大般若波羅蜜多經卷第三百三十一
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分願行品第五十一之二
復次善現有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜
多見諸有情繫屬主宰諸有所作不得自在
善現是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟我
當云何方便拔濟諸有情類令得自在旣思
惟已作是願言我當精勤不顧身命修行六
種波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土令速圓滿
疾證無上正等菩提我佛土中諸有情類得
無主宰諸有所作皆得自在乃至不見主宰
形像亦復不聞主宰名字唯有如來應正等
覺以法統攝名爲法王善現是菩薩摩訶薩
由此六種波羅蜜多速得圓滿隣近無上正
等菩提復次善現有菩薩摩訶薩具修六種
波羅蜜多見諸有情諸趣差別善現是菩薩
摩訶薩見此事已作是思惟我當云何方便
拔濟諸有情類令無善惡諸趣差別旣思惟
已作是願言我當精勤不顧身命修行六種
波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土令速圓滿疾
證無上正等菩提我佛土中得無善惡諸趣
差別乃至無有地獄傍生鬼界阿素洛人天
名字一切有情皆同一類等修一業謂皆和
合修行布施波羅蜜多修行淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多安住內空安住外空內
外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無
性自性空安住眞如安住法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界修行四念住修行四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支安住
苦聖諦安住集滅道聖諦修行四靜慮修行
四無量四無色定修行八解脫修行八勝處
九次第定十遍處修行空解脫門修行無相
無願解脫門修行五眼修行六神通修行三
摩地門修行陀羅尼門修行佛十力修行四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法修行無忘失法修行恒住捨性修
行一切智修行道相智一切相智修行菩薩
摩訶薩行修行無上正等菩提善現是菩薩
摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿隣近
無上正等菩提復次善現有菩薩摩訶薩具
修六種波羅蜜多見諸有情四生差別一者
卵生二者胎生三者濕生四者化生善現是
菩薩摩訶薩見此事已作是思惟我當云何
方便拔濟諸有情類令無如是四生差別旣
思惟已作是願言我當精勤不顧身命修行
六種波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土令速圓
滿疾證無上正等菩提我佛土中諸有情類
得無如是四生差別諸有情類皆同化生善
現是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得
圓滿隣近無上正等菩提復次善現有菩薩
摩訶薩具修六種波羅蜜多見諸有情無五
神通於所作事不得自在善現是菩薩摩訶
薩見此事已作是思惟我當云何方便拔濟
諸有情類皆令獲得五神通慧旣思惟已作
是願言我當精勤不顧身命修行六種波羅
蜜多成熟有情嚴淨佛土令速圓滿疾證無
上正等菩提我佛土中諸有情類五神通慧
皆得自在善現是菩薩摩訶薩由此六種波
羅蜜多速得圓滿隣近無上正等菩提復次
善現有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多見
諸有情受用段食身有種種大小便利膿血
臭穢深可猒捨善現是菩薩摩訶薩見此事
已作是思惟我當云何拔濟如是受用段食
諸有情類令其身中無諸便穢旣思惟已作
是願言我當精勤不顧身命修行六種波羅
蜜多成熟有情嚴淨佛土令速圓滿疾證無
上正等菩提我佛土中諸有情類皆同受用
妙法喜食其身香潔無諸便穢善現是菩薩
摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿隣近
無上正等菩提復次善現有菩薩摩訶薩具
修六種波羅蜜多見諸有情身無光明諸有
所作須求外照善現是菩薩摩訶薩見此事
已作是思惟我當云何方便拔濟諸有情類
令離如是無光明身旣思惟已作是願言我
當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多成熟
有情嚴淨佛土令速圓滿疾證無上正等菩
提我佛土中諸有情類身具光明不假外照
善現是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速
得圓滿隣近無上正等菩提復次善現有菩
薩摩訶薩具修六種波羅蜜多見諸有情所
居之土有晝有夜有月半月時節歲數轉變
非恒善現是菩薩摩訶薩見此事已作是思
惟我當云何方便拔濟諸有情類令所居土
無晝夜等諸變易事旣思惟已作是願言我
當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多成熟
有情嚴淨佛土令速圓滿疾證無上正等菩
提我佛土中得無晝夜及月半月時節歲數
乃至無有晝夜等名善現是菩薩摩訶薩由
此六種波羅蜜多速得圓滿隣近無上正等
菩提復次善現有菩薩摩訶薩具修六種波
羅蜜多見諸有情壽量短促善現是菩薩摩
訶薩見此事已作是思惟我當云何方便拔
濟諸有情類令離如是壽量短促旣思惟已
作是願言我當精勤不顧身命修行六種波
羅蜜多成熟有情嚴淨佛土令速圓滿疾證
無上正等菩提我佛土中諸有情類壽量長
遠劫數難知善現是菩薩摩訶薩由此六種
波羅蜜多速得圓滿隣近無上正等菩提復
次善現有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多
見諸有情無衆相好善現是菩薩摩訶薩見
此事已作是思惟我當云何方便拔濟諸有
情類令得相好旣思惟已作是願言我當精
勤不顧身命修行六種波羅蜜多成熟有情
嚴淨佛土令速圓滿疾證無上正等菩提我
佛土中諸有情類具三十二大士夫相八十
隨好圓滿莊嚴有情見之生淨妙喜善現是
菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿
隣近無上正等菩提復次善現有菩薩摩訶
薩具修六種波羅蜜多見有情類離諸善根
善現是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟我
當云何拔濟如是諸有情類令具善根旣思
惟已作是願言我當精勤不顧身命修行六
種波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土令速圓滿
疾證無上正等菩提我佛土中諸有情類一
切成就勝妙善根由此善根能辦種種上妙
供具供養諸佛乗斯福力隨所生處復能供
養諸佛世尊善現是菩薩摩訶薩由此六種
波羅蜜多速得圓滿隣近無上正等菩提復
次善現有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多
見諸有情具身心病身病有四一者風病二
者熱病三者痰病四者風等種種雜病心病
亦四一者貪病二者瞋病三者癡病四者慢
等諸煩惱病善現是菩薩摩訶薩見此事已
作是思惟我當云何拔濟如是身心病苦諸
有情類旣思惟已作是願言我當精勤不顧
身命修行六種波羅蜜多成熟有情嚴淨佛
土令速圓滿疾證無上正等菩提我佛土中
諸有情類身心清淨無諸病苦乃至不聞風
病熱病痰病風等雜病之名亦復不聞貪病
瞋病癡病慢等煩惱病名善現是菩薩摩訶
薩由此六種波羅蜜多速得圓滿隣近無上
正等菩提復次善現有菩薩摩訶薩具修六
種波羅蜜多見諸有情種種意樂或有樂趣
聲聞乗者或有樂趣獨覺乗者或有樂趣無
上乗者善現是菩薩摩訶薩見此事已作是
思惟我當云何方便拔濟諸有情類令其棄
捨樂趣聲聞獨覺乗意唯令樂趣無上大乗
旣思惟已作是願言我當精勤不顧身命修
行六種波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土令速
圓滿疾證無上正等菩提我佛土中諸有情
類唯求無上正等菩提不樂聲聞獨覺乗果
乃至無有二乗之名唯聞大乗種種功德善
現是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得
