大乗大集地藏十輪經卷第八

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

善業道品第六之一
爾時金剛藏菩薩摩訶薩復白佛言大德世
尊菩薩摩訶薩云何於聲聞乗得無誤失云
何於聲聞乗補特伽羅得無誤失云何於獨
覺乗得無誤失云何於獨覺乗補特伽羅得
無誤失云何於大乗得無誤失云何於大乗
補特伽羅得無誤失云何常能熾然三寳種
性云何於諸如來出家弟子若是法器若非

法器下至一切被片袈裟剃鬚髮者得無誤
失云何於大乗法常得昇進無有退轉云何
利慧勝福常得增長云何於一切定諸陀羅
尼諸忍諸地速得自在無有退轉云何常得
值遇諸善知識隨順而行云何常得不離見
一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離
親近供養衆僧云何於諸善根常精進求心
無猒足云何常於菩提種種行願心無猒足
爾時世尊告金剛藏菩薩摩訶薩言善男子
有菩薩摩訶薩十輪若菩薩摩訶薩成此十

 
輪於聲聞乗得無誤失於聲聞乗補特伽羅
得無誤失於獨覺乗得無誤失於獨覺乗補
特伽羅得無誤失於其大乗得無誤失於其
大乗補特伽羅得無誤失常能熾然三寳種
性於諸如來出家弟子若是法器若非法器
下至一切被片袈裟剃鬚髮者得無誤失於
大乗法常得昇進無有退轉利慧勝福常得
增長於一切定諸陀羅尼諸忍諸地速得自
在無有退轉常得值遇諸善知識隨順而行
常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不

 
離聞法不離親近供養衆僧於諸善根常精
進求心無猒足常於菩提種種行願心無猒
足常於一切先所造作惡不善業以聖金剛
堅利法智摧壞散滅令無遺餘不受果報更
不造新惡不善業心無猒倦速能證得無上
法輪常勤修習七覺分寳心無猒倦常能除
滅一切衆生諸煩惱病心無猒倦一切衆生
依止存活善男子如轉輪王具足七寳凡所
行動輪寳導前餘寳隨後[巡]四大洲普能除
滅一切衆生身心濁穢普能生長一切衆生 

 
身心安樂菩薩摩訶薩亦復如是成就十輪
於聲聞乗得無誤失廣說乃至一切衆生依
止存活善男子如大車輅其足四輪多人乗
之遊行大路於其路上土塊瓦礫草木根莖
枝葉華果爲輪所輾皆悉摧壞不任受用菩
薩摩訶薩亦復如是成就十輪悉能摧壞諸
煩惱障諸有情障一切法障令不受報善男
子如利劔輪纔一投掣能斬怨敵首及肢節
令無勢用菩薩摩訶薩亦復如是成就十輪
能破一切五趣牢獄生死大苦永斷一切煩

 
惱惡業令不受報善男子如火灾起五日出
時遍四大洲一切河海水界津潤無不枯竭
菩薩摩訶薩亦復如是成就十輪一切四因
諸煩惱障諸有情障一切法障苦報根本悉
皆枯竭善男子如風灾起四方猛風俱時頓
發一切世界大小諸山及諸大地悉皆散滅
菩薩摩訶薩亦復如是成就十輪世間四倒
憍慢諸山無不崩壞一切衆生諸煩惱障諸
有情障一切法障苦報根本悉皆散滅善男
子如師子王吼聲一發一切禽獸悉皆驚怖 

 
飛落走伏無敢輒動菩薩摩訶薩亦復如是
成就十輪法音一震乃至一切外道異學惡
知識等悉皆驚怖忘失言辯無敢酬抗善男
子如天帝釋與阿素洛將欲戰時天軍圍遶
手執金剛奔趣陣敵諸阿素洛驚怖退散菩
薩摩訶薩亦復如是成就十輪一切倒見外
道異學惡知識等驚怖退散善男子如如意
珠置高幢上能雨種種上妙珍寳給施一切
貧乏衆生菩薩摩訶薩亦復如是成就十輪
處淨戒幢雨大法雨給施一切無量衆生善

