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善住意天子所問經卷上
元魏三藏毗目智仙共流支等譯

歸命一切諸佛菩薩
歸命世尊大智慧海
毗盧遮那釋迦牟尼佛法光明
歸命聖者文殊師利大菩薩海
歸命聖者善住意天子遍行大乗者


如是我聞一時婆伽婆住王舍城耆闍崛山
中與大比丘衆六萬二千人俱皆是智者之
所識知一切悉是大阿羅漢諸菩薩摩訶薩
 
四萬二千人其名曰文殊師利菩薩師子幢
菩薩彌勒菩薩觀世自在菩薩得大勢菩薩
辯聚菩薩持地菩薩彌樓山菩薩彌樓幢菩
薩不動搖菩薩善思義菩薩善思惟菩薩勇
猛意菩薩慧心菩薩善心菩薩摩尼聚菩薩
山相擊王菩薩寳手菩薩寳意菩薩寳印手
菩薩常舒手菩薩常縮手菩薩常精進菩薩
度衆生菩薩增上精進菩薩如說能行菩薩
精進願菩薩手燈菩薩等心菩薩捨罪菩薩
除諸暗菩薩力不壞菩薩日藏菩薩金剛遊 

 
步菩薩無邊遊步菩薩無量遊步菩薩不動
足遊步菩薩虚空庫菩薩上意菩薩勝意菩
薩增上意菩薩吉行菩薩持地住菩薩月光
菩薩月幢菩薩光幢菩薩光德菩薩遊步到
明菩薩師子遊步雷音菩薩無礙辯菩薩相
應辯菩薩捷疾辯菩薩最勝菩薩蔽日月光
菩薩無攀縁菩薩無比菩薩根常喜笑菩薩
障一切罪菩薩捨女飾菩薩摩尼那菩薩光
明菩薩淨滿菩薩得大菩薩集光王菩薩深
吼菩薩如是等上首菩薩摩訶薩四萬二千

 
人俱爾時復有四大神王天帝釋王娑婆世
界主大梵天王如是等上首六萬天子俱復
有七萬三千天子善住意天子善寂天子摩
醯首羅天子而爲上首皆樂修行菩薩之道
復有二萬阿脩羅王羅睺阿脩羅王彌樓阿
脩羅王而爲上首皆樂修行菩薩之道復有
六萬龍王名不苦惱龍王名月龍王名得叉
迦龍王而爲上首皆樂修行菩薩之道如是
復有無量百千天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦
樓羅緊那羅摩睺羅伽人與非人諸大衆俱

 

 
比丘比丘尼優婆塞優婆夷皆悉來集爾時
世尊無量百千眷屬圍繞恭敬尊重而爲說
法爾時文殊師利童子於自寺住獨坐思惟
心靜三昧正念觀察正觀察已起彼三昧起
三昧已復入三昧以三昧力六種震動十方
無量不可計數阿僧祇耶不可思議琲e沙
等諸佛世界爾時文殊師利童子起彼三昧
如法思惟生如是心佛出世難人身難得如
優曇華出時甚難如是如來應正遍知亦復
如是出世甚難人身難得若無說法則不可

 
得盡生死苦諸佛正法甚深難知若無佛者
云何聞法若不聞法則不能令衆生苦盡若
我徃至如來所已如法難問如法難已畢竟
得發衆生善根畢竟能令菩薩乗人不可思
議佛法滿足此處娑婆世界衆生極重貪欲
極重瞋恚極重愚癡遠離善法習近惡法愚
癡暗鈍無殷重心若其無佛無法無僧云何
而得令彼衆生開慧根淨爾時文殊師利童
子如是思惟我召十方無量百千諸菩薩衆
令集此處聞如來法以身證知甚深法忍爾

 

 
時文殊師利童子念已即入普光離垢莊嚴
三昧入三昧已放大光明遍照十方不可計
數阿僧祇耶不可思議無量無邊琲e沙等
諸佛世界即時十方不可計數阿僧祇耶不
可思議無量無邊琲e沙等諸佛世界大光
明現其光明淨十方世界坑澗堆阜樹林諸
山斫迦婆羅目眞隣陁雪山彌樓摩訶彌樓
一切所有幽暗之處悉皆大明不相障礙爾
時十方不可計數阿僧祇耶不可思議無量
無邊琲e沙等諸佛世界諸佛世尊皆悉現

