道行般若波羅蜜經卷第九
後漢月支三藏支婁迦讖譯
不可盡品第二十六
是時須菩提作是念佛所說般若波羅蜜事
甚深是須菩提當作是問須菩提白佛言般
若波羅蜜不可盡譬如虚空亦不可盡菩薩
當何因思惟般若波羅蜜佛語須菩提色不
可盡當作是思惟般若波羅蜜痛癢思想生
死識不可盡當作是思惟般若波羅蜜十二
因縁不可盡當作是思惟般若波羅蜜佛語
須菩提菩薩當作是思惟般若波羅蜜菩薩
當作是思惟十二因縁適得其中菩薩初坐
樹下時不共法思惟十二因縁是時薩芸若
智慧悉具足佛語須菩提若有菩薩行般若
波羅蜜時思惟十二因縁不可盡作是思惟
者出過羅漢辟支佛道去正住佛道菩薩不
作是思惟行般若波羅蜜及思惟十二因縁
不可盡設不作是思惟者便中道得羅漢辟
支佛菩薩不中道還者用思惟行般若波羅
蜜思惟行摩訶漚惒拘舍羅故佛語須菩提
菩薩行般若波羅蜜時思惟觀十二因縁不
可盡作是觀十二因縁所觀法生者滅者皆
有因縁法亦無有作者作是思惟十二因縁
行般若波羅蜜時不見色不見痛癢思想生
死識不見佛境界無有所因法見佛境界是
爲菩薩行般若波羅蜜若有菩薩行般若波
羅蜜當爾時魔大愁毒譬如父母新死啼哭
愁毒憂思菩薩行般若波羅蜜時魔愁毒如
是須菩提白佛言一魔愁毒耶餘魔復愁毒
乎佛語須菩提一佛境界所有魔各各於其
所止處不安菩薩隨般若波羅蜜教時菩薩
應行如是者諸天阿須倫龍鬼神人若非人
不能害菩薩若有菩薩欲得佛道者當行般
若波羅蜜菩薩行般若波羅蜜爲行檀波羅
蜜具足行尸波羅蜜亦爾行羼提波羅蜜亦
爾行惟逮波羅蜜亦爾行禪波羅蜜亦爾菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜具足行漚惒拘舍
羅諸波羅蜜菩薩摩訶薩行般若波羅蜜若
有魔事起即覺使不至菩薩悉欲得諸漚惒
拘舍羅波羅蜜者當行般若波羅蜜當守般
若波羅蜜若有菩薩行般若波羅蜜守般若
波羅蜜爾時菩薩思惟十方不可計阿僧祇
現在諸佛諸佛本行菩薩道時悉從般若波
羅蜜出生菩薩作是念如諸佛悉得諸經法
我悉當得如是菩薩行般若波羅蜜時作是
思惟念如兩指相彈頃若有菩薩布施具足
如恒邊沙劫不如是菩薩行般若波羅蜜如
彈兩指頃菩薩如是行者亦爲住阿惟越致
地是菩薩爲諸佛所念菩薩終不還餘道會
當得佛終不歸三惡道是菩薩未曾離諸佛
時行般若波羅蜜菩薩如兩指相彈頃間功
德如是何況一日守般若波羅蜜者行當如
揵陀訶盡菩薩揵陀訶盡菩薩在阿閦佛剎
最尊第一
隨品第二十七
須菩提白佛言菩薩何因隨般若波羅蜜教
佛語須菩提諸經法無有能壞者菩薩隨般
若波羅蜜教當如是虚空不可盡菩薩隨般
若波羅蜜教當如是五隂本無形菩薩隨般
若波羅蜜教當如是四大本無形菩薩隨般
若波羅蜜教當如是沙羅伊檀六事本虚空
無形菩薩隨般若波羅蜜教當如是發心行
佛道無有與等者菩薩隨般若波羅蜜教當
如是發心行願甚廣大菩薩等心於十方人
無有極佛有四事不護各各異端無有極菩
薩隨般若波羅蜜教當如是菩薩爲諸天阿
須倫龍鬼神甄陀羅摩睺勒人及非人作不
