大般若波羅蜜多經卷第三百五十九
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分多問不二品第六十一之九
爾時具壽善現白佛言世尊菩薩摩訶薩復
云何應知一切法略廣相佛言善現若菩薩
摩訶薩如實了知一切法不合不散是菩薩
摩訶薩如是當知一切法略廣相具壽善現
復白佛言世尊何等一切法不合不散佛言
善現色不合不散受想行識亦不合不散眼
處不合不散耳鼻舌身意處亦不合不散色
處不合不散聲香味觸法處亦不合不散眼
界不合不散耳鼻舌身意界亦不合不散色
界不合不散聲香味觸法界亦不合不散眼
識界不合不散耳鼻舌身意識界亦不合不
散眼觸不合不散耳鼻舌身意觸亦不合不
散眼觸爲縁所生諸受不合不散耳鼻舌身
意觸爲縁所生諸受亦不合不散地界不合
不散水火風空識界亦不合不散無明不合
不散行識名色六處觸受愛取有生老死愁
歎苦憂惱亦不合不散布施波羅蜜多不合
不散淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦
不合不散內空不合不散外空內外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切
法空不可得空無性空自性空無性自性空
亦不合不散眞如不合不散法界法性不虚
妄性不變異性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界亦不合不散苦聖諦不
合不散集滅道聖諦亦不合不散四靜慮不
合不散四無量四無色定亦不合不散八解
脫不合不散八勝處九次第定十遍處亦不
合不散四念住不合不散四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支亦不合不散空
解脫門不合不散無相無願解脫門亦不合
不散五眼不合不散六神通亦不合不散佛
十力不合不散四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法亦不合不散無
忘失法不合不散恒住捨性亦不合不散一
切智不合不散道相智一切相智亦不合不
散一切陀羅尼門不合不散一切三摩地門
亦不合不散預流果不合不散一來不還阿
羅漢果亦不合不散獨覺菩提不合不散一
切菩薩摩訶薩行不合不散諸佛無上正等
菩提不合不散有爲界不合不散無爲界亦
不合不散何以故善現如是諸法皆無自性
若無自性則無所有若無所有則不可說有
合有散諸菩薩摩訶薩於一切法如是了知
則能了知略廣之相時具壽善現白佛言世
尊如是名爲略攝六種波羅蜜多諸菩薩摩
訶薩若於中學能多所作世尊如是略攝波
羅蜜多初修業菩薩摩訶薩常應於中學乃
至住十地菩薩摩訶薩亦應於中學世尊若
菩薩摩訶薩學此略攝波羅蜜多於一切法
知略廣相佛言善現如是如是如汝所說善
現如是法門利根菩薩摩訶薩能入中根菩
薩摩訶薩亦能入善現如是法門定根菩薩
摩訶薩能入不定根菩薩摩訶薩亦能入善
現如是法門無障無礙若菩薩摩訶薩專於
中學無不能入善現如是法門非懈怠者劣
精進者失正念者散亂心者習惡慧者之所
能入善現如是法門不懈怠者勝精進者住
正念者善攝心者修妙慧者方能趣入善現
若菩薩摩訶薩欲住不退轉地欲住第十地
欲住一切智智地當勤方便入此法門善現
若菩薩摩訶薩如此般若波羅蜜多所說而
學是菩薩摩訶薩能隨證得布施淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多亦隨證得內空外
空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空
畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空亦隨證得眞如法界法性不
虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界亦隨證得苦集滅道
聖諦亦隨證得四靜慮四無量四無色定亦
隨證得八解脫八勝處九次第定十遍處亦
隨證得四念住四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支亦隨證得空無相無願解
脫門亦隨證得五眼六神通亦隨證得佛十
力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
十八佛不共法亦隨證得無忘失法恒住捨
