大般若波羅蜜多經卷第一百一十三
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之十一
世尊云何以眼處無二爲方便無生爲方便
無所得爲方便回向一切智智修習四靜慮
四無量四無色定慶喜眼處眼處性空何以
故以眼處性空與四靜慮四無量四無色定
無二無二分故世尊云何以耳鼻舌身意處
無二爲方便無生爲方便無所得爲方便回
向一切智智修習四靜慮四無量四無色定
慶喜耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空何
以故以耳鼻舌身意處性空與四靜慮四無
量四無色定無二無二分故慶喜由此故說
以眼處等無二爲方便無生爲方便無所得
爲方便回向一切智智修習四靜慮四無量
四無色定世尊云何以色處無二爲方便無
生爲方便無所得爲方便回向一切智智修
習四靜慮四無量四無色定慶喜色處色處
性空何以故以色處性空與四靜慮四無量
四無色定無二無二分故世尊云何以聲香
味觸法處無二爲方便無生爲方便無所得
爲方便回向一切智智修習四靜慮四無量
四無色定慶喜聲香味觸法處聲香味觸法
處性空何以故以聲香味觸法處性空與四
靜慮四無量四無色定無二無二分故慶喜
由此故說以色處等無二爲方便無生爲方
便無所得爲方便回向一切智智修習四靜
慮四無量四無色定世尊云何以眼處無二
爲方便無生爲方便無所得爲方便回向一
切智智修習八解脫八勝處九次第定十遍
處慶喜眼處眼處性空何以故以眼處性空
與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無
二分故世尊云何以耳鼻舌身意處無二爲
方便無生爲方便無所得爲方便回向一切
智智修習八解脫八勝處九次第定十遍處
慶喜耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空何
以故以耳鼻舌身意處性空與八解脫八勝
處九次第定十遍處無二無二分故慶喜由
此故說以眼處等無二爲方便無生爲方便
無所得爲方便回向一切智智修習八解脫
八勝處九次第定十遍處世尊云何以色處
無二爲方便無生爲方便無所得爲方便回
向一切智智修習八解脫八勝處九次第定
十遍處慶喜色處色處性空何以故以色處
性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無
二無二分故世尊云何以聲香味觸法處無
二爲方便無生爲方便無所得爲方便回向
一切智智修習八解脫八勝處九次第定十
遍處慶喜聲香味觸法處聲香味觸法處性
空何以故以聲香味觸法處性空與八解脫
八勝處九次第定十遍處無二無二分故慶
喜由此故說以色處等無二爲方便無生爲
方便無所得爲方便回向一切智智修習八
解脫八勝處九次第定十遍處世尊云何以
眼處無二爲方便無生爲方便無所得爲方
便回向一切智智修習四念住四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支慶喜眼處
眼處性空何以故以眼處性空與四念住四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
無二無二分故世尊云何以耳鼻舌身意處
無二爲方便無生爲方便無所得爲方便回
向一切智智修習四念住四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支慶喜耳鼻舌身
意處耳鼻舌身意處性空何以故以耳鼻舌
身意處性空與四念住四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支無二無二分故慶
喜由此故說以眼處等無二爲方便無生爲
方便無所得爲方便回向一切智智修習四
念住四正斷四神足五根五力七等覺支八
聖道支世尊云何以色處無二爲方便無生
爲方便無所得爲方便回向一切智智修習
四念住四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支慶喜色處色處性空何以故以色
處性空與四念住四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支無二無二分故世尊云
何以聲香味觸法處無二爲方便無生爲方
便無所得爲方便回向一切智智修習四念
住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支慶喜聲香味觸法處聲香味觸法處性
空何以故以聲香味觸法處性空與四念住
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支無二無二分故慶喜由此故說以色處等
無二爲方便無生爲方便無所得爲方便回
向一切智智修習四念住四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支世尊云何以眼
處無二爲方便無生爲方便無所得爲方便
回向一切智智修習空無相無願解脫門慶
喜眼處眼處性空何以故以眼處性空與空
無相無願解脫門無二無二分故世尊云何
以耳鼻舌身意處無二爲方便無生爲方便
無所得爲方便回向一切智智修習空無相
無願解脫門慶喜耳鼻舌身意處耳鼻舌身
意處性空何以故以耳鼻舌身意處性空與
空無相無願解脫門無二無二分故慶喜由
此故說以眼處等無二爲方便無生爲方便
無所得爲方便回向一切智智修習空無相
無願解脫門世尊云何以色處無二爲方便
無生爲方便無所得爲方便回向一切智智
修習空無相無願解脫門慶喜色處色處性
空何以故以色處性空與空無相無願解脫
門無二無二分故世尊云何以聲香味觸法
處無二爲方便無生爲方便無所得爲方便