 
男子如暗夜分世間幽冥都無所見迷失正
道滿月出已諸暗皆除諸失道者皆見正路
菩薩摩訶薩亦復如是成就十輪若諸衆生
無明昏暗由此迷失八支聖道菩薩爲其宣
說正法除無明暗生法光明開示顯現八支
聖道令斷諸漏盡諸苦際善男子如大日殿
出現世間一切苗稼悉皆增長一切華葉悉
皆敷榮一切臭穢悉皆除歇諸穀果藥悉皆
成熟雪山消流諸河充溢漸次轉注滿於大
海菩薩摩訶薩亦復如是成就十輪依止增 

 
上布施調伏寂靜尸羅安忍正勤靜慮般若
方便慈悲辯才功德皆悉熾盛爲諸衆生宣
說正法由法威光令諸衆生種種增上善根
苗稼悉皆增長種種增上妙行華葉悉皆敷
榮種種煩惱惡業惡行悉皆除歇善趣涅槃
諸穀果藥悉皆成熟邪見慢山悉皆消流種
種正信戒聞捨慧及諸定河無不充溢漸次
盈滿大涅槃海令諸有情隨意所樂趣入無
畏涅槃之城善男子云何名菩薩摩訶薩十
輪善男子此十輪者非餘法也當知即是十

 
善業道成就如是十種輪故得名菩薩摩訶
薩也於一切惡皆能解脫一切善法隨意成
就速能盈滿大涅槃海以大善巧方便智光
成熟一切衆生之類皆令獲得利益安樂所
以者何善男子過去一切諸佛世尊皆悉遠
離十惡業道皆悉稱揚讃歎如是十善業道
所得果報是故若能於此所說十善業道隨
守護一乃至命終究竟無犯必獲一切殊勝
果報如前後說善男子若菩薩摩訶薩能盡
形壽遠離殺生即是施與一切衆生無驚無 

 
怖令諸衆生不生憂苦離毛竪畏由此善根
速得成熟所有前際輪轉五趣没生死河因
殺生故造身語意諸惡業障諸煩惱障諸有
情障一切法障諸壽命障自作教他見聞隨
喜由此遠離殺生輪故皆悉輾壞摧滅無餘
不受果報於現身中諸人天等皆共親愛無
有猜慮身心安樂壽命長遠將命終時身心
不爲憂苦逼切所愛妻子眷屬圍遶臨命終
時不見可怖剡魔王使唯見可意成調善法
具戒富德眞實福田爲善知識身心歡悅深

 
生敬信旣命終已還生人中諸根圓滿肢體
具足隨所生處無病長壽端正聦明安隱快
樂復遇可意成調善法具戒富德眞實福田
爲善知識依彼修學離殺生法能斷一切惡
不善法能成一切殊勝善法能求一切大乗
法義能修一切菩薩願行漸次趣入深廣智
海乃至證得無上菩提所居佛土離諸兵器
無有怨害[鬥]戰之名絶諸怖畏安隱快樂一
切無病長壽有情來生其國如來自壽無量
無邊爲諸有情如應說法般涅槃後正法久 

 
住利益安樂無量有情善男子是名菩薩摩
訶薩第一遠離殺生輪也菩薩摩訶薩成就
此輪故於聲聞乗得無誤失於聲聞乗補特
伽羅得無誤失於獨覺乗得無誤失於獨覺
乗補特伽羅得無誤失於其大乗得無誤失
於其大乗補特伽羅得無誤失常能熾然三
寳種[性]於諸如來出家弟子若是法器若非
法器下至一切被片袈裟剃鬚髮者得無誤
失於大乗法常得昇進無有退轉利慧勝福
常得增長於一切定諸陀羅尼諸忍諸地速

