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佛說大方等大集菩薩念佛三昧經卷第一
隋天竺三藏達磨笈多譯
序品第一
爾時婆伽婆在王舍城耆闍崛山中與大比
丘衆千二百五十人俱一切皆是大阿羅漢
諸漏已盡無復煩惱心善解脫慧善解脫調
伏一切猶如大龍捨離重擔不受後有所作
已辦獲眞己利住平等智入解脫門自在得
度衆苦彼岸惟除尊者阿難一人復有無量
諸菩薩摩訶薩衆皆從十方世界來者各與
一切菩薩摩訶薩衆俱復有無量淨居諸天
子其名曰難陀天子須難陀天子栴檀那天
子須摩那天子自在天子大自在天子難勝
天子善威光天子如是等諸天子衆過夜半
已放大光明直照於此耆闍崛山已咸詣佛
所頂禮尊足即以天多摩羅跋香天沉水香
天多伽羅香天末栴檀香及牛頭栴檀香如
是等種種諸香慇懃再三散於佛上已復以
天散華及天雞婆羅華摩訶雞婆羅華曼陀
羅華摩訶曼陀羅華曼殊沙華摩訶曼殊沙
華阿地目多華以如是等種種衆華亦慇懃
再三散於佛上已而復漸進前詣佛所右遶
三帀一心恭敬合十指掌稽首禮佛退住一
面爾時諸天子衆各如是念今此菩薩念一
切佛三昧法門過去諸如來應供等正覺已
曾於彼天人大衆中宣揚分別利益一切諸
衆生故今我世尊豈不爲斯天人大衆梵魔
沙門婆羅門諸龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓
羅緊那羅摩睺羅伽人非人等敷演宣說如
是妙典爲欲利益一切世間天人大衆故亦
令未來世一切衆生咸蒙利益故爾時難陀
天子須難陀天子栴檀那天子須摩那天子
自在天子大自在天子難勝天子善威光天
子如是一切諸天子衆作是思惟已即白佛
言世尊婆伽婆今此菩薩念一切佛三昧法
門過去諸如來應供等正覺已曾爲諸天人
大衆梵魔沙門婆羅門諸龍夜叉乾闥婆乃
至一切人非人等敷揚演說如是經典利益
世間諸衆生故惟願世尊大慈哀愍今亦爲
此天人大衆梵魔沙門婆羅門及彼一切人
非人等演說如是方等法門令諸世間多獲
利益安隱快樂故爾時世尊大悲熏心爲欲
利益一切世間諸衆生故默然受是諸天子
請時諸天子見佛默然知聖哀許頂禮佛足
圍遶三帀即於耆闍崛山忽然不現還於天
宮爾時世尊過夜後分將明旦時便作大師
子王謦欬之聲而復微笑時佛如來應供等
正覺忽發如是殊異聲已須臾之間是耆闍
崛山精舍所有諸比丘衆承佛威神一切皆
悉集於如來應供等正覺所爾時復有衆多
異阿蘭若處諸比丘等具大神通有大威德
亦皆承佛威神俱從阿蘭若處來入耆闍崛
山集如來所爾時王舍大城一切諸比丘尼
亦皆承佛威神入耆闍崛山集如來所爾時
摩伽陀國主韋提希子阿闍世王與無量百
千眷屬前後圍遶入耆闍崛山集如來所爾
時復有諸夜叉大將其名曰阿吒婆迦曠野
居夜叉大將伽陀婆迦驢形夜叉大將金毗
羅摩竭魚夜叉大將須脂路摩針毛夜叉大
將摩羅陀棃持華鬘夜叉大將如是等諸夜
叉爲首并餘諸夜叉輩有大威神具大勢力
各與無量百千眷屬前後圍遶入耆闍崛山
集於佛所爾時復有諸阿脩羅王其名曰大
呌羅睺阿脩羅王種種可畏毗摩質多阿脩
羅王須婆睺善臂阿脩羅王波訶羅舒展陀