性亦隨證得一切智道相智一切相智亦隨
證得一切陀羅尼門一切三摩地門善現若
菩薩摩訶薩如是依此甚深般若波羅蜜多
所說而學是菩薩摩訶薩如是如是轉近所
求一切智智善現若菩薩摩訶薩如此般若
波羅蜜多所說而學是菩薩摩訶薩所有魔
事隨起即滅是故善現若菩薩摩訶薩欲疾
滅除一切業障欲正攝受方便善巧當學般
若波羅蜜多復次善現若時菩薩摩訶薩行
是般若波羅蜜多修是般若波羅蜜多習是
般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩便爲十方
無量無數無邊世界一切如來應正等覺現
在住持說正法者皆共護念所以者何過去
未來現在諸佛無不皆從如是般若波羅蜜
多而出生故是故善現若菩薩摩訶薩能行
般若波羅蜜多應作是念過去未來現在諸
佛所證得法我亦當得如是善現諸菩薩摩
訶薩應勤修學如是般若波羅蜜多若勤修
學如是般若波羅蜜多是菩薩摩訶薩疾證
無上正等菩提是故善現諸菩薩摩訶薩常
應不離一切智智相應作意修行般若波羅
蜜多復次善現若菩薩摩訶薩於此般若波
羅蜜多如實修行經彈指頃是菩薩摩訶薩
所獲福聚其量甚多假使有人教化三千大
千世界諸有情類皆令安住布施淨戒安忍
精進靜慮般若或令安住解脫及解脫[智]見[知]
或令安住預流一來不還阿羅漢果或令安
住獨覺菩提是人雖獲無量福聚而猶不及
彼菩薩摩訶薩於此般若波羅蜜多如實修
行經彈指頃何以故善現如是般若波羅蜜
多能生一切布施淨戒安忍精進靜慮般若
能生一切解脫及解脫[智]見能生預流一來[知]
不還阿羅漢果能生獨覺菩提能生無上正
等菩提現在十方無量無數無邊世界一切
如來應正等覺無不皆由如是般若波羅蜜
多今得出現於過去世一切如來應正等覺
無不皆由如是般若波羅蜜多已得出現於
未來世一切如來應正等覺無不皆由如是
般若波羅蜜多當得出現復次善現若菩薩
摩訶薩能不遠離一切智智相應作意修行
般若波羅蜜多經須臾頃或經半日或經一
日或經一月或經一歲或經百歲或經一劫
或經百劫乃至或復經無數劫是菩薩摩訶
薩所獲福聚其量甚多勝過教化於十方面
各如殑伽沙等世界諸有情類皆令安住布
施淨戒安忍精進靜慮般若或令安住解脫
及解脫[智]見或令安住預流一來不還阿羅[知]
漢果或令安住獨覺菩提所獲福聚何以故
善現由此般若波羅蜜多出生過去未來現
在一切如來應正等覺爲諸有情如實施設
布施淨戒安忍精進靜慮般若爲諸有情如
實施設解脫及解脫[智]見爲諸有情如實施[知]
設預流一來不還阿羅漢果爲諸有情如實
施設獨覺菩提爲諸有情如實施設諸佛無
上正等菩提故以此福聚勝過於彼復次善
現若菩薩摩訶薩如此般若波羅蜜多所說
而住當知是菩薩摩訶薩不復退轉常爲諸
佛之所護念成就最勝方便善巧已曾親近
供養無量百千俱胝那庾多佛於諸佛所已
種無量殊勝善根當知是菩薩摩訶薩已爲
無量眞善知識之所攝受已久修習布施淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多已久安住
內空外空內外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性
空自性空無性自性空已久安住眞如法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界已久安住苦
集滅道聖諦已久修習四靜慮四無量四無
色定已久修習八解脫八勝處九次第定十
遍處已久修習四念住四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支已久修習空無相
無願解脫門已久修習五眼六神通已久修
習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法已久修習無忘失法
恒住捨性已久修習一切陀羅尼門一切三
摩地門已久修習一切智道相智一切相智
當知是菩薩摩訶薩住童子地一切所願無
不滿足常見諸佛曾無暫捨於諸善根恒不
捨離常能成熟一切有情亦常嚴淨所有佛
土從一佛土趣一佛土恭敬供養諸佛世尊
聽受修行無上乗法當知是菩薩摩訶薩已
得無斷無盡辯才已得殊勝陀羅尼法成就
最上微妙色身已得諸佛授圓滿記於隨所
樂爲度有情受諸有身已得自在當知是菩
薩摩訶薩善知所縁門善知行相門善知字
門善知非字門善知言善知不言善知一增
語善知二增語善知多增語善知女增語善
知男增語善知非女男增語善知過去增語
善知未來增語善知現在增語善知諸文善
知諸義當知是菩薩摩訶薩善知色善知受