圓滿隣近無上正等菩提復次善現有菩薩
摩訶薩具修六種波羅蜜多見諸有情起增
上慢未能眞實離斷生命謂我眞實離斷生
命未能眞實離不與取離欲邪行謂我眞實
離不與取離欲邪行未能眞實離虚誑語謂
我眞實離虚誑語未能眞實離麤惡語離離
間語離雜穢語謂我眞實離麤惡語離離間
語離雜穢語未能眞實離於貪欲謂我眞實
離於貪欲未能眞實離於瞋恚及離邪見謂
我眞實離於瞋恚及離邪見未得初靜慮謂
得初靜慮未得第二第三第四靜慮謂得第
二第三第四靜慮未得空無邊處定謂得空
無邊處定未得識無邊處無所有處非想非
非想處定謂得識無邊處無所有處非想非
非想處定未得慈無量謂得慈無量未得悲
喜捨無量謂得悲喜捨無量未得神境智證
通謂得神境智證通未得天眼天耳他心宿
住隨念智證通謂得天眼天耳他心宿住隨
念智證通未得不淨觀謂得不淨觀未得慈
悲念息縁起界差別觀謂得慈悲念息縁起
界差別觀未得止觀地謂得止觀地未得種
性地第八地見地薄地離欲地已辦地謂得
種性地第八地見地薄地離欲地已辦地未
得獨覺菩提謂得獨覺菩提未得布施波羅
蜜多謂得布施波羅蜜多未得淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多謂得淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多未證內空謂證內空未
證外空內外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空謂證外空乃至無性自
性空未證眞如謂證眞如未證法界法性不
虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界謂證法界乃至不思
議界未證苦聖諦謂證苦聖諦未證集滅道
聖諦謂證集滅道聖諦未得四念住謂得四
念住未得四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支謂得四正斷乃至八聖道支未
得四靜慮謂得四靜慮未得四無量四無色
定謂得四無量四無色定未得八解脫謂得
八解脫未得八勝處九次第定十遍處謂得
八勝處九次第定十遍處未得空解脫門謂
得空解脫門未得無相無願解脫門謂得無
相無願解脫門未得極喜地謂得極喜地未
得離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地
遠行地不動地善慧地法雲地謂得離垢地
乃至法雲地未得五眼謂得五眼未得六神
通謂得六神通未得三摩地門謂得三摩地
門未得陀羅尼門謂得陀羅尼門未得佛十
力謂得佛十力未得四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法謂得四無
所畏乃至十八佛不共法未得無忘失法謂
得無忘失法未得恒住捨性謂得恒住捨性
未得一切智謂得一切智未得道相智一切
相智謂得道相智一切相智未嚴淨佛土謂
嚴淨佛土未成熟有情謂成熟有情未解世
間工巧技藝謂解世間工巧技藝未修菩薩
摩訶薩行謂修菩薩摩訶薩行未得無上正
等菩提謂得無上正等菩提善現是菩薩摩
訶薩見此事已作是思惟我當云何拔濟如
是諸有情類令其遠離增上慢結旣思惟已
作是願言我當精勤不顧身命修行六種波
羅蜜多成熟有情嚴淨佛土令速圓滿疾證
無上正等菩提我佛土中得無如是增上慢
者一切有情離增上慢善現是菩薩摩訶薩
由此六種波羅蜜多速得圓滿隣近無上正
等菩提復次善現有菩薩摩訶薩具修六種
波羅蜜多見諸有情執著諸法謂執著色執
著受想行識執著眼處執著耳鼻舌身意處
執著色處執著聲香味觸法處執著眼界執
著耳鼻舌身意界執著色界執著聲香味觸
法界執著眼識界執著耳鼻舌身意識界執
著眼觸執著耳鼻舌身意觸執著眼觸爲縁
所生諸受執著耳鼻舌身意觸爲縁所生諸
受執著地界執著水火風空識界執著因縁
性執著等無間縁所縁縁增上縁性執著無
明執著行識名色六處觸受愛取有生老死
執著我執著有情命者生者養者士夫補特
伽羅意生儒童作者受者知者見者執著布
施波羅蜜多執著淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多執著內空執著外空內外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切
法空不可得空無性空自性空無性自性空
