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大方等大集經卷第一
北涼天竺三藏曇無讖譯
序品第一
如是我聞一時佛在王舍城耆闍崛山中徃
古諸佛本所住處大塔之中諸大菩薩之所
讃歎其地潔淨微妙最勝諸佛法座諸天龍
鬼乾闥婆等常行稱詠又能增長無量善根
常有諸佛微妙光明成就無量無邊功德具
足諸佛所行之處如來得成菩提道已轉妙
法輪調伏無量無邊衆生於一切法而得自
在世尊逮得一切法中無礙智慧能善分別
一切衆生諸根利鈍永斷一切煩惱習氣不
待莊嚴了知諸法與大比丘僧六萬八千一
切調伏斷煩惱習氣皆是佛子善解深義悉
是福田能斷諸有得淨戒果不生不滅復有
無量諸菩薩僧具無礙智甚深智無知智大
慈大悲降注法雨能施一切甘露法味於諸
衆生等心如地增長成就助菩提法智慧光
明能破黑闇悉能照明善惡之道能開衆生
善心蓮華能令衆生善根成熟增長善芽乾
煩惱濕具智慧翼遊空無礙喻之如日善能
增損衆生善惡喻之如月爲諸善本如須彌
山至心寂靜修行梵行不爲世論之所動轉
安住無上出世之法能見諸佛一切世界積
善法藏猶如大海具足成就諸陀羅尼寂靜
聖行及大慈悲清淨莊嚴定慧二目久已遠
離深法怖畏無量劫中所修菩提未畢竟者
終不休息成就菩薩所有功德其名曰慧光
無礙眼菩薩摩訶薩見一切田莊嚴瓔珞菩
薩摩訶薩不斷如來性出世意菩薩摩訶薩
爲諸衆生示現細行神足菩薩摩訶薩無量
樂說無礙神足幢名稱菩薩摩訶薩淨衆光
自在王菩薩摩訶薩善能論解字義廣說論
議神足菩薩摩訶薩無量功德智慧莊嚴住
菩薩摩訶薩如是等菩薩常與如來同止共
住如來常爲分別宣說菩薩所行法門之法
爾時如來成正覺道始十六年廣知衆中多
修梵行悉來大集堪任受持菩薩法藏爾時
如來即作是念我今當於如是無量象王衆
中宣說菩薩所行之法先當示現諸佛如來
大神通力爲諸菩薩令知諸佛深境界故爾
時世尊即入三昧其三昧名佛境神通實見
衆生以佛功德威神力故於欲色天二界中
間出大坊庭猶如三千大千世界定福二力
之所成就其處堪任佛所遊居復出大光其
明清淨遍照十方諸佛世界能令衆生得知
足心於諸天宮最爲殊勝能勸十方放逸菩
薩其坊四帀白瑠璃樹眞金爲牆功德寳室
碼碯垂簷雜寳欄楯白眞珠網以覆其上種
種旛蓋以爲莊嚴衆香塗地燒散雜香十方
世界衆生所有上妙莊嚴悉於中現安置無
量百千萬億師子法座其座各有無量雜色
柔輭敷具能令衆生歡喜愛樂諸四天下各
以七寳作四梯陛金剛階隥廣十由旬如其
行時出微妙音如四天下三千大千世界亦
復如是爾時世尊從三昧起大千世界六種
振動亦放無勝最大光明即與聲聞菩薩大
衆前後圍遶欲徃彼坊一切諸天尊重讃歎
香華妓樂塗末燒香曼陀羅華摩訶曼陀羅
華曼殊沙華摩訶曼殊沙華等以爲供養能
動無量無邊世界光明遍照無不大明示現
諸佛神通福德當爾之時耆闍崛山一切大
衆忽然不現隥中階節上昇虚空時無量億
諸天龍等及不護神妓樂神非天神金翅鳥
舞神腹行神嗜肉神善餓鬼神甕耳鬼神住
廁羅剎厭人鬼能狂鬼影鬼產乳羅剎持髮
鬼常醉鬼如是等衆悉侍從佛以天香華微
妙天樂而供養之爾時四天王合掌長跪以
偈讃佛
如來光明勝一切
能壞三惡道黑闇
今我歸依樂依止
薩婆悉達無上尊
時四天王與諸天人偈讃佛已尋侍佛後爾