可計之覆護菩薩隨般若波羅蜜教當如是
十方天下人呼爲是我所非我所悉斷之菩
薩隨般若波羅蜜教當如是虚空之中音響
無形菩薩隨般若波羅蜜教當如是譬如大
海水不可斗量菩薩隨般若波羅蜜教當如
是譬如須彌山巓珍寳各各別異菩薩隨般
若波羅蜜教當如是釋梵各自有教菩薩隨
般若波羅蜜教當如是譬如月盛滿姝好菩
薩隨般若波羅蜜教當如是譬如日明所照
悉至菩薩隨般若波羅蜜教當如是諸經法
但有字耳無有處所菩薩隨般若波羅蜜教
當如是般若波羅蜜本無形但有字耳菩薩
隨般若波羅蜜教當如是般若波羅蜜本無
所從生菩薩隨般若波羅蜜教當如是般若
波羅蜜等無有異菩薩隨般若波羅蜜教當
如是幻化及野馬但有名無形菩薩隨般若
波羅蜜教當如是地水火風是四事無有極
菩薩隨般若波羅蜜教當如是佛身相本無
色菩薩隨般若波羅蜜教當如是諸佛境界
各各虚空菩薩隨般若波羅蜜教當如是佛
諸經本無說無教菩薩隨般若波羅蜜教當
如是譬如衆鳥飛行空中而無足跡菩薩隨
般若波羅蜜教當如是生死根波羅蜜力諸
覺禪棄脫三昧定入禪具足悉脫愛欲臨作
佛時乃得行是菩薩隨般若波羅蜜教當如
是諸經法無有極不可盡菩薩隨般若波羅
蜜教當如是諸經法無所從生無所因出菩
薩隨般若波羅蜜教當如是臨作佛時諸經
法悉具足成菩薩隨般若波羅蜜教當如是
泥洹虚空無所有菩薩隨般若波羅蜜教當
如是諸經法本無淨適無所因菩薩隨般若
波羅蜜教當如是佛所作爲變化無有極菩
薩隨般若波羅蜜教當如是一切無有索菩
薩過者亦無有得佛過者脫無央數人菩薩
隨般若波羅蜜教當如是諸佛說經法行道
如是菩薩隨般若波羅蜜教當如是佛所教
化等無有異菩薩隨般若波羅蜜教當如是
佛語須菩提若有菩薩行般若波羅蜜時當
作是隨當作是念當作是入當作是視去離
諛諂去離貢高去離強梁去離非法去離自
用去離財富去離僥倖去離世事棄身不惜
壽命適無所慕但念佛所行事安隱菩薩行
能如是得佛不久悉得薩芸若功德不久如
是輩菩薩不當字爲菩薩當字爲佛何以故
今得佛不久故若有菩薩隨般若波羅蜜教
甫當來世爲得佛字佛在者亦當隨般若波
羅蜜教佛般泥洹後亦當隨般若波羅蜜教
如是
薩陀波倫菩薩品第二十八
佛語須菩提疾欲得佛者索般若波羅蜜當
如薩陀波倫菩薩於今在上方過六百三十
億佛國佛名揵陀羅耶其國名尼遮揵陀波
勿薩陀波倫菩薩於彼間止須菩提白佛言
薩陀波倫菩薩本何因縁索般若波羅蜜佛
語須菩提乃徃久遠世有菩薩名薩陀波倫
爲前世施行功德所追逮本願所成世世作
功德所致前世以供養數千萬億佛時菩薩
卧出天人於夢中語言汝當求索大法覺起
即行求索了不能得其意惆悵不樂欲得見
佛欲得聞經索之了不能得亦無有菩薩所
行法則用是故甚大愁憂啼哭而行譬如人
有過於大王所其財產悉没入縣官父母及
身皆閉在牢獄其人啼哭愁憂不可言薩陀
波倫菩薩愁憂啼哭如是時忉利天人來下
在虚空中觀見菩薩日日啼哭天人見菩薩
至心啼哭天人即於菩薩父母兄弟親屬交
友中字菩薩爲薩陀波倫是時世有佛名曇
無竭阿祝竭羅佛般泥洹已來甚久亦不聞
