有國名香氏有菩薩名法上常說般若波羅
蜜汝可從聞是汝眞師我從化佛聞是教已
即便東行遙見大師意中歡喜踊躍安隱譬
如比丘得第四禪以念般若波羅蜜故便得
無量三昧即見十方諸佛讃歎我言善哉善
哉汝所得三昧者皆從般若波羅蜜生我本
行菩薩時索般若波羅蜜時亦復如是讃歎
我已便不復現我三昧覺已自念諸佛從何
所來去至何所復大愁憂我復念言法上大
師以般若波羅蜜漚惒拘舍羅於諸法得自在我當徃問師十方諸佛何所從來去至何
所今日大師爲我解說是諸如來所從來徃
願欲知之我等聞已常見諸佛不離世尊
法上品第八十九
於是法上菩薩摩訶薩報薩陀波崘菩薩言
善男子諸如來常不動搖亦不去亦不來如
來者如如無所起滅不起者亦不來亦不去
不生者是如來善男子眞際者亦不知來時
亦不知去時眞際者則如來虚空者亦無來
亦無去空者則如來眞諦者亦不知來時亦
不知去時眞諦者則如來無爲者亦不來亦
不去無爲者則如來滅盡者亦無來亦無去
滅盡者則如來善男子如來者不離是法此
諸法者則是如來之如善男子如者一無有
二亦不三亦無若干之數以法空故善男子
譬如春節已過夏盛熱時熱有猛焰愚夫逐
之謂爲是水追之不息呼當得水於賢者意
云何是人所逐水者爲從何所來從東海西
海南海北海從何海來薩陀波崘菩薩對曰
熱時焰者尚非是水何況從海而有來徃法
上復言善男子彼凡夫爲熱渴所迫而起水
想追逐疲勞竟不得水諸有起想謂諸如來
有徃來者亦是凡夫與彼無異所以者何莫
以色身而觀如來如來者法性法性者亦不
來亦不去諸如來亦如是無來無去善男子
譬如幻師化作象馬車乗謂呼是幻有來徃
者皆是愚夫謂諸如來有來徃者亦是凡夫
所以者何法性者亦無來亦無去薩陀波崘
白法上言夢幻所見悉空無實皆無所有法
上報言善男子如來無所著等正覺說言諸
法皆亦如夢有於夢幻法有實相者不知如
來但入如來名色身耳便作如來來徃之相
是輩皆是無智凡夫是輩凡夫於生死道當
有反數離般若波羅蜜大遠於諸佛法亦遠
於諸夢幻法知諸法如夢幻者爲識如來於
諸法不求有來徃之相亦不求諸如來有生
有滅諸有知如來無來無徃不生不滅者爲
近阿耨多羅三耶三菩不久是爲行般若波
羅蜜是則爲佛之弟子是輩人應食國中施
爲世間之福田善男子譬如大海所有名寳不從十方國土而來以人福故海生此寳不
爲無縁因縁故生是寳滅時亦復不至十方
從因縁起從因縁滅亦不從十方有來有徃
者善男子諸佛身者有行因縁便得合成本
行所致亦不用行徃至十方若使無行無因
縁合者若無因縁亦無有身也善男子譬如
箜篌以因縁故有絃有柱有人鼓之音聲來
徃聲音斷時亦無來徃是聲出時亦無從來
滅亦無所至欲知佛身亦復如是有無量之
德不以一事成皆有因縁而共合成不離因縁而有去來善男子當知諸佛亦無來徃一
切諸法皆復如是亦不生滅汝知是已必至
阿耨多羅三耶三菩必究竟般若波羅蜜漚
惒拘舍羅爾時釋提桓因以天曼陀羅花與
薩陀波崘持是供養法上菩薩當福於我所
以者何一切衆生當蒙仁者之恩當得阿耨
多羅三耶三菩仁者上士世間少有甚難得
值乃爲衆生執勞無央數劫都不以爲勞時
薩陀波崘受釋提桓因曼陀羅花用散法上
菩薩散已白言從今以去持身奉上於師供給所須叉手却住一面爾時長者女及五百
侍女白薩陀波崘菩薩言願得以身奉上大
師給所當得持是功德令得法利如今大師
當與大師常共供養諸佛世尊爾時薩陀波
崘告長者女及五百侍女汝等隨我教者我
當受汝諸女報言身命自師不敢違教薩陀
波崘菩薩白法上菩薩言願持身自上及五
百女人及五百乗車一切所有以上大師哀
我曹等願當受之爾時釋提桓因歎言善哉
善哉發菩薩意者當持所有如賢者所爲菩薩如是施者疾得阿耨多羅三耶三菩作是
恭敬承事師者疾可得聞般若波羅蜜漚惒
拘舍羅過去諸如來無所著等正覺皆悉如
是捨意布施得般若波羅蜜漚惒拘舍羅成
阿惟三佛爾時法上菩薩即受薩陀波崘及
長者女五百侍女及五百乗車所有珍寳盡
爲受之欲使薩陀波崘成其功德雖受之還
持與薩陀波崘菩薩時日已冥法上菩薩從
高座起還入宮中爾時薩陀波崘意念言我
