切國土能不壞一
切諸業能了知一切諸法能等觀諸法無二
能徧徃十方世界能了達離欲實際能成就
清淨信解能具足明利諸根佛子是爲菩薩
摩訶薩第四至一切處廻向菩薩摩訶薩住
此廻向時得至一切處身業普能應現一切
世界故得至一切處語業於一切世界中演
說法故得至一切處意業受持一切佛所說
法故得至一切處神足通隨衆生心悉徃應
故得至一切處隨證智普能了達一切法故
得至一切處總持辯才隨衆生心令歡喜故
得至一切處入法界於一毛孔中普入一切
世界故得至一切處徧入身於一衆生身普
入一切衆生身故得至一切處普見劫一一
劫中常見一切諸如來故得至一切處普見
念一一念中一切諸佛悉現前故佛子菩薩
摩訶薩得至一切處廻向能以善根如是廻
向爾時金剛幢菩薩承佛威力普觀十方而
說頌言
內外一切諸世間
菩薩悉皆無所著
不捨饒益衆生業
大士修行如是智
十方所有諸國土
一切無依無所住
不取活命等衆法
亦不妄起諸分別
普攝十方世界中
一切衆生無有餘
觀其體性無所有
至一切處善廻向
普攝有爲無爲法 不於其中起妄念
如於世間法亦然 照世燈明如是覺
菩薩所修諸業行 上中下品各差別
悉以善根廻向彼 十方一切諸如來
菩薩廻向到彼岸 隨如來學悉成就
恒以妙智善思惟 具足人中最勝法
清淨善根普廻向 利益群迷恒不捨
悉令一切諸衆生 得成無上照世燈
未曾分別取衆生 亦不妄想念諸法
雖於世間無染著 亦復不捨諸含識
菩薩常樂寂滅法 隨順得至涅槃境
亦不捨離衆生道 獲如是等微妙智
菩薩未曾分別業 亦不取著諸果報
一切世間從縁生 不離因縁見諸法
深入如是諸境界 不於其中起分別
一切衆生調御師 於此明了善廻向
大方廣佛華嚴經卷第二十四
|