善知想善知行善知識善知蘊善知界善知
處善知縁起善知縁起支善知世間性善知
涅槃性善知法界相善知行相善知非行相
善知有爲相善知無爲相善知有爲無爲相
善知相相善知非相相善知有善知非有善
知自性善知他性善知合善知散善知合散
善知相應善知不相應善知相應不相應善
知眞如善知不虚妄性善知不變異性善知
法性善知法界善知法定善知法住善知縁
性善知非縁性善知諸聖諦善知靜慮善知
無量善知無色定善知六波羅蜜多善知四
念住善知四正斷善知四神足善知五根善
知五力善知七等覺支善知八聖道支善知
八解脫善知八勝處善知九次第定善知十
遍處善知陀羅尼門善知三摩地門善知空
解脫門善知無相解脫門善知無願解脫門
善知一切空法門善知五眼善知六神通善
知佛十力善知四無所畏善知四無礙解善
知大慈大悲大喜大捨善知十八佛不共法
善知無忘失法善知恒住捨性善知一切智
善知道相智善知一切相智善知有爲界善
知無爲界善知界善知非界當知是菩薩摩
訶薩善知色作意善知受想行識作意善知
眼處作意善知耳鼻舌身意處作意善知色
處作意善知聲香味觸法處作意善知眼界
作意善知耳鼻舌身意界作意善知色界作
意善知聲香味觸法界作意善知眼識界作
意善知耳鼻舌身意識界作意善知眼觸作
意善知耳鼻舌身意觸作意善知眼觸爲縁
所生諸受作意善知耳鼻舌身意觸爲縁所
生諸受作意善知地界作意善知水火風空
識界作意善知無明作意善知行識名色六
處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱作意善
知布施波羅蜜多作意善知淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多作意善知內空作意善
知外空內外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空作意善知眞如作意善
知法界法性不虚妄性不變異性平等性離
生性法定法住實際虚空界不思議界作意
善知苦聖諦作意善知集滅道聖諦作意善
知四念住作意善知四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支作意善知四靜慮作
意善知四無量四無色定作意善知八解脫
作意善知八勝處九次第定十遍處作意善
知一切陀羅尼門作意善知一切三摩地門
作意善知空解脫門作意善知無相無願解
脫門作意善知五眼作意善知六神通作意
善知佛十力作意善知四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法作意善
知無忘失法作意善知恒住捨性作意善知
一切智作意善知道相智一切相智作意當
知是菩薩摩訶薩善知色色相空善知受想
行識受想行識相空善知眼處眼處相空善
知耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處相空善知
色處色處相空善知聲香味觸法處聲香味
觸法處相空善知眼界眼界相空善知耳鼻
舌身意界耳鼻舌身意界相空善知色界色
界相空善知聲香味觸法界聲香味觸法界
相空善知眼識界眼識界相空善知耳鼻舌
身意識界耳鼻舌身意識界相空善知眼觸
眼觸相空善知耳鼻舌身意觸耳鼻舌身意
觸相空善知眼觸爲縁所生諸受眼觸爲縁
所生諸受相空善知耳鼻舌身意觸爲縁所
生諸受耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受相空
善知地界地界相空善知水火風空識界水
火風空識界相空善知無明無明相空善知
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦
憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱相空善知布
施波羅蜜多布施波羅蜜多相空善知淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒乃至般
若波羅蜜多相空善知內空內空相空善知
外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空外空乃至無性自性空相
空善知眞如眞如相空善知法界法性不虚
妄性不變異性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界法界乃至不思議界相
空善知苦聖諦苦聖諦相空善知集滅道聖