 
在現命現住彼佛侍者旣覩光明各問其佛
白言世尊何因何縁於此世界大光明現昔
未見聞如是光明甚可愛樂世尊如是光明
我等遇之心得清淨身力增益貪欲恚癡不
染衆生是誰威力何人寳藏如是淨光是誰
所放如是問已彼佛世尊默然不答如是十
方諸佛世界天聲龍聲夜叉聲阿脩羅聲迦
樓羅聲乾闥婆聲人聲非人聲畜生聲如是
衆聲一切止息風聲水聲大海潮聲歌詠等
聲如是諸聲以佛力故一切止息皆悉寂然

 

 
一切寂靜第一寂靜彼佛侍者各各如是第
二第三請其佛言如是世尊何因何縁有此
光明惟願說之惟願說之如來若說則能利
益一切衆生饒益安樂一切衆生令多衆生
一切皆得義相應樂利安人天是誰威力放
此光明遍照一切諸佛世界爾時十方不可
計數阿僧祇耶不可思議無量無邊琲e沙
等諸佛世界諸佛世尊一切同聲皆共一音
一切諸佛同一口業皆同一法爲侍者說彼
佛侍者一一皆知如來所說彼佛世尊所出

 
音聲遍滿一切諸佛世界彼諸天人一時俱
作百千妓樂彼樂音中說言無常苦無我等
如是如是和合出聲所謂空聲無相聲無願
聲無染聲解脫聲法性聲眞如聲實際聲布
施聲持戒聲忍辱聲精進聲禪定聲般若聲
柔和聲利益聲慈聲悲聲喜聲捨聲出如是
等百千法聲此聲出已有不可數億那由他
百千衆生必定不退阿耨多羅三藐三菩提
不墮聲聞縁覺之地不墮帝釋大梵天王轉
輪王地爾時十方不可計數阿僧祇耶不可

 

 
思議無量無邊琲e沙等諸佛世界諸佛世
尊告侍者言止善男子汝不須問非汝境界
非諸聲聞縁覺境界聲聞縁覺若聞我說心
意迷亂我若說者一切天人皆悉迷没善男
子以要言之彼法光明所有功德能令衆生
乃至無量不可思議善根成就能令一切菩
薩乗人乃至無量不可思議布施助道戒忍
精進禪慧助道皆悉滿足善男子汝今當知
若以一劫若餘殘劫說此光明所有功德不
可窮盡諸佛菩薩於諸衆生起慈悲心放此

 
光明令諸衆生渴仰欲聞汝今諦聽善思念
之我爲汝說彼侍者言如是世尊願樂欲聞
彼佛世尊各告侍者作如是言善男子有佛
世界名曰娑婆彼中有佛號釋迦牟尼如來
應正遍知於今現在現命現住明行足善逝
世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊出
五濁世彼處衆生貪欲瞋恚愚癡所縛無恭
敬心諸根暗鈍無慙無愧爲彼衆生於彼世
界如法苦行獲得阿耨多羅三藐三菩提覺
已而爲說法善男子彼娑婆世界釋迦牟尼

 

 
如來佛土有童子菩薩摩訶薩名文殊師利
有大勢力大智慧力大精進力能與一切菩
薩歡喜菩薩化主菩薩導首安慰衆生菩薩
之父菩薩之母解了一切諸法句義黠慧明
了得無障礙慧波羅蜜得無障礙願力自在
得陁羅尼不可思議功德具足於彼釋迦牟
尼如來所說法中善能問難能令衆生善根
成就能令一切菩薩乗人不可思議佛法滿
足善男子彼文殊師利童子菩薩爲集十方
不可計數諸菩薩故放此光明隨何等人聞