執著眞如執著法界法性不虚妄性不變異
性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界執著苦聖諦執著集滅道聖諦執著
四念住執著四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支執著四靜慮執著四無量四
無色定執著八解脫執著八勝處九次第定
十遍處執著空解脫門執著無相無願解脫
門執著極喜地執著離垢地發光地焰慧地
極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法
雲地執著五眼執著六神通執著三摩地門
執著陀羅尼門執著佛十力執著四無所畏
四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法執著無忘失法執著恒住捨性執著一切
智執著道相智一切相智執著預流果執著
一來不還阿羅漢果執著獨覺菩提執著菩
薩摩訶薩行執著無上正等菩提善現菩薩
摩訶薩見此事已作是思惟我當云何拔濟
如是諸有情類令離執著旣思惟已作是願
言我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多
成熟有情嚴淨佛土令速圓滿疾證無上正
等菩提我佛土中諸有情類無如是等種種
執著善現是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜
多速得圓滿隣近無上正等菩提復次善現
有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多見有如
來應正等覺光明有量壽命有量諸弟子衆
數有分限善現是菩薩摩訶薩見此事已作
是思惟我云何得光明無量壽命無量諸弟
子衆數無分限旣思惟已作是願言我當精
勤不顧身命修行六種波羅蜜多成熟有情
嚴淨佛土令速圓滿疾證無上正等菩提爾
時我身光明無量壽命無量諸弟子衆數無
分限善現是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜
多速得圓滿隣近無上正等菩提復次善現
有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多見有如
來應正等覺所居佛土周圓有量善現是菩
薩摩訶薩見此事已作是思惟我云何得所
居佛土周圓無量旣思惟已作是願言我當
精勤不顧身命修行六種波羅蜜多成熟有
情嚴淨佛土令速圓滿疾證無上正等菩提
十方各如殑伽沙數大千世界合爲一土我
住其中說法教化無量無數無邊有情善現
是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓
滿隣近無上正等菩提復次善現有菩薩摩
訶薩具修六種波羅蜜多見諸有情生死長
遠諸有情界其數無邊善現是菩薩摩訶薩
見此事已作是思惟生死邊際猶如虚空諸
有情界亦復如是雖無眞實諸有情類流轉
生死或得涅槃而諸有情妄執爲有輪廻生
死受苦無邊我當云何方便拔濟旣思惟已
作是願言我當精勤不顧身命修行六種波
羅蜜多成熟有情嚴淨佛土令速圓滿疾證
無上正等菩提爲諸有情說無上法皆令解
脫生死大苦亦令證知生死解脫都無所有
皆畢竟空善現是菩薩摩訶薩由此六種波
羅蜜多速得圓滿隣近無上正等菩提
初分殑伽天品第五十二
爾時會中有一天女名殑伽天從座而起偏
覆左肩右膝著地合掌向佛白言世尊我當
修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多成熟有情嚴淨佛土所求佛土如今如來
應正等覺爲諸大衆於此般若波羅蜜多甚
深經中所說土相一切具足時殑伽天作是
語已即取種種金花銀花水陸生花諸莊嚴
具及持金色天衣一雙恭敬至誠而散佛上
佛神力故上涌虚空宛轉右旋於佛頂上變
成四柱四角寳臺綺飾莊嚴甚可愛樂於是
天女持此寳臺與諸有情平等共有廻向無
上正等菩提爾時如來知彼天女志願深廣
即便微笑諸佛法爾於微笑時有種種光從
口而出今佛亦爾於其面門放種種光青黃
赤白紅碧紫緑遍照十方無量無邊無數世
界還來此土現大神變遶佛三帀入佛頂中
爾時阿難覩斯事已從座而起右膝著地合
掌向佛白言世尊何因何縁現此微笑諸佛
微笑非無因縁佛告阿難今此天女於未來
世當得作佛劫名星喻佛號金花如來應正