經亦不見比丘僧時薩陀波倫菩薩於夢中
忉利天人語言前有佛名曇無竭阿祝竭羅
是時菩薩於夢中聞佛名即覺覺已大歡喜
踊躍即棄捐家室入深山中無人之處棄身
無所貪慕而大啼哭自念言我惡所致不見
佛不聞經不得菩薩所行法是時薩陀波倫
菩薩啼哭時便聞虚空中有聲言善男子可
止莫復啼哭有大法名般若波羅蜜若有行
者若有守者得佛疾汝當求索是大法汝聞
是法若行若守佛所有功德汝悉當得之佛
三十二相八十種好汝悉當得之汝悉當持
經法教十方天下人薩陀波倫菩薩聞虚空
中聲當何因縁得般若波羅蜜當到何方求
索當何等方便得之虚空中聲報菩薩言從
是東方行莫得休息汝行時莫念左莫念右
莫念前莫念後莫念上莫念下莫念行行時
莫念恐怖莫念喜莫念食莫念飲莫念坐莫
念行道莫念中止莫念婬莫念怒莫念癡莫
念守莫念有所得莫念無所得莫念內莫念
外莫念色莫念痛癢思想生死識莫念眼莫
念耳莫念鼻莫念口莫念身莫念心意莫念
地水火風莫念空莫念人莫念我莫念命莫
念有空莫念無空莫念行菩薩道莫念有經
莫念無經莫念生天上莫念生世間莫念菩
薩善莫念菩薩惡一切所向念悉斷適無所
著從是東行悉斷念已作是行不缺者令得
聞般若波羅蜜不久過去諸佛行菩薩道時
索般若波羅蜜如是得般若波羅蜜隨其教
者得佛疾作是精進行者當疾得佛薩陀波
倫菩薩聞虚空中教聲大歡喜當隨天人之
教虚空中聲復報言莫失是教作是語已便
不復聞聲是時薩陀波倫菩薩聞是教法倍
踊躍歡喜隨是教即東行心適無所著行道
中作是念去是幾所乃當得是般若波羅蜜
作是念已住復大啼哭薩陀波倫菩薩作是
啼哭時上方虚空中化作佛在空中立言善
哉善哉如若所索者甚難如汝作是精進者
今得般若波羅蜜不久薩陀波倫菩薩叉手
仰向視化佛身有金色身放十億光燄身有
三十二相見已大歡喜叉手白化佛言願佛
爲我說經法我從佛聞經聞經已諸佛所有
經法我皆欲悉得之是時化佛語薩陀波倫
菩薩受我所教法悉當念持之諸經法本無
恐懼本淨無端緒住諸經法一切無所罣礙
本端無所因住諸經法本無所因端緒無所
說住諸經法無所說教如虚空無形本無端
緒如泥洹無有異諸經法亦如泥洹無有異
無所從生無形住諸經法無所從生無形計
如幻無形如水中見影諸經法如水中影現
如夢中所見等無有異諸經法如夢中所見
等無有異佛聲音都盧見如是當隨是經法
教善男子當作是守念從是東行索般若波
羅蜜去是間二萬里國名揵陀越王治處其
國豐熟熾盛富樂人民衆多其城縱廣四百
八十里皆以七寳作城其城七重其間皆有
七寳琦樹城上皆有七寳羅縠緹縵以覆城
上其間皆有七寳交露其間垂鈴四城門外
皆有戲廬遶城有七重池水水中有雜種優
鉢蓮華拘文羅華分那利華須揵提華末須
揵提華皆在池水中生其間陸地有薝蔔華
如是衆華數十百種其池中有衆雜奇鳥鳧
鴈鴛鴦異類奇鳥數十百種池中有七寳之
船其人乗船娛樂戲池中城中皆行列五色
幢復懸五色旛復有羅列雜色華蓋城中街
巷各各周遍譬若忉利天上帝釋宮殿懸幢
旛音樂之聲數十百種日日不絶譬如忉利
天上難檀桓戲廬其中有音樂之聲快樂不