爲法來不宜坐卧當以二事須師來出一者經行二者住立時法上菩薩入宮中正坐以
般若波羅蜜漚惒拘舍羅行無央數諸三昧
至于七歲薩陀波崘亦七歲不坐不卧常經
行住立不起三垢無諸欲味但念法上菩薩
何時當出爲我說般若波羅蜜七歲已後薩
陀波崘意中念言我當爲師莊嚴高座種種
名花燒諸名香以待法師當爲大衆說般若
波羅蜜薩陀波崘及五百女人各各布座身
上好衣諸名綩綖柔輭細[
]以布座上薩陀
波崘即行索水欲以灑地了不能得是魔波旬之所蔽隱令水不現欲壞菩薩令起亂意
不欲使成阿耨多羅三耶三菩薩陀波崘意
復念言我當自刺其身出血以用灑地所以
者何恐地有塵來坌師故我不當惜是危脆
之身所以者何前後以來無央數劫棄是身
體不可復計初未值是無上之法於是薩陀
波崘菩薩即取利刀刺身血出持用灑地五
百女人各各亦爾爾時波旬不能得其便爾
時釋提桓因念言是薩陀波崘菩薩及五百
女人甚可奇特貪德乃爾不惜身命恭敬法師是魔波旬雖欲壞之不能得便乃爾堅固
誓於僧那不惜身命於阿耨多羅三耶三菩
欲度衆生無限之苦是時帝釋讃言善哉善
哉賢者精進不可思議爲無上之願過去諸
佛本所行時精進如是薩陀波崘意中念言
我今爲師布座已訖當於何所得好名花法
師出時當散其上爾時帝釋知其所念便以
天上曼陀羅花千石與菩薩言持是供養師
并可散地即取其花分布散地分留一分七
歲已後法上菩薩從宮中出徑詣高座薩陀波崘及五百女人即持天花遍散法上頭面
作禮却坐一面法上菩薩告薩陀波崘菩薩
卿善男子諦聽諦受善思念之於是薩陀波
崘菩薩受教而聽諸法等如金剛等諸法寂
諸法等寂不動故般若波羅蜜等寂不動亦
如金剛諸法無倚諸法不恐諸法一味故般
若波羅蜜亦無所倚諸法一味不恐諸法不
生諸法不滅諸法如空故般若波羅蜜不生
不滅亦如虚空五隂無底無邊際諸法無底
四大無底故般若波羅蜜亦無有底空無有邊際大海無有邊諸法無邊際故般若波羅
蜜亦無邊際譬如須彌山種種嚴好般若波
羅蜜亦復如是諸法無所破壞諸法不可得
見諸法無所受諸法無所有諸法不可思議
故般若波羅蜜無所破壞亦不可得亦無所
受亦無所有不可思議亦復如是爾時薩陀
波崘菩薩便於座上得諸法等三昧諸法寂
三昧不動三昧無倚三昧無畏三昧一味三
昧無生三昧無滅三昧虚空三昧五隂無底
三昧諸法無底三昧四大無邊三昧虚空性三昧如海三昧如須彌山三昧金剛三昧無
所破壞三昧無所得三昧無所受三昧無所
有三昧不可思議三昧如是等三昧得六萬
三昧門
囑累品第九十
佛告須菩提爾時薩陀波崘菩薩得六萬三
昧已便見十方如恒邊沙三千大千國土見
諸如來無所著等正覺及比丘僧大衆圍繞
說般若波羅蜜如我今日爲汝等說般若波
羅蜜十方諸佛亦復如我字釋迦文薩陀波
崘菩薩多聞具足其智如海不離諸佛所生
之處在諸佛前若於夢中未曾離佛諸難已
斷已得自在是故須菩提當知般若波羅蜜
爲諸菩薩摩訶薩致薩云若菩薩欲學六波
羅蜜者欲得諸佛境界一切智者當學行般
若波羅蜜當受當持當諷誦讀廣爲人說解
其中事亦當供養所有名花名香繒綵華蓋
若干方便當供養之所以者何般若波羅蜜
者是諸佛所尊是尊道之御佛告阿難於汝
意云何汝爲尊重愛敬如來不阿難對曰唯
然世尊愛敬如來如來自知佛語阿難汝實
愛敬於如來阿難汝前後侍我以來汝身口
意常有善慈今吾年以老矣弟子所應供養
者汝以爲畢不爲不畢從今以徃當恭敬承
事般若波羅蜜世尊於是從一至三如是囑
累於般若波羅蜜所以殷勤鄭重者何欲令
不斷故若般若波羅蜜斷者一切衆生永爲
盲冥若般若波羅蜜在世不斷絶者諸佛如
來亦不斷絶若般若波羅蜜有斷絶者諸佛
如來亦當斷絶阿難般若波羅蜜住於世者
當知如來常在說法一切衆生不離佛會不
離說法阿難是般若波羅蜜若有書持諷誦
念守習行解說其義供養經卷復教他人書
持諷誦廣爲說者當知是人常與佛俱不離
諸佛佛說是時彌勒菩薩耆年須菩提尊者
舍利弗大目揵連[分]耨文陀尼子摩訶拘絺[邠]
羅摩訶迦旃延賢者阿難一切會者諸天阿
須崘聞佛說已皆大歡喜前爲佛作禮而去
放光般若波羅蜜經卷第三十