阿脩羅王有大威神具大勢力聞佛謦欬聲
心生驚悚舉身毛竪各與無量百千眷屬前
後圍遶來入耆闍崛山集於佛所爾時復有
此三千大千世界所有諸大龍王及其眷屬
彼各聞佛謦欬聲時心生驚悚身毛皆竪承
佛威神來入耆闍崛山集於佛所爾時舍婆
提大城給孤獨長者亦與無量百千眷屬前
後圍遶自舍婆提詣王舍城入耆闍崛山集
於佛所爲欲恭敬供養如來聽聞正法故爾
時毗舍離大城亦有無量諸棃車子皆生大
淨婆羅門家其名曰善思棃車子伏怨少壯
棃車子功德生棃車子無邊手棃車子舉手
棃車子然手長者子如是等而爲上首皆已
久住無上大乗各與無量百千眷屬前後圍
遶自毗舍離詣王舍城入耆闍崛山集於佛
所爾時瞻波大城復有無量諸長者子已於
過去供養無量無邊諸佛種諸善根具大威
德有大勢力其名曰善住長者子利益長者
子無邊精進婆羅門子如是等而爲上首及
餘無量長者居士各與無量百千眷屬前後
圍遶自瞻波城詣王舍城入耆闍崛山集於
佛所爲欲恭敬供養如來聽聞正法故爾時
波羅奈城有無量種異類人衆已於過去供
養無量百千諸佛植諸善根皆已純熟自波
羅奈詣王舍城入耆闍崛山集於佛所爲欲
恭敬供養如來聽聞正法故爾時拘尸那城
復有無量諸力士末羅子亦曾供養無量百
千諸佛世尊以久熏修諸善根故有大威德
具足勢力亦與無量眷屬圍遶自拘尸那詣
王舍城入耆闍崛山集於佛所亦爲恭敬供
養如來聽聞正法故爾時東方過無量恒河
沙諸世界中一切大梵天王并餘天衆有大
威德具大神通聞佛世尊大師子王謦欬聲
時咸大驚悚舉身毛竪承佛威神各與無量
千萬天衆眷屬圍遶皆自本處發來詣此娑
婆世界王舍大城入耆闍崛山集於佛所如
是南西北方四維上下皆有如是無量恒河
沙世界所有一切大梵天王及餘天衆有大
威德及大神通聞佛世尊大師子王謦欬聲
時亦咸驚悚舉身毛竪承佛威神各與無量
千萬天衆眷屬圍遶皆自本處發來詣此娑
婆世界王舍大城耆闍崛山集於佛所爾時
耆闍崛山其地弘博縱廣正等如此三千大
千世界大衆充滿無有空處如杖頭許然彼
大衆皆有無量大威德力及大神通一切天
人諸龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅
摩睺羅伽人非人輩皆悉充滿爾時世尊知
諸世間天人大衆一切集已復發如是大師
子王謦欬之聲發大聲已自精舍出至一方
所而復微笑時諸世間天人大衆觀是事已
各捨己服及諸華鬘以種種香而散佛上供
養恭敬至心瞻仰爾時大衆中有尊者舍利
弗尊者目揵連尊者大迦葉尊者須菩提尊
者富樓那彌多羅尼子尊者羅睺羅尊者大
劫賓那尊者大迦旃延尊者阿泥樓陀尊者
護世尊者守籠那尊者難陀尊者阿難等而
爲上首及餘一切諸大聲聞皆是大德具大
神通一切皆來集斯會坐爾時大衆中復有
尊者彌勒菩薩摩訶薩越三界菩薩摩訶薩
踊大步菩薩摩訶薩初發心即轉法輪菩薩
摩訶薩善思菩薩摩訶薩大音聲菩薩摩訶
薩善行步菩薩摩訶薩越三世菩薩摩訶薩
持世菩薩摩訶薩文殊師利菩薩摩訶薩不
空見菩薩摩訶薩等而爲上首及餘無量無
數菩薩摩訶薩皆於過去無量諸如來所種
諸善根衆行熏修功德成滿久已得住阿耨
多羅三藐三菩提爾時尊者不空見菩薩摩
