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大方廣佛華嚴經卷第二十
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
十行品第二十一之二
佛子何等爲菩薩摩訶薩無著行佛子此菩
薩以無著心於念念中能入阿僧祇世界嚴
淨阿僧祇世界於諸世界心無所著徃詣阿
僧祇諸如來所恭敬禮拜承事供養以阿僧
祇華阿僧祇香阿僧祇鬘阿僧祇塗香末香
衣服珍寳幢旛妙蓋諸莊嚴具各阿僧祇以
用供養如是供養爲究竟無作法故爲住不
思議法故於念念中見無數佛於諸佛所心
無所著於諸佛剎亦無所著於佛相好亦無
所著見佛光明聽佛說法亦無所著於十方
世界及佛菩薩所有衆會亦無所著聽佛法
已心生歡喜志力廣大能攝能行諸菩薩行
然於佛法亦無所著此菩薩於不可說劫見
不可說佛出興於世一一佛所承事供養皆
悉盡於不可說劫心無厭足見佛聞法及見
菩薩衆會莊嚴皆無所著見不淨世界亦無
憎惡何以故此菩薩如諸佛法而觀察故諸
佛法中無垢無淨無暗無明無異無一無實
無妄無安隱無險難無正道無邪道菩薩如
是深入法界教化衆生而於衆生不生執著
受持諸法而於諸法不生執著發菩提心住
於佛住而於佛住不生執著雖有言說而於
言說心無所著入衆生趣於衆生趣心無所
著了知三昧能入能住而於三昧心無所著
徃詣無量諸佛國土若入若見若於中住而
於佛土心無所著捨去之時亦無顧戀菩薩
摩訶薩以能如是無所著故於佛法中心無
障礙了佛菩提證法毗尼住佛正教修菩薩
行住菩薩心思惟菩薩解脫之法於菩薩住
處心無所染於菩薩所行亦無所著淨菩薩
道受菩薩記得受記已作如是念凡夫愚癡
無知無見無信無解無聦敏行頑嚚貪著流
轉生死不求見佛不隨明導不信調御迷誤
失錯入於險道不敬十力王不知菩薩恩戀
著住處聞諸法空心大驚怖遠離正法住於
邪法捨夷坦道入險難道棄背佛意隨逐魔
意於諸有中堅執不捨菩薩如是觀諸衆生
增長大悲生諸善根而無所著菩薩爾時復
作是念我當爲一衆生於十方世界一一國
[王]經不可說不可說劫教化成熟如爲一衆[土]
生爲一切衆生皆亦如是終不以此而生疲
厭捨而餘去又以毛端徧量法界於一毛端
處盡不可說不可說劫教化調伏一切衆生
於一毛端處一一毛端處皆亦如是乃至不
可一彈指頃執著於我起我我所想於一一
毛端處盡未來劫修菩薩行不著身不著法
不著念不著願不著三昧不著觀察不著寂
定不著境界不著教化調伏衆生亦復不著
入於法界何以故菩薩作是念我應觀一切
法界如幻諸佛如影菩薩行如夢佛說法如
響一切世間如化業報所持故差別身如幻
行力所起故一切衆生如心種種雜染故一
切法如實際不可變異故又作是念我當盡
虚空徧法界於十方國土中行菩薩行念念
明達一切佛法正念現前無所取著菩薩如
是觀身無我見佛無礙爲化衆生演說諸法
令於佛法發生無量歡喜淨信救護一切心
無疲厭無疲厭故於一切世界有衆生未成
就未調伏處悉詣於彼方便化度其中衆生
種種音聲種種諸業種種取著種種施設種
種和合種種流轉種種所作種種境界種種
生種種殁以大誓願安住其中而教化之不
令其心有動有退亦不一念生染著想何以
故得無所著無所依故自利利他清淨滿足
是名菩薩摩訶薩第七無著行佛子何等爲
菩薩摩訶薩難得行此菩薩成就難得善根
難伏善根最勝善根不可壞善根無能過善