絶其城快樂亦復如是其城中無有異人皆
是菩薩中有成就者中有發意者皆共居其
中快樂不可言其中所有服飾玄黃琦珍不
可復計其國中有菩薩名曇無竭在衆菩薩
中最高尊有六百八十萬天人婇女共相娛
樂揵陀越國中諸菩薩常共恭敬曇無竭爲
於國中央施高座隨次轉下施座中有黃金
座白銀座瑠璃座水精座座上皆布雜色文
繡綩綖座間皆散雜種香華座上皆施雜寳
交露之蓋中外周帀皆燒名香曇無竭菩薩
常於高座上爲諸菩薩說般若波羅蜜中有
聽者中有書者中有學者中有諷者中有守
者汝從是去到揵陀越國曇無竭菩薩所自
當爲汝說般若波羅蜜當爲汝作師教汝何
以故前數千億世常爲汝作師是汝本發意
時師汝徃至師所時若見若聞莫得說其短
亦莫念其短汝設見慎莫疑慎莫懈怠何以
故汝未曉漚惒拘舍羅當諦覺魔事善男子
慎莫隨魔教莫用師在深宮尊貴故敬師當
如敬佛無有異當用經法故莫念財利貪意
心念所有者當施與師當樂好恭敬於師作
是行不缺者令得聞般若波羅蜜不久爾時
薩陀波倫菩薩從化佛聞是教即踊躍歡喜
用歡喜踊躍故即得見十方諸佛三昧爾時
十方諸佛皆讃嘆言善哉善哉善男子我曹
本爲菩薩時用精進故得聞般若波羅蜜得
聞般若波羅蜜便成就得薩芸若亦復當得
三十二相八十種好十種力四無所畏四事
不護十八事不共我曹爾時亦復得是三昧
爾時諸佛亦復讃嘆我曹如是汝行亦當復
如我曹作是行者菩薩所有功德汝悉當具
足得之薩陀波倫菩薩從三昧覺作是念諸
佛本從何所來去至何所作是思惟已便復
舉聲大哭復作是念諸佛教我至曇無竭菩
薩所薩陀波倫菩薩便從是去中道得一國
國名魔所樂國薩陀波倫菩薩便於城外園
中止宿自念佛經法實難得何況乃聞耶我
當供養盡力於師今我一身加復貧窮亦無
有珍琦好物及華香持用供養於師如我無
所有者謂且自賣身持用供養於師作是念
已即入城街里自衒言誰欲買我者時魔在
城外戲與五萬婇女共遊戲魔遙見菩薩聞
自衒賣聲魔即自念言是薩陀波倫菩薩自
賣身欲供養曇無竭菩薩持用索佛是人當
出我境界脫人衆多今我且壞乎令一國中
男女皆不見其形不聞其聲是時薩陀波倫
菩薩賣身不售便自宛轉卧地啼哭大呼欲
自賣身持用供養於師了無有買者是時釋
提桓因遙於天上見薩陀波倫菩薩精進乃
爾自念言我當下試之知爲至誠索佛不但
諛諂是時釋提桓因來下化作婆羅門問薩
陀波倫言善男子何其勤苦乃爾乎用何等
故宛轉啼哭薩陀波倫菩薩報言不須問道
人婆羅門如是問至三所欲勑使願相語我
欲相佐助薩陀波倫菩薩報言道人欲知者
我自賣身欲供養於師故婆羅門語薩陀波
倫菩薩卿欲供養於師故婆羅門語薩陀波
倫菩薩言善男子今我欲大祠欲得人血欲
得人肉欲得人髓欲得人心卿設能與我者
我益與卿財薩陀波倫菩薩大歡喜報言願
相與薩陀波倫菩薩即取刀自刺兩臂血大
出持與之復割兩髀裏肉持與之復自破骨
持髓與之適復欲自刺胷時樓觀上有長者
女遙見之傷愍哀之時長者女與諸妓人婇
女五百人相隨來至薩陀波倫菩薩所問言
善男子年尚幼少端正如是何以故自割截
其身體薩陀波倫菩薩報女言我欲供養於
