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大方廣佛華嚴經卷第二十五
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
十廻向品第二十五之三
佛子云何爲菩薩摩訶薩無盡功德藏廻向
佛子此菩薩摩訶薩以懴除一切諸業重障
所起善根禮敬三世一切諸佛所起善根勸
請一切諸佛說法所起善根聞佛說法精勤
修習悟不思議廣大境界所起善根於去來
今一切諸佛一切衆生所有善根皆生隨喜
所起善根去來今世一切諸佛善根無盡諸
菩薩衆精勤修習所得善根三世諸佛成等
正覺轉正法輪調伏衆生菩薩悉知發隨喜
心所生善根三世諸佛從初發心修菩薩行
成最正覺乃至示現入般涅槃般涅槃已正
法住世乃至滅盡於如是等皆生隨喜所有
善根菩薩如是念不可說諸佛境界及自境
界乃至菩提無障礙境如是廣大無量差別
一切善根凡所積集凡所信解凡所隨喜凡
所圓滿凡所成就凡所修行凡所獲得凡所
知覺凡所攝持凡所增長悉以廻向莊嚴一
切諸佛國土如過去世無邊際劫一切世界
一切如來所行之處所謂無量無數佛世界
種佛智所知菩薩所識大心所受莊嚴佛剎
清淨業行所流所引應衆生起如來神力之
所示現諸佛出世淨業所成普賢菩薩妙行
所興一切諸佛於中成道示現種種自在神
力盡未來際所有如來應正等覺徧法界住
當成佛道當得一切清淨莊嚴功德佛土盡
法界虚空界無邊無際無斷無盡皆從如來
智慧所生無量妙寳之所莊嚴所謂一切香
莊嚴一切華莊嚴一切衣莊嚴一切功德藏
莊嚴一切諸佛力莊嚴一切佛國土莊嚴如
來所都不可思議同行宿縁諸清淨衆於中
止住未來世中當成正覺一切諸佛之所成
就非世所覩菩薩淨眼乃能照見此諸菩薩
具大威德宿植善根知一切法如幻如化普
行菩薩諸清淨業入不思議自在三昧善巧
方便能作佛事放佛光明普照世間無有限
極現在一切諸佛世尊悉亦如是莊嚴世界
無量形相無量光色悉是功德之所成就無
量香無量寳無量樹無數莊嚴無數宫殿無
數音聲隨順宿縁諸善知識示現一切功德
莊嚴無有窮盡所謂一切香莊嚴一切鬘莊
嚴一切末香莊嚴一切寳莊嚴一切旛莊嚴
一切寳繒綵莊嚴一切寳欄楯莊嚴阿僧祇
金網莊嚴阿僧祇河莊嚴阿僧祇雲雨莊嚴
阿僧祇音樂奏微妙音如是等無量無數莊
嚴之具莊嚴一切盡法界虚空界十方無量
種種業起佛所了知佛所宣說一切世界其
中所有一切佛土所謂莊嚴佛土清淨佛土
平等佛土妙好佛土威德佛土廣大佛土安
樂佛土不可壞佛土無盡佛土無量佛土無
動佛土無畏佛土光明佛土無違逆佛土可
愛樂佛土普照明佛土嚴好佛土精麗佛土
妙巧佛土第一佛土勝佛土殊勝佛土最勝
佛土極勝佛土上佛土無上佛土無等佛土
無比佛土無譬喻佛土如是過去未來現在
一切佛土所有莊嚴菩薩摩訶薩以己善根
發心廻向願以如是去來現在一切諸佛所
有國土清淨莊嚴悉以莊嚴於一世界如彼
一切諸佛國土所有莊嚴皆悉成就皆悉清
淨皆悉聚集皆悉顯現皆悉嚴好皆悉住持
如一世界如是盡法界虚空界一切世界悉
亦如是三世一切諸佛國土種種莊嚴皆悉
具足佛子菩薩摩訶薩復以善根如是廻向
願我所修一切佛剎諸大菩薩皆悉充滿其
諸菩薩體性眞實智慧通達善能分別一切
世界及衆生界深入法界及虚空界捨離愚
癡成就念佛念法眞實不可思議念僧無量
普皆周徧亦念於捨法日圓滿智光普照見
無所礙從無得生生諸佛法爲衆勝上善根