 
得自在無有退轉常得值遇諸善知識隨順
而行常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟
子不離聞法不離親近供養衆僧於諸善根
常精進求心無猒足常於菩提種種行願心
無猒足所得果報廣說如前復次善男子若
菩薩摩訶薩能盡形壽離不與取即是施與
一切衆生無驚無怖無有熱惱亦無擾動於
自所得如法財利喜足而住終不希求非法
財利由此善根速得成熟所有前際輪轉五
趣没生死河因不與取造身語意諸惡業障 

 
諸煩惱障諸有情障一切法障諸財寳障自
作教他見聞隨喜由此遠離不與取輪皆悉
輾壞摧滅無餘不受果報於現身中諸人天
等皆共親愛無所猜慮身心安樂財寳具足
將命終時身心不爲憂苦逼切所愛妻子眷
屬圍遶臨命終時不見可怖剡魔王使唯見
可意成調善法具戒富德眞實福田爲善知
識身心歡悅深生敬信旣命終已還生人中
諸根圓滿肢體具足隨所生處具大財寳端
正聦明安隱快樂不與五家共諸財寳復遇

 
可意成調善法具戒富德眞實福田爲善知
識依彼修學離不與取能斷一切惡不善法
能成一切殊勝善法能求一切大乗法義能
修一切菩薩願行漸次趣入深廣智海乃至
證得無上菩提所居佛土衆寳莊嚴寳樹寳
池寳臺殿等無不充備離我我所無所攝受
一切具足嚴飾有情來生其國如來自身壽
命無量爲諸有情如應說法般涅槃後正法
久住利益安樂無量有情善男子是名菩薩
摩訶薩第二遠離不與取輪菩薩摩訶薩成 

 
就此輪故於聲聞乗得無誤失於聲聞乗補
特伽羅得無誤失於獨覺乗得無誤失於獨
覺乗補特伽羅得無誤失於其大乗得無誤
失於其大乗補特伽羅得無誤失常能熾然
三寳種性於諸如來出家弟子若是法器若
非法器下至一切被片袈裟剃鬚髮者得無
誤失於大乗法常得昇進無有退轉利慧勝
福常得增長於一切定諸陀羅尼諸忍諸地
速得自在無有退轉常得值遇諸善知識隨
順而行常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞

 
弟子[不]離聞法不離親近供養衆僧於諸善[衆]
根常精進求心無猒足常於菩提種種行願
心無猒足所得果報廣說如前復次善男子
若菩薩摩訶薩能盡形壽離欲邪行即是施
與欲流所漂一切衆生無驚無怖無嫉無害
無有熱惱亦無擾動於己妻室喜足而住終
不希求非法色欲由此善根速得成熟所有
前際輪轉五趣没生死河因欲邪行造身語
意諸惡業障諸煩惱障諸有情障一切法障
諸室家障自作教他見聞隨喜由此遠離欲 

 
邪行輪皆悉輾壞摧滅無餘不受果報於現
身中諸人天等皆共親愛無所猜慮身心安
樂妻室貞良將命終時身心不爲憂苦逼切
所愛妻子眷屬圍遶臨命終時不見可怖剡
魔王使唯見可意成調善法具戒富德眞實
福田爲善知識身心歡悅深生敬信旣命終
已還生人中諸根圓滿肢體具足隨所生處
具諸眷屬端正聦明安隱快樂復遇可意成
調善法具戒富德眞實福田爲善知識依彼
修學離欲邪行能斷一切惡不善法能成一

 
切殊勝善法能求一切大乗法義能修一切
菩薩願行漸次趣入深廣智海乃至證得無
上菩提所居佛土無諸女人離諸婬欲具足
第一梵行有情來生其國一切有情皆受化
生不處胞胎臭穢不淨如來自身壽命無量
爲諸有情如應說法般涅槃後正法久住利
益安樂無量有情善男子是名菩薩摩訶薩
第三遠離欲邪行輪菩薩摩訶薩成就此輪
故於聲聞乗得無誤失於聲聞乗補特伽羅
得無誤失於獨覺乗得無誤失於獨覺乗補 

