大般若波羅蜜多經卷第八十二
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分諸天子品第二十三之二
天子當知布施波羅蜜多如幻如化如夢所
見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多如幻
如化如夢所見何以故以布施波羅蜜多等
自性空故天子當知四靜慮如幻如化如夢
所見四無量四無色定如幻如化如夢所見
何以故以四靜慮等自性空故天子當知八
解脫如幻如化如夢所見八勝處九次第定
十遍處如幻如化如夢所見何以故以八解
脫等自性空故天子當知四念住如幻如化
如夢所見四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支如幻如化如夢所見何以故以
四念住等自性空故天子當知空解脫門如
幻如化如夢所見無相無願解脫門如幻如
化如夢所見何以故以空解脫門等自性空
故天子當知五眼如幻如化如夢所見六神
通如幻如化如夢所見何以故以五眼等自
性空故天子當知佛十力如幻如化如夢所
見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
十八佛不共法如幻如化如夢所見何以故
以佛十力等自性空故天子當知無忘失法
如幻如化如夢所見恒住捨性如幻如化如
夢所見何以故以無忘失法等自性空故天
子當知一切陀羅尼門如幻如化如夢所見
一切三摩地門如幻如化如夢所見何以故
以一切陀羅尼門等自性空故天子當知一
切智如幻如化如夢所見道相智一切相智
如幻如化如夢所見何以故以一切智等自
性空故天子當知聲聞乗如幻如化如夢所
見獨覺乗無上乗如幻如化如夢所見何以
故以聲聞乗等自性空故天子當知預流如
幻如化如夢所見一來不還阿羅漢如幻如
化如夢所見何以故以預流等自性空故天
子當知預流向預流果如幻如化如夢所見
一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿
羅漢果如幻如化如夢所見何以故以預流
向預流果等自性空故天子當知獨覺如幻
如化如夢所見獨覺向獨覺果如幻如化如
夢所見何以故以獨覺等自性空故天子當
知菩薩摩訶薩如幻如化如夢所見三藐三
佛陀如幻如化如夢所見何以故以菩薩摩
訶薩等自性空故天子當知菩薩摩訶薩法
如幻如化如夢所見無上正等菩提如幻如
化如夢所見何以故以菩薩摩訶薩法等自
性空故天子當知極喜地如幻如化如夢所
見離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地
遠行地不動地善慧地法雲地如幻如化如
夢所見何以故以極喜地等自性空故天子
當知極喜地法如幻如化如夢所見離垢地
法發光地法焰慧地法極難勝地法現前地
法遠行地法不動地法善慧地法法雲地法
如幻如化如夢所見何以故以極喜地法等
自性空故天子當知異生地如幻如化如夢
所見種性地第八地具見地薄地離欲地已
辦地獨覺地菩薩地如來地如幻如化如夢
所見何以故以異生地等自性空故天子當
知異生地法如幻如化如夢所見種性地法
第八地法具見地法薄地法離欲地法已辦
地法獨覺地法菩薩地法如來地法如幻如
化如夢所見何以故以異生地法等自性空
故天子當知有爲界如幻如化如夢所見無
爲界如幻如化如夢所見何以故以有爲界
等自性空故天子當知由此縁故我作是說
如幻有情爲如幻者說如幻法如化有情爲
如化者說如化法如夢有情爲如夢者說如
夢法時諸天子問善現言今尊者爲但說我
等色等乃至阿耨多羅三藐三菩提如幻如
化如夢所見爲亦說微妙寂靜究竟涅槃如
幻如化如夢見耶善現言諸天子我不但說
我等色等乃至阿耨多羅三藐三菩提如幻
如化如夢所見亦復宣說微妙寂靜究竟涅
槃如幻如化如夢所見天子當知設更有法
勝涅槃者我亦說爲如幻如化如夢所見所