諦集滅道聖諦相空善知四念住四念住相
空善知四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支四正斷乃至八聖道支相空善知
四靜慮四靜慮相空善知四無量四無色定
四無量四無色定相空善知八解脫八解脫
相空善知八勝處九次第定十遍處八勝處
九次第定十遍處相空善知一切陀羅尼門
一切陀羅尼門相空善知一切三摩地門一
切三摩地門相空善知空解脫門空解脫門
相空善知無相無願解脫門無相無願解脫
門相空善知五眼五眼相空善知六神通六
神通相空善知佛十力佛十力相空善知四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法四無所畏乃至十八佛不共法相
空善知無忘失法無忘失法相空善知恒住
捨性恒住捨性相空善知一切智一切智相
空善知道相智一切相智道相智一切相智
相空善知預流果預流果相空善知一來不
還阿羅漢果一來不還阿羅漢果相空善知
獨覺菩提獨覺菩提相空善知一切菩薩摩
訶薩行一切菩薩摩訶薩行相空善知諸佛
無上正等菩提諸佛無上正等菩提相空當
知是菩薩摩訶薩善知止息道善知不止息
道善知生善知滅善知住異善知貪嗔癡善
知無貪無嗔無癡善知見善知非見善知邪
見善知非邪見善知一切見纏隨眠結縛善
知一切見纏隨眠結縛斷善知名善知色善
知名色善知因縁善知等無間縁善知所縁
縁善知增上縁善知行善知解善知相善知
狀善知苦善知集善知滅善知道善知地獄
善知地獄道善知傍生善知傍生道善知鬼
界善知鬼界道善知人善知人道善知天善
知天道善知預流善知預流果善知預流道
善知一來善知一來果善知一來道善知不
還善知不還果善知不還道善知阿羅漢善
知阿羅漢果善知阿羅漢道善知獨覺善知
獨覺菩提善知獨覺道善知菩薩摩訶薩善
知菩薩摩訶薩行善知如來應正等覺善知
無上正等菩提善知一切智善知一切智道
善知道相智善知道相智道善知一切相智
善知一切相智道善知根善知根圓滿善知
根勝劣善知慧善知疾慧善知力慧善知利
慧善知速慧善知達慧善知廣慧善知深慧
善知大慧善知無等慧善知眞實慧善知珍
寳慧善知過去世善知未來世善知現在世
善知方便善知意樂善知增上意樂善知顧
有情善知文義相善知諸聖法善知安立三
乗方便善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多引般若波羅蜜多修般若波羅蜜多獲如
是等功德勝利爾時具壽善現白佛言世尊
菩薩摩訶薩云何當行般若波羅蜜多云何
當引般若波羅蜜多云何當修般若波羅蜜
多佛言善現菩薩摩訶薩觀色寂靜故可破
壞故不自在故體虚妄故不堅實故應行般
若波羅蜜多觀受想行識寂靜故可破壞故
不自在故體虚妄故不堅實故應行般若波
羅蜜多善現菩薩摩訶薩觀眼處寂靜故可
破壞故不自在故體虚妄故不堅實故應行
般若波羅蜜多觀耳鼻舌身意處寂靜故可
破壞故不自在故體虚妄故不堅實故應行
般若波羅蜜多善現菩薩摩訶薩觀色處寂
靜故可破壞故不自在故體虚妄故不堅實
故應行般若波羅蜜多觀聲香味觸法處寂
靜故可破壞故不自在故體虚妄故不堅實
故應行般若波羅蜜多善現菩薩摩訶薩觀
眼界寂靜故可破壞故不自在故體虚妄故
不堅實故應行般若波羅蜜多觀耳鼻舌身
意界寂靜故可破壞故不自在故體虚妄故
不堅實故應行般若波羅蜜多善現菩薩摩
訶薩觀色界寂靜故可破壞故不自在故體
虚妄故不堅實故應行般若波羅蜜多觀聲
香味觸法界寂靜故可破壞故不自在故體
虚妄故不堅實故應行般若波羅蜜多善現
菩薩摩訶薩觀眼識界寂靜故可破壞故不
自在故體虚妄故不堅實故應行般若波羅
蜜多觀耳鼻舌身意識界寂靜故可破壞故
不自在故體虚妄故不堅實故應行般若波
羅蜜多善現菩薩摩訶薩觀眼觸寂靜故可
破壞故不自在故體虚妄故不堅實故應行
般若波羅蜜多觀耳鼻舌身意觸寂靜故可
破壞故不自在故體虚妄故不堅實故應行
般若波羅蜜多善現菩薩摩訶薩觀眼觸爲
縁所生諸受寂靜故可破壞故不自在故體
虚妄故不堅實故應行般若波羅蜜多觀耳
鼻舌身意觸爲縁所生諸受寂靜故可破壞
故不自在故體虚妄故不堅實故應行般若
波羅蜜多善現菩薩摩訶薩觀地界寂靜故
可破壞故不自在故體虚妄故不堅實故應
行般若波羅蜜多觀水火風空識界寂靜故
可破壞故不自在故體虚妄故不堅實故應
行般若波羅蜜多善現菩薩摩訶薩觀無明
寂靜故可破壞故不自在故體虚妄故不堅
實故應行般若波羅蜜多觀行識名色六處
觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱寂靜故可