根不思議善根無盡善根自在力善根大威
德善根與一切佛同一性善根此菩薩修諸
行時於佛法中得最勝解於佛菩提得廣大
解於菩薩願未曾休息盡一切劫心無疲倦
於一切苦不生厭離一切衆魔所不能動一
切諸佛之所護念具行一切菩薩苦行修菩
薩行精勤匪懈於大乗願恒不退轉是菩薩
安住此難得行已於念念中能轉阿僧祇劫
生死而不捨菩薩大願若有衆生承事供養
乃至見聞皆於阿耨多羅三藐三菩提得不
退轉此菩薩雖了衆生非有而不捨一切衆
生界譬如船師不住此岸不住彼岸不住中
流而能運度此岸衆生至於彼岸以徃返無
休息故菩薩摩訶薩亦復如是不住生死不
住涅槃亦復不住生死中流而能運度此岸
衆生置於彼岸安隱無畏無憂惱處亦不於
衆生數而有所著不捨一衆生著多衆生不
捨多衆生著一衆生不增衆生界不減衆生
界不生衆生界不滅衆生界不盡衆生界不
長衆生界不分別衆生界不二衆生界何以
故菩薩深入衆生界如法界衆生界法界無
有二無二法中無增無減無生無滅無有無
無無取無依無著無二何以故菩薩了一切
法法界無二故菩薩如是以善方便入深法
界住於無相以清淨相莊嚴其身了法無性
而能分別一切法相不取衆生而能了知衆
生之數不著世界而現身佛剎不分別法而
善入佛法深達義理而廣演言教了一切法
離欲眞際而不斷菩薩道不退菩薩行常勤
修習無盡之行自在入於清淨法界譬如鑚
木以出於火火事無量而火不滅菩薩如是
化衆生事無有窮盡而在世間常住不滅非
究竟非不究竟非取非不取非依非無依非
世法非佛法非凡夫非得果菩薩成就如是
難得心修菩薩行時不說二乗法不說佛法
不說世間不說世間法不說衆生不說無衆
生不說垢不說淨何以故菩薩知一切法無
染無取不轉不退故菩薩於如是寂滅微妙
甚深最勝法中修行時亦不生念我現修此
行已修此行當修此行不著蘊界處內世間
外世間內外世間所起大願諸波羅蜜及一
切法皆無所著何以故法界中無有法名向
聲聞乗向獨覺乗無有法名向菩薩乗向阿
耨多羅三藐三菩提無有法名向凡夫界無
有法名向染向淨向生死向涅槃何以故諸
法無二無不二故譬如虚空於十方中若去
來今求不可得然非無虚空菩薩如是觀一
切法皆不可得然非無一切法如實無異不
失所作普示修行菩薩諸行不捨大願調伏
衆生轉正法輪不壞因果亦不違於平等妙
法普與三世諸如來等不斷佛種不壞實相
深入於法辯才無盡聞法不著至法淵底善
能開演心無所畏不捨佛住不違世法普現
世間而不著世間菩薩如是成就難得智慧
心修習諸行於三惡趣拔出衆生教化調伏
安置三世諸佛道中令不動搖復作是念世
間衆生不知恩報更相讎對邪見執著迷惑
顚倒愚癡無智無有信心隨逐惡友起諸惡
慧貪愛無明種種煩惱皆悉充滿是我所修
菩薩行處設有知恩聦明慧解及善知識充
滿世間我不於中修菩薩行何以故我於衆
生無所適莫無所兾望乃至不求一縷一毫
及以一字讃美之言盡未來劫修菩薩行未
曾一念自爲於己但欲度脫一切衆生令其
清淨永得出離何以故於衆生中爲明導者
法應如是不取不求但爲衆生修菩薩道令
其得至安隱彼岸成阿耨多羅三藐三菩提
是名菩薩摩訶薩第八難得行佛子何等爲
菩薩摩訶薩善法行此菩薩爲一切世間天
人魔梵沙門婆羅門乾闥婆等作清涼法池
攝持正法不斷佛種得清淨光明陀羅尼故
說法授記辯才無盡得具足義陀羅尼故義
辯無盡得覺悟實法陀羅尼故法辯無盡得
訓釋言詞陀羅尼故詞辯無盡得無邊文句
無盡義無礙門陀羅尼故無礙辯無盡得佛