以者何幻化夢事與一切法乃至涅槃皆悉
無二無二分故
初分受教品第二十四之一
爾時具壽舍利子具壽大目連具壽執大藏
具壽滿慈子具壽大迦多衍那具壽大迦葉
波等諸大聲聞及無量百千菩薩摩訶薩同
時舉聲問善現曰所說般若波羅蜜多如是
甚深難見難覺非所尋思超尋思境微妙寂
靜最勝第一唯極聖者自內所證世聰慧人
所不能測於如是法誰能信受善現答言有
菩薩摩訶薩住不退轉地於此甚深難見難
覺非所尋思超尋思境微妙寂靜最勝第一
般若波羅蜜多能深信受復有已見聖諦及
漏盡阿羅漢爲滿所願於此般若波羅蜜多
亦能信受復有善男子善女人等已於過去
無量無數百千俱胝那庾多佛所親近供養
發弘誓願殖衆善本利根聰慧諸善知識所
攝受者於此甚深難見難覺非所尋思超尋
思境微妙寂靜最勝第一般若波羅蜜多亦
能信受何以故如是人等終不以空不空分
別色亦不以色分別空不空不以空不空分
別受想行識亦不以受想行識分別空不空
不以有相無相分別色亦不以色分別有相
無相不以有相無相分別受想行識亦不以
受想行識分別有相無相不以有願無願分
別色亦不以色分別有願無願不以有願無
願分別受想行識亦不以受想行識分別有
願無願不以生不生分別色亦不以色分別
生不生不以生不生分別受想行識亦不以
受想行識分別生不生不以滅不滅分別色
亦不以色分別滅不滅不以滅不滅分別受
想行識亦不以受想行識分別滅不滅不以
寂靜不寂靜分別色亦不以色分別寂靜不
寂靜不以寂靜不寂靜分別受想行識亦不
以受想行識分別寂靜不寂靜不以遠離不
遠離分別色亦不以色分別遠離不遠離不
以遠離不遠離分別受想行識亦不以受想
行識分別遠離不遠離如是人等終不以空
不空分別眼處亦不以眼處分別空不空不
以空不空分別耳鼻舌身意處亦不以耳鼻
舌身意處分別空不空不以有相無相分別
眼處亦不以眼處分別有相無相不以有相
無相分別耳鼻舌身意處亦不以耳鼻舌身
意處分別有相無相不以有願無願分別眼
處亦不以眼處分別有願無願不以有願無
願分別耳鼻舌身意處亦不以耳鼻舌身意
處分別有願無願不以生不生分別眼處亦
不以眼處分別生不生不以生不生分別耳
鼻舌身意處亦不以耳鼻舌身意處分別生
不生不以滅不滅分別眼處亦不以眼處分
別滅不滅不以滅不滅分別耳鼻舌身意處
亦不以耳鼻舌身意處分別滅不滅不以寂
靜不寂靜分別眼處亦不以眼處分別寂靜
不寂靜不以寂靜不寂靜分別耳鼻舌身意
處亦不以耳鼻舌身意處分別寂靜不寂靜
不以遠離不遠離分別眼處亦不以眼處分
別遠離不遠離不以遠離不遠離分別耳鼻
舌身意處亦不以耳鼻舌身意處分別遠離
不遠離如是人等終不以空不空分別色處
亦不以色處分別空不空不以空不空分別
聲香味觸法處亦不以聲香味觸法處分別
空不空不以有相無相分別色處亦不以色
處分別有相無相不以有相無相分別聲香
味觸法處亦不以聲香味觸法處分別有相
無相不以有願無願分別色處亦不以色處
分別有願無願不以有願無願分別聲香味
觸法處亦不以聲香味觸法處分別有願無
願不以生不生分別色處亦不以色處分別
生不生不以生不生分別聲香味觸法處亦
不以聲香味觸法處分別生不生不以滅不
滅分別色處亦不以色處分別滅不滅不以
滅不滅分別聲香味觸法處亦不以聲香味
觸法處分別滅不滅不以寂靜不寂靜分別
色處亦不以色處分別寂靜不寂靜不以寂
靜不寂靜分別聲香味觸法處亦不以聲香
味觸法處分別寂靜不寂靜不以遠離不遠
離分別色處亦不以色處分別遠離不遠離
不以遠離不遠離分別聲香味觸法處亦不
以聲香味觸法處分別遠離不遠離如是人
等終不以空不空分別眼界亦不以眼界分
別空不空不以空不空分別色界眼識界及
眼觸眼觸爲縁所生諸受亦不以色界乃至
眼觸爲縁所生諸受分別空不空不以有相
無相分別眼界亦不以眼界分別有相無相
不以有相無相分別色界乃至眼觸爲縁所
生諸受亦不以色界乃至眼觸爲縁所生諸
受分別有相無相不以有願無願分別眼界
亦不以眼界分別有願無願不以有願無願
分別色界乃至眼觸爲縁所生諸受亦不以