 
法因縁放此光明彼佛侍者各問其佛白言
世尊彼文殊師利童子菩薩住何三昧而能
如是放斯光明彼佛答言善男子有三昧門
名曰普光離垢莊嚴文殊師利童子菩薩住
是三昧而能放此如是光明彼侍者言不爾
世尊如是光明豈非彼佛世尊所放能如是
清能如是淨能作如是身心喜樂佛言不爾
善男子菩薩常法共說菩薩教誡法門爾時
十方不可計數阿僧祇耶不可思議無量無
邊琲e沙等諸佛世界彼不可數阿僧祇耶

 

 
不可思議無量無邊琲e沙等諸佛世界一
一世界諸菩薩等旣覩光明各到佛所頭面
禮足白言世尊如是無量功德光明從何處
來誰之所放彼佛告言善男子有佛世界名
曰娑婆彼中有佛號釋迦牟尼如來應正遍
知於今現在現命現住爲諸菩薩說清淨法
彼有童子菩薩摩訶薩名文殊師利放此光
明爲集十方諸菩薩故如是說已彼諸菩薩
摩訶薩等各請其佛白言世尊我今欲詣娑
婆世界奉見世尊釋迦牟尼如來應正遍知

 
供養彼佛禮拜親近諮請問答并見童子文
殊師利及餘菩薩摩訶薩等佛言便徃今正
是時時彼十方不可計數阿僧祇耶不可思
議無量無邊億那由他有頻婆羅百千菩薩
摩訶薩等各禮佛足於其國土忽然不現譬
如壯士屈伸臂頃一剎那頃一羅婆頃摩[
]
多頃各各到此娑婆世界旣到此已皆至世
尊釋迦牟尼如來住處有雨細末鬘利香者
雨塗香者有雨華者雨天優鉢羅華鉢頭摩
華拘物頭華分陁利華阿提目多伽華雨瞻

 

 
蔔華波吒羅華檀尼師迦梨迦華須摩那華
婆利師華曼陁羅華波流沙華摩訶波流沙
華栴陁羅華摩訶栴陁羅華雨如是等無量
妙華雨如是等無量妙香雨華香已徃至世
尊釋迦牟尼如來佛所或有菩薩同聲讃歎
如來功德讃歎之聲聞於三千大千世界如
是讃歎至如來所如是種種各各異法而來
集會皆到世尊釋迦牟尼如來佛所到佛所
已彼諸菩薩摩訶薩等威德力故令此世界
若干地獄若干畜生若干餓鬼所受苦惱皆

 
得休息無一衆生貪欲所惱亦復不爲恚癡
所惱無有嫉妬無幻僞者無諂曲者無憍慢
者亦不自是亦不忿恚亦不熱惱一切衆生
慈心相向甚有愛念皆悉和順時彼菩薩億
那由他百千之衆皆到世尊釋迦牟尼如來
佛所頭面禮足右繞如來有一帀者有二帀
者有三帀者有多帀者繞如來已上虚空中
去地不遠一多羅樹忽然不現一切皆入隱
一切身菩薩三昧入三昧已隨心所樂出生
蓮華有種種色華有無量百千衆葉於華臺

 

 
上結跏趺坐身不動搖爾時長老摩訶迦葉
見此希有未曾有法神通之事復見雨華復
見雨香復聞樂聲百千種音見大光明復見
雨華遍四天下滿此世界積過於膝見佛大
會天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅
摩睺羅伽人與非人比丘比丘尼優婆塞優
婆夷等身皆金色爾時長老摩訶迦葉從座
而起整服左肩右膝著地攝身圓坐向佛合

掌偈讃請曰
歡喜常快樂 善淨口業說 具十力雄猛

 
功德有百種 人處天處行 悉無與等者
叵思無稱量 惡意永已盡 百那由他劫
久修施戒等 尊戒絶譬類 無教誡善逝

力忍力善力 復有十力力 無心作功德
願斷我疑網 見苦惱衆生 百劫修苦行

而心不疲倦 已令得歡喜 捨國城妻子
頭目等種種 一切心喜與 願斷我疑網

世尊久已捨 象馬及輦轝 頭衣等種種
捨百那由他 飲食舍等物 捨與牟尼那

施時常歡喜 是故成善逝 割截身體時

 