破壞故不自在故體虚妄故不堅實故應行
般若波羅蜜多善現汝問菩薩摩訶薩云何
當引般若波羅蜜多者菩薩摩訶薩如引虚
空空應引般若波羅蜜多善現汝問菩薩摩
訶薩云何當修般若波羅蜜多者菩薩摩訶
薩如修虚空空應修般若波羅蜜多具壽善
現復白佛言世尊菩薩摩訶薩爲經幾時當
行般若波羅蜜多當引般若波羅蜜多當修
般若波羅蜜多佛言善現菩薩摩訶薩從初
發心乃至安坐妙菩提座應行般若波羅蜜
多應引般若波羅蜜多應修般若波羅蜜多
具壽善現復白佛言世尊菩薩摩訶薩住何
等心無間當行般若波羅蜜多當引般若波
羅蜜多當修般若波羅蜜多佛言善現菩薩
摩訶薩從初發心乃至安坐妙菩提座不容
發起諸餘作意唯常安住一切智智相應作
意應行般若波羅蜜多應引般若波羅蜜多
應修般若波羅蜜多是菩薩摩訶薩應如是
行般若波羅蜜多應如是引般若波羅蜜多
應如是修般若波羅蜜多乃至能令心心所
法於境不轉世尊菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多引般若波羅蜜多修般若波羅蜜多當
得一切智智不不也善現世尊菩薩摩訶薩
不行般若波羅蜜多不引般若波羅蜜多不
修般若波羅蜜多當得一切智智不不也善
現世尊菩薩摩訶薩亦行亦不行般若波羅
蜜多亦引亦不引般若波羅蜜多亦修亦不
修般若波羅蜜多當得一切智智不不也善
現世尊菩薩摩訶薩非行非不行般若波羅
蜜多非引非不引般若波羅蜜多非修非不
修般若波羅蜜多當得一切智智不不也善
現世尊若爾菩薩摩訶薩云何當得一切智
智善現菩薩摩訶薩當得一切智智如眞如
世尊云何眞如善現如實際世尊云何實際
善現如法界世尊云何法界善現如我界有
情界命者界生者界養者界士夫界補特伽
羅界世尊云何我界有情界命者界生者界
養者界士夫界補特伽羅界佛告善現於意
云何若我若有情若命者若生者若養者若
士夫若補特伽羅爲可得不善現白言不也
世尊佛言善現若我若有情若命者若生者
若養者若士夫若補特伽羅旣不可得我當
云何可施設我界有情界命者界生者界養
者界士夫界補特伽羅界如是善現若菩薩
摩訶薩不施設般若波羅蜜多亦不施設一
切智智及一切法是菩薩摩訶薩定當證得
一切智智時具壽善現復白佛言世尊爲但
般若波羅蜜多不可施設爲靜慮精進安忍
淨戒布施波羅蜜多亦不可施設耶佛言善
現非但般若波羅蜜多不可施設靜慮精進
安忍淨戒布施波羅蜜多亦不可施設善現
若聲聞法若獨覺法若菩薩法若諸佛法若
有爲法若無爲法如是等一切法皆不可施
設具壽善現復白佛言世尊若一切法皆不
可施設云何可施設是地獄是傍生是鬼界
是人是天是預流是一來是不還是阿羅漢
是獨覺是菩薩是諸佛是一切法耶佛言善
現於意云何有情施設及法施設實可得不
善現白言不也世尊佛言善現若有情施設
及法施設實不可得我云何可施設是地獄
是傍生是鬼界是人是天是預流是一來是
不還是阿羅漢是獨覺是菩薩是諸佛是一
切法如是善現菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時應學一切法皆不可施設具壽善現白
佛言世尊菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時
豈不應於色學亦應於受想行識學世尊菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時豈不應於眼
處學亦應於耳鼻舌身意處學世尊菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時豈不應於色處學
亦應於聲香味觸法處學世尊菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時豈不應於眼界學亦應
於耳鼻舌身意界學世尊菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時豈不應於色界學亦應於聲
香味觸法界學世尊菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時豈不應於眼識界學亦應於耳鼻
舌身意識界學世尊菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時豈不應於眼觸學亦應於耳鼻舌
身意觸學世尊菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時豈不應於眼觸爲縁所生諸受學亦應
於耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受學世尊菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時豈不應於地
界學亦應於水火風空識界學世尊菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時豈不應於無明學
亦應於行識名色六處觸受愛取有生老死
愁歎苦憂惱學世尊菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時豈不應於布施波羅蜜多學亦應
於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多學世
尊菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時豈不應
於內空學亦應於外空內外空空空大空勝
義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空學世尊
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時豈不應於
眞如學亦應於法界法性不虚妄性不變異
性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界學世尊菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時豈不應於苦聖諦學亦應於集滅道聖
諦學世尊菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時
豈不應於四念住學亦應於四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支學世尊菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜多時豈不應於四靜
慮學亦應於四無量四無色定學世尊菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜多時豈不應於八解
脫學亦應於八勝處九次第定十遍處學世
尊菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時豈不應
於一切三摩地門學亦應於一切陀羅尼門
學世尊菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時豈
不應於空解脫門學亦應於無相無願解脫
門學世尊菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時
豈不應於五眼學亦應於六神通學世尊菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時豈不應於佛
十力學亦應於四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法學世尊菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時豈不應於無忘失
法學亦應於恒住捨性學世尊菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時豈不應於一切智學亦
應於道相智一切相智學世尊菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時豈不應於預流果學亦
應於一來不還阿羅漢果學世尊菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜多時豈不應於獨覺菩提
學世尊菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時豈
不應於一切菩薩摩訶薩行學世尊菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時豈不應於諸佛無
上正等菩提學
大般若波羅蜜多經卷第三百五十九