師故用是故出血出肉出髓欲賣持欲供養
於師是時長者女問薩陀波倫菩薩言設供
養於師者能得何等福師名爲誰在何方止
薩陀波倫菩薩報女言師在東方師名曇無
竭當爲我說般若波羅蜜我聞者當行守之
當用疾得佛我身當得三十二相八十種好
十種力四事不護四事無所畏十八事不共
當得法輪轉當度脫十方天下人是時長者
女語薩陀波倫菩薩如善男子所言天上天
下無有比汝莫自困苦乃爾我自與汝金銀
珍寳琦物我自與五百婇女相隨行我亦欲
自供養曇無竭菩薩復欲聞經是時婆羅門
語薩陀波倫菩薩言善哉善哉善男子如是
精進難及欲知我不善男子我是天王釋提
桓因故相試耳欲求索何等願我悉與卿薩
陀波倫菩薩報天王釋提桓因言欲哀我者
使我身體平復如[故]菩薩身體即平復如故
釋提桓因即自去是時長者女語薩陀波倫
菩薩言共歸至我父母所索金銀珍寳琦物
并辭父母去薩陀波倫菩薩即隨至父母舍
女歸已具爲父母說是事父母即報女言如
汝所說甚快難得聞我亦復欲與汝共行自
惟年老不能自行汝所欲得便自說女言我
欲得金銀珍寳琦物父母言汝自恣取之女
便自取金銀雜寳珍琦好物成擣栴檀名香
及餘雜碎諸寳蜜香甚衆多以五百乗車載
自重五百侍女自副是時五百侍女皆行報
長者女父母欲侍貴女隨菩薩行報已即相
隨俱行是時薩陀波倫菩薩與五百女人輩
稍稍引導而去遙見揵陀越國有幢旛譬如
忉利天上懸幢旛遙聞揵陀越國音樂之聲
復遙見揵陀越國城上皆有七寳緹縵七重
其下有七寳交露帳七重一重間者皆懸寳
鈴城外周帀圍遶城有七寳樹七重城外皆
有戲廬男女遊戲娛樂其中中有乗車妓自
樂者中有步行妓自樂者香風四散分布四
出無不聞者譬如天香用是故名爲揵陀越
國是時薩陀波倫菩薩及五百女人皆遙見
如是見已皆大歡喜踊躍自念言我曹義不
可於車上載當下步入國耳薩陀波倫菩薩
及五百女人共從西城門入薩陀波倫菩薩
入城門裏遙見高臺雕文刻鏤金銀塗錯五
色玄黃光耀炳然臺四面四角皆反羽向陽
懸鈴旗旛音樂相和遙見已問城中出人是
何等臺交露七寳服飾姝好乃爾其人報薩
陀波倫菩薩言賢者不知耶是中有菩薩名
曇無竭諸人中最高尊無不供養作禮者是
菩薩用般若波羅蜜故作是臺其中有七寳
之函以紫磨黃金爲素書般若波羅蜜在其
中函中有若干百種雜名香曇無竭菩薩日
日供養持雜華名香然燈懸幢旛華蓋雜寳
若干百種音樂持用供養般若波羅蜜餘菩
薩供養般若波羅蜜亦復如是忉利天人晝
夜各各三持文陀羅華摩訶文陀羅華供養
般若波羅蜜如是薩陀波倫菩薩及五百女
人聞是大歡喜踊躍無極俱徃至般若波羅
蜜臺所持雜華香散般若波羅蜜上持金鏤
織成雜衣中有持衣散上者中有持衣作拭
者中有持衣搭壁者中有持衣布地者是時
薩陀波倫菩薩及五百女人供養般若波羅
蜜已便行至曇無竭菩薩高座大會所相去
不遠遙見曇無竭菩薩在高座上坐爲人幼
少顏貌姝好光耀明照爲數千巨億人中說
般若波羅蜜薩陀波倫菩薩及五百女人見
曇無竭菩薩已皆大歡喜踊躍持雜種華香
散曇無竭菩薩上復持若干種寳散其上復
持數百種雜色珍寳衣以上菩薩爲曇無竭