 
忍受無瞋恨 隨問皆能答 巧說忍善力
修行於空法 善思量淨施 功德畢竟持
故我問清淨 貪瞋癡磨滅 見衆生苦惱

貪瞋癡所覆 我想而自纏 悲心愍此故
百劫行到道 示導諸有者 是故我歸依

以智慧增長 彼得行善行 常爲諸衆生
說空法令樂 無屈行善因 成善逝世尊

世尊禪清淨 願斷我疑網 修行施戒忍
精進悉已備 禪慧皆具足 常樂修慈心

無等等功德 如海不思議 如海水之深

 
是故我歸依 世尊於徃昔 一鳥來歸依
自割盡身肉 臠臠秤稱之 舉身上稱槃
乃與鳥平等 世尊大慈光 願斷我疑網

太山可動轉 虚空可令有 諸天功德舍
亦可墮此地 海水可枯竭 脩羅宮可墮

日月可墜落 世尊語叵異
爾時長老摩訶迦葉以偈讃歎請如來已白
言世尊以何因縁有大光明遍照世界如是
妙色昔所未有今見此瑞佛告尊者大迦葉
言止止迦葉汝今云何作如是說莫如是問

 

 
如此之事非是一切聲聞縁覺所能測量一
切天人所迷没處惟是諸佛如來所知尊者
大迦葉白佛言世尊如來若說多所利益多
人安樂爾時世尊即告尊者大迦葉言汝今
諦聽善思念之我爲汝說大迦葉言善哉世
尊願樂欲聞佛言迦葉文殊師利童子今入
普光離垢莊嚴三昧以三昧力放此光明遍
照十方不可計數阿僧祇耶不可思議無量
無邊琲e沙等諸佛世界普召十方不可計
數阿僧祇耶不可思議無量無邊億那由他

 
有頻婆羅百千菩薩皆悉集此娑婆世界彼
諸菩薩今者皆悉頂禮我足右繞三帀上虚
空中去地不遠一多羅樹坐蓮華座爾時尊
者摩訶迦葉白佛言世尊彼諸菩薩威神之
力乃能如是雨華雨香雨末香等百千音樂
皆出妙聲佛言如是如是迦葉此諸菩薩威
力如是雨華雨香雨末香等百千音樂皆出
妙音大迦葉言不爾世尊何處有此菩薩可
見佛言迦葉彼乃非是聲聞縁覺之所能見
何以故迦葉何處大悲菩薩境界何處大慈

 

 
何處利益何處修行布施持戒忍辱精進禪
定智慧菩薩境界非彼聲聞縁覺信行迦葉
當知此諸菩薩一切皆入隱一切身菩薩三
昧聲聞縁覺所不能見惟如來見如是迦葉
已住此地菩薩能見住地菩薩尚不能見此
善男子惟依信行何況聲聞縁覺能見若能
見者無有是處爾時長老摩訶迦葉白佛言
世尊菩薩修行成就幾法行何善根成何功
德而能得入隱一切身菩薩三昧佛言迦葉
諸菩薩摩訶薩畢竟成就十種法故則能得

 
入隱一切身菩薩三昧何等爲十一者信行
堅固二者爲滿大悲心常不捨一切衆生三
者捨一切物四者受持佛法而不取著五者
不受聲聞縁覺智慧六者一切所有皆悉能
捨乃至身命何況餘物七者行不可數有爲
諸行而心不取彼有爲行八者不可數量施
戒忍進禪慧滿足波羅蜜行而不分別九者
起如是心一切衆生我悉安置於佛法中令
趣菩提十者不取衆生不取菩提迦葉當知
諸菩薩摩訶薩畢竟成就如是十法則便得

 

 
入隱一切身菩薩三昧爾時長老摩訶迦葉
白佛言世尊快說此語世尊乃能作如是說
世尊聲聞縁覺不曾一心發如是意一切衆
生我皆令其得阿羅漢尚不起心置諸衆生
羅漢法中何況佛法佛言如是如是迦葉聲
聞縁覺皆不能入隱一切身菩薩三昧此三
昧名尚不能知何況能得云何能入若能入
者無有是處爾時長老摩訶迦葉白佛言世
尊我今欲見彼諸菩薩何以故如法正士難
可見故佛言迦葉汝覓文殊師利童子則便