灌頂陀羅尼灌其頂故歡喜辯無盡得不由
他悟陀羅尼門故光明辯無盡得同辯陀羅
尼門故同辯無盡得種種義身句身文身中
訓釋陀羅尼門故訓釋辯無盡得無邊旋陀
羅尼故無邊辯無盡此菩薩大悲堅固普攝
衆生於三千大千世界變身金色施作佛事
[曉]諸衆生根性欲樂以廣長舌於一音中現[隨]
無量音應時說法皆令歡喜假使有不可說
種種業報無數衆生共會一處其會廣大充
滿不可說世界菩薩於彼衆會中坐是中衆
生一一皆有不可說阿僧祇口一一口能出
百千億那由他音同時發聲各別言詞各別
所問菩薩於一[念]中悉能領受皆爲酬對令
除疑惑如一衆會中於不可說衆會中悉亦
如是復次假使一毛端處念念出不可說不
可說道場衆會一切毛端處皆亦如是盡未
來劫彼劫可盡衆會無盡是諸衆會於念念
中以各別言詞各別所問菩薩於一念中悉
能領受無怖無怯無疑無謬而作是念設一
切衆生以如是語業俱來問我我爲說法無
斷無盡皆令歡喜住於善道復令善解一切
言詞能爲衆生說種種法而於言語無所分
別假使不可說不可說種種言詞而來問難
一念悉領一音咸答普使開悟無有遺餘以
得一切智灌頂故以得無礙藏故以得一切
法圓滿光明故具足一切智智故佛子此菩
薩摩訶薩安住善法行已能自清淨亦能以
無所著方便而普饒益一切衆生不見有衆
生得出離者如於此三千大千世界如是乃
至於不可說三千大千世界變身金色妙音
具足於一切法無所障礙而作佛事佛子此
菩薩摩訶薩成就十種身所謂入無邊法界
非趣身滅一切世間故入無邊法界諸趣身
生一切世間故不生身住無生平等法故不
滅身一切滅言說不可得故不實身得如實
故不妄身隨應現故不遷身離死此生彼故
不壞身法界性無壞故一相身三世語言道
斷故無相身善能觀察法相故菩薩成就如
是十種身爲一切衆生舍長養一切善根故
爲一切衆生救令其得大安隱故爲一切衆
生歸與其作大依處故爲一切衆生導令得
無上出離故爲一切衆生師令入眞實法中
故爲一切衆生燈令其明見業報故爲一切
衆生光令照甚深妙法故爲一切三世炬令
其曉悟實法故爲一切世間照令入光明地
中故爲一切諸趣明示現如來自在故佛子
是名菩薩摩訶薩第九善法行菩薩安住此
行爲一切衆生作清涼法池能盡一切佛法
源故佛子何等爲菩薩摩訶薩眞實行此菩
薩成就第一誠諦之語如說能行如行能說
此菩薩學三世諸佛眞實語入三世諸佛種
性與三世諸佛善根同等得三世諸佛無二
語隨如來學智慧成就此菩薩成就知衆生
是處非處智去來現在業報智諸根利鈍智
種種界智種種解智一切至處道智諸禪解
脫三昧垢淨起時非時智一切世界宿住隨
念智天眼智漏盡智而不捨一切菩薩行何
以故欲教化一切衆生悉令清淨故此菩薩
復生如是增上心若我不令一切衆生住無
上解脫道而我先成阿耨多羅三藐三菩提
者則違我本願是所不應是故要當先令一
切衆生得無上菩提無餘涅槃然後成佛何
以故非衆生請我發心我自爲衆生作不請
之友欲先令一切衆生滿足善根成一切智
是故我爲最勝不著一切世間故我爲最上
住無上調御地故我爲離翳解衆生無際故
我爲已辦本願成就故我爲善變化菩薩功
德莊嚴故我爲善依怙三世諸佛攝受故此
菩薩摩訶薩不捨本願故得入無上智慧莊
嚴利益衆生悉令滿足隨本誓願皆得究竟
於一切法中智慧自在令一切衆生普得清
淨念念徧遊十方世界念念普詣不可說不
可說諸佛國土念念悉見不可說不可說諸
佛及佛莊嚴清淨國土示現如來自在神力