時帝釋與忉利天人於其界次階上見佛以
天香華微妙妓樂而供養之以偈讃佛
如來具足大神通
所得大悲無能勝
以佛功德嚴十方
我今敬禮無與等
時天帝釋與忉利天偈讃佛已尋侍佛後爾
時夜摩天王與夜摩天子於其界次階上見
佛以天香華微妙妓樂而供養之以偈讃佛
無礙智慧無有邊
善解衆生三世事
一心能知無量心
是故稽首禮無上
時夜摩天王與夜摩天子偈讃佛已尋侍佛
後爾時兠率天王與兠率天子於其界次階
上見佛以天華香微妙妓樂而供養之以偈
讃佛
佛知諸法如幻炎
無受無作無字說
愍衆故說不可說
記說無我知法性
時兠率天王與兠率天子偈讃佛已尋侍佛
後爾時化樂天王與善化樂天子於其界次
階上見佛以天華香微妙妓樂而供養之以
偈讃佛
如來具足得十力 知諸法界如虚空
無色哀愍示形色 其心平等示衆生
如來常行世尊行 爲衆生故行世行
開無分別諸法界 我今敬禮非天人
時化樂天王與諸天子偈讃佛已尋侍佛後
爾時他化自在天王與他化自在天子於其
界次階上見佛以天香華微妙妓樂而供養
之以偈讃佛
如戒而住寂靜地 修集無上三昧定
其智無礙無有邊 我禮畢竟解脫者
大慈大悲微妙語 眞實能知道非道
勇健精進力無勝 我今敬禮無能動
常能修習三解脫
無能稱讃盡其德
烏雖不同金鳥飛
亦能任力而遊翔
我今如烏任力讃
唯願哀愍受微歎
不種不收其果實
不讃如來無解脫
憐愍爲莖智慧葉
三昧爲鬚解脫敷
菩薩蜂王食甘露
我今禮佛法蓮華
大悲智慧光圓滿
能破衆生無明闇
其戒清淨衆樂見
我今敬禮佛法月
其心平等如虚空
香塗割刺心無二
能淨無量衆生垢
我今敬禮佛法河
時他化自在天王與諸天子偈讃佛已尋侍
佛後諸天各各讃歎佛已爾時如來示現無
量神通道力漸漸至彼七寳坊中如四天下
見佛上昇三千大千世界所見亦復如是爾
時世尊至寳坊中昇師子座聲聞菩薩各各
次第坐於寳座爾時世尊入佛三昧其三昧
名無礙解脫一一毛孔放大光明其數無量
如恒沙等照於東方無量世界南西北方四
維上下亦復如是地獄蒙光衆苦得息其餘
衆生除貪恚癡慈心相向如父如子爾時以
佛功德力故其光明中說如是偈爲勸放逸
諸菩薩故
如來精進無量邊
精進力過無量劫
誰能讃佛光明德
唯有十方諸世尊
爲勸十方諸菩薩
樂於放逸不修禪
釋迦如來放是光
召諸菩薩集此界
成就具足佛十力
能破世界諸魔王
世法不汙如蓮華
是其光明無有量
如來轉此無上輪
諸天世人所不能
爲諸衆生轉法輪
如本十方佛所轉
如來今者集大會
難見猶如優曇華
若有信心成就者
悉爲聽法至佛所
是光明中所說偈頌遍告十方勸喻一切諸
菩薩等震動一切世界大地普施一切衆生
安樂能淨一切衆生煩惱破壞衆生無明癡
闇能蔽一切天魔宮殿光遍十方還從頂入
爾時東方有佛世界名無量功德寳聚神通
有佛世尊號淨大淨光七菩提分寳華無斷
光王彼有菩薩名諸法自在功德華子遇斯
光已與十恒河沙等諸大菩薩俱共發來至
娑婆世界大寳坊中見釋迦牟尼佛頭面禮
敬右遶萬帀以妙香華而供養佛即於佛前
以偈讃曰
一切功德到彼岸
常爲十方佛所稱
無礙名號遍十方
大慈大悲釋師子
如來法界無差別
爲鈍根者說差別
宣說一法爲無量
如大幻師示衆事
時諸菩薩偈讃歎佛頭面禮已以己神力於
佛東邊化作牀座次第而坐爾時南方有佛
世界名曰佛光有佛世尊號無量功德寳彼