之主發生無上菩提之心住如來力趣薩婆
若破諸魔業淨衆生界深入法性永離顚倒
善根大願皆悉不空如是菩薩充滿其土生
如是處有如是德常作佛事得佛菩提清淨
光明具法界智現神通力一身充滿一切法
界得大智慧入一切智所行之境善能分別
無量無邊法界句義於一切剎皆無所著而
能普現一切佛土心如虚空無有所依而能
分別一切法界善能入出不可思議甚深三
昧趣薩婆若住諸佛剎得諸佛力開示演說
阿僧祇法而無所畏隨順三世諸佛善根普
照一切如來法界悉能受持一切佛法知阿
僧祇諸語言法善能演出不可思議差別音
聲入於無上佛自在地普遊十方一切世界
而無障礙行於無諍無所依法無所分別修
習增廣菩提之心得善巧智善知句義能隨
次第開示演說願令如是諸大菩薩莊嚴其
國充滿分布隨順安住熏修極熏修純淨極
純淨恬然宴寂於一佛剎隨一方所皆有如
是無數無量無邊無等不可數不可稱不可
思不可量不可說不可說不可說諸大菩薩
周徧充滿如一方所一切方所亦復如是如
一佛剎盡虚空徧法界一切佛剎悉亦如是
佛子菩薩摩訶薩以諸善根方便廻向一切
佛剎方便廻向一切菩薩方便廻向一切如
來方便廻向一切佛菩提方便廻向一切廣
大願方便廻向一切出要道方便廻向淨一
切衆生界方便廻向於一切世界常見諸佛
出興於世方便廻向常見如來壽命無量方
便廻向常見諸佛徧周法界轉無障礙不退
法輪佛子菩薩摩訶薩以諸善根如是廻向
時普入一切佛國土故一切佛剎皆悉清淨
普至一切衆生界故一切菩薩皆悉清淨普
願一切諸佛國土佛出興故一切法界一切
佛土諸如來身超然出現佛子菩薩摩訶薩
以如是等無比廻向趣薩婆若其心廣大猶
如虚空無有限量入不思議知一切業及以
果報皆悉寂滅心常平等無有邊際普能徧
入一切法界佛子菩薩摩訶薩如是廻向時
不分別我及以我所不分別佛及以佛法不
分別剎及以嚴淨不分別衆生及以調伏不
分別業及業果報不著於思及思所起不壞
因不壞果不取事不取法不謂生死有分別
不謂涅槃恒寂靜不謂如來證佛境界無有
少法與法同止佛子菩薩摩訶薩如是廻向
時以諸善根普施衆生決定成熟平等教化
無相無縁無稱量無虚妄遠離一切分別取
著菩薩摩訶薩如是廻向已得無盡善根所
謂念三世一切諸佛故得無盡善根念一切
菩薩故得無盡善根淨諸佛剎故得無盡善
根淨一切衆生界故得無盡善根深入法界
故得無盡善根修無量心等虚空界故得無
盡善根深解一切佛境界故得無盡善根於
菩薩業勤修習故得無盡善根了達三世故
得無盡善根佛子菩薩摩訶薩以一切善根
如是廻向時了一切衆生界無有衆生解一
切法無有壽命知一切法無有作者悟一切
法無補伽羅了一切法無有忿諍觀一切法
皆從縁起無有住處知一切物皆無所依了
一切剎悉無所住觀一切菩薩行亦無處所
見一切境界悉無所有佛子菩薩摩訶薩如
是廻向時眼終不見不淨佛剎亦復不見異
相衆生無有少法爲智所入亦無少智而入
於法解如來身非如虚空一切功德無量妙
法所圓滿故於一切處令諸衆生積集善根
悉充足故佛子此菩薩摩訶薩於念念中得
不可說不可說十力地具足一切福德成就
清淨善根爲一切衆生福田此菩薩摩訶薩
成就如意摩尼功德藏隨有所須一切樂具
悉皆得故隨所遊方悉能嚴淨一切國土隨
所行處令不可說不可說衆生皆悉清淨攝
取福德修治諸行故佛子菩薩摩訶薩如是
廻向時修一切菩薩行福德殊勝色相無比
威力光明超諸世間魔及魔民莫能瞻對善