色界乃至眼觸爲縁所生諸受分別有願無
願不以生不生分別眼界亦不以眼界分別
生不生不以生不生分別色界乃至眼觸爲
縁所生諸受亦不以色界乃至眼觸爲縁所
生諸受分別生不生不以滅不滅分別眼界
亦不以眼界分別滅不滅不以滅不滅分別
色界乃至眼觸爲縁所生諸受亦不以色界
乃至眼觸爲縁所生諸受分別滅不滅不以
寂靜不寂靜分別眼界亦不以眼界分別寂
靜不寂靜不以寂靜不寂靜分別色界乃至
眼觸爲縁所生諸受亦不以色界乃至眼觸
爲縁所生諸受分別寂靜不寂靜不以遠離
不遠離分別眼界亦不以眼界分別遠離不
遠離不以遠離不遠離分別色界乃至眼觸
爲縁所生諸受亦不以色界乃至眼觸爲縁
所生諸受分別遠離不遠離如是人等終不
以空不空分別耳界亦不以耳界分別空不
空不以空不空分別聲界耳識界及耳觸耳
觸爲縁所生諸受亦不以聲界乃至耳觸爲
縁所生諸受分別空不空不以有相無相分
別耳界亦不以耳界分別有相無相不以有
相無相分別聲界乃至耳觸爲縁所生諸受
亦不以聲界乃至耳觸爲縁所生諸受分別
有相無相不以有願無願分別耳界亦不以
耳界分別有願無願不以有願無願分別聲
界乃至耳觸爲縁所生諸受亦不以聲界乃
至耳觸爲縁所生諸受分別有願無願不以
生不生分別耳界亦不以耳界分別生不生
不以生不生分別聲界乃至耳觸爲縁所生
諸受亦不以聲界乃至耳觸爲縁所生諸受
分別生不生不以滅不滅分別耳界亦不以
耳界分別滅不滅不以滅不滅分別聲界乃
至耳觸爲縁所生諸受亦不以聲界乃至耳
觸爲縁所生諸受分別滅不滅不以寂靜不
寂靜分別耳界亦不以耳界分別寂靜不寂
靜不以寂靜不寂靜分別聲界乃至耳觸爲
縁所生諸受亦不以聲界乃至耳觸爲縁所
生諸受分別寂靜不寂靜不以遠離不遠離
分別耳界亦不以耳界分別遠離不遠離不
以遠離不遠離分別聲界乃至耳觸爲縁所
生諸受亦不以聲界乃至耳觸爲縁所生諸
受分別遠離不遠離如是人等終不以空不
空分別鼻界亦不以鼻界分別空不空不以
空不空分別香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁
所生諸受亦不以香界乃至鼻觸爲縁所生
諸受分別空不空不以有相無相分別鼻界
亦不以鼻界分別有相無相不以有相無相
分別香界乃至鼻觸爲縁所生諸受亦不以
香界乃至鼻觸爲縁所生諸受分別有相無
相不以有願無願分別鼻界亦不以鼻界分
別有願無願不以有願無願分別香界乃至
鼻觸爲縁所生諸受亦不以香界乃至鼻觸
爲縁所生諸受分別有願無願不以生不生
分別鼻界亦不以鼻界分別生不生不以生
不生分別香界乃至鼻觸爲縁所生諸受亦
不以香界乃至鼻觸爲縁所生諸受分別生
不生不以滅不滅分別鼻界亦不以鼻界分
別滅不滅不以滅不滅分別香界乃至鼻觸
爲縁所生諸受亦不以香界乃至鼻觸爲縁
所生諸受分別滅不滅不以寂靜不寂靜分
別鼻界亦不以鼻界分別寂靜不寂靜不以
寂靜不寂靜分別香界乃至鼻觸爲縁所生
諸受亦不以香界乃至鼻觸爲縁所生諸受
分別寂靜不寂靜不以遠離不遠離分別鼻
界亦不以鼻界分別遠離不遠離不以遠離
不遠離分別香界乃至鼻觸爲縁所生諸受
亦不以香界乃至鼻觸爲縁所生諸受分別
遠離不遠離如是人等終不以空不空分別
舌界亦不以舌界分別空不空不以空不空
分別味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸
受亦不以味界乃至舌觸爲縁所生諸受分
別空不空不以有相無相分別舌界亦不以
舌界分別有相無相不以有相無相分別味
界乃至舌觸爲縁所生諸受亦不以味界乃
至舌觸爲縁所生諸受分別有相無相不以
有願無願分別舌界亦不以舌界分別有願
無願不以有願無願分別味界乃至舌觸爲
縁所生諸受亦不以味界乃至舌觸爲縁所
生諸受分別有願無願不以生不生分別舌
界亦不以舌界分別生不生不以生不生分
別味界乃至舌觸爲縁所生諸受亦不以味
界乃至舌觸爲縁所生諸受分別生不生不