菩薩作禮遶八百帀已作是言我曹亦當復
逮得尊經亦當復如是爾時曇無竭菩薩持
深經好語語薩陀波倫菩薩及五百女人言
多賀來到得無疲倦他所勑使所欲得者莫
自疑難我是度人之師適無所愛惜薩陀波
倫菩薩白曇無竭菩薩言我本索般若波羅
蜜時於空閑山中大啼哭於上虚空中有化
佛身有三十二相紫磨金色身有十億光耀
燄出是時化佛嗟嘆我言善哉善哉人索般
若波羅蜜當如是也便語我言去是東出二
萬餘里其國名揵陀越廣縱四百八十里珍
寳交露服飾譬如忉利天上殿舍有菩薩名
曇無竭於人中最尊常反覆教人汝徃至彼
間當得聞般若波羅蜜前世數千巨億萬世
常爲汝作師是汝本發意時師是時聞師名
聲大歡喜踊躍不能自勝用歡喜踊躍故即
得悉見十方諸佛三昧是時諸佛悉讃嘆我
言善哉善哉索般若波羅蜜當如是我曹本
索佛時索般若波羅蜜如是得般若波羅蜜
者自致得成佛如是佛爲我說經已便不復
見我自念言佛從何所來去至何所持是事
白願爲我解之佛爲從何所來去至何所爾
時曇無竭菩薩報言賢者善聽薩陀波倫菩
薩報言諾當善聽曇無竭菩薩報言空本無
所從來去亦無所至佛亦如是無想本無所
從來去亦無所至佛亦如是無處所本無所
從來去亦無所至佛亦如是無所從生本無
所從來去亦無所至佛亦如是無形本無所
從來去亦無所至佛亦如是幻本無所從來
去亦無所至佛亦如是野馬本無所從來去
亦無所至佛亦如是夢中人本無所從來去
亦無所至佛亦如是泥洹本無所從來去亦
無所至佛亦如是想像本無所從來去亦無
所至佛亦如是無有生無有長本無所從來
去亦無所至欲知佛亦如是無所適本無所
從來去亦無所至欲知佛亦如是虚空本無
所從來去亦無所至欲知佛亦如是經界本
無所從來去亦無所至欲知佛亦如是本端
本無所從來去亦無所至欲知佛亦如是爾
時薩陀波倫菩薩聞佛深事法如是比不可
計不可念不可量此大法如是爾時即於座
上得六萬三昧門何等爲三昧門無處所三
昧無恐懼衣毛不起三昧脫諸魔中不恐懼
三昧脫於愛欲之本三昧脫出格戰離患三
昧不可計向入三昧譬如大海水不可量多
慧所入三昧莊嚴須彌山功德莊飾三昧五
隂六衰無形觀三昧入諸佛界三昧悉見諸
佛三昧菩薩守道三昧諸經法本無形見說
三昧珍寳莊飾三昧悉學珍寳入三昧悉念
諸佛三昧菩薩上高三昧眞阿惟越致及法
輪爲轉三昧莊嚴佛功德三昧無瑕穢悉及
淨三昧所聞衆事如大海三昧無所護無有
過三昧樂經音聲遍至三昧經法章顯旗旛
三昧怛薩阿竭身無形入三昧諸經法無形
遍視三昧菩薩印封三昧怛薩阿竭目視三
昧照明諸佛境界所願具足三昧解十方人
難三昧臨成佛莊嚴三昧種種雜華異色三
昧多珍寳三昧法輪常轉三昧諸音聲遠聞
入要三昧入十方人本三昧諸三界悉遍至
三昧成諸功德三昧無有能過六波羅蜜三
昧菩薩坐樹下時壞餘外道羅網三昧怛薩
阿竭現飛三昧不可復計功德度莊嚴三昧
諸珍寳智慧功德三昧薩芸若地三昧悉淨
因三昧悉遍照三昧悉入十方人生死之根
智慧出中三昧過去當來今現在悉等三昧
如是比等薩陀波倫菩薩得六萬三昧門如
是爾時曇無竭菩薩起入宮中
道行般若波羅蜜經卷第九
