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大乗顯識經卷下
中天竺國沙門地婆訶羅等奉 勑譯
爾時會中有月實勝上童眞從座而起合掌
白佛言世尊云何見色因云何見欲因云何
見見因云何見戒取因佛告月實智見智境
愚見愚境智者見諸姝麗美色了知穢惡唯
是肉段筋骨膿血大脉小脉大腸小腸[ ]液
腦膜腎心脾膽肝肺肚胃生藏熟藏黃痰涕
唾髮鬚毛爪大小便利薄皮裹之不淨汙露
可畏可惡凡所有色皆四大生是爲色因月
實如父母生身身之堅鞕爲地大流潤爲水
大暖熱爲火大飄動爲風大有所覺知念及
聲香味觸等界斯皆爲識月實童眞復白佛
言世尊將死之時云何識捨於身云何識遷
於身云何識知今捨此身佛告月實衆生隨
業獲報識流相續持身不絶期畢報終識棄
捨身隨業遷受譬如水乳和煎以火熱力乳
水及膩各各分散如是月實衆生命盡以業
力散形骸與識及諸入界各各分散識爲所
依以取法界及法界念并善惡業遷受他報
月實譬如大吉善蘇以衆良藥味力熟功和
合爲之大吉善蘇棄凡蘇性持良藥力辛苦
酸鹹澀甘六味以資人身便與人身作色香
味識棄此身持善惡業及法界等遷受餘報
亦復如是月實蘇質如身諸藥和合爲大吉
善如諸法諸根和合爲業衆藥味觸資成於
蘇如業資識服大吉善悅澤充盛光色美好
安隱無患如善資識獲諸樂報服蘇違法顏
容變惡慘無血氣色死土白如惡資識獲諸
苦報月實吉善寳蘇無手足眼能取良藥色
香味力識亦如是取法界受及諸善業棄此
身界受於中隂得天妙念見六欲天十六地
獄見己之身手足端嚴諸根麗美見所棄屍
云此是我前生之身復見高勝妙相天宮種
種莊嚴華果卉木藤蔓蒙覆光明赫麗如新
鍊金衆寳鈿飾彼見此已心大歡喜因大喜
愛識便託之此善業人捨身受身安樂無苦
如乗馬者棄一乗一譬如壯士武略備具見
敵兵至著堅甲冑乗策驥駿所去無畏識資
善根棄出入息捨界入身遷受勝樂亦復如
是自梵身天爰至有頂生於其中爾時會中
大藥王子從座而起合掌白佛言世尊識捨
於身作何色像佛言善哉善哉大藥汝今所
問是大甚深佛之境界唯除如來更無能了
於是賢護勝上童眞白佛言大藥王子所問
甚深其智微妙敏利明決佛告賢護此大藥
王子已於毗婆尸佛所植諸善根曾於五百
生中生外道家爲外道時常思識義識者云
何云何爲識於五百生不能決了識之去來
莫知由緒我於今日爲破疑網令得開解於
是賢護勝上童眞謂大藥王子言善哉善哉
仁今所問微妙甚深月實之問其義淺狹猶
如嬰兒心遊外境而不知內正法希聞諸佛
難遇佛圓廣智無測深慧至妙之理應專啓
請時大藥王子見佛熈怡顏容舒悅如秋蓮
開踊躍歡喜一心合掌而白佛言世尊我愛
深法渴仰深法常恐如來入般涅槃不聞正
法而於五濁衆生之中愚無所知不識善惡
於善不善熟與不熟不能覺了迷惑輪轉生
死苦趣佛告大藥王子如來正法難遇難得
我於徃昔爲半伽他登山自墜棄捨身命爲
求正法經歷無量百千萬億種種苦難大藥
汝所悕望皆恣汝問我當爲汝分別解說大
藥王子白佛言唯然奉教世尊識相云何願
垂開示佛告大藥如人影像現之於水此像
不可執持非有無辯如蒭洛迦形如渴愛像
大藥王子白佛言世尊云何渴愛佛言如人
對可意色眼根趣之名爲渴愛猶持明鏡視
己面像若去於鏡面像不見識之遷運亦復
如是善惡業形與識色像皆不可見如生盲
人日出日没晝夜明闇皆悉不知識莫能見
亦復如是身中渴愛受想與念皆不可見身
之諸大諸入諸隂彼皆是識諸有色體眼耳