有菩薩名曰寳杖遇斯光已即與十恒河沙
等諸菩薩衆俱共發來至娑婆世界大寳坊
中見釋迦牟尼佛頭面禮敬右遶萬帀以妙
香華而供養佛即於佛前以偈讃曰
大慈法雲降法雨
常說無常空無我
以八正水滅結火
能長衆生諸善根
佛光能破無明闇
能誨放逸諸菩薩
能焦三有諸愛種
能示眞實道非道
時諸菩薩偈讃歎佛頭面禮已以己神力於
佛南邊化作牀座次第而坐爾時西方有佛
世界名曰光明佛號普光彼有菩薩名稱力
王遇斯光已即與十恒河沙等諸菩薩衆俱
共發來至娑婆世界大寳坊中見釋迦牟尼
佛頭面禮敬右遶萬帀以妙香華供養於佛
復於佛前以偈讃曰
於無量劫發善願
是故得身淨無漏
如來行業如虚空
無礙音聲遍十方
如來梵聲如雷音
此聲無業非因出
無聽無受無衆生
大悲何故音聲說
時諸菩薩偈讃歎佛頭面禮已以己神力於
佛西邊化作牀座次第而坐爾時北方有佛
世界名寳莊嚴佛號無量功德莊嚴彼有菩
薩名大海智遇斯光已即與十恒河沙等諸
菩薩衆俱共發來至娑婆世界大寳坊中見
釋迦牟尼佛頭面禮敬右遶萬帀以妙香華
供養於佛復於佛前以偈歎曰
如來無上金光明
能壞一切世間闇
若有衆生遇斯光
遇者悉能壞煩惱
設身高出大千界
神通道力無邊際
是人不能見頂相
大悲曠世造何業
時諸菩薩偈讃歎佛頭面禮已以己神力於
佛北邊化作牀座次第而坐爾時東南方有
佛世界名曰無憂佛號能壞一切闇彼有菩
薩名無勝光遇斯光已即與十恒河沙等諸
菩薩衆俱共發來至娑婆世界大寳坊中見
釋迦牟尼佛頭面禮敬右遶萬帀以妙香華
供養於佛復於佛前以偈讃曰
無量界入一毛孔
亦不嬈害諸衆生
如來境界無知者
是故神通難思議
能令一身作無量
而其眞身無增減
雖爲衆生現神變
然其內心無憍慢
時諸菩薩偈讃歎佛頭面禮已以己神力於
佛東南化作牀座次第而坐爾時西南方有
佛世界名曰善見佛號心平等彼有菩薩名
大悲心遇斯光已即與十恒河沙等諸菩薩
衆俱共發來至娑婆世界大寳坊中見釋迦
牟尼佛頭面禮敬右遶萬帀以妙香華供養
於佛復於佛前以偈讃曰
無量世中護禁戒
猶如[犛]牛愛其尾
見有毀戒生悲心
亦不憍慢讃己身
如來之心如須彌
十方邪見不能動
智慧甚深無得底
猶如大海難思議
佛自解脫一切有
亦令苦縛得解脫
所得解脫實無差
隨道行時有別異
時諸菩薩偈讃歎佛頭面禮已以己神力於
佛西南化作牀座次第而坐爾時西北方有
佛世界名曰壞闇佛號大神通王彼有菩薩
名曰寳網遇斯光已即與十恒河沙等諸菩
薩衆俱共發來至娑婆世界大寳坊中見釋
迦牟尼佛頭面禮敬右遶萬帀以妙香華供
養於佛復於佛前以偈讃曰
如來世尊猶如幻
而爲衆生說幻事
實無眞物故名幻
無有衆生說衆生
如人夢中見諸色
寤己眞實無色相
爲度衆生示世行
如來眞實無世行
時諸菩薩偈讃歎佛頭面禮已以己神力於
佛西北方化作牀座次第而坐爾時東北方
有佛世界名曰淨住佛號心同虚空彼有菩
薩名無邊淨意遇斯光已即與十恒河沙等
諸菩薩衆俱共發來至娑婆世界見釋迦牟
尼佛頭面作禮右遶萬帀以妙香華供養於
佛復於佛前以偈讃曰
佛知甚深諸法界 常樂寂靜修無想
及知衆生諸心想 亦說諸法如虚空
住一心中知三世 亦復能知種種業
不生心想衆生想 無量世修無相想
時諸菩薩偈讃歎佛頭面禮已以己神力於
佛東北化作牀座次第而坐爾時下方有佛
世界名曰樂光佛號寳優鉢華彼有菩薩名