 
特伽羅得無誤失於其大乗得無誤失於其
大乗補特伽羅得無誤失常能熾然三寳種
性於諸如來出家弟子若是法器若非法器
下至一切被片袈裟剃鬚髮者得無誤失於
大乗法常得昇進無有退轉利慧勝福常得
增長於一切定諸陀羅尼諸忍諸地速得自
在無有退轉常得值遇諸善知識隨順而行
常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不
離聞法不離親近供養衆僧於諸善根常精
進求心無猒足常於菩提種種行願心無猒

 
足所得果報廣說如前復次善男子若菩薩
摩訶薩能盡形壽離虚誑語一切衆生常共
愛敬所出言詞皆成諦量聞悉敬奉無所猜
疑由此善根速得成熟所有前際輪轉五趣
没生死河因虚誑語造身語意諸惡業障諸
煩惱障諸有情障一切法障諸信言障自作
教他見聞隨喜由此遠離虚誑語輪皆悉輾
壞摧滅無餘不受果報於現身中諸人天等
皆共親愛無所猜慮身心安樂所出言詞他
皆信奉將命終時身心不爲憂苦逼切所愛 

 
妻子眷屬圍遶臨命終時不見可怖剡魔王
使唯見可意成調善法具戒富德眞實福田
爲善知識身心歡悅深生敬信旣命終已還
生人中諸根圓滿肢體具足隨所生處所言
誠諦端正聦明安隱快樂復遇可意成調善
法具戒富德眞實福田爲善知識依彼修學
離虚誑語能斷一切惡不善法能成一切殊
勝善法能求一切大乗法義能修一切菩薩
願行漸次能入深廣智海乃至證得無上菩
提所居佛土一切眞實離諸虚僞妙香潔物

 
之所莊嚴無諂無誑心行正直希求純淨善
法有情來生其國香潔妙服寳飾莊嚴如來
自身壽命無量爲諸有情如應說法般涅槃
後正法久住利益安樂無量有情善男子是
名菩薩摩訶薩第四遠離虚誑語輪菩薩摩
訶薩成就此輪故於聲聞乗得無誤失於聲
聞乗補特伽羅得無誤失於獨覺乗得無誤
失於獨覺乗補特伽羅得無誤失於其大乗
得無誤失於其大乗補特伽羅得無誤失常
能熾然三寳種性於諸如來出家弟子若是 

 
法器若非法器下至一切被片袈裟剃鬚髮
者得無誤失於大乗法常得昇進無有退轉
利慧勝福常得增長於一切定諸陀羅尼諸
忍諸地速得自在無有退轉常得值遇諸善
知識隨順而行常得不離見一切佛及諸菩
薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養衆僧
於諸善根常精進求心無猒足常於菩提種
種行願心無猒足所得果報廣說如前復次
善男子若菩薩摩訶薩能盡形壽離離間語
一切衆生常共愛敬所發言詞皆令和順聞

 
悉敬奉無所猜疑由此善根速得成熟所有
前際輪轉五趣没生死河因離間語造身語
意諸惡業障諸煩惱障諸有情障一切法障
諸和敬障自作教他見聞隨喜由此遠離離
間語輪皆悉輾壞摧滅無餘不受果報於現
身中諸人天等皆共親愛無所猜慮身心安
樂所發言詞皆令和順將命終時身心不爲
憂苦逼切所愛妻子眷屬圍遶臨命終時不
見可怖剡魔王使唯見可意成調善法具戒
富德眞實福田爲善知識身心歡悅深生敬 

 
信旣命終已還生人中諸根圓滿肢體具足
隨所生處所言和順端正聦明安隱快樂復
遇可意成調善法具戒富德眞實福田爲善
知識依彼修學離離間語能斷一切惡不善
法能成一切殊勝善法能求一切大乗法義
能修一切菩薩願行漸次趣入深廣智海乃
至證得無上菩提所居佛土一切堅密難可
破壞諸美妙物之所莊嚴無違無競善和諍
訟希求淳質善法有情來生其國常修和敬
聽聞正法如來自身壽命無量爲諸有情如

