大般若波羅蜜多經卷第二百九十一
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分著不著相品第三十六之五
善現菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時[苦]不[若]
行五眼著不著相是行般若波羅蜜多不行
六神通著不著相是行般若波羅蜜多善現
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時若不行佛
十力著不著相是行般若波羅蜜多不行[佛][四]
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法著不著相是行般若波羅蜜多善
現菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時若不行
無忘失法著不著相是行般若波羅蜜多不
行恒住捨性著不著相是行般若波羅蜜多
善現菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時若不
行一切智著不著相是行般若波羅蜜多不
行道相智一切相智著不著相是行般若波
羅蜜多善現菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時若不行一切陀羅尼門著不著相是行般
若波羅蜜多不行一切三摩地門著不著相
是行般若波羅蜜多善現菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時若不行預流果著不著相是
行般若波羅蜜多不行一來不還阿羅漢果
著不著相是行般若波羅蜜多善現菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時若不行獨覺菩提
著不著相是行般若波羅蜜多善現菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時若不行一切菩薩
摩訶薩行著不著相是行般若波羅蜜多善
現菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時若不行
諸佛無上正等菩提著不著相是行般若波
羅蜜多善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅
蜜多時於色不起著不著想於受想行識不
起著不著想是行般若波羅蜜多善現菩薩
摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於眼處不
起著不著想於耳鼻舌身意處不起著不著
想是行般若波羅蜜多善現菩薩摩訶薩如
是行般若波羅蜜多時於色處不起著不著
想於聲香味觸法處不起著不著想是行般
若波羅蜜多善現菩薩摩訶薩如是行般若
波羅蜜多時於眼界不起著不著想於色界
眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受不起著
不著想是行般若波羅蜜多善現菩薩摩訶
薩如是行般若波羅蜜多時於耳界不起著
不著想於聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所
生諸受不起著不著想是行般若波羅蜜多
善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時
於鼻界不起著不著想於香界鼻識界及鼻
觸鼻觸爲縁所生諸受不起著不著想是行
般若波羅蜜多善現菩薩摩訶薩如是行般
若波羅蜜多時於舌界不起著不著想於味
界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受不起
著不著想是行般若波羅蜜多善現菩薩摩
訶薩如是行般若波羅蜜多時於身界不起
著不著想於觸界身識界及身觸身觸爲縁
所生諸受不起著不著想是行般若波羅蜜
多善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多
時於意界不起著不著想於法界意識界及
意觸意觸爲縁所生諸受不起著不著想是
行般若波羅蜜多善現菩薩摩訶薩如是行
般若波羅蜜多時於地界不起著不著想於
水火風空識界不起著不著想是行般若波
羅蜜多善現菩薩摩訶薩如是行般[般]波羅[若]
蜜多時於無明不起著不著想於行識名色
六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不起
著不著想是行般若波羅蜜多善現菩薩摩
訶薩如是行般若波羅蜜多時於布施波羅
蜜多不起著不著想於淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多不起著不著想是行般若波
羅蜜多善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅
蜜多時於內空不起著不著想於外空內外
空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空不起著不著想是行般若波羅蜜多