回向一切智智修習空無相無願解脫門慶
喜聲香味觸法處聲香味觸法處性空何以
故以聲香味觸法處性空與空無相無願解
脫門無二無二分故慶喜由此故說以色處
等無二爲方便無生爲方便無所得爲方便
回向一切智智修習空無相無願解脫門世
尊云何以眼處無二爲方便無生爲方便無
所得爲方便回向一切智智修習五眼六神
通慶喜眼處眼處性空何以故以眼處性空
與五眼六神通無二無二分故世尊云何以
耳鼻舌身意處無二爲方便無生爲方便無
所得爲方便回向一切智智修習五眼六神
通慶喜耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空
何以故以耳鼻舌身意處性空與五眼六神
通無二無二分故慶喜由此故說以眼處等
無二爲方便無生爲方便無所得爲方便回
向一切智智修習五眼六神通世尊云何以
色處無二爲方便無生爲方便無所得爲方
便回向一切智智修習五眼六神通慶喜色
處色處性空何以故以色處性空與五眼六
神通無二無二分故世尊云何以聲香味觸
法處無二爲方便無生爲方便無所得爲方
便回向一切智智修習五眼六神通慶喜聲
香味觸法處聲香味觸法處性空何以故以
聲香味觸法處性空與五眼六神通無二無
二分故慶喜由此故說以色處等無二爲方
便無生爲方便無所得爲方便回向一切智
智修習五眼六神通世尊云何以眼處無[二][一]]
爲方便無生爲方便無所得爲方便回向一
切智智修習佛十力四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法慶喜眼處
眼處性空何以故以眼處性空與佛十力四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法無二無二分故世尊云何以耳鼻
舌身意處無二爲方便無生爲方便無所得
爲方便回向一切智智修習佛十力四無所
畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
共法慶喜耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性
空何以故以耳鼻舌身意處性空與佛十力
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
八佛不共法無二無二分故慶喜由此故說
以眼處等無二爲方便無生爲方便無所得
爲方便回向一切智智修習佛十力四無所
畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
共法世尊云何以色處無二爲方便無生爲
方便無所得爲方便回向一切智智修習佛
十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法慶喜色處色處性空何以
故以色處性空與佛十力四無所畏四無礙
解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二
無二分故世尊云何以聲香味觸法處無二
爲方便無生爲方便無所得爲方便回向一
切智智修習佛十力四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法慶喜聲香
味觸法處聲香味觸法處性空何以故以聲
香味觸法處性空與佛十力四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無
二無二分故慶喜由此故說以色處等無二
爲方便無生爲方便無所得爲方便回向一
切智智修習佛十力四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法世尊云何
以眼處無二爲方便無生爲方便無所得爲
方便回向一切智智修習無忘失法恒住捨
性慶喜眼處眼處性空何以故以眼處性空
與無忘失法恒住捨性無二無二分故世尊
云何以耳鼻舌身意處無二爲方便無生爲
方便無所得爲方便回向一切智智修習無
忘失法恒住捨性慶喜耳鼻舌身意處耳鼻
舌身意處性空何以故以耳鼻舌身意處性
空與無忘失法恒住捨性無二無二分故慶
喜由此故說以眼處等無二爲方便無生爲
方便無所得爲方便回向一切智智修習無
忘失法恒住捨性世尊云何以色處無二爲
方便無生爲方便無所得爲方便回向一切
智智修習無忘失法恒住捨性慶喜色處色
處性空何以故以色處性空與無忘失法恒
住捨性無二無二分故世尊云何以聲香味
觸法處無二爲方便無生爲方便無所得爲
方便回向一切智智修習無忘失法恒住捨
性慶喜聲香味觸法處聲香味觸法處性空
何以故以聲香味觸法處性空與無忘失法
恒住捨性無二無二分故慶喜由此故說以
色處等無二爲方便無生爲方便無所得爲
方便回向一切智智修習無忘失法恒住捨
性世尊云何以眼處無二爲方便無生爲方
便無所得爲方便回向一切智智修習一切
智道相智一切相智慶喜眼處眼處性空何
以故以眼處性空與一切智道相智一切相
智無二無二分故世尊云何以耳鼻舌身意
處無二爲方便無生爲方便無所得爲方便
回向一切智智修習一切智道相智一切相
智慶喜耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空
何以故以耳鼻舌身意處性空與一切智道
相智一切相智無二無二分故慶喜由此故
說以眼處等無二爲方便無生爲方便無所
得爲方便回向一切智智修習一切智道相
智一切相智世尊云何以色處無二爲方便
無生爲方便無所得爲方便回向一切智智
修習一切智道相智一切相智慶喜色處色
處性空何以故以色處性空與一切智道相
智一切相智無二無二分故世尊云何以聲
香味觸法處無二爲方便無生爲方便無所
得爲方便回向一切智智修習一切智道相
智一切相智慶喜聲香味觸法處聲香味觸