 
應說法般涅槃後正法久住利益安樂無量
有情善男子是名菩薩摩訶薩第五遠離離
間語輪菩薩摩訶薩成就此輪故於聲聞乗
得無誤失於聲聞乗補特伽羅得無誤失於
獨覺乗得無誤失於獨覺乗補特伽羅得無
誤失於其大乗得無誤失於其大乗補特伽
羅得無誤失常能熾然三寳種性於諸如來
出家弟子若是法器若非法器下至一切被
片袈裟剃鬚髮者得無誤失於大乗法常得
昇進無有退轉利慧勝福常得增長於一切 

 
定諸陀羅尼諸忍諸地速得自在無有退轉
常得值遇諸善知識隨順而行常得不離見
一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離
親近供養衆僧於諸善根常精進求心無猒
足常於菩提種種行願心無猒足所得果報
廣說如前復次善男子若菩薩摩訶薩能盡
形壽離麤惡語一切衆生常共愛敬所發語
言皆令歡悅聞悉敬奉無所猜疑由此善根
速得成熟所有前際輪轉五趣没生死河因
麤惡語造身語意諸惡業障諸煩惱障諸有

 
情障一切法障諸調善障自作教他見聞隨
喜由此遠離麤惡語輪皆悉輾壞摧滅無餘
不受果報於現身中諸人天等皆共親愛無
所猜慮身心安樂所出言詞皆令歡悅將命
終時身心不爲憂苦逼切所愛妻子眷屬圍
遶臨命終時不見可怖剡魔王使唯見可意
成調善法具戒富德眞實福田爲善知識身
心歡悅深生敬信旣命終已還生人中諸根
圓滿肢體具足隨所生處所言柔輭端正聦
明安隱快樂復遇可意成調善法具戒富德 

 
眞實福田爲善知識依彼修學離麤惡語能
斷一切惡不善法能成一切殊勝善法能求
一切大乗法義能修一切菩薩願行漸次趣
入深廣智海乃至證得無上菩提所居佛土
遠離一切不可意聲種種上妙如意和雅諸
意樂聲結集法聲充滿其土具足念慧梵音
清徹調善有情來生其國常以輭語更相勸
進如來自身壽命無量爲諸有情如應說法
般涅槃後正法久住利益安樂無量有情善
男子是名菩薩摩訶薩第六遠離麤惡語輪

 
菩薩摩訶薩成就此輪故於聲聞乗得無誤
失於聲聞乗補特伽羅得無誤失於獨覺乗
得無誤失於獨覺乗補特伽羅得無誤失於
其大乗得無誤失於其大乗補特伽羅得無
誤失常能熾然三寳種性於諸如來出家弟
子若是法器若非法器下至一切被片袈裟
剃鬚髮者得無誤失於大乗法常得昇進無
有退轉利慧勝福常得增長於一切定諸陀
羅尼諸忍諸地速得自在無有退轉常得值
遇諸善知識隨順而行常得不離見一切佛 

 
及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近供
養衆僧於諸善根常精進求心無猒足常於
菩提種種行願心無猒足所得果報廣說如
前復次善男子菩薩摩訶薩能盡形壽離雜
穢語一切衆生常共愛敬所發言詞皆有義
利聞悉敬奉無所猜疑由此善根速得成熟
所有前際輪轉五趣没生死河因雜穢語造
身語意諸惡業障諸煩惱障諸有情障一切
法障諸義利障自作教他見聞隨喜由此遠
離雜穢語輪皆悉輾壞摧滅無餘不受果報