訶薩見佛世尊復微笑已從座而起整容理
服偏袒右肩右膝著地合掌向佛而說偈言
最勝無上兩足尊 無縁不應現微笑
一切世間無等侶 惟願爲我演笑因
常施貧窮諸所須 亦說大乗最妙寳
能與生盲[抉]眼瞙 今事微笑何因縁
世尊三界尚無比 何況世間得論勝
能作世間大導師 今應顯笑有何縁
爾時世尊即告不空見菩薩摩訶薩言不空
見汝今見斯勝地方所左右邊動衆相莊嚴
可愛樂不不空見言如是世尊如是婆伽婆
佛復告言不空見汝應當知此地方所徃古
諸如來應供等正覺已曾受用教化遊居爾
時不空見菩薩聞佛教已速疾而行趣彼方
處至彼方已便入三昧住三昧時自然成就
上妙寳座種種莊嚴皆悉具足嚴飾座已還
詣佛所頭面禮足而白佛言世尊今此方處
莊嚴若是惟願世尊亦當及時處斯勝地爾
時世尊便徃方所至方所已如法陞座於是
如來應供等正覺陞此座時如此三千大千
世界一切大地六種震動所謂動徧動等徧
動震徧震等徧震涌徧涌等徧涌吼徧吼等
徧吼起徧起等徧起覺徧覺等徧覺東涌西
没西涌東没南涌北没北涌南没中涌邊没
邊涌中没時此大地如是動已佛神力故徧
此世界有大光明令諸衆生等受快樂下至
阿鼻大地獄中所有衆生蒙光觸身諸苦消
滅等受快樂如是一切諸地獄中受苦衆生
及以諸畜生輩更相殘害閻羅王界諸餓鬼
等遇斯光已所有苦具皆悉消除飢渴充滿
無有衆生不受樂者當爾之時一切衆生悉
捨惡念皆起慈心逓相愛樂各懷悲愍猶如
親屬相視歡欣和合同坐於是讃曰
世尊處斯座 能放大光明 大地六反動
令衆生歡喜 如來處斯座 法王放光明
當知如是時 衆生等受樂 正覺處斯座
大智歸依處 放光利世間 徧照此佛剎
奇哉是大乗 最勝乗無上 如來處斯座
利益難思議 奇哉是大乗 最勝乗無上
沙門婆羅門 於此莫能測
爾時世尊出廣長舌徧覆於此三千大千世
界已告諸菩薩摩訶薩及諸大聲聞衆言諸
善男子汝等當知昨中夜後欻有淨居諸天
難陀天子須難陀天子栴檀那天子須摩那
天子難勝天子乃至須多波天子等與無量
諸天子有大威德具大神通放盛光明直照
耆闍崛山來至我所即以種種天上妙香所
謂天末栴檀乃至天多摩羅跋香等散於我
上復以種種天華所謂優鉢羅華乃至大曼
殊沙華等供養於我右遶三帀頂禮我足退
住一面彼退住已更於我所增敬上心合十
指掌默然而住住已即作如是思惟今此一
切菩薩念佛法門過去諸如來應供等正覺
已曾爲彼天人大衆宣揚解釋惟欲安樂彼
諸衆生今者世尊亦當爲此天人大衆如是
演說念佛法門安樂利益諸衆生故彼諸天
子如是念已即便請我說此法門時我默然
許爲其說諸天知已於是不現爾時世尊即
說頌曰
比丘知昨中夜後 淨居天王摩醯羅
將諸天衆及眷屬 難陀及以須難陀
須摩那天栴檀等 乃至難勝須多波
普放世間勝光明 直照此山耆闍崛
彼天旣來至我所 以天華香而供養
然始右遶我三帀 頂禮恭敬一面住
彼諸天子默生念 今此念佛修多羅
過去最勝曾廣宣 憐愍世間衆生故
今我釋尊十力具 寧不演說斯法門
利益世間諸群生 安隱一切天人故
諸天念已便發請 時我默然遂許之
我故欲於耆闍山 如先諸佛所演說
天知我已許之故 生大歡樂尊敬心