根具足大願成就其心彌廣等一切智於一
念中悉能周徧無量佛剎智力無量了達一
切諸佛境界於一切佛得深信解住無邊智
菩提心力廣大如法界究竟如虚空佛子是
名菩薩摩訶薩第五無盡功德藏廻向菩薩
摩訶薩住此廻向得十種無盡藏何等爲十
所謂得見佛無盡藏於一毛孔見阿僧祇諸
佛出興世故得入法無盡藏以佛智力觀一
切法悉入一法故得憶持無盡藏受持一切
佛所說法無忘失故得決定慧無盡藏善知
一切佛所說法秘密方便故得解義趣無盡
藏善知諸法理趣分齊故得無邊悟解無盡
藏以如虚空智通達三世一切法故得福德
無盡藏充滿一切諸衆生意不可盡故得勇
猛智覺無盡藏悉能除滅一切衆生愚癡翳
故得決定辯才無盡藏演說一切佛平等法
令諸衆生悉解了故得十力無畏無盡藏具
足一切菩薩所行以離垢繒而繫其頂至無
障礙一切智故是爲十佛子菩薩摩訶薩以
一切善根廻向時得此十種無盡藏爾時金
剛幢菩薩普觀十方而說頌言
菩薩成就深心力
普於諸法得自在
以其勸請隨喜福
無礙方便善廻向
三世所有諸如來
嚴淨佛剎徧世間
所有功德靡不具
廻向淨剎亦如是
三世所有諸佛法
菩薩皆悉諦思惟
以心攝取無有餘
如是莊嚴諸佛剎
盡於三世所有劫
讃一佛剎諸功德
三世諸劫猶可盡
佛剎功德無窮盡
如是一切諸佛剎
菩薩悉見無有餘
總以莊嚴一佛土
一切佛土悉如是
有諸佛子心清淨
悉從如來法化生
一切功德莊嚴心
一切佛剎皆充滿
彼諸菩薩悉具足
無量相好莊嚴身
辯才演說徧世間
譬如大海無窮盡
菩薩安住諸三昧 一切所行皆具足
其心清淨無與等 光明普照十方界
如是無餘諸佛剎 此諸菩薩皆充滿
未曾憶念聲聞乗 亦復不求縁覺道
菩薩如是心清淨 善根廻向諸群生
普欲令其成正道 具足了知諸佛法
十方所有衆魔怨 菩薩威力悉摧破
勇猛智慧無能勝 決定修行究竟法
菩薩以此大願力 所有廻向無留礙
入於無盡功德藏 去來現在常無盡
菩薩善觀諸行法 了達其性不自在
旣知諸法性如是 不妄取業及果報
無有色法無色法 亦無有想無無想
有法無法皆悉無 了知一切無所得
一切諸法因縁生 體性非有亦非無
而於因縁及所起 畢竟於中無取著
一切衆生語言處 於中畢竟無所得
了知名相皆分別 明解諸法悉無我
如衆生性本寂滅 如是了知一切法
三世所攝無有餘 剎及諸業皆平等
以如是智而廻向 隨其悟解福業生
此諸福相亦如解 豈復於中有可得
如是廻向心無垢 永不稱量諸法性
了達其性皆非性 不住世間亦不出
一切所行衆善業 悉以廻向諸群生
莫不了達其眞性 所有分別皆除遣
所有一切虚妄見 悉皆棄捨無有餘
離諸熱惱恒清涼 住於解脫無礙地
菩薩不壞一切法 亦不滅壞諸法性
解了諸法猶如響 悉於一切無所著
了知三世諸衆生
悉從因縁和合起
亦知心樂及習氣
未曾滅壞一切法
了達業性非是業
而亦不違諸法相
又亦不壞業果報
說諸法性從縁起
了知衆生無有生
亦無衆生可流轉
無實衆生而可說
但依世俗假宣示
佛子云何爲菩薩摩訶薩隨順堅固一切善
根廻向佛子此菩薩摩訶薩或爲帝王臨御
大國威德廣被名震天下凡諸怨敵靡不歸
順發號施令悉依正法執持一盖溥蔭萬方
周行率土所向無礙以離垢繒而繫其頂於
法自在見者咸伏不刑不罰感德從化以四
攝法攝諸衆生爲轉輪王一切周給菩薩摩
訶薩安住如是自在功德有大眷屬不可沮
壞離衆過失見者無厭福德莊嚴相好圓滿
形體支分均調具足獲那羅延堅固之身大