莊嚴樂說遇斯光已即與十恒河沙等諸大
菩薩俱共發來至娑婆世界見釋迦牟尼佛
頭面禮敬右遶萬帀以妙香華而供養佛復
於佛前以偈讃曰
無量智者佛眞子 數如十方微塵等
於無量劫諮問佛 不盡如來一字義
是故如來智無邊 功德緫持亦如是
名稱力勢無邊際 猶如大海十方界
時諸菩薩偈讃歎佛頭面作禮以己神力於
如來下方化作牀座次第而坐爾時上方有
佛世界名瓔珞莊嚴佛號大名稱彼有菩薩
名一切法神通王遇斯光已即與十恒河沙
等諸菩薩衆俱共發來至娑婆世界見釋迦
牟尼佛頭面禮敬右遶萬帀以妙香華而供
養佛即於佛前以偈讃曰
佛身身業無邊際 心口及業亦如是
唯佛能知佛三業 餘不知如虚空邊
如來無師無教者 是故衆生稱大師
諸佛法界叵思議 菩提法輪入涅槃
時諸菩薩偈讃歎佛頭面禮已以己神力於
佛上方化作牀座次第而坐爾時一念中間
十方無量諸大菩薩一時雲集大寳坊中爾
時世尊即從三昧安庠而起謦欬之聲徹于
十方一切衆生悉得聞之聞已即於佛法僧
寳生信敬心十方世界所有比丘比丘尼優
婆塞優婆夷若人非人聞佛聲已身心寂靜
以佛功德威神力故悉得覩見寳階梯隥於
一念頃悉登寳階至寳坊中各隨其位次第
而坐諸梵天人亦聞其音梵天大梵天梵師
天梵衆天光天少光天無量光天淨天少淨
天無量淨天無雲天福德天廣果天無狂天
無熱天善見天樂見天阿迦尼吒天亦一念
頃俱至寳坊見佛世尊頭面禮已次第而坐
化作牀座爾時世尊見諸大衆皆已集會放
眉間光其光名曰示菩薩力遶諸菩薩滿七
帀已於諸菩薩頂髻而入爾時會中有一菩
薩名諸法自在功德華子即入三昧其三昧
名瓔珞莊嚴以三昧力故於寳坊中出師子
座座高八萬億多羅樹七寳莊嚴散種種華
爲諸衆生之所樂見能淨一切衆生之心爾
時諸法自在功德華子菩薩摩訶薩化作如
是師子座已從其三昧安庠而起合掌恭敬
頭面作禮即於佛前以偈讃曰
日月光明壞現冥
佛光能壞三世暗
如來具足神通力
勝於一切諸天光
佛了法界無覺知
如幻水月無去來
無生無受無作者
眞實知已爲衆說
知色心中無色心
方便爲衆說色心
如來神通猶如幻
知諸法界亦復然
一切衆生心常淨
或時爲客煩惱汙
諸佛如來得解脫
示現神通等如幻
虚空無地無住處
如來之心亦如是
爲衆故昇師子座
如先諸佛說甘露
一切大衆無去來
亦無聽說無受者
諸法悉皆如虚空
唯願開闡眞實界
世尊受我師子座
願爲衆生師子吼
愍衆故演梵音聲
熾然智燈破癡闇
十方諸來聽法衆
悉來集會此寳坊
願佛當施大法施
破無量世貧窮聚
爾時世尊以大慈悲憐愍諸法自在功德華
子菩薩摩訶薩昇其所奉師子寳座欲說一
切諸菩薩行無礙法門具足一切佛法十力
四無所畏入一切法自在陀羅尼法門入四
無礙智法門入大神通法門不退轉法輪不
退住處攝一切乗眞一切法界無分別法界
善知一切衆生心根法界眞實堅固難沮能
壞一切四魔怨讎調伏一切惡見煩惱獲得
不共善權方便得大平等心無二故一切諸
佛等入之處無罣礙處說一切法悉眞實故
演說諸法非覺非非覺故十二因縁平等相
觀故具足智慧大莊嚴故莊嚴佛身佛音聲
故無盡念意行智慧故演說眞實四聖諦故
能令聲聞身心淨故令辟支佛坐紹位牀故
大乗菩薩得法自在故廣宣諸佛所有功德
故解說宣示一切法故說諸菩薩大功德故
裂諸衆生疑網心故摧滅一切惡邪論故增