一切咸復恭敬禮 右遶三帀然後去
比丘汝輩當善聽 我聞過去諸佛說
莫於是處生驚疑 諸如來智難可測
徃昔諸佛所行道 我先知盡無復疑
現在一切人中尊 所得菩提我已證
當來大悲愍世者 自然法身我覺知
我今具足無礙智 如是大智難稱量
超出世間無與等 一切衆生莫能測
不空見本事品第二
爾時世尊告尊者舍利弗尊者大目揵連尊
者大迦葉尊者須菩提尊者富樓那彌多羅
尼子如是等具足神通有大威德諸大弟子
言汝諸比丘如汝所知依汝境界當於我前
各師子吼何以故若汝說者令此一切天人
大衆諸聲聞人咸得信解故爾時世尊復告
彌勒菩薩摩訶薩文殊師利菩薩摩訶薩越
三界菩薩摩訶薩超不思議菩薩摩訶薩善
行步菩薩摩訶薩初發心即轉法輪菩薩摩
訶薩善思惟菩薩摩訶薩大音聲菩薩摩訶
薩持世菩薩摩訶薩不空見菩薩摩訶薩等
言不空見汝今應當大師子吼決定請說諸
佛世尊所得功德眞實相貌汝若請者則能
利益一切世間諸衆生輩是故我今躬自勸
汝時彼不空見菩薩聞聖教已即於佛前以
偈讃曰
世尊百福金色身 慈悲妙覺第一義
功德智慧斯無減 忽令我請何因縁
無有等類人中尊 世間勝智靡超者
法王功德已究竟 何縁今日勸我請
佛滅清淨禪第一 智慧深妙解脫眞
解脫知見光圓滿 何故今日勸諮問
法王威儀咸具足 一切世間最尊雄
旣能自利亦利他 大師何因勸我請
世尊慈悲久淳至 曠劫常行無怨親
無障礙辯難稱量 何因世尊令我請
能施一切貧乏財 亦開世間生盲眼
勝尊能令怖者安 何縁世尊勸我請
佛身滓穢不能汙 衣服本來離塵垢
生處王中聖王家 何因今者方勸請
聖衣離身四指間 終無近體而能住
旋嵐巨風吹不動 聖尊何事而勸請
世尊尋常行路時 所至窊凹自平滿
或經高阜即坦然 何因今日令我請
世尊身相悉圓滿 行步肢節無動搖
由得不壞難思議 不應今日令我請
我觀世尊迴顧時 大地便隨六反動
無有神足若如來 如是自在人中最
世尊光明所照觸 能令狂者不失心
但能暫觀如來光 或時失念旋即復
世尊行時足動塵 衆生遇者七日樂
乃至壽終隨意生 故我歸命與樂者
若人遭病受大苦 衆痛酸迫不能堪
暫蒙世尊以手摩 即得安隱不可說
世尊法身具斯力 皆因曠劫長時修
是處終無有疑惑 導師不應勸我請
人中獨尊種種能 調伏大仙度一切
我今還白天人師 是故不應勸我請
爾時世尊復告不空見菩薩言善哉善哉汝
不空見快說是事善思念之吾當解說不空
見言如是世尊惟願廣釋我今諦受佛告不
空見我念過去無量無邊阿僧祇劫時彼有
王名無邊精進有大神通具足威德正法治
化所居大城名曰善住其城寬曠東西具滿
十二由旬南北惟有七由旬半城有七重其
城重別皆以七寳所謂金銀瑠璃玻瓈碼碯
硨磲眞珠珊瑚盡用如是衆寳間錯復次不
空見當知彼城城有四面面別三門門各皆
有二闕相對樓閣高廣莊嚴殊麗具足咸以
妙寳合成當其門中竪帝釋勝幢以爲門限
乃至所有楣棖樞闔一切皆是衆寳廁窴復
次不空見彼城諸門咸有金銀二種絡網羅
覆其上復於網上種種嚴飾金網銀鈴銀網
金鈴清風吹動出微妙音具足和雅猶如天
樂復次不空見彼城七重於七重內具足寳
階斯有欄檻鏤綺分明七寳所成雜色可愛