 
得見彼諸菩薩彼起三昧汝乃見之復次迦
葉汝已獲得一切三昧攝入三昧覓彼菩薩
摩訶薩等爲在何法專心修行爾時長老摩
訶迦葉世尊旣聽以佛神力自神力故即入
二萬諸三昧門入已復起欲望得見彼諸菩
薩在於何法專心修行而不能知非彼菩薩
若來若去是故不知或非住處或在住處或
何所作或何所說一切不見一切不知爾時
長老摩訶迦葉白佛言世尊希有世尊甚奇
善逝世尊我入二萬諸三昧門欲望得見彼

 

 
諸菩薩在於何法專心修行而不能見菩薩
如是尚不可見何況如來菩薩未得一切智
處已得如是三昧法門菩薩摩訶薩未得一
切智猶尚如是何況已得世尊其誰智慧若
善男子若善女人若聞若見如此之事而不
發於阿耨多羅三藐三菩提心者何人聞見
而不發心如是世尊隱一切身菩薩三昧威
神之力尚不可測何況復有其餘三昧佛言
如是如是迦葉一切聲聞縁覺之人尚非境
界況餘衆生爾時長老舍利弗作如是念佛

 
說我於聲聞弟子智慧人中最爲第一若我
覔彼菩薩摩訶薩在於何法專心修行應能
見知爾時長老舍利弗作是念已以佛神力
自神力故即入三萬諸三昧門入已復起欲
望得見彼諸菩薩在於何法專心修行而不
能見彼諸菩薩乃至少相爾時長老須菩提
作如是念我應能見彼諸菩薩在於何法專
心修行爾時長老須菩提作是念已以佛神
力自神力故即入四萬諸三昧門入已復起
欲望得見彼諸菩薩在於何法專心修行而

 

 
不能見非彼菩薩若來若去是故不知或非
住處或在住處或經行處非是卧處非是坐
處一切不見一切不知爾時長老須菩提禮
二足尊而作是言世尊如來說我阿蘭若行
最爲第一如是寂靜三昧法門我已得之如
是世尊此四天下四洲世界我見明了如一
鼓頭第二世界我見明了如二鼓頭世尊譬
如有人生便捉杖如須彌山我入三昧彼執
杖人即住我前一劫打鼓不曾蹔住更不異
作隨彼打鼓如是我得爾許三昧惟我究竟

 
阿蘭若行若經一劫彼鼓音聲不著耳識何
況能起如是三昧若彼鼓聲能起三昧無有
是處世尊彼如是法具足寂靜我如是法智
慧具足四萬三昧入已復起欲望得見彼諸
菩薩乃至一人而不能見亦復不能知其住
處如是世尊菩薩摩訶薩知如是法寧爲一
一衆生利益琲e沙劫生大地獄住地獄中
如是世尊彼諸菩薩而不捨離彼如是法不
可思議甚深智慧如是世尊若我漏心未解
脫者於未來際常在生死更不捨離如是大

 

 
乗爾時世尊讃歎尊者須菩提言善哉善哉
汝須菩提以心信故作如是說汝此受隂若
不涅槃必得授記汝之善根作琲e沙轉輪
王已然後必得阿耨多羅三藐三菩提覺又
須菩提三千大千世界衆生寧爲多不須菩
提言甚多世尊甚多善逝佛言如是須菩提
彼諸衆生皆得智慧如須菩提如舍利弗諸
大聲聞之所知見皆共和合乃至一劫若百
千劫覓彼菩薩望得見者無力能見何以故
非須菩提聲聞縁覺所知境界彼諸菩薩摩

 
訶薩行一切聲聞縁覺不行說此法時會中
八萬四千天人一切皆發阿耨多羅三藐三
菩提心爾時文殊師利童子作是思惟在他
處住無量菩薩億那由他百千之衆我今普
召令集此處爾時文殊師利童子旣思惟已
即時如法現神通行現神通已化作八萬四
千蓮華億那由他百千眷屬大如車輪金葉
銀莖勝藏羅網毗瑠璃鬚彼蓮華中有化菩
薩於華臺上結跏趺坐金色之身具三十二
大人之相具足功德具足妙色具足衆好具