以滅不滅分別舌界亦不以舌界分別滅不
滅不以滅不滅分別味界乃至舌觸爲縁所
生諸受亦不以味界乃至舌觸爲縁所生諸
受分別滅不滅不以寂靜不寂靜分別舌界
亦不以舌界分別寂靜不寂靜不以寂靜不
寂靜分別味界乃至舌觸爲縁所生諸受亦
不以味界乃至舌觸爲縁所生諸受分別寂
靜不寂靜不以遠離不遠離分別舌界亦不
以舌界分別遠離不遠離不以遠離不遠離
分別味界乃至舌觸爲縁所生諸受亦不以
味界乃至舌觸爲縁所生諸受分別遠離不
遠離如是人等終不以空不空分別身界亦
不以身界分別空不空不以空不空分別觸
界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受亦不
以觸界乃至身觸爲縁所生諸受分別空不
空不以有相無相分別身界亦不以身界分
別有相無相不以有相無相分別觸界乃至
身觸爲縁所生諸受亦不以觸界乃至身觸
爲縁所生諸受分別有相無相不以有願無
願分別身界亦不以身界分別有願無願不
以有願無願分別觸界乃至身觸爲縁所生
諸受亦不以觸界乃至身觸爲縁所生諸受
分別有願無願不以生不生分別身界亦不
以身界分別生不生不以生不生分別觸界
乃至身觸爲縁所生諸受亦不以觸界乃至
身觸爲縁所生諸受分別生不生不以滅不
滅分別身界亦不以身界分別滅不滅不以
滅不滅分別觸界乃至身觸爲縁所生諸受
亦不以觸界乃至身觸爲縁所生諸受分別
滅不滅不以寂靜不寂靜分別身界亦不以
身界分別寂靜不寂靜不以寂靜不寂靜分
別觸界乃至身觸爲縁所生諸受亦不以觸
界乃至身觸爲縁所生諸受分別寂靜不寂
靜不以遠離不遠離分別身界亦不以身界
分別遠離不遠離不以遠離不遠離分別觸
界乃至身觸爲縁所生諸受亦不以觸界乃
至身觸爲縁所生諸受分別遠離不遠離如
是人等終不以空不空分別意界亦不以意
界分別空不空不以空不空分別法界意識
界及意觸意觸爲縁所生諸受亦不以法界
乃至意觸爲縁所生諸受分別空不空不以
有相無相分別意界亦不以意界分別有相
無相不以有相無相分別法界乃至意觸爲
縁所生諸受亦不以法界乃至意觸爲縁所
生諸受分別有相無相不以有願無願分別
意界亦不以意界分別有願無願不以有願
無願分別法界乃至意觸爲縁所生諸受亦
不以法界乃至意觸爲縁所生諸受分別有
願無願不以生不生分別意界亦不以意界
分別生不生不以生不生分別法界乃至意
觸爲縁所生諸受亦不以法界乃至意觸爲
縁所生諸受分別生不生不以滅不滅分別
意界亦不以意界分別滅不滅不以滅不滅
分別法界乃至意觸爲縁所生諸受亦不以
法界乃至意觸爲縁所生諸受分別滅不滅
不以寂靜不寂靜分別意界亦不以意界分
別寂靜不寂靜不以寂靜不寂靜分別法界
乃至意觸爲縁所生諸受亦不以法界乃至
意觸爲縁所生諸受分別寂靜不寂靜不以
遠離不遠離分別意界亦不以意界分別遠
離不遠離不以遠離不遠離分別法界乃至
意觸爲縁所生諸受亦不以法界乃至意觸
爲縁所生諸受分別遠離不遠離如是人等
終不以空不空分別地界亦不以地界分別
空不空不以空不空分別水火風空識界亦
不以水火風空識界分別空不空不以有相
無相分別地界亦不以地界分別有相無相
不以有相無相分別水火風空識界亦不以
水火風空識界分別有相無相不以有願無
願分別地界亦不以地界分別有願無願不
以有願無願分別水火風空識界亦不以水
火風空識界分別有願無願不以生不生分
別地界亦不以地界分別生不生不以生不
生分別水火風空識界亦不以水火風空識
界分別生不生不以滅不滅分別地界亦不
以地界分別滅不滅不以滅不滅分別水火
風空識界亦不以水火風空識界分別滅不
滅不以寂靜不寂靜分別地界亦不以地界
分別寂靜不寂靜不以寂靜不寂靜分別水
火風空識界亦不以水火風空識界分別寂
靜不寂靜不以遠離不遠離分別地界亦不
以地界分別遠離不遠離不以遠離不遠離
分別水火風空識界亦不以水火風空識界
分別遠離不遠離如是人等終不以空不空
分別苦聖諦亦不以苦聖諦分別空不空不