於金欄處垂白銀茸於銀欄所懸眞珠茸於
珠欄處懸瑠璃茸乃至種種諸綵交錯衆寳
間懸互相映發復次不空見彼城七重周帀
皆有寳壍圍繞所謂金銀瑠璃玻瓈碼碯諸
種莊嚴皆用寳成其壍各有七寳階陛雜色
分炳微妙可觀復次不空見彼精進王諸壍
水中妙華盈滿所謂優曇鉢華鉢頭摩華拘
物頭華分陀利華如是衆華光明可愛鮮潔
柔輭芳烈遠聞衆生受用無遮護者復次不
空見彼精進王其壍岸上植種種華所謂尼
文迦多華鉢帝劔華阿地目多迦華瞻波迦
華婆梨師迦華拘毗羅陀華達奴迦利迦華
如是諸華香鮮可愛猶如天華民人取用亦
無遮護復次不空見彼城各有七重行列多
羅寳樹周帀圍[繞]鮮明可愛七寳合成其黃[遶]
金樹白銀爲葉及以華果白銀樹者眞珠爲
葉及以華果眞珠樹者瑠璃爲葉及以華果
瑠璃樹者玻瓈爲葉及以華果玻瓈樹者碼
碯爲葉及以華果碼碯樹者硨磲爲葉及以
華果硨磲樹者赤眞珠爲葉及以華果赤眞
珠樹者珊瑚爲葉及以華果珊瑚樹者眞金
爲葉及以華果復次不空見諸多羅樹光茂
可觀微風觸動出妙音聲若得聞者歡喜受
樂如人作樂能生種種微妙音聲若有得聞
無不愛樂彼多羅樹風來觸時出微妙音令
人樂聞亦復如是復次不空見彼王城中常
有如是種種諸聲未曾斷絶所謂象聲馬聲
車聲步聲鼓聲貝聲箜篌聲琴瑟琵琶箏笛
笳簫如是一切種種音聲未曾暫息王恒宣
令國內民人誰有所須飲食衣服象馬車乗
隨意所須皆悉給與復次不空見彼王城外
多羅樹林行人遊處在下休息若飲若食或
卧或坐聞此寳樹諸微妙音莫不皆受五欲
妙樂復次不空見彼精進王於大城內近遠
皆如一射箭所置一華池四岸及底皆四寳
成四面階道七寳莊飾所謂黃金階道白銀
莊飾白銀階道瑠璃莊飾瑠璃階道玻瓈莊
飾玻瓈階道碼碯莊飾碼碯階道珊瑚莊飾
珊瑚階道琥珀莊飾衆寳雜廁見者歡喜復
次不空見彼池復有諸種妙華所謂優鉢羅
華鉢頭摩華拘物頭華分陀利華如是衆華
香氣芬馥衆生聞者無不愛樂於池岸上復
植諸華所謂伊尼摩迦乃至達[ ]迦利華衆
華可愛猶如天華彼華池門常開不閉人民
徃來無遮禁者復次不空見彼精進王於大
[城]內置遊觀園於諸園中復有種種七寳樹[成?]
林常有華果王與夫人後宮侍御同共遊處
歡欣取樂門亦不限任彼人民遊觀嬉戲等
受快樂復次不空見又於彼園內面各一箭
所別置華池亦以金等四寳所成復用七寳
嚴飾階陛衆色光麗見者樂觀彼池水內種
種諸華所謂優鉢羅華乃至分陀利是等衆
華芳鮮可愛池岸復有多種林樹及諸華果
所謂婆尼斫迦華陀摩那伽乃至達[]迦利
華是等華果香鮮可愛人民取用無遮禁者
復次不空見彼精進王禀性仁愛慈念衆生
如母愛子亦常深心敬事沙門婆羅門剎利
長者如子事父復次不空見彼王形量瓌偉
挺異常人身體圓滿衆相具足面目端正顏
色光榮威德弘普天人愛敬復次不空見彼
王宿植德本生剎利家種姓尊高世無勝者
所生父母七世清淨妻子眷屬福慶會同無
有一人行過非者復次不空見彼王以福業
故天下豐饒凡是百味恒滿倉厨繒錦諸珍
盈溢府庫
佛說大方等大集經菩薩念佛三昧經卷第一
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