普徧法界虚空界此菩薩現無量身普入世
間而無所依於其身中現一切剎一切衆生
一切諸法一切諸佛此菩薩知衆生種種想
種種欲種種解種種業報種種善根隨其所
應爲現其身而調伏之觀諸菩薩如幻一切
法如化佛出世如影一切世間如夢得義身
文身無盡藏正念自在決定了知一切諸法
智慧最勝入一切三昧眞實相住一性無二
地菩薩摩訶薩以諸衆生皆著於二安住大
悲修行如是寂滅之法得佛十力入因陀羅
網法界成就如來無礙解脫人中雄猛大師
子吼得無所畏能轉無礙清淨法輪得智慧
解脫了知一切世間境界絶生死廻流入智
慧大海爲一切衆生護持三世諸佛正法到
一切佛法海實相源底菩薩住此眞實行已
一切世間天人魔梵沙門婆羅門乾闥婆阿
脩羅等有親近者皆令開悟歡喜清淨是名
菩薩摩訶薩第十眞實行爾時佛神力故十
方各有佛剎微塵數世界六種震動所謂動
徧動等徧動起徧起等徧起踊徧踊等徧踊
震徧震等徧震吼徧吼等徧吼擊徧擊等徧
擊雨天妙華天香天末香天鬘天衣天寳天
莊嚴具奏天樂音放天光明演暢諸天微妙
音聲如此世界夜摩天宫說十行法所現神
變十方世界悉亦如是復以佛神力故十方
各過十萬佛剎微塵數世界外有十萬佛剎
微塵數菩薩俱來詣此土充滿十方語功德
林菩薩言佛子善哉善哉善能演說諸菩薩
行我等一切同名功德林所住世界皆名功
德幢彼土如來同名普功德我等佛所亦說
此法衆會眷屬言詞義理悉亦如是無有增
減佛子我等皆承佛神力來入此會爲汝作
證十方世界悉亦如是爾時功德林菩薩承
佛神力普觀十方一切衆會暨于法界欲令
佛種性不斷故欲令菩薩種性清淨故欲令
願種性不退轉故欲令行種性常相續故欲
令三世種性悉平等故欲攝三世一切佛種
性故欲開演所種諸善根故欲觀察一切諸
根故欲解煩惱習氣心行所作故欲照了一
切佛菩提故而說頌曰
一心敬禮十力尊
離垢清淨無礙見
境界深遠無倫匹
住如虚空道中者
過去人中諸最勝
功德無量無所著
勇猛第一無等倫
彼離塵者行斯道
現在十方諸國土
善能開演第一義
離諸過惡最清淨
彼無依者行斯道
未來所有人師子
周徧遊行於法界
已發諸佛大悲心
彼饒益者行斯道
三世所有無比尊
自然除滅愚癡暗
於一切法皆平等
彼大力人行此道
普見無量無邊界
一切諸有及諸趣
見已其心不分別
彼無動者行斯道
法界所有皆明了
於第一義最清淨
永破瞋慢及愚癡
彼功德者行斯道
於諸衆生善分別
悉入法界眞實性
自然覺悟不由他
彼等空者行斯道
盡空所有諸國土
悉徃說法廣開喻
所說清淨無能壞
彼勝牟尼行此道
具足堅固不退轉
成就尊重最勝法
願力無盡到彼岸
彼善修者所行道
無量無邊一切地
廣大甚深妙境界
悉能知見靡有遺
彼論師子所行道
一切句義皆明了
所有異論悉摧伏
於法決定無所疑
彼大牟尼行此道
遠離世間諸過患
普與衆生安隱樂
能爲無等大導師
彼勝德者行斯道
恒以無異施衆生
普令一切皆欣慶
其心清淨離染濁
彼無等者行斯道
意業清淨極調善
離諸戲論無口過
威光圓滿衆所欽
彼最勝者行斯道
入眞實義到彼岸
住功德處心永寂
諸佛護念[怛]不忘
彼滅有者行斯道[恒]
遠離於我無惱害
恒以大音宣正法
十方國土靡不周
彼絶譬者行斯道
檀波羅蜜已成滿
百福相好所莊嚴
衆生見者皆欣悅
彼最勝慧行斯道
智地甚深難可入
能以妙慧善安住
其心究竟不動搖
彼堅固行行斯道
法界所有悉能入