 
於現身中諸人天等皆共親愛無所猜慮身
心安樂所發言詞皆成義利將命終時身心
不爲憂苦逼切所愛妻子眷屬圍遶臨命終
時不見可怖剡魔王使唯見可意成調善法
具戒富德眞實福田爲善知識身心歡悅深
生敬信旣命終已還生人中諸根圓滿肢體
具足隨所生處言必饒益端正聦明安隱快
樂復遇可意成調善法具戒富德眞實福田
爲善知識依彼修學離雜穢語能斷一切惡
不善法能成一切殊勝善法能求一切大乗 

 
法義能修一切菩薩願行漸次趣入深廣智
海乃至證得無上菩提所居佛土遠離一切
無義利聲種種上妙菩薩藏攝大法音聲周
徧國土成就無邊大願妙智能善辯說種種
法義如是有情來生其國如來自身壽命無
量爲諸有情如應說法般涅槃後正法久住
利益安樂無量有情善男子是名菩薩摩訶
薩第七遠離雜穢語輪菩薩摩訶薩成就此
輪故於聲聞乗得無誤失於聲聞乗補特伽
羅得無誤失於獨覺乗得無誤失於獨覺乗

 
補特伽羅得無誤失於其大乗得無誤失於
其大乗補特伽羅得無誤失常能熾然三寳
種性於諸如來出家弟子若是法器若非法
器下至一切被片袈裟剃鬚髮者得無誤失
於大乗法常得昇進無有退轉利慧勝福常
得增長於一切定諸陀羅尼諸忍諸地速得
自在無有退轉常得值遇諸善知識隨順而
行常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子
不離聞法不離親近供養衆僧於諸善根常
精進求心無猒足常於菩提種種行願心無 

 
猒足所得果報廣說如前復次善男子若菩
薩摩訶薩能盡形壽遠離貪欲一切衆生常
所愛重其心清淨離諸染濁由此善根速得
成熟所有前際輪轉五趣没生死河因貪欲
故造身語意諸惡業障諸煩惱障諸有情障
一切法障諸無貪障自作教他見聞隨喜由
此遠離貪欲輪故皆悉輾壞摧滅無餘不受
果報於現身中諸人天等皆共親愛無所猜
慮身心安樂其心清淨離諸染濁將命終時
身心不爲憂苦逼切所愛妻子眷屬圍遶臨

 
命終時不見可怖剡魔王使唯見可意成調
善法具戒富德眞實福田爲善知識身心歡
悅深生敬信旣命終已還生人中諸根圓滿
肢體具足隨所生處其心清淨離諸染濁端
正聦明安隱快樂復遇可意成調善法具戒
富德眞實福田爲善知識依彼修學離貪欲
法能斷一切惡不善法能成一切殊勝善法
能求一切大乗法義能修一切菩薩願行漸
次趣入深廣智海乃至證得無上菩提所居
佛土地平如掌衆寳充滿種種寳樹行列莊 

 
嚴種種寳衣寳莊嚴具寳幢旛蓋金銀眞珠
羅網等樹處處皆有甚可愛樂遠離憍慢顏
貌端嚴諸根無缺其心平等如是有情來生
其國無貪功德圓滿莊嚴如來自身壽命無
量爲諸有情如應說法般涅槃後正法久住
利益安樂無量有情善男子是名菩薩摩訶
薩第八遠離貪欲輪也菩薩摩訶薩成就此
輪故於聲聞乗得無誤失於聲聞乗補特伽
羅得無誤失於獨覺乗得無誤失於獨覺乗
補特伽羅得無誤失於其大乗得無誤失於

 
其大乗補特伽羅得無誤失常能熾然三寳
種性於諸如來出家弟子若是法器若非法
器下至一切被片袈裟剃鬚髮者得無誤失
於大乗法常得昇進無有退轉利慧勝福常
得增長於一切定諸陀羅尼諸忍諸地速得
自在無有退轉常得值遇諸善知識隨順而
行常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子
不離聞法不離親近供養衆僧於諸善根常
精進求心無猒足常於菩提種種行願心無
猒足所得果報廣說如前

 
大乗大集地藏十輪經卷第八