 

 
足光明時彼蓮華至四王天三十三天夜摩
兠率如是化樂他化自在此化蓮華如是遍
到一切處去若干處處召此三千大千世界
百億須彌四天王天乃至遍召色究竟天彼
化蓮華遍至一切欲界天子色界天子若干
宮殿出聲普召一切皆聞彼菩薩身遍至三

千大千世界說偈召曰
慧日大世尊 時乃出世間 佛如優曇華
如是甚難值 雄猛釋師子 出現此世間

依正法正說 盡一切苦惱 雖久食天味

 
恣心五欲樂 復隨惡行去 而於何處受
若干欲愛食 而復更增長 有爲行衆生
三界悉無樂 已得第一難 所謂佛出難

愚癡著我慢 不知非盡苦 汝等宜速去
見佛聞勝法 莫於佛滅後 心悔何所及

錯入魔王羂 大怖畏之處 長夜癡著樂
何時得解脫 惟有聞正法 能生衆生福

速到三十二 大人相佛所 佛能救衆生
餘不可歸依 佛是世間主 大慈不思議

修行不可數 不可思議劫 集無上智慧

 

 
成佛釋師子 開示第一法 深寂難可見
何處無衆生 非命非丈夫 一切時常捨
永斷無有餘 除捨一切相 爲衆生說法

何處開實際 世間無心行 以彼空無相
亦無願不作 無染無相貌 不生亦不滅

不來亦不去 演說法明了 不生亦不盡
無少物可憶 無相貌可見 無思憶念說

無少衆生生 無少衆生死 無涅槃衆生
何處衆生出 說法如響聲 無響聲可取

人尊解字相 如是而說法 若何處不遍

 
不得風水火 地不是分別 智慧眼所說
色受想行識 如是等皆空 雖說五隂法
無物可積聚 眼耳鼻舌身 如意自相空

雖復說彼空 而空不可得 色聲香味觸
皆是意所樂 虚妄起此法 無自根本空

如是諸衆生 解佛所說法 欲得脫苦處

應到醫師所
彼化菩薩周遍三千大千世界說此偈時九
十六億欲界諸天色界天子遠塵離垢得法
眼淨十千天子是菩薩乗修行之人一切皆

 


得無生法忍時彼菩薩所召天子不可數量
阿僧祇耶百千之衆一剎那頃一羅婆頃摩
[
]多頃可徃世尊釋迦牟尼如來應正遍知
徃到佛所頭面禮足右繞三帀住在一面以
天華香優鉢羅華鉢頭摩華拘物頭華分陁
利華曼陁羅華摩訶曼陁羅華末香塗香周
散如來大身諸天上虚空中歌詠讃歎彼時
多有若干天人皆悉來至此四天下遍滿世
界無有空地如擲杖處所有地處皆悉遍滿
爾時大身勝妙天子此四天下世界之中雨

 
華遍滿積過於膝爾時善住意天子善寂天
子慙愧持天子九十六億諸天子俱樂行一
切菩薩之道皆共徃詣文殊師利童子住處
旣徃到已在於文殊師利童子住處寺外右
繞七帀雨天曼陁羅華如雨而下所雨之華
遍覆虚空高十由旬成大華網臺形如浮圖
有大光明遍照三千大千世界皆悉大明雨
天曼陁羅華於文殊師利童子寺所爾時文
殊師利童子如法思惟於此三千大千世界
上虚空中華網遍覆華網光明遍照三千大

 

 
千世界皆悉大明爾時文殊師利童子從自
寺出隨心所樂有妙寳座即坐其上爾時善
住意天子頭面敬禮文殊師利童子足下餘
諸天子一切悉禮文殊師利童子足已爾時
文殊師利童子如是思惟何等人能與我相
隨於世尊前問答論義或說何等不思議句
難解句無處所句不戲論句無戲論句不可
說句甚深句實句無障礙句不破壞句空句
無相句無願句眞如說句實際句法界句無
相似句不取句不捨句佛句法句僧句得智