力成就無能屈伏得清淨業離諸業障具足
修行一切布施或施飲食及諸上味或施車
乗或施衣服或施華鬘雜香塗香牀座房舍
及所住處上妙燈燭病縁湯藥寳器寳車調
良象馬悉皆嚴飾歡喜布施或有來乞王所
處座若盖若傘幢旛寳物諸莊嚴具頂上寳
冠髻中明珠乃至王位皆無所悋若見衆生
在牢獄中捨諸財寳妻子眷屬乃至以身救
彼令脫若見獄囚將欲被戮即捨其身以代
彼命或見來乞連膚頂髮歡喜施與亦無所
悋眼耳鼻舌及以牙齒頭頂手足血肉骨髓
心腎肝肺大腸小腸厚皮薄皮手足諸指連
肉爪甲以歡喜心盡皆施與或爲求請未曾
有法投身而下深大火坑或爲護持如來正
法以身忍受一切苦毒或爲求法乃至一字
悉能徧捨四海之內一切所有恒以正法化
導群生令修善行捨離諸惡若見衆生損敗
他形慈心救之令捨罪業若見如來成最正
覺稱揚讃歎普使聞知或施於地造立僧坊
房舍殿堂以爲住處及施僮僕供承作役或
以自身施來乞者或施於佛爲求法故歡喜
踊躍爲衆生故承事供養或捨王位城邑聚
落宫殿園林妻子眷屬隨所乞求悉滿其願
或捨一切資生之物普設無遮大施之會其
中衆生種種福田或從遠來或從近來或賢
或愚或好或醜若男若女人與非人心行不
同所求各異等皆施與悉令滿足佛子菩薩
摩訶薩如是施時發善攝心悉以廻向所謂
善攝色隨順堅固一切善根善攝受想行識
隨順堅固一切善根善攝王位隨順堅固一
切善根善攝眷屬隨順堅固一切善根善攝
資具隨順堅固一切善根善攝惠施隨順堅
固一切善根佛子菩薩摩訶薩隨所施物無
量無邊以彼善根如是廻向所謂以上妙食
施衆生時其心清淨於所施物無貪無著無
所顧悋具足行施願一切衆生得智慧食心
無障礙了知食性無所貪著但樂法喜出離
之食智慧充滿以法堅住攝取善根法身智
身清淨遊行哀愍衆生爲作福田現受摶食
是爲菩薩摩訶薩布施食時善根廻向佛子
菩薩摩訶薩若施飲時以此善根如是廻向
所謂願一切衆生飲法味水精勤修習具菩
薩道斷世渴愛常求佛智離欲境界得法喜
樂從清淨法而生其身常以三昧調攝其心
入智慧海興大法雲霔大法雨是爲菩薩摩
訶薩布施飲時善根廻向佛子菩薩摩訶薩
布施種種清淨上味所謂辛酸醎淡及以甘
苦種種諸味潤澤具足能令四大安隱調和
肌體盈滿氣力彊壯其心清淨常得歡喜咽
咀之時不欬不逆諸根明利內藏充實毒不
能侵病不能傷始終無患永得安樂以此善
根如是廻向所謂願一切衆生得最上味甘
露充滿願一切衆生得法智味了知一切諸
味業用願一切衆生得無量法味了達法界
安住實際大法城中願一切衆生作大法雲
周徧法界普雨法雨教化調伏一切衆生願
一切衆生得勝智味無上法喜充滿身心願
一切衆生得無貪著一切上味不染世間一
切諸味常勤修習一切佛法願一切衆生得
一法味了諸佛法悉無差別願一切衆生得
最勝味乗一切智終無退轉願一切衆生得
入諸佛無異法味悉能分別一切諸根願一
切衆生法味增益常得滿足無礙佛法是爲
菩薩摩訶薩布施味時善根廻向爲令一切
衆生勤修福德皆悉具足無礙智身故佛子
菩薩摩訶薩施車乗時以諸善根如是廻向
所謂願一切衆生皆得具足一切智乗乗於
大乗不可壞乗最勝乗最上乗速疾乗大力
乗福德具足乗出世間乗出生無量諸菩薩
乗是爲菩薩摩訶薩施車乗時善根廻向佛
子菩薩摩訶薩布施衣時以諸善根如是廻
向所謂願一切衆生得慙愧衣以覆其身捨
離邪道露形惡法顏色潤澤皮膚細輭成就
諸佛第一之樂得最清淨一切種智是爲菩
薩摩訶薩布施衣時善根廻向佛子菩薩摩