等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御
士天人師佛薄伽梵阿難當知今此天女即
是最後所受女身捨此身已便受男身盡未
來際不復作女從此没已生於東方不動如
來應正等覺甚可愛樂佛世界中於彼佛所
勤修梵行此女彼界亦號金花修諸菩薩摩
訶薩行阿難此金花菩薩摩訶薩於彼没已
復生他方從一佛土至一佛土於生生處常
不離佛如轉輪王從一臺觀至一臺觀歡娛
受樂乃至命終足不履地金花菩薩亦復如
是從一佛國徃一佛國乃至無上正等菩提
於生生中常不離佛聽受正法修菩薩行爾
時阿難竊作是念金花菩薩當作佛時亦應
宣說甚深般若波羅蜜多彼會菩薩摩訶薩
衆其數多少應如今佛菩薩衆會佛知其念
告阿難言如是如是如汝所念金花菩薩當
作佛時亦爲衆會宣說如是甚深般若波羅
蜜多彼會菩薩摩訶薩衆其數多少亦如今
佛菩薩衆會阿難當知是金花菩薩摩訶薩
當作佛時彼佛世界出家弟子其量甚多不
可稱數謂不可數若百若千若百千若俱胝
若百俱胝若千俱胝若百千俱胝若那庾多
若百那庾多若千那庾多若百千那庾多大
苾芻衆但可緫說無數無量無邊百千俱胝
那庾多大苾芻衆阿難當知是金花菩薩摩
訶薩當作佛時其土無有如此般若波羅蜜
多經中所說衆多過患爾時具壽阿難復白
佛言世尊今此天女先於何佛已發無上正
等覺心種諸善根廻向發願今得遇佛恭敬
供養而得受於不退轉記佛告阿難今此天
女於然燈佛已發無上正等覺心種諸善根
廻向發願故今遇我恭敬供養而得受於不
退轉記阿難當知我於過去然燈佛所以五
莖花奉散彼佛廻向發願然燈如來應正等
覺知我根熟而授我記天女爾時聞佛授我
大菩提記歡喜踊躍即以金花奉散佛上便
發無上正等覺心種諸善根廻向發願使我
來世於此菩薩當作佛時亦如今佛現前授
我大菩提記故我今者與彼授記具壽阿難
聞佛所說歡喜踊躍復白佛言今此天女久
爲無上正等菩提植種德本今得成熟佛爲
授記佛告阿難如是如是今此天女久爲無
上正等菩提植種德本今旣成熟我爲授記
初分善學品第五十三之一
爾時具壽善現白佛言世尊行深般若波羅
蜜多諸菩薩摩訶薩云何習近空三摩地云
何入空三摩地云何習近無相三摩地云何
入無相三摩地云何習近無願三摩地云何
入無願三摩地云何習近四念住云何修四
念住云何習近四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支云何修四正斷乃至八聖
道支云何習近佛十力云何修佛十力云何
習近四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法云何修四無所畏乃至十
八佛不共法佛言善現行深般若波羅蜜多
諸菩薩摩訶薩應觀色空應觀受想行識空
應觀眼處空應觀耳鼻舌身意處空應觀色
處空應觀聲香味觸法處空應觀眼界空應
觀耳鼻舌身意界空應觀色界空應觀聲香
味觸法界空應觀眼識界空應觀耳鼻舌身
意識界空應觀眼觸空應觀耳鼻舌身意觸
空應觀眼觸爲縁所生諸受空應觀耳鼻舌
身意觸爲縁所生諸受空應觀地界空應觀
水火風空識界空應觀無明空應觀行識名
色六處觸受愛取有生老死空應觀布施波
羅蜜多空應觀淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多空應觀內空空應觀外空內外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一
切法空不可得空無性空自性空無性自性
空空應觀眞如空應觀法界法性不虚妄性
不變異性平等性離生性法定法住實際虚
空界不思議界空應觀苦聖諦空應觀集滅
道聖諦空應觀四靜慮空應觀四無量四無
色定空應觀八解脫空應觀八勝處九次第
定十遍處空應觀四念住空應觀四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支空應觀
空解脫門空應觀無相無願解脫門空應觀
三乗菩薩十地空應觀五眼空應觀六神通
空應觀佛十力空應觀四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法空應觀
無忘失法空應觀恒住捨性空應觀一切智
空應觀道相智一切相智空應觀一切陀羅
尼門空應觀一切三摩地門空應觀預流果
空應觀一來不還阿羅漢果空應觀獨覺菩
提空應觀一切菩薩摩訶薩行空應觀諸佛