長如來佛正法故顯示衆生佛神力故以如
是等諸因縁故如來昇于師子寳座爾時寳
杖菩薩承佛神力入佛瓔珞莊嚴三昧以三
昧力故能令大衆悉得種種瓔珞莊嚴時稱
力王菩薩復承佛神力入蓮華三昧以三昧
力故悉令大衆皆得妙華供養於佛及諸菩
薩時大海慧智菩薩亦承佛神力入妙香三
昧以三昧力故能令大衆皆得妙香供養於
佛及諸菩薩時寳網菩薩亦承佛神力入光
明三昧以三昧力故悉令大衆身得光明時
悲心菩薩亦承佛神力入無瞬三昧以三昧
力悉令大衆仰瞻如來目未曾瞬時無邊淨
意菩薩亦承佛神力入喜樂三昧以三昧力
悉令大衆喜樂聽法時莊嚴樂說菩薩亦承
佛神力入寂靜意三昧以三昧力悉令大衆
遠離五蓋時一切法神足王菩薩亦承佛神
力入不忘三昧以三昧力悉令大衆專念菩
提心不忘失時勇健菩薩亦承佛神力入無
勝三昧以三昧力悉令大衆摧伏諸魔時破
魔菩薩亦承佛神力入壞魔三昧以三昧力
召此三千大千世界一億魔王來集寳坊至
於佛所頭面作禮合掌恭敬咸作是言唯願
如來廣爲衆生開甘露門我等皆因破魔菩
薩威神力故當得遠離一切魔業於諸大衆
心無妨礙佛言善哉善哉善男子汝等今已
得離魔業以是因縁於未來世復當得離一
切魔業善男子譬如一處百年闇室一燈能
破汝等亦爾無量世中無明黑闇今日能破
如日月寳光住信戒施慧禪定亦爾善男子
汝等今者請佛說法以是因縁汝等當得破
無明闇爲諸衆生作智慧明爾時衆中有一
菩薩名法自在王白佛言世尊如來境界不
可思議何以故如來發心將欲說法能令一
切大衆雲集爲菩提故作大莊嚴大法神通
無量世間得大名稱身心寂靜獲得解脫及
得不可思議法界十方諸佛之所讃歎具足
一切十波羅蜜成就通達善權方便能裂一
切諸魔疑網能滅衆生惡邪諸論能善分別
一切法界逮得具足無礙智慧具念意行智
慧勇健具足獲得四無礙智善知衆生諸根
利鈍知衆生界隨意說法常能宣說清淨法
界善解一切方俗之言能得一切清淨梵音
具足成就慈悲之心諸邪異見不能令動不
可破壞如金剛山具修三相建立法幢已度
甚深十二因縁河斷於常見能調大衆無量
劫中得不可思議法聚能療衆病如大醫王
聞深法已不生怖畏三十二相八十種好莊
嚴其身具足成就三十七品及八解脫身口
意業純善無雜能令衆生悉來聽法世間之
法所不能汙常受安樂常修法界惠施法寳
於法無猒於諸有法心不染著猶如蓮華塵
水不染明勝諸光智深如海紹三寳性調衆
生界能開佛藏護持佛法具足無量功德智
慧無量劫中修習莊嚴無量功德常欲獲得
一行一心一色一處具如是等功德菩薩悉
來集會唯願如來說菩薩行無礙法門利益
過去未來現在諸菩薩等令初發心得不退
故久發心者得增長故行菩提道得淨意故
不退菩薩學佛法故一生菩薩瓔珞莊嚴故
後身菩薩得阿耨多羅三藐三菩提故定性
衆生增長因縁故未定性者作因縁故未入
佛法者令得入故已入佛法者敬佛法故樂
三乗者說一乗故施於世間人天樂故世尊
如來出世有如是等不可思議事世尊今此
大衆一一菩薩悉能示現諸大神通是故諸
佛及諸菩薩不可思議世尊云何衆生無明
愛重雖見菩薩如是神通而故生於聲聞縁
覺卑下之心世尊菩薩初發菩提心時已勝
一切聲聞縁覺世尊譬如有人捨諸瑠璃取
於水精一切衆生亦復如是捨於大乗喜樂
聲聞辟支佛乗若有衆生已發欲發阿耨多
羅三藐三菩提心者如是之人悉當獲得如
是功德爾時會中有三十億那由他百千萬