訶薩常以種種名華布施所謂微妙香華種
種色華無量奇妙華善見華可喜樂華一切
時華天華人華世所珍愛華甚芬馥悅意華
以如是等無量妙華供養一切現在諸佛及
佛滅後所有塔廟或以供養說法之人或以
供養比丘僧寳一切菩薩諸善知識聲聞獨
覺父母宗親下至自身及餘一切貧窮孤露
布施之時以諸善根如是廻向所謂願一切
衆生皆得諸佛三昧之華悉能開敷一切諸
法願一切衆生皆得如佛見者歡喜心無厭
足願一切衆生所見順愜心無動亂願一切
衆生具行廣大清淨之業願一切衆生常念
善友心無變異願一切衆生如阿伽陀藥能
除一切煩惱衆毒願一切衆生成滿大願皆
悉得爲無上智王願一切衆生智慧日光破
愚癡暗願一切衆生菩提淨月增長滿足願
一切衆生入大寳洲見善知識具足成就一
切善根是爲菩薩摩訶薩布施華時善根廻
向爲令衆生皆得清淨無礙智故佛子菩薩
摩訶薩布施鬘時以諸善根如是廻向所謂
願一切衆生人所樂見見者欽歎見者親善
見者愛樂見者渴仰見者除憂見者生喜見
者離惡見者常得親近於佛見者清淨獲一
切智是爲菩薩摩訶薩布施鬘時善根廻向
佛子菩薩摩訶薩布施香時以諸善根如是
廻向願一切衆生具足戒香得不缺戒不雜
戒不汙戒無悔戒離纏戒無熱戒無犯戒無
邊戒出世戒菩薩波羅蜜戒願一切衆生以
是戒故皆得成就諸佛戒身是爲菩薩摩訶
薩布施香時善根廻向爲令衆生悉得圓滿
無礙戒蘊故佛子菩薩摩訶薩施塗香時以
諸善根如是廻向所謂願一切衆生施香普
熏悉能惠捨一切所有願一切衆生戒香普
熏得於如來究竟淨戒願一切衆生忍香普
熏離於一切險害之心願一切衆生精進香
普熏常服大乗精進甲冑願一切衆生定香
普熏安住諸佛現前三昧願一切衆生慧香
普熏一念得成無上智王願一切衆生法香
普熏於無上法得無所畏願一切衆生德香
普熏成就一切大功德智願一切衆生菩提
香普熏得佛十力到於彼岸願一切衆生清
淨白法妙香普熏永滅一切不善之法是爲
菩薩摩訶薩施塗香時善根廻向佛子菩薩
摩訶薩施牀座時以諸善根如是廻向所謂
願一切衆生得諸天牀座證大智慧願一切
衆生得賢聖牀座捨凡夫意住菩提心願一
切衆生得安樂牀座永離一切生死苦惱願
一切衆生得究竟牀座得見諸佛自在神通
願一切衆生得平等牀座恒普熏修一切善
法願一切衆生得最勝牀座具清淨業世無
與等願一切衆生得安隱牀座證眞實法具
足究竟願一切衆生得清淨牀座修習如來
淨智境界願一切衆生得安住牀座得善知
識常隨覆護願一切衆生得師子牀座常如
如來右脇而卧是爲菩薩摩訶薩施牀座時
善根廻向爲令衆生修習正念善護諸根故
佛子菩薩摩訶薩施房舍時以諸善根如是
廻向所謂願一切衆生皆得安住清淨佛剎
精勤修習一切功德安住甚深三昧境界捨
離一切住處執著了諸住處皆無所有離諸
世間住一切智攝取一切諸佛所住住究竟
道安樂住處恒住第一清淨善根終不捨離
佛無上住處是爲菩薩摩訶薩施房舍時善
根廻向爲欲利益一切衆生隨其所應思惟
救護故佛子菩薩摩訶薩施住處時以諸善
根如是廻向所謂願一切衆生常獲善利其
心安樂願一切衆生依如來住依大智住依
善知識住依尊勝住依善行住依大慈住依
大悲住依六波羅蜜住依大菩提心住依一
切菩薩道住是爲菩薩摩訶薩施住處時善
根廻向爲令一切福德清淨故究竟清淨故
智清淨故道清淨故法清淨故戒清淨故志
樂清淨故信解清淨故願清淨故一切神通
功德清淨故佛子菩薩摩訶薩施諸燈明所
謂酥燈油燈寳燈摩尼燈漆燈火燈沉水燈