法處性空何以故以聲香味觸法處性空與
一切智道相智一切相智無二無二分故慶
喜由此故說以色處等無二爲方便無生爲
方便無所得爲方便回向一切智智修習一
切智道相智一切相智世尊云何以眼處無
二爲方便無生爲方便無所得爲方便回向
一切智智修習一切陀羅尼門一切三摩地
門慶喜眼處眼處性空何以故以眼處性空
與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二
分故世尊云何以耳鼻舌身意處無二爲方
便無生爲方便無所得爲方便回向一切智
智修習一切陀羅尼門一切三摩地門慶喜
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空何以故
以耳鼻舌身意處性空與一切陀羅尼門一
切三摩地門無二無二分故慶喜由此故說
以眼處等無二爲方便無生爲方便無所得
爲方便回向一切智智修習一切陀羅尼門
一切三摩地門世尊云何以色處無二爲方
便無生爲方便無所得爲方便回向一切智
智修習一切陀羅尼門一切三摩地門慶喜
色處色處性空何以故以色處性空與一切
陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故世
尊云何以聲香味觸法處無二爲方便無生
爲方便無所得爲方便回向一切智智修習
一切陀羅尼門一切三摩地門慶喜聲香味
觸法處聲香味觸法處性空何以故以聲香
味觸法處性空與一切陀羅尼門一切三摩
地門無二無二分故慶喜由此故說以色處
等無二爲方便無生爲方便無所得爲方便
回向一切智智修習一切陀羅尼門一切三
摩地門世尊云何以眼處無二爲方便無生
爲方便無所得爲方便回向一切智智修習
菩薩摩訶薩行慶喜眼處眼處性空何以故
以眼處性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二
分故世尊云何以耳鼻舌身意處無二爲方
便無生爲方便無所得爲方便回向一切智
智修習菩薩摩訶薩行慶喜耳鼻舌身意處
耳鼻舌身意處性空何以故以耳鼻舌身意
處性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故
慶喜由此故說以眼處等無二爲方便無生
爲方便無所得爲方便回向一切智智修習
菩薩摩訶薩行世尊云何以色處無二爲方
便無生爲方便無所得爲方便回向一切智
智修習菩薩摩訶薩行慶喜色處色處性空
何以故以色處性空與彼菩薩摩訶薩行無
二無二分故世尊云何以聲香味觸法處無
二爲方便無生爲方便無所得爲方便回向
一切智智修習菩薩摩訶薩行慶喜聲香味
觸法處聲香味觸法處性空何以故以聲香
味觸法處性空與彼菩薩摩訶薩行無二無
二分故慶喜由此故說以色處等無二爲方
便無生爲方便無所得爲方便回向一切智
智修習菩薩摩訶薩行世尊云何以眼處無
二爲方便無生爲方便無所得爲方便回向
一切智智修習無上正等菩提慶喜眼處眼
處性空何以故以眼處性空與彼無上正等
菩提無二無二分故世尊云何以耳鼻舌身
意處無二爲方便無生爲方便無所得爲方
便回向一切智智修習無上正等菩提慶喜
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空何以故
以耳鼻舌身意處性空與彼無上正等菩提
無二無二分故慶喜由此故說以眼處等無
二爲方便無生爲方便無所得爲方便回向
一切智智修習無上正等菩提世尊云何以
色處無二爲方便無生爲方便無所得爲方
便回向一切智智修習無上正等菩提慶喜
色處色處性空何以故以色處性空與彼無
上正等菩提無二無二分故世尊云何以聲
香味觸法處無二爲方便無生爲方便無所
得爲方便回向一切智智修習無上正等菩
提慶喜聲香味觸法處聲香味觸法處性空
何以故以聲香味觸法處性空與彼無上正
等菩提無二無二分故慶喜由此故說以色
處等無二爲方便無生爲方便無所得爲方
便回向一切智智修習無上正等菩提世尊
云何以眼界無二爲方便無生爲方便無所
得爲方便回向一切智智修習布施淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多慶喜眼界眼界
性空何以故以眼界性空與布施淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故世
尊云何以色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所
生諸受無二爲方便無生爲方便無所得爲
方便回向一切智智修習布施淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多慶喜色界眼識界及
眼觸眼觸爲縁所生諸受色界眼識界及眼
觸眼觸爲縁所生諸受性空何以故以色界
眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受性空與
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無
二無二分故慶喜由此故說以眼界等無二
爲方便無生爲方便無所得爲方便回向一
切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多世尊云何以耳界無二爲方便無
生爲方便無所得爲方便回向一切智智修
習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
慶喜耳界耳界性空何以故以耳界性空與
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無
二無二分故世尊云何以聲界耳識界及耳
觸耳觸爲縁所生諸受無二爲方便無生爲