善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時
於眞如不起著不著想於法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界不起著不著想是行般若
波羅蜜多善現菩薩摩訶薩如是行般若波
羅蜜多時於苦聖諦不起著不著想於集滅
道聖諦不起著不著想是行般若波羅蜜多
善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時
於四靜慮不起著不著想於四無量四無色
定不起著不著想是行般若波羅蜜多善現
菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於八
解脫不起著不著想於八勝處九次第定十
遍處不起著不著想是行般若波羅蜜多善
現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於
四念住不起著不著想於四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支不起著不著想
是行般若波羅蜜多善現菩薩摩訶薩如是
行般若波羅蜜多時於空解脫門不起著不
著想於無相無願解脫門不起著不著相是
行般若波羅蜜多善現菩薩摩訶薩如是行
般若波羅蜜多時於菩薩十地不起著不著
想是行般若波羅蜜多善現菩薩摩訶薩如
是行般若波羅蜜多時於五眼不起著不著
想於六神通不起著不著想是行般若波羅
蜜多善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜
多時於佛十力不起著不著想於四無所畏
四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法不起著不著想是行般若波羅蜜多善現
菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於無
忘失法不起著不著想於恒住捨性不起著
不著想是行般若波羅蜜多善現菩薩摩訶
薩如是行般若波羅蜜多時於一切智不起
著不著想於道相智一切相智不起著不著
想是行般若波羅蜜多善現菩薩摩訶薩如
是行般若波羅蜜多時於一切陀羅尼門不
起著不著想於一切三摩地門不起著不著
想是行般若波羅蜜多善現菩薩摩訶薩如
是行般若波羅蜜多時於預流果不起著不
著想於一來不還阿羅漢果不起著不著想
是行般若波羅蜜多善現菩薩摩訶薩如是
行般若波羅蜜多時於獨覺菩提不起著不
著想是行般若波羅蜜多善現菩薩摩訶薩
如是行般若波羅蜜多時於一切菩薩摩訶
薩行不起著不著想是行般若波羅蜜多善
現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於
諸佛無上正等菩提不起著不著想是行般
若波羅蜜名爾時具壽善現白佛言甚奇世
尊如是般若波羅蜜多甚深法性若說若不
說俱不增不減佛言善現如是如是如汝所
說如是般若波羅蜜多甚深法性若說不說
俱無增減善現假使如來應正等覺盡其壽
住讃毀虚空而彼虚空無增無減如是般若
波羅蜜多甚深法性亦復如是若讃若毀不
增不減善現譬如幻士於毀讃時不減不增
無憂無喜如是般若波羅蜜多甚深法性亦
復如是若說不說如本無異具壽善現復白
佛言世尊諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多甚爲難事謂此般若波羅蜜多若修不修
無增無減亦無向背而勤修學如是般若波
羅蜜多乃至無上正等菩提曾無退轉何以
故世尊諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
如修虚空都無所有世尊如虚空中無色可
施設無受想行識可施設所修般若波羅蜜
多亦復如是世尊如虚空中無眼處可施設
無耳鼻舌身意處可施設所修般若波羅蜜
多亦復如是世尊如虚空中無色處可施設
無聲香味觸法處可施設所修般若波羅蜜
多亦復如是世尊如虚空中無眼界可施設
無色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受
可施設所修般若波羅蜜多亦復如是世尊
如虚空中無耳界可施設無聲界耳識界及
耳觸耳觸爲縁所生諸受可施設所修般若
波羅蜜多亦復如是世尊如虚空中無鼻界
可施設無香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所
生諸受可施設所修般若波羅蜜多亦復如
是世尊如虚空中無舌界可施設無味界舌
識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受可施設所
修般若波羅蜜多亦復如是世尊如虚空中
無身界可施設無觸界身識界及身觸身觸
爲縁所生諸受可施設所修般若波羅蜜多
亦復如是世尊如虚空中無意界可施設無
法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受可
施設所修般若波羅蜜多亦復如是世尊如
虚空中無地界可施設無水火風空識界可
施設所修般若波羅蜜多亦復如是世尊如
虚空中無無明可施設無行識名色六處觸
受愛取有生老死愁歎苦憂惱可施設所修
般若波羅蜜多亦復如[具]世尊如虚空中無[是]