億衆生天與人發阿耨多羅三藐三菩提心
陀羅尼自在王菩薩品第二之一
爾時世尊知諸菩薩悉已大集作是思惟今
日如是善丈夫等咸欲得知諸法實義能持
如來甚深法藏欲得聞受諸菩薩行無礙法
門尋放眉間白毫光明名無所畏遶諸大衆
滿七帀已於陀羅尼自在王菩薩頂上而入
爾時陀羅尼自在王菩薩承佛神力化作寳
蓋猶如三千大千世界七寳莊嚴以覆如來
寳座之上頭面作禮合掌長跪說偈讃佛
如來於法得自在 其光能破世間闇
世尊佛眼無罣礙 能見諸法眞實義
具足無量諸功德 無師獨悟諸法界
如來放光爲衆生 今入我身何因縁
我本所知念不明 陀羅尼眼亦如是
此光今來入我身 了了得知諸法界
身心獲得大清淨 受樂無上無有邊
我今已知佛境界 亦得樂說無礙辯
十方諸佛親近難 愚者不能師事之
我今承佛神力故 欲少發問利衆生
何因縁發菩提心 復以何義佛出世
何縁放光遍十方 復以何因示神通
何縁佛爲衆受記 願爲大衆分別說
今此大衆勝無上 悉能受持佛法界
此衆無魔及魔業
唯有開示佛法藏
我智淺近有邊涯
何能諮請無上尊
今問如來無邊智
云何得知諸方便
願今教誨諸弟子
我學已得法自在
得已能施大法雨
當報十方諸佛恩
世尊諸佛如來不可思議菩薩所行無有邊
際是故我今欲問如來無上法王大慈悲衆
爲利衆生問甚深義云何名爲菩薩之行以
何瓔珞莊嚴菩薩能令菩薩所行清淨云何
能壞愚癡諸闇云何能斷疑網之心云何菩
薩爲諸衆生修慈悲心云何菩薩擁護衆生
云何菩薩眞實能修菩薩之業善業不誨業
唯願如來哀愍宣說又此大衆利根智慧能
解佛語能知法界能達菩薩所行無礙法門
能壞一切魔及魔業破大疑心能解諸佛甚
深境界知衆生界衆生心性能見無量諸佛
世界能護如來無上正法能於諸法得大自
在爾時佛讃陀羅尼自在王菩薩言善哉善
哉善男子能問如來甚深之義能善行佛無
量行者乃能如汝發斯深問汝今至心當爲
汝說菩薩若能成就具足如是功德當於諸
法得大自在世尊今正是時唯垂宣說佛言
善男子菩薩有四瓔珞莊嚴一者戒瓔珞莊
嚴二者三昧瓔珞莊嚴三者智慧瓔珞莊嚴
四者陀羅尼瓔珞莊嚴戒瓔珞莊嚴有一種
謂於衆生無有害心菩薩若無惡害之心一
切衆生常所樂見復有二種一者閉塞惡道
二者能開善門復有三種一者身淨二者口
淨三者意淨復有四種一者所求悉得二者
所願具足三者所願成就四者所欲能作復
有五種一者信二者戒三者定四者念五者
慧復有六種一不破戒二不漏戒三不雜戒
四不悔戒五自在戒六無屬戒復有七種所
謂七淨一者施淨二者忍淨三者精進淨四
者禪定淨五者智慧淨六者方便淨七者善
方便淨復有八種謂八具足一者無作具足
二者地具足三者不忘心具足四者不緩具
足五者諸根具足六者佛世具足七者離難
具足八者善友具足復有九種一者不動二
者不畏三者定智四者寂靜五者至心六者
清涼七者結緩八者調心九者住調伏地復
有十種一者淨身爲三十二相故二者淨口
爲言無二故三者淨意爲解脫故四者淨田
爲令衆生福德增故五者淨心爲調衆生故
六者淨有爲行化衆生故七者菩薩名淨爲
得如來諸功德故八者淨慧大神通故九者
淨方便破諸魔衆故十者淨戒爲不共法故
善男子如是等事名戒瓔珞莊嚴三昧瓔珞
莊嚴有一種所謂爲諸衆生修習慈心復有
二種一者質直二者柔輭復有三種一不虚
誑二不麤獷三不邪諂復有四種一者不愛