鼻舌及身色聲香味觸等并無色體受苦樂
心皆亦是識大藥如人舌得食物知甜苦辛
酸鹹澀等六味皆辯舌與食物俱有形色而
味無形又因身骨髓肉血覺知諸受骨等有
形受無形色知識福非福果亦復如是時賢
護勝上童眞禮佛雙足白佛言世尊此識可
知福非福耶佛言善聽非未見諦而能見識
識不可視非如掌中阿摩勒果識不在於眼
等之中若識在於眼等之中剖破眼等應當
見識賢護恒沙諸佛見識無色我亦如是見
識無色識非凡愚之所能見但以譬喻而開
顯耳賢護欲知識之罪福汝今當聽譬如有
人爲諸天神或乾闥婆等及塞建陀等鬼神
所著賢護於意云何其爲天等鬼神所著其
著之體求於身中可得見不賢護白佛言不
也世尊天等鬼神所著其著之體無色無形
身內外求皆不可見賢護其爲福勝諸大天
神之所著者即須好香華燒衆名香香美飲
食清淨安置祭解供具咸須華潔如是此識
爲福資者便獲尊貴安樂之果或爲人王或
爲輔相或豪望貴重或財富自在或爲諸長
或作大商主或得天身受天勝果由識爲福
資身獲樂報如彼福勝天神所著得勝妙華
[香]香美飲食便即歡喜病者安隱今得尊貴
豪富自在當知皆是由福資識身獲樂果賢
護其爲富單那等下惡鬼神之所著者便愛
糞垢腐敗涕唾諸不淨物以此祭解歡喜病
愈其人以鬼神力隨鬼神欲愛樂不淨臭汙
糞穢識以罪資亦復如是或生貧窮或生餓
鬼及諸食穢畜生之中種種惡趣由罪資識
身獲苦果賢護勝上天神其著之體無質無
形而受種種香潔供養識福無形受勝樂報
亦復如是富單那等下惡鬼神爲彼著者便
受不淨穢惡飲食識資罪業獲諸苦報亦復
如是賢護當知識無形質如天等鬼神所著
之體供具飲食所獲好惡如資罪福得苦樂
報大藥王子白佛言世尊云何見欲因佛言
大藥互因生欲猶如鑚燧兩木互因加之人
功而有火生如是因識及因男女色聲香味
觸等而有欲生譬如因華生果華中無果果
生華滅如是因身顯識循身求識識不可見
識業果生身便謝滅身骨髓等不淨諸物咸
悉銷散又如種子持將來果味色香觸遷植
而生識棄此身持善惡業受想作意受來生
報亦復如是又如男女愛欲歡會分離而去
識身和合戀結愛著味玩貪恡報盡分離隨
業受報父母因縁中隂對之以業力生識獲
身果愛情及業俱無形質欲色相因而生於
欲是爲欲因大藥云何見戒取因戒謂師所
制戒不殺不盜不邪婬不妄語不飲酒等行
取謂執取是戒作如是見因是持戒當得須
陀洹果斯陀含果阿那含果以是因故獲於
勝有謂受人天等身斯皆是有漏善非無漏
善無漏之善無隂熟果今此戒取是有漏種
植之於識執善惡業識不淳淨煩惱因故受
熱惱苦是爲見戒取因大藥白佛言云何識
取天身乃至取地獄身佛言大藥識與法界
持微妙視非肉眼所依以爲見因此微妙視
與福境合見於天宮欲樂嬉戲見已歡喜識
便繫著作如是念我當徃彼染愛戀念而爲
有因見已故身卧棄屍所作如是念此屍是
我大善知識由其積集諸善業故令我今者
獲於天報大藥白佛言世尊此識於屍旣有
愛重何不託止佛言大藥譬如剪棄鬚髮雖
見烏光香澤寧不更植於身令重生不大藥
白佛言不也世尊已棄鬚髮不可重植於身
令其更生佛言如是大藥已棄之屍識亦不
可重託受報大藥復白佛言世尊此識冥漠
玄微無質可取無狀可尋云何能持象等大
身衆生縱身堅固猶若金剛而能貫入壯夫
之身力敵九象而能持之佛言大藥譬如風
大無質無形止於幽谷或竅[隙]中其出暴猛
或摧倒須彌碎爲塵粉大藥須彌風大色相
云何大藥白佛言風大微妙無質無形佛言
大藥風大微妙無質無形識亦如是妙無形