隨所入處咸究竟
神通自在靡不該
彼法光明行此道
諸無等等大牟尼
勤修三昧無二相
心常在定樂寂靜
彼普見者行斯道
微細廣大諸國土
更相涉入各差別
如其境界悉了知
彼智山王行此道
意常明潔離諸垢
於三界中無所著
護持衆戒到彼岸
此淨心者行斯道
智慧無邊不可說
普徧法界虚空界
善能修學住其中
彼金剛慧行斯道
三世一切佛境界
智慧善入悉周徧
未甞暫起疲厭心
彼最勝者行斯道
善能分別十力法
了知一切至處道
身業無礙得自在
彼功德身行此道
十方無量無邊界
所有一切諸衆生
我皆救護而不捨
彼無畏者行斯道
於諸佛法勤修習
心常精進不懈倦
淨治一切諸世間
彼大龍王行此道
了知衆生根不同
欲解無量各差別
種種諸界皆明達
此普入者行斯道
十方世界無量剎
悉徃受生無有數
未曾一念生疲厭
彼歡喜者行斯道
普放無量光明網
照耀一切諸世間
其光所照入法性
此善慧者行斯道
震動十方諸國土
無量億數那由他
不令衆生有驚怖
此利世者所行道
善解一切語言法
問難酬對悉究竟
聦哲辯慧靡不知
此無畏者所行道
善解覆仰諸國土
分別思惟得究竟
悉使住於無盡地
此勝慧者所行道
功德無量那由他
爲求佛道皆修習
於其一切到彼岸
此無盡行所行道
超出世間大論師
辯才第一師子吼
普使群生到彼岸
此淨心者所行道
諸佛灌頂第一法
已得此法灌其頂
心恒安住正法門
彼廣大心行此道
一切衆生無量別
了達其心悉周徧
決定護持佛法藏
彼如須彌行此道
能於一一語言中
普爲示現無量音
令彼衆生隨類解
此無礙見行斯道
一切文字語言法
智皆善入不分別
住於眞實境界中
此見性者所行道
安住甚深大法海
善能印定一切法
了法無相眞實門
此見實者所行道
一一佛土皆徃詣
盡於無量無邊劫
觀察思惟靡暫停
此匪懈者所行道
無量無數諸如來
種種名號各不同
於一毛端悉明見
此淨福者所行道
一毛端處見諸佛
其數無量不可說
一切法界悉亦然
彼諸佛子行斯道
無量無邊無數劫
於一念中悉明見
知其脩促無定相
此解脫行所行道
能令見者無空過
皆於佛法種因縁
而於所作心無著
彼諸最勝所行道
那由他劫常遇佛
終不一念生疲厭
其心歡喜轉更增
此不空見所行道
盡於無量無邊劫
觀察一切衆生界
未曾見有一衆生
此堅固士所行道
修習無邊福智藏
普作清涼功德池
利益一切諸群生
彼第一人行此道
法界所有諸品類
普徧虚空無數量
了彼皆依言說住
此師子吼所行道
能於一一三昧中
普入無數諸三昧
悉至法門幽奧處
此論月者行斯道
忍力勤修到彼岸
能忍最勝寂滅法
其心平等不動搖
此無邊智所行道
於一世界一坐處
其身不動恒寂然
而於一切普現身
彼無邊身行此道
無量無邊諸國土
悉令共入一塵中
普得包容無障礙
彼無邊思行此道
了達是處及非處
於諸力處普能入
成就如來最上力
彼第一力所行道
過去未來現在世
無量無邊諸業報
恒以智慧悉了知
此達觧者所行道
了達世間時非時
如應調伏諸衆生
悉順其宜而不失
此善了者所行道
善守身語及意業
恒令依法而修行
離諸取著降衆魔
此智心者所行道
於諸法中得善巧
能入眞如平等處
辯才宣說無有窮
此佛行者所行道
陀羅尼門已圓滿
善能安住無礙藏
於諸法界悉通達
此深入者所行道
三世所有一切佛
悉與等心同智慧
一性一相無有殊
此無礙種所行道
已[扶]一切愚癡膜