行二者不瞋行三不畏行四不癡行復有五
種所謂遠離五蓋三昧復有六種所謂修習
六念三昧復有七種所謂修七覺三昧復有
八種所謂修習八正三昧復有九種一者菩
薩修習菩提心及大慈悲心於一切無量衆
生修習念心遠離惡欲不善之法有覺有觀
寂靜喜樂得初禪二者遠離覺觀內得喜心
至心思惟無覺無觀定生喜樂得第二禪三
者離喜修捨具足念心無有放逸身受安樂
得第三禪四者遠離苦樂滅憂喜心非苦非
樂修習捨念寂靜念得第四禪五者遠離色
相修無量空相六者遠離空相修無量識相
七者遠離識相修無所有相八者遠離無所
有相修非想非非想相九者雖未成就善方
便智以三昧力教化衆生復有十種一者觀
法無有錯謬二者具足成就舍摩他三者精
進無有休息四者善能了知時節五者至心
受持善法六者寂靜其心七者觀身八者常
觀法界九者心得自在十者獲得聖性是名
三昧瓔珞莊嚴智慧瓔珞莊嚴有一種所謂
心無疑網復有二種一者遠離疑心二者遠
離瞋心復有三種一者遠離無明二者破無
明[ ]三者作大光明復有四種一者知苦二
者斷集三者證滅四者修道復有五種一者
戒聚清淨二者定聚清淨三者慧聚清淨四
者解脫聚清淨五者解脫知見聚清淨復有
六種一者淨檀波羅蜜有三種一者內淨觀
法如幻二者衆生淨觀之如夢三者菩提淨
不求果報二者淨尸波羅蜜有三種一者觀
身如影二者觀口如響三者觀心如幻三者
淨羼提波羅蜜有三種一者聞毀不瞋二者
聞讃不喜三者若被割截及奪命時能觀法
界四者淨毗棃耶波羅蜜復有三種一者不
想二者堅固三者不見法相五者淨禪波羅
蜜有三種一者不著諸法二者心不退轉三
者所縁清淨六者淨方便波羅蜜有三種一
者攝取衆生爲解脫故二者淨陀羅尼爲持
法故三者所願清淨爲淨佛土故復有七種
一者修四念處不取不著二者修四正勤不
出不滅三者修四神足身心清淨四者修於
五根知根無根五者修於五力能破煩惱六
者修菩提分知法界眞實七者修習聖道無
有去來復有八種一者修定爲畢竟淨故二
者修智爲壞闇故三者修知隂智爲知法聚
故四者修知界智爲解法界等虚空故五者
修知入智爲知諸法性平等故六者修知十
二因縁智觀無我無我所故七者修觀諦智
壞四倒故八者修習分別知法界智爲知眞
實故復有九種一者觀無常想二者觀無常
苦想三者觀苦無我想四者觀食不淨想五
者觀於世間不可樂想六者觀諸生死多過
患想七者觀解脫想八者觀離貪想九者觀
於盡想復有十種一者觀於諸法猶如幻想
二如夢想三如炎想四如響想五如芭蕉樹
想六如水中月想七如影想八者觀於法界
無增減想九者觀諸法界無有去住十者觀
於無爲無有生滅是名爲慧瓔珞莊嚴善男
子陀羅尼瓔珞莊嚴有一種所謂不失念心
復有二種一者先受二者畢竟能持復有三
種一者知義二者知字三者知說復有四種
一者正語二者了語三者無礙語四者不謬
語復有五種所謂五依一者依義不依於字
二者依智不依於識三者依了義經不依不
了義經四者依法不依於人五者依出世不
依於世復有六種一者如說而持二者所言
誠實三者發言人所樂聞四者憐愍語五者
生善芽語六者時語復有七種一者利語二
者莊嚴語三者無礙語四者無滯語五者無
二語六者先知而語七者了語復有八種一
者知方俗語二者知鬼神語三者知諸天語
四者知諸龍語五者知乾闥婆語六者知阿
脩羅語七者知金翅鳥語八者知畜生語復
有九種一者無畏語二者無縮語三者無難