質大身小身咸悉能持或受蚊身或受象身
譬如明燈其焰微妙置之於室隨室大小衆
闇咸除識亦如是隨諸業因任持大小大藥
白佛言世尊諸業相性彼復云何以何因縁
而得顯現佛言大藥生諸天宮食天妙饌安
寧快樂斯皆業果之所致也如人渴乏廵遊
曠野一得清涼美水一無所得受渴乏苦得
冷水者無人持與受渴乏者亦無遮障不許
與水各以業因受苦樂報大藥應當以是見
善惡業如空中月白黑二分又如生果由火
大增熟便色異如是此身由福增故生勝族
家資產豐盈金寳溢滿勝相顯盛或生諸天
宮快樂自在斯皆善業福相顯現譬如種子
植之於地果現樹首然其種子不從枝入枝
而至樹首剖析樹身亦不見子無人持子置
於枝上樹成根固求種不見如是諸善惡業
咸依於身求之於身亦不見業如因種有華
種中無華因華有果華中無果華果增進增
進不見因身有業因業有身身中無業業中
無身亦復如是如華熟落其果乃現身熟謝
殞業果方出如有種子華果之因具有如是
有身善惡業因備在彼業無形亦無熟相如
人身影無質無礙不可執持不繫著人進[止][上]
徃來隨人運動亦不見影從身而出業身亦
爾有身有業而不見業繫著於身亦不離身
而能有業如辛苦澀殊味諸藥能滌淨身除
一切病令身充悅顏色光澤人見之者知服
良藥藥味可取熟功無形視不可見執不可
得而能資人膚容色澤業無形質能資於身
亦復如是善業資者飲食衣服內外諸資豐
饒美麗手足端正形容姝好屋室華侈摩尼
金銀衆寳盈積安寧快樂歡娛適意當知此
爲善業之相生於下賤邊地貧窮資用闕乏
悕羨他樂飲食麤惡或不得食形容弊陋所
止卑下當知此爲惡業之相猶如明鏡鑒面
好醜鏡像無質取不可得如是識資善不善
業生人天中或生地獄畜生等中大藥應當
如是見業與識和合遷化大藥言世尊云何
微識能持諸根能取大身佛言大藥譬如獵
者入於山林持弓毒箭而射香象箭毒霑血
毒運象身支體旣廢根境同[喪]毒流要害身
色青赤猶如淤血毒殺象已便即遷化於意
云何毒與象身多少大小可得比不大藥白
佛言世尊毒與象身多少大小其量懸殊不
可爲對猶如須彌比之芥子大藥如是識棄
此身以取諸根棄此諸界隨業遷化亦復如
是大藥復白佛言世尊云何微細之識任持
大身而不疲倦佛言大藥須彌山王高八萬
四千由旬難陀烏波難陀二大龍王各繞三
帀二龍大息搖振須彌內海中水咸變成毒
此二龍王長大力壯和修吉龍德叉迦龍二
大龍王亦與之等於意云何四龍王識與蚊
蜹識寧有異不大藥言世尊四龍蚊蜹其識
無異大藥如一小渧跋錯那婆入四龍口四
龍便死於意云何小渧藥毒龍口中毒何毒
爲大大藥白佛言龍口毒大小渧藥毒甚爲
微少大藥大身衆生力敵九象微妙之識無
色無形非分別量隨業任持亦復如是如尼
瞿陀子極微細種之生樹婆娑廣大枝條百
千於意云何其子與樹大小類不大藥言世
尊其子與樹大小相懸如藕絲孔比虚空界
如是大藥樹於子中求不可得若不因子樹
則不生微細尼瞿陀子能生大樹微細之識
能生大身識中求身身不可得若除於識身
則無有大藥復白佛言云何金剛堅固不可
壞識止於危脆速朽身內佛言大藥譬如貧
人得如意寳以寳力故高宇彫樓妙麗宮室
園林鬱茂華果敷榮象馬妓侍資用樂具自
然而至其人於後失如意寳衆資樂具咸悉
銷滅如意神寳堅固貞牢縱千金剛不能毀
壞所生資用虚假無常速散速滅識亦如是
堅固不壞所生之身速朽速滅大藥言世尊
柔妙之識云何穿入麤鞕色中佛言大藥水
體至柔激流懸泉能穿山石於意云何水石