布施波羅蜜多可施設無淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多可施設所修般若波羅蜜
多亦復如是世尊如虚空中無內空可施設
無外空內外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空可施設所修般若波羅
蜜多亦復如是世尊如虚空中無眞如可施
設無法界法性不虚妄性不變異性平等性
離生性法定法住實際虚空界不思議界可
施設所修般若波羅蜜多亦復如是世尊如
虚空中無苦聖諦可施設無集滅道聖諦可
施設所修般若波羅蜜多亦復如是世尊如
虚空中無四靜慮可施設無四無量四無色
定可施設所修般若波羅蜜多亦復如是世
尊如虚空中無八解脫可施設無八勝處九
次第定十遍處可施設所修般若波羅蜜多
亦復如是世尊如虚空中無四念住可施設
無四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支可施設所修般若波羅蜜多亦復如是
世尊如虚空中無空解脫門可施設無無相
無願解脫門可施設所修般若波羅蜜多亦
復如是世尊如虚空中無菩薩十地可施設
所修般若波羅蜜多亦復如是世尊如虚空
中無五眼可施設無六神通可施設所修般
若波羅蜜多亦復如是世尊如虚空中無佛
十力可施設無四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法可施設所修般
若波羅蜜多亦復如是世尊如虚空中無無
忘失法可施設無恒住捨性可施設所修般
若波羅蜜多亦復如是世尊如虚空中無一
切智可施設無道相智一切相智可施設所
修般若波羅蜜多亦復如是世尊如虚空中
無一切陀羅尼門可施設無一切三摩地門
可施設所修般若波羅蜜多亦復如是世尊
如虚空中無預流果可施設無一來不還阿
羅漢果可施設所修般若波羅蜜多亦復如
是世尊如虚空中無獨覺菩提可施設所修
般若波羅蜜多亦復如是世尊如虚空中無
一切菩薩摩訶薩行可施設所修般若波羅
蜜多亦復如是世尊如虚空中無諸佛無上
正等菩提可施設所修般若波羅蜜多亦復
如是爾時具壽善現復白佛言世尊是菩薩
摩訶薩能擐如是大功德鎧我等有情皆應
敬禮世尊若菩薩摩訶薩爲諸有情擐功德
鎧勤精進者如爲虚空擐功德鎧發勤精進
世尊若菩薩摩訶薩爲欲成熟解脫有情擐
功德鎧勤精進者如爲虚空成熟解脫擐功
德鎧發勤精進世尊若菩薩摩訶薩爲一切
法擐大功德鎧勤精進者如爲虚空擐大功
德鎧發勤精進世尊若菩薩摩訶薩爲拔有
情令出生死擐功德鎧勤精進者如爲舉虚
空置高勝處擐大功德鎧發勤精進世尊菩
薩摩訶薩得大精進波羅蜜多爲如虚空諸
有情類速脫生死發趣無上正等菩提世尊
菩薩摩訶薩得不思議無等神力爲如虚空
諸法性海擐大功德鎧發趣無上正等菩提
世尊菩薩摩訶薩最極勇健爲如虚空諸佛
無上正等菩提擐功德鎧發勤精進世尊菩
薩摩訶薩爲如虚空諸有情類勤修苦行欲
證無上正等菩提甚爲希有何以故世尊假
使三千大千世界滿中如來應正等覺如竹
麻葦甘蔗等林若經一劫或一劫餘爲諸有
情常說正法各度無量無邊有情令入涅槃
究竟安樂而有情界不增不減所以者何以
諸有情皆無所有性遠離故世尊假使十方
各如殑伽沙數世界滿中如來應正等覺如
竹麻葦甘蔗等林若經一劫或一劫餘爲諸
有情常說正法各度無量無邊有情令入涅
槃究竟安樂而有情界不增不減所以者何
以諸有情皆無所有性遠離故世尊假使十
方一切世界滿中如來應正等覺如竹麻葦
甘蔗等林若經一劫或一劫餘爲諸有情常
說正法各度無量無邊有情令入涅槃究竟
安樂而有情界不增不減所以者何以諸有
情皆無所有性遠離故世尊由是因縁我作
是說菩薩摩訶薩爲如虚空諸有情類成熟
解脫勤修苦行欲證無上正等菩提甚爲希
有爾時會中有一苾芻竊作是念我應敬禮
甚深般若波羅蜜多此中雖無諸法生滅而
有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊施設
可得亦有預流果一來果不還果阿羅漢果
施設可得亦有獨覺菩提施設可得亦有無
上正等菩提施設可得亦有佛法僧寶施設
可得亦有轉妙法輪度有情類施設可得佛
知其念告言苾芻如是如是甚深般若波羅
蜜多微妙難測爾時天帝釋問具壽善現言
大德若菩薩摩訶薩欲學甚深般若波羅蜜
多當如何學善現答言憍尸迦若菩薩摩訶
薩欲學甚深般若波羅蜜多當如虚空學時
天帝釋復白佛言世尊若善男子善女人等
於此所說甚深般若波羅蜜多受持讀誦如
理思惟爲他演說我當云何而爲守護惟願
世尊垂哀示教爾時具壽善現謂天帝釋言
憍尸迦汝見有法可守護不天帝釋言不也
大德我不見法是可守護善現言憍尸迦若
善男子善女人等住如所說甚深般若波羅
蜜多即爲守護若善男子善女人等住如所
說甚深般若波羅蜜多常不遠離當知一切
人非人等伺求其便欲爲損害終不能得憍
尸迦若欲守護住如所說甚深般若波羅蜜
多諸菩薩者無異爲欲守護虚空憍尸迦若
欲守護修行般若波羅蜜多諸菩薩者唐設
劬勞都無所益憍尸迦於意云何有能守護
幻夢響像陽焰光影及變化事尋香城不天
帝釋言不也大德善現言憍尸迦若欲守護
修行般若波羅蜜多諸菩薩者亦復如是唐
設劬勞都無所益憍尸迦於意云何有能守
護一切如來應正等覺及佛所作變化事不
天帝釋言不也大德善現言憍尸迦若欲守
護修行般若波羅蜜多諸菩薩者亦復如是
唐設劬勞都無所益憍尸迦於意云何有能