語四者知解說語五者知如法答語六者知
廣說語七者知次第語八者知說無常語九
者無盡語復有十語一者壞疑網語二者開
示界語三者開法門語四者開智慧語五者
破闇冥語六者解一一字語七者讃歎佛語
八者呵煩惱語九者分別根利鈍語十者開
佛功德妙語善男子是名陀羅尼瓔珞莊嚴
爾時世尊欲重宣此義以偈頌曰
四莊嚴瓔珞
能端嚴大乗
所謂戒定慧
無上陀羅尼
能令三業淨
一切人所愛
永斷三惡道
是名戒瓔珞
如願得具足
獲得人天身 能修勤精進 是名戒瓔珞
能修無上定 得二種解脫 見無上涅槃
是名戒瓔珞 其戒不破漏 無上戒不雜
能得大自在 名瓔珞莊嚴 戒淨能淨施
戒淨能淨忍 戒淨淨五度 名戒瓔珞嚴
戒淨能淨有 淨大不放逸 無畏心不悔
是名戒瓔珞 戒淨得聖性 亦能淨身心
獲得無邊定 是名戒瓔珞 不怖畏不動
定得清淨有 能斷煩惱縛 是名戒瓔珞
能調難調根 能得大名稱 莊嚴自在心
是名戒瓔珞 能如說而作 能淨口四種
遠離諸煩惱 名瓔珞莊嚴 能淨自佛土
能調諸衆生 能修大慈悲 名瓔珞莊嚴
不作諸惡業 修於菩薩行 能十力無畏
名瓔珞莊嚴 能嚴大涅槃 能得大因果
慈心滿衆生 名瓔珞莊嚴 能離慳誑心
修柔輭四攝 斷愛瞋怖癡 名瓔珞莊嚴
能破五惡蓋 修習大念心 助道不放逸
名瓔珞莊嚴 具足於二翼 如法思惟義
樂喜住寂靜 名瓔珞莊嚴 於法無所疑
亦無癡亂心 眞實解四諦 名瓔珞莊嚴
持戒心無著 亦復不生慢 不取戒戒者
名瓔珞莊嚴 無上慧淨定 亦知二淨慧
能了知三界 名瓔珞莊嚴 意淨不生慢
見不淨不輕 知法不可說 名瓔珞莊嚴
慧能莊嚴智 智亦莊嚴慧 自他菩提淨
名瓔珞莊嚴 知法如夢幻 不說諸法無
能隨世間說 名瓔珞莊嚴 慧能莊嚴戒
戒能瓔珞慧 身口菩提淨 名瓔珞莊嚴
見法如水月 亦如熱時炎 說法如響相
如乾闥婆城 非法不作法 名慧瓔珞嚴
慧能莊嚴忍 忍能莊嚴慧 身口菩提淨
名瓔珞莊嚴 隨法不增減 解已調衆生
至心觀法身 名瓔珞莊嚴 慧能莊嚴進
進能莊嚴慧 不悔動心淨 名瓔珞莊嚴
慧能莊嚴定 定能莊嚴慧 能說深法界
得無勝神通 能知諸方便 得無上緫持
法土衆生淨 名瓔珞莊嚴 知衆根利鈍
壞煩惱諸魔 身心得自在 名瓔珞莊嚴
道無有去來 亦無去來者 非過非未來
非現非修者 不分別法界 能淨畢竟定
知諸隂入界 名慧瓔珞嚴 隂入界如空
無我無我所 生滅因十二 是名智慧淨
諦知第一義 亦知隂入界 於法不生諍
知三世無礙 分別三聚衆 能爲說三乗
能以三寳教 修三無相定 無相知一相
非幻知如幻 無說能爲說 空說於不空
諸法非常變 不毀壞法界 和合因縁故
流布於法界 是名爲眞智 不分別法界
知二動不動 知於二淺深 知二常無常
是名大淨智 常不失念心 了知於法界
知字及知義 於世諦無闇 一聞能持法
解了衆生語 能壞諸邪道 修於無上智
依無上四依 瓔珞大緫持 我說功德鬘
爲嚴菩提心 於衆說無畏 善解天神語
能壞衆疑網 能開諸法界 能讃於三寳
勸人令供養 親近佛與衆 修習無上智
我說四瓔珞 能嚴佛菩薩 若有至心信
即得是莊嚴
大方等大集經卷第一
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