之質鞕輭如何大藥言世尊石質堅鞕猶若
金剛水質柔輭爲諸樂觸大藥識亦如是至
妙至柔能穿剛鞕大身之色遷入受報大藥
復白佛言世尊衆生捨身云何生諸天中乃
至云何生於地獄等中佛言大藥衆生臨終
之時福業資者棄本之視得天妙視以天妙
視見六欲天爰及六趣見身搖動見天宮殿
及歡喜園雜華園等又見諸天處蓮華殿麗
妓侍繞笑謔嬉戲衆華飾耳服憍奢耶臂印
環釧種種莊嚴華常開敷衆具備設見天天
女心便染戀歡喜適意姿顏舒悅面若蓮華
視不錯亂鼻不虧曲口氣不臭目色明鮮如
青蓮葉身諸節際無有苦痛眼耳鼻口又無
血出不失大小便利不毛驚孔現掌不死黃
甲不青黑手足不亂亦不[ ]縮好相顯現見
虚空中有高大殿彩柱百千彫麗列布垂諸
鈴網和風吹拂清音悅美種種香華莊嚴寳
殿諸天童子衆寳嚴身遊戲殿內見已歡喜
微笑齒現如君圖華目不張開亦不合閉語
音和潤身不極冷亦不極熱親屬圍遶亦不
憂苦日初出時當捨其壽所見明白無諸黑
闇異香芬馥四方而至見佛尊儀歡喜敬重
見已親愛歡喜離辤猶如蹔行便即旋返安
慰親知不令憂惱有流法爾生必當死勿以
分別而生苦惱大藥善業之人臨命終時好
樂布施種種伽他種種頌歎種種明白種種
稱說正法之教如睡不睡安隱捨壽將捨壽
時天父天母同止一座天母手中自然華出
天母見華顧謂天父甚爲福吉希奇勝果天
今當知子慶之歡時將不久天母遂以兩手
搖弄其華弄華之時命便終盡無相之識棄
捨諸根持諸境業棄捨諸界持諸界事遷受
異報猶如乗馬棄一乗一如日愛引光如木
生火又如月影現澄清水識資善業遷受天
報如脉風移速託華內天父天母同坐視之
甘露欲風吹華七日寳璫嚴身曜動炫煥天
童朗潔現天母手大藥白佛言世尊無形之
識云何假因縁力而生有形云何有形止因
縁內佛言大藥如木和合相觸生火此火木
中求不可得若除於木亦不得火因縁和合
而生於火因縁不具火即不生木等之中尋
火色相竟不可見然咸見火從木中出如是
大藥識假父母因縁和合生有形身有形身
中求識不得雖有形身亦無有識大藥如火
未出火相不現亦無暖觸諸相皆無如是大
藥若未有身識受想行皆悉不現大藥如見
日輪光明照曜而諸凡夫不見日體是黑是
白黃白黃赤皆不能知但以照熱光明出没
環運諸作用事而知有日識亦如是以諸作
用而知有識大藥白佛言云何爲識作用佛
言大藥受覺想行思憂苦惱此爲識之作用
復有善不善業熏習爲種作用顯識大藥白
佛言云何識離於身便速受身識捨故身新
身未受當爾之時識作何相佛言大藥如有
丈夫長臂勇健著堅甲冑馬疾如風乗以入
陣干戈旣交心亂墜馬武藝捷習還即跳上
識棄於身速即受身亦復如是又如怯人見
敵怖懼乗馬退走識資善業見天父母同座
而坐速託生彼亦復如是大藥如汝所問識
棄故身新身未受當爾之時識作何相大藥
譬如人影現於水中無質可取手足面目及
諸形狀與人不異體質事業影中皆無無冷
無熱及與諸觸亦無疲乏肉段諸大無言聲
身聲苦樂之聲識棄故身新身未受相亦如
是大藥是資善業生諸天者大藥白佛言云
何識生地獄佛言大藥行惡業者入於地獄
汝當諦聽大藥此中衆生積不善根命終之
時作如是念我今於此身死棄捨父母親知
所愛甚大憂苦見諸地獄及見己身應合入
者見足在上頭倒向下又見一處地純是血
見此血已心有味著縁味著心便生地獄腐
敗惡水臭穢因力識託其中譬如糞穢臭處
臭酪臭酒諸臭因力蟲生其中入地獄者託
臭物生亦復如是賢護勝上童眞合掌白佛
言地獄衆生作何色相身復云何佛言大藥
其愛血地生地獄者徧身血光身如血色生