栴檀燈一切香燈無量色光燈施如是等無
量燈時爲欲利益一切衆生爲欲攝受一切
衆生以此善根如是廻向所謂願一切衆生
得無量光普照一切諸佛正法願一切衆生
得清淨光照見世間極微細色願一切衆生
得離翳光了衆生界空無所有願一切衆生
得無邊光身出妙光普照一切願一切衆生
得普照光於諸佛法心無退轉願一切衆生
得佛淨光一切剎中悉皆顯現願一切衆生
得無礙光一光徧照一切法界願一切衆生
得無斷光照諸佛剎光明不斷願一切衆生
得智幢光普照世間願一切衆生得無量色
光照一切剎示現神力菩薩如是施燈明時
爲欲利益一切衆生安樂一切衆生故以此
善根隨逐衆生以此善根攝受衆生以此善
根分布衆生以此善根慈愍衆生以此善根
覆育衆生以此善根救護衆生以此善根充
滿衆生以此善根縁念衆生以此善根等益
衆生以此善根觀察衆生是爲菩薩摩訶薩
施燈明時善根廻向如是廻向無有障礙普
令衆生住善根中佛子菩薩摩訶薩施湯藥
時以諸善根如是廻向所謂願一切衆生於
諸盖纏究竟得出願一切衆生永離病身得
如來身願一切衆生作大良藥滅除一切不
善之病願一切衆生成阿伽陀藥安住菩薩
不退轉地願一切衆生成如來藥能拔一切
煩惱毒箭願一切衆生親近賢聖滅諸煩惱
修清淨行願一切衆生作大藥王永除衆病
不令重發願一切衆生作不壞藥樹悉能救
療一切衆生願一切衆生得一切智光出衆
病箭願一切衆生善解世間方藥之法所有
疾病爲其救療菩薩摩訶薩施湯藥時爲令
一切衆生永離衆病故究竟安隱故究竟清
淨故如佛無病故拔除一切病箭故得無盡
堅固身故得金剛圍山所不壞身故得堅固
滿足力故得圓滿不可奪佛樂故得一切佛
自在堅固身故以諸善根如是廻向佛子菩
薩摩訶薩悉能惠施一切器物所謂黃金器
盛滿雜寳白銀器盛衆妙寳瑠璃器盛種種
寳玻瓈器盛滿無量寳莊嚴具硨磲器盛赤
眞珠碼瑙器盛滿珊瑚摩尼珠寳白玉器盛
衆美食栴檀器盛天衣服金剛器盛衆妙香
無量無數種種寳器盛無量無數種種衆寳
或施諸佛信佛福田不思議故或施菩薩知
善知識難值遇故或施聖僧爲令佛法久住
世故或施聲聞及辟支佛於諸聖人生淨信
故或施父母爲尊重故或施師長爲恒誘誨
令依聖教修功德故或施下劣貧窮孤露大
慈大悲愛眼等視諸衆生故專意滿足去來
今世一切菩薩檀波羅蜜故以一切物普施
一切終不厭捨諸衆生故如是施時於其施
物及以受者皆無所著菩薩摩訶薩以如是
等種種寳器盛無量寳而布施時以諸善根
如是廻向所謂願一切衆生成等虚空無邊
藏器念力廣大悉能受持世出世間一切經
書無有忘失願一切衆生成清淨器能悟諸
佛甚深正法願一切衆生成無上寳器悉能
受持三世佛法願一切衆生成就如來廣大
法器以不壞信攝受三世佛菩提法願一切
衆生成就最勝寳莊嚴器住大威德菩提之
心願一切衆生成就功德所依處器於諸如
來無量智慧生淨信解願一切衆生成就趣
入一切智器究竟如來無礙解脫願一切衆
生得盡未來劫菩薩行器能令衆生普皆安
住一切智力願一切衆生成就三世諸佛種
性勝功德器一切諸佛妙音所說悉能受持
願一切衆生成就容納盡法界虚空界一切
世界一切如來衆會道場器爲大丈夫讃說
之首勸請諸佛轉正法輪是爲菩薩摩訶薩
布施器時善根廻向爲欲普令一切衆生皆
得圓滿普賢菩薩行願器故
大方廣佛華嚴經卷第二十五
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