守護眞如法界法性不虚妄性不變異性平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界不天帝釋言不也大德善現言憍尸迦若
欲守護修行般若波羅蜜多諸菩薩者亦復
如是唐設劬勞都無所益爾時天帝釋問具
壽善現言大德云何菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多雖知諸法如幻如夢如響如像如
陽焰如光影如變化事如尋香城而是菩薩
摩訶薩不執是幻是夢是響是像是陽焰是
光影是變化事是尋香城亦不執由幻由夢
由響由像由陽焰由光影由變化事由尋香
城亦不執屬幻屬夢屬響屬像屬陽焰屬光
影屬變化事屬尋香城亦不執依幻依夢依
響依像依陽焰依光影依變化事依尋香城
善現答言憍尸迦若菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多不執是色是受想行識亦不執由
色由受想行識亦不執屬色屬受想行識亦
不執依色依受想行識是菩薩摩訶薩修行
般若波羅蜜多雖知諸法如幻乃至如尋香
城而不執是幻乃至是尋香城亦不執由幻
乃至由尋香城亦不執屬幻乃至屬尋香城
亦不執依幻乃至依尋香城憍尸迦若菩薩
摩訶薩修行般若波羅蜜多不執是眼處是
耳鼻舌身意處亦不執由眼處由耳鼻舌身
意處亦不執屬眼處屬耳鼻舌身意處亦不
執依眼處依耳鼻舌身意處是菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多雖知諸法如幻乃至如
尋香城而不執是幻乃至是尋香城亦不執
由幻乃至由尋香城亦不執屬幻乃至屬尋
香城亦不執依幻乃至依尋香城憍尸迦若
菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多不執是色
處是聲香味觸法處亦不執由色處由聲香
味觸法處亦不執屬色處屬聲香味觸法處
亦不執依色處依聲香味觸法處是菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多雖知諸法如幻乃
至如尋香城而不執是幻乃至是尋香城亦
不執由幻乃至由尋香城亦不執屬幻乃至
屬尋香城亦不執依幻乃至依尋香城憍尸
迦若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多不執
是眼界是色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所
生諸受亦不執由眼界由色界乃至眼觸爲
縁所生諸受亦不執屬眼界屬色界乃至眼
觸爲縁所生諸受亦不執依眼界依色界乃
至眼觸爲縁所生諸受是菩薩摩訶薩修行
般若波羅蜜多雖知諸法如幻乃至如尋香
城而不執是幻乃至是尋香城亦不執由幻
乃至由尋香城亦不執屬幻乃至屬尋香城
亦不執依幻乃至依尋香城憍尸迦若菩薩
摩訶薩修行般若波羅蜜多不執是耳界是
聲界耳識界[般]耳觸耳觸爲縁所生諸受亦[及]
不執由耳界由聲界乃至耳觸爲縁所生諸
受亦不執屬耳界屬聲界乃至耳觸爲縁所
生諸受亦不執依耳界依聲界乃至耳觸爲
縁所生諸受是菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多雖知諸法如幻乃至如尋香城而不執
是幻乃至是尋香城亦不執由幻乃至由尋
香城亦不執屬幻乃至屬尋香城亦不執依
幻乃至依尋香城憍尸迦若菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多不執是鼻界是香界鼻識
界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受亦不執由鼻
界由香界乃至鼻觸爲縁所生諸受亦不執
屬鼻界屬香界乃至鼻觸爲縁所生諸受亦
不執依鼻界依香界乃至鼻觸爲縁所生諸
受是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多雖知
諸法如幻乃至如尋香城而不執是幻乃至
是尋香城亦不執由幻乃至由尋香城亦不
執屬幻乃至屬尋香城亦不執依幻乃至依
尋香城憍尸迦若菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多不執是舌界是味界舌識界及舌觸
舌觸爲縁所生諸受亦不執由舌界由味界
乃至舌觸爲縁所生諸受亦不執屬舌界屬
味界乃至舌觸爲縁所生諸受亦不執依舌
界依味界乃至舌觸爲縁所生諸受是菩薩
摩訶薩修行般若波羅蜜多雖知諸法如[幼][幻]
乃至如尋香城而不執是幻乃至是尋香城
亦不執由幻乃至由尋香城亦不執屬幻乃
至屬尋香城亦不執依幻乃至依尋香城憍
尸迦若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多不
執是身界是觸界身識界及身觸身觸爲縁
所生諸受亦不執由身界由觸界乃至身觸
爲縁所生諸受亦不執屬身界屬觸界乃至
身觸爲縁所生諸受亦不執依身界依觸界
乃至身觸爲縁所生諸受是菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多雖知諸法如幻乃至如尋
香城而不執是幻乃至是尋香城亦不執由
幻乃至由尋香城亦不執屬幻乃至屬尋香