湯隍者身如黑雲生乳湯河者身點斑雜作
種種色體極輭脆猶如貴樂嬰孩之身其身
長大過八肘量鬚髮身毛並長垂曵手足面
目虧曲不全閻浮提人遙見便死大藥白佛
言地獄衆生以何爲食佛言大藥地獄衆生
食無少樂惶懼馳走遙見鎔銅赤汁意謂是
血衆奔趣之又有聲呼諸有飢者可速來食
便走向彼至已而住以手承口獄卒以熱銅
汁寫手掬中逼之令飲銅汁入腹骨節爆裂
舉身火起大藥地獄衆生所食之物唯增苦
痛無少安樂地獄衆生苦痛如是識不捨之
亦不毀壞身如骨聚識止不離非業報盡苦
身不捨飢渴苦逼便見園林華果敷榮廣博
翠茂見已喜笑互相謂言此園翠茂清風涼
美衆急入園須臾蹔樂樹葉華果咸成刀劔
斬截罪者或中破身分爲兩段或大呌呼四
面馳走獄卒群起執金剛棒或執鐵棒鐵斧
鐵杖齧脣瞋怒身出火燄斫棒罪者遮不令
出斯皆己業見如是事獄卒隨罪者後語罪
者云汝何處去汝可住此勿復東西欲何逃
竄今此園者汝業莊嚴可得離不如是大藥
地獄衆生受種種苦七日而死還生地獄以
業力故如遊蜂採華還歸本處罪業衆生應
入地獄初死之時見死使來繫項驅逼身心
大苦入大黑闇如被劫賊執捉將去作如是
言訶訶禍哉苦哉我今棄閻浮提種種愛好
親屬知友入於地獄我今不見天路但見苦
事如蠶作絲自纏取死我自作罪爲業纏縛
羂索繫項牽曵驅逼將入地獄賢護罪業衆
生生地獄者苦相如是爾時賢護與大藥王
子聞說是已身驚毛竪俱起合掌作如是言
我等今者俱歸依佛請垂救護願今以此聞
法功德未脫有流處生死輪不落三塗入於
地獄賢護復白佛言欲有所請唯願聽許佛
言如汝悕望恣汝所問賢護白佛言世尊云
何爲積云何爲聚云何爲隂云何爲身不遷
佛言賢護智界見界意界明界以此四界和
合成身四界境識名之爲積聚謂六界六入
六入境三界因二入因即鬚髮毛爪皮肉膿
血涕唾黃痰脂[ ]髓液手足面目大小支節
和合崇聚名之爲聚猶如穀豆麻麥積集聚
貯而成高大謂之爲聚其地水火風空識名
爲六界眼耳鼻舌身意名爲六入色聲香味
觸法名六入境即貪瞋癡名三界因又風黃
痰亦名三因二入因者謂戒與信又有二因
謂捨與施又有二因謂進與定又有二因謂
善不善其受想行識此四名無色隂受謂領
受苦樂等相及不苦不樂之相想謂知苦樂
相行謂現念作意及觸識者是身之主徧行
諸體身有所爲莫不由識不遷者謂身語意
淨證獲道果此人死已識棄有隂不重受有
不流諸趣極樂而遷不復重遷是名不遷於
是賢護與大藥王子禮佛雙足白言世尊佛
一切智說此法聚當於未來作大利益安樂
衆生佛言如來法聚常住非斷一切智者知
而不爲我經無量勤苦積集智光今說此經
此正法日爲諸衆生作大明照德譽普流一
切智海爲能調心流注者說此經所在之處
請誦解說諸天鬼神阿脩羅摩睺羅伽咸悉
擁護皆來拜禮水火王賊等怖皆不能害諸
比丘從今已徃於不信前勿說此經求經過
者慎勿示之於尼乾子尼乾部衆諸外道中
亦勿說之不恭敬渴請亦勿爲說若違我教
虧損法事此人則爲虧損如來諸比丘若有
禮拜供養此經典者應當恭敬供養是人斯
人則爲持如來藏爾時世尊而說偈言
當勇超塵累
勤修佛正教
除滅死軍衆
如象踐葦蘆
持法奉禁戒
專精勿虧怠
以棄生流轉
盡諸苦有邊
佛說此經已賢護勝上童眞大藥王子并諸
比丘菩薩摩訶薩天人阿脩羅乾闥婆等普
大會衆聞佛所說歡喜奉行
大乗顯識經卷下
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