方便無所得爲方便回向一切智智修習布
施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多慶喜
聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受聲
界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受性空
何以故以聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所
生諸受性空與布施淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多無二無二分故慶喜由此故說
以耳界等無二爲方便無生爲方便無所得
爲方便回向一切智智修習布施淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多世尊云何以鼻界
無二爲方便無生爲方便無所得爲方便回
向一切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多慶喜鼻界鼻界性空何以故
以鼻界性空與布施淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多無二無二分故世尊云何以香
界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受無二
爲方便無生爲方便無所得爲方便回向一
切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多慶喜香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲
縁所生諸受香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁
所生諸受性空何以故以香界鼻識界及鼻
觸鼻觸爲縁所生諸受性空與布施淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故
慶喜由此故說以鼻界等無二爲方便無生
爲方便無所得爲方便回向一切智智修習
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多世
尊云何以舌界無二爲方便無生爲方便無
所得爲方便回向一切智智修習布施淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多慶喜舌界舌
界性空何以故以舌界性空與布施淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故
世尊云何以味界舌識界及舌觸舌觸爲縁
所生諸受無二爲方便無生爲方便無所得
爲方便回向一切智智修習布施淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多慶喜味界舌識界
及舌觸舌觸爲縁所生諸受味界舌識界及
舌觸舌觸爲縁所生諸受性空何以故以味
界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受性空
與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
無二無二分故慶喜由此故說以舌界等無
二爲方便無生爲方便無所得爲方便回向
一切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多世尊云何以身界無二爲方便
無生爲方便無所得爲方便回向一切智智
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多慶喜身界身界性空何以故以身界性空
與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
無二無二分故世尊云何以觸界身識界及
身觸身觸爲縁所生諸受無二爲方便無生
爲方便無所得爲方便回向一切智智修習
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多慶
喜觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受
觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受性
空何以故以觸界身識界及身觸身觸爲縁
所生諸受性空與布施淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多無二無二分故慶喜由此故
說以身界等無二爲方便無生爲方便無所
得爲方便回向一切智智修習布施淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多世尊云何以意
界無二爲方便無生爲方便無所得爲方便
回向一切智智修習布施淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多慶喜意界意界性空何以
故以意界性空與布施淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多無二無二分故世尊云何以
法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受無
二爲方便無生爲方便無所得爲方便回向