城亦不執依幻乃至依尋香城憍尸迦若菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多不執是意界
是法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受
亦不執由意界由法界乃至意觸爲縁所生
諸受亦不執屬意界屬法界乃至意觸爲縁
所生諸受亦不執依意界依法界乃至意觸
爲縁所生諸受是菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多雖知諸法如幻乃至如尋香城而不
執是幻乃至是尋香城亦不執由幻乃至由
尋香城亦不執屬幻乃至屬尋香城亦不執
依幻乃至依尋香城憍尸迦若菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多不執是地界是水火風
空識界亦不執由地界由水火風空識界亦
不執屬地界屬水火風空識界亦不執依地
界依水火風空識界是菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多雖知諸法如幻乃至如尋香城
而不執是幻乃至是尋香城亦不執由幻乃
至由尋香城亦不執屬幻乃至屬尋香城亦
不執依幻乃至依尋香城憍尸迦若菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多不執是無明是行
識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂
惱亦不執由無明由行乃至老死愁歎苦憂
惱亦不執屬無明屬行乃至老死愁歎苦憂
惱亦不執依無明依行乃至老死愁歎苦憂
惱是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多雖知
諸法如幻乃至如尋香城而不執是幻乃至
是尋香城亦不執由幻乃至由尋香城亦不
執屬幻乃至屬尋香城亦不執依幻乃至依
尋香城憍尸迦若菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多不執是布施波羅蜜多是淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多亦不執由布施波
羅蜜多由淨戒乃至般若波羅蜜多亦不執
屬布施波羅蜜多屬淨戒乃至般若波羅蜜
多亦不執依布施波羅蜜多依淨戒乃至般
若波羅蜜多是菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多雖知諸法如幻乃至如尋香城而不執
是幻乃至是尋香城亦不執由幻乃至由尋
香城亦不執屬幻乃至屬尋香城亦不執[修][依]
幻乃至依尋香城憍尸迦若菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多不執是內空是外空內外
空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空亦不執由內空由外空乃至無性自
性空亦不執屬內空屬外空乃至無性自性
空亦不執依內空依外空乃至無性自性空
是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多雖知諸
法如幻乃至如尋香城而不執是幻乃至是
尋香城亦不執由幻乃至由尋香城亦不執
屬幻乃至屬尋香城亦不執依幻乃至依尋
香城憍尸迦若菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多不執是眞如是法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空
界不思議界亦不執由眞如由法界乃至不
思議界亦不執屬眞如屬法界乃至不思議
界亦不執依眞如依法界乃至不思議界是
菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多雖知諸法
如幻乃至如尋香城而不執是幻乃至是尋
香城亦不執由幻乃至由尋香城亦不執屬
幻乃至屬尋香城亦不執依幻乃至依尋香
城憍尸迦若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多不執是苦聖諦是集滅道聖諦亦不執由
苦聖諦由集滅道聖諦亦不執屬苦聖諦屬
集滅道聖諦亦不執依苦聖諦依集滅道聖
諦是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多雖知
諸法如幻乃至如尋香城而不執是幻乃至
是尋香城亦不執由幻乃至由尋香城亦不
執屬幻乃至屬尋香城亦不執依幻乃至依
尋香城憍尸迦若菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多不執是四靜慮是四無量四無色定
亦不執由四靜慮由四無量四無色定亦不
執屬四靜慮屬四無量四無色定亦不執依
四靜慮依四無量四無色定是菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多雖知諸法如幻乃至如
尋香城而不執是幻乃至是尋香城亦不執
由幻乃至由尋香城亦不執屬幻乃至屬尋
香城亦不執依幻乃至依尋香城
大般若波羅蜜多經卷第二百九十一