 
慧滿足句三界平等句一切法無所得句一
切法不生說句師子句健句無句句如是說
已當有何等堪受法器能聽受者爾時文殊
師利童子如是思惟善住意天子已曾供養
過去諸佛辯才無礙彼則堪能與我相隨於
世尊前問答論義爾時文殊師利童子如是
念已語善住意天子言善住意天子汝得深
忍無礙辯才可世尊前與我相隨問答論義
於是善住意天子語文殊師利童子言文殊
師利如是我說若彼於我不聽不讀不受不

 

 
持不思不念不取不捨不覺不知不聞我說
不爲他說何以故佛道無字無心覺悟惟說
名耳如此名者不可修行文殊師利今此地
處所說法語此諸天子於仁者邊作意欲聽
仁爲說不文殊師利答言天子若有念言我
聽法者我不爲說欲得不取我不爲說何以
故有我可取可得言聽如是取衆生取命取
丈夫如是取者可得言聽若使天子有我慢
心取我我所若如是者彼說我聽如是取著
而說法者有三障礙何者爲三一者得我二

 
者得衆生三者得法天子當知若非我慢非
我我所如是聽法有三圓淨心不分別無所
希望無所憶念彼何者法是三圓淨謂不得
我心不分別無所希望無所憶念不得法器
心不分別無所希望無所憶念無所得法心
不分別無所希望無所憶念天子當知若如
是聽彼平等聽非不平等時善住意天子讃
言善哉善哉文殊師利云何名爲不退轉耶
惟願說之文殊師利言止止天子汝莫分別
若使菩薩有退轉者菩提正覺非得菩提天

 

 
子問言文殊師利何處退轉文殊師利答言
天子貪欲退轉瞋恚退轉愚癡退轉有愛退
轉無明退轉乃至十二有支退轉因退轉見
道退轉名退轉色退轉欲界退轉色界退轉
無色界退轉聲聞行退轉縁覺行退轉分別
退轉取著退轉體退轉取體退轉斷退轉常
退轉取退轉捨退轉我想退轉衆生想退轉
命想退轉丈夫想退轉意思退轉障礙退轉
顚倒退轉自身退轉自身見退轉自身根本
六十二見退轉五蓋退轉五取隂退轉一切

 
內外入退轉界退轉佛想退轉法想退轉僧
想退轉我成佛我說法我度衆生我破魔王
我得智慧有彼想退轉不分別十力不分別
十八不共佛法不分別根無畏不分別相不
分別佛世界莊嚴不分別聲聞功德一切分
別退轉如是天子若菩薩此處退轉彼不退
轉時善住意天子問言何處不退轉文殊師
利答言天子佛智慧不退轉空不退轉無相
不退轉無願不退轉眞如不退轉法界不退
轉實際不退轉平等不退轉天子言若文殊

 

 
師利作如是說若菩薩此法分別不分別無
分別不分別退轉以是義故得言退轉曰彼
有何法而言退轉曰有無非有非無何法退
轉何處退轉文殊師利言若不實取若不正
取若不如取彼則不取不捨無相可作以是
義故得言退轉彼法退轉不可說有不可說
無何以故若有若無而退轉者彼則有過何
以故若有法退轉則墮常邊若無法退轉則
墮斷邊如來說法非斷非常不斷不常是佛
所說天子若彼眞如前不實想不如實知則

 
不斷不常如是天子菩薩退轉說此法時十
千天子一切皆得無生法忍爾時善住意天
子語文殊師利童子言文殊師利今共仁者
到如來所見於如來見如來已禮拜讃歎供
養恭敬如法問難文殊師利答言天子汝莫
分別取如來行天子問言文殊師利如來何
處文殊師利答言天子即此前頭有如來住
天子問言若有如來我何不見文殊師利答
言天子若汝一切見則見彼如來天子問言
文殊師利仁者云何作如是說即此前頭有

 

 
如來住文殊師利問言天子於意云何今於

汝前有何物耶天子答言有虚空界文殊師

利言如是如來者即是虚空界何以故以虚

空界於一切法悉平等故如是虚空即是如
來如是如來即是虚空虚空如來不二不異
如是天子欲見如來當如是觀如實際知非

有少物可分別取
善住意天子所問經卷上


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