一切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多慶喜法界意識界及意觸意觸
爲縁所生諸受法界意識界及意觸意觸爲
縁所生諸受性空何以故以法界意識界及
意觸意觸爲縁所生諸受性空與布施淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分
故慶喜由此故說以意界等無二爲方便無
生爲方便無所得爲方便回向一切智智修
習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
世尊云何以眼界無二爲方便無生爲方便
無所得爲方便回向一切智智安住內空外
空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空
畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空慶喜眼界眼界性空何以故
以眼界性空與彼內空乃至無性自性空無
二無二分故世尊云何以色界眼識界及眼
觸眼觸爲縁所生諸受無二爲方便無生爲
方便無所得爲方便回向一切智智安住內
空外空內外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空慶喜色界眼識界及眼
觸眼觸爲縁所生諸受色界眼識界及眼觸
眼觸爲縁所生諸受性空何以故以色界眼
識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受性空與彼
內空乃至無性自性空無二無二分故慶喜
由此故說以眼界等無二爲方便無生爲方
便無所得爲方便回向一切智智安住內空
乃至無性自性空世尊云何以耳界無二爲
方便無生爲方便無所得爲方便回向一切
智智安住內空外空內外空空空大空勝義
空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空慶喜耳界
耳界性空何以故以耳界性空與彼內空乃
至無性自性空無二無二分故世尊云何以
聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受無
二爲方便無生爲方便無所得爲方便回向
一切智智安住內空外空內外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空慶喜
聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受聲
界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受性空
何以故以聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所
生諸受性空與彼內空乃至無性自性空無
二無二分故慶喜由此故說以耳界等無二
爲方便無生爲方便無所得爲方便回向一
切智智安住內空乃至無性自性空世尊云
何以鼻界無二爲方便無生爲方便無所得
爲方便回向一切智智安住內空外空內外
空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空慶喜鼻界鼻界性空何以故以鼻界
性空與彼內空乃至無性自性空無二無二
分故世尊云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸
爲縁所生諸受無二爲方便無生爲方便無
所得爲方便回向一切智智安住內空外空
內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空
共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空慶喜香界鼻識界及鼻觸鼻觸
爲縁所生諸受香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲
縁所生諸受性空何以故以香界鼻識界及
鼻觸鼻觸爲縁所生諸受性空與彼內空乃
至無性自性空無二無二分故慶喜由此故
說以鼻界等無二爲方便無生爲方便無所
得爲方便回向一切智智安住內空乃至無
性自性空世尊云何以舌界無二爲方便無
生爲方便無所得爲方便回向一切智智安
住內空外空內外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本
性空自相空共相空一切法空不可得空無
性空自性空無性自性空慶喜舌界舌界性
空何以故以舌界性空與彼內空乃至無性
自性空無二無二分故世尊云何以味界舌
識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受無二爲方
便無生爲方便無所得爲方便回向一切智
智安住內空外空內外空空空大空勝義空
有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異
空本性空自相空共相空一切法空不可得
空無性空自性空無性自性空慶喜味界舌
識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受味界舌識
界及舌觸舌觸爲縁所生諸受性空何以故
以味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受
性空與彼內空乃至無性自性空無二無二
分故慶喜由此故說以舌界等無二爲方便
無生爲方便無所得爲方便回向一切智智
安住內空乃至無性自性空
大般若波羅蜜多經卷第一百一十三