無上正等菩提空應觀有漏法空應觀無漏
法空應觀世間法空應觀出世間法空應觀
有爲法空應觀無爲法空應觀過去法空應
觀未來現在法空應觀善法空應觀不善無
記法空應觀欲界法空應觀色無色界法空
善現是菩薩摩訶薩作是觀時不令心亂若
心不亂則不見法若不見法則不作證所以
者何善現是菩薩摩訶薩善學諸法自相皆
空無法可增無法可減故於諸法不見不證
何以故善現於一切法勝義諦中能證所證
證處證時及由此證若合若離皆不可得不
可見故時具壽善現白佛言世尊如佛所言
諸菩薩摩訶薩於諸法空不應作證世尊云
何諸菩薩摩訶薩住諸法空而不作證佛言
善現諸菩薩摩訶薩觀法空時先作是念我
應觀法諸相皆空不應作證我爲學故觀諸
法空不爲證故觀諸法空今是學時非爲證
時善現是菩薩摩訶薩未入定位繫心於所
縁已入定時不繫心於境善現是菩薩摩訶
薩於此時中不退布施波羅蜜多不證漏盡
不退淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不
證漏盡不退內空不證漏盡不退外空內外
空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空不證漏盡不退眞如不證漏盡不退
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
性法定法住實際虚空界不思議界不證漏
盡不退苦聖諦不證漏盡不退集滅道聖諦
不證漏盡不退四靜慮不證漏盡不退四無
量四無色定不證漏盡不退八解脫不證漏
盡不退八勝處九次第定十遍處不證漏盡
不退四念住不證漏盡不退四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支不證漏盡不
退空解脫門不證漏盡不退無相無願解脫
門不證漏盡不退五眼不證漏盡不退六神
通不證漏盡不退佛十力不證漏盡不退四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法不證漏盡不退無忘失法不證漏
盡不退恒住捨性不證漏盡不退一切智不
證漏盡不退道相智一切相智不證漏盡不
退一切陀羅尼門不證漏盡不退一切三摩
地門不證漏盡不退菩薩摩訶薩行不證漏
盡不退無上正等菩提不證漏盡何以故善
現是菩薩摩訶薩成就如是微妙大智善住
法空及一切種菩提分法作如是念今時應
學非爲證時善現是菩薩摩訶薩行深般若
波羅蜜多應作是念我於布施波羅蜜多今
時應學不應作證我於淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多今時應學不應作證我於內
空今時應學不應作證我於外空內外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一
切法空不可得空無性空自性空無性自性
空今時應學不應作證我於眞如今時應學
不應作證我於法界法性不虚妄性不變異
性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界今時應學不應作證我於苦聖諦今
時應學不應作證我於集滅道聖諦今時應
學不應作證我於四靜慮今時應學不應作
證我於四無量四無色定今時應學不應作
證我於八解脫今時應學不應作證我於八
勝處九次第定十遍處今時應學不應作證
我於四念住今時應學不應作證我於四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支今
時應學不應作證我於空解脫門今時應學
不應作證我於無相無願解脫門今時應學
不應作證我於五眼今時應學不應作證我
於六神通今時應學不應作證我於佛十力
今時應學不應作證我於四無所畏四無礙
解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法今時
應學不應作證我於無忘失法今時應學不
應作證我於恒住捨性今時應學不應作證
我於一切智今時應學不應作證我於道相
智一切相智今時應學不應作證我於一切
陀羅尼門今時應學不應作證我於一切三
摩地門今時應學不應作證我於一切菩薩
摩訶薩行今時應學不應作證我於無上正
等菩提今時應學不應作證我今應學一切
智智不應證預流果我今應學一切智智不
應證一來不還阿羅漢果我今應學一切智
智不應證獨覺菩提
大般若波羅蜜多經卷第三百三十一