深入廣大智慧海[抉]
普施衆生清淨眼
此有目者所行道
已具一切諸導師
平等神通無二行
獲於如來自在力
此善修者所行道
徧遊一切諸世間
普雨無邊妙法雨
悉令於義得決了
此法雲者所行道
能於佛智及解脫
深生淨信永不退
以信而生智慧根
此善學者所行道
能於一念悉了知
一切衆生無有餘
了彼衆生心自性
達無性者所行道
法界一切諸國土
悉能化徃無有數
其身最妙絶等倫
此無比行所行道
佛剎無邊無有數
無量諸佛在其中
菩薩於彼悉現前
親近供養生尊重
菩薩能以獨一身
入於三昧而寂定
令見其身無有數
一一皆從三昧起
菩薩所住最深妙
所行所作超戲論
其心清淨常悅樂
能令衆生悉歡喜
諸根方便各差別
能以智慧悉明見
而了諸根無所依
調難調者所行道
能以方便巧分別
於一切法得自在
十方世界各不同
悉在其中作佛事
諸根微妙行亦然
能爲衆生廣說法
誰其聞者不欣慶
此等虚空所行道
智眼清淨無與等
於一切法悉明見
如是智慧巧分別
此無等者所行道
所有無盡廣大福
一切修行使究竟
令諸衆生悉清淨
此無比者所行道
普勸修成助道法
悉令得住方便地
度脫衆生無有數
未曾暫起衆生想
一切機縁悉觀察
先護彼意令無諍
普示衆生安隱處
此方便者所行道
成就最上第一智
具足無量無邊智
於諸四衆無所畏
此方便智所行道
一切世界及諸法
悉能徧入得自在
亦入一切衆會中
度脫群生無有數
十方一切國土中
擊大法鼓悟群生
爲法施主最無上
此不滅者所行道
一身結跏而正坐
充滿十方無量剎
而令其身不迫隘
此法身者所行道
能於一義一文中
演說無量無邊法
而於邊際不可得
此無邊智所行道
於佛解脫善修學
得佛智慧無障礙
成就無畏爲世雄
此方便者所行道
了知十方世界海
亦知一切佛剎海
智海法海悉了知
衆生見者咸欣慶
或現入胎及初生
或現道場成正覺
如是皆令世間見
此無邊者所行道
無量億數國土中
示現其身入涅槃
實不捨願歸寂滅
此雄論者所行道
堅固微密一妙身
與佛平等無差別
隨諸衆生各異見
一實身者所行道
法界平等無差別
具足無量無邊義
樂觀一相心不移
三世智者所行道
於諸衆生及佛法
建立加持悉究竟
所有持力同於佛
最上持者行斯道
神足無礙猶如佛
天眼無礙最清淨
耳根無礙善聽聞
此無礙意所行道
所有神通皆具足
隨其智慧悉成就
善知一切靡所儔
此賢智者所行道
其心正定不搖動
其智廣大無邊際
所有境界皆明達
一切見者所行道
已到一切功德岸
能隨次第度衆生
其心畢竟無厭足
此常勤者所行道
三世所有諸佛法
於此一切咸知見
從於如來種性生
彼諸佛子行斯道
隨順言詞已成就
乖違談論善摧伏
常能趣向佛菩提
無邊慧者所行道
一光照觸無涯限
十方國土悉充徧
普使世間得大明
此破暗者所行道
隨其應見應供養
爲現如來清淨身
教化衆生百千億
莊嚴佛剎亦如是
爲令衆生出世間
一切妙行皆修習
此行廣大無邊際
云何而有能知者
假使分身不可說
而與法界虚空等
悉共稱揚彼功德
百千萬劫無能盡
菩薩功德無有邊
一切修行皆具足
假使無量無邊佛
於無量劫說不盡
何況世間天及人
一切聲聞及縁覺
能於無量無邊劫
讃歎稱揚得究竟
大方廣佛華嚴經卷第二十
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