以空不空分別集滅道聖諦亦不以集滅道
聖諦分別空不空不以有相無相分別苦聖
諦亦不以苦聖諦分別有相無相不以有相
無相分別集滅道聖諦亦不以集滅道聖諦
分別有相無相不以有願無願分別苦聖諦
亦不以苦聖諦分別有願無願不以有願無
願分別集滅道聖諦亦不以集滅道聖諦分
別有願無願不以生不生分別苦聖諦亦不
以苦聖諦分別生不生不以生不生分別集
滅道聖諦亦不以集滅道聖諦分別生不生
不以滅不滅分別苦聖諦亦不以苦聖諦分
別滅不滅不以滅不滅分別集滅道聖諦亦
不以集滅道聖諦分別滅不滅不以寂靜不
寂靜分別苦聖諦亦不以苦聖諦分別寂靜
不寂靜不以寂靜不寂靜分別集滅道聖諦
亦不以集滅道聖諦分別寂靜不寂靜不以
遠離不遠離分別苦聖諦亦不以苦聖諦分
別遠離不遠離不以遠離不遠離分別集滅
道聖諦亦不以集滅道聖諦分別遠離不遠
離如是人等終不以空不空分別無明亦不
以無明分別空不空不以空不空分別行識
名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱
亦不以行乃至老死愁歎苦憂惱分別空不
空不以有相無相分別無明亦不以無明分
別有相無相不以有相無相分別行乃至老
死愁歎苦憂惱亦不以行乃至老死愁歎苦
憂惱分別有相無相不以有願無願分別無
明亦不以無明分別有願無願不以有願無
願分別行乃至老死愁歎苦憂惱亦不以行
乃至老死愁歎苦憂惱分別有願無願不以
生不生分別無明亦不以無明分別生不生
不以生不生分別行乃至老死愁歎苦憂惱
亦不以行乃至老死愁歎苦憂惱分別生不
生不以滅不滅分別無明亦不以無明分別
滅不滅不以滅不滅分別行乃至老死愁歎
苦憂惱亦不以行乃至老死愁歎苦憂惱分
別滅不滅不以寂靜不寂靜分別無明亦不
以無明分別寂靜不寂靜不以寂靜不寂靜
分別行乃至老死愁歎苦憂惱亦不以行乃
至老死愁歎苦憂惱分別寂靜不寂靜不以
遠離不遠離分別無明亦不以無明分別遠
離不遠離不以遠離不遠離分別行乃至老
死愁歎苦憂惱亦不以行乃至老死愁歎苦
憂惱分別遠離不遠離如是人等終不以空
不空分別內空亦不以內空分別空不空不
以空不空分別外空內外空空空大空勝義
空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空亦不以外
空乃至無性自性空分別空不空不以有相
無相分別內空亦不以內空分別有相無相
不以有相無相分別外空乃至無性自性空
亦不以外空乃至無性自性空分別有相無
相不以有願無願分別內空亦不以內空分
別有願無願不以有願無願分別外空乃至
無性自性空亦不以外空乃至無性自性空
分別有願無願不以生不生分別內空亦不
以內空分別生不生不以生不生分別外空
乃至無性自性空亦不以外空乃至無性自
性空分別生不生不以滅不滅分別內空亦
不以內空分別滅不滅不以滅不滅分別外
空乃至無性自性空亦不以外空乃至無性
自性空分別滅不滅不以寂靜不寂靜分別
內空亦不以內空分別寂靜不寂靜不以寂
靜不寂靜分別外空乃至無性自性空亦不
以外空乃至無性自性空分別寂靜不寂靜
不以遠離不遠離分別內空亦不以內空分
別遠離不遠離不以遠離不遠離分別外空
乃至無性自性空亦不以外空乃至無性自
性空分別遠離不遠離如是人等終不以空
不空分別眞如亦不以眞如分別空不空不
以空不空分別法界法性不虚妄性不變異
性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界亦不以法界乃至不思議界分別空
不空不以有相無相分別眞如亦不以眞如
分別有相無相不以有相無相分別法界乃
至不思議界亦不以法界乃至不思議界分
別有相無相不以有願無願分別眞如亦不
以眞如分別有願無願不以有願無願分別
法界乃至不思議界亦不以法界乃至不思
議界分別有願無願不以生不生分別眞如
亦不以眞如分別生不生不以生不生分別
法界乃至不思議界亦不以法界乃至不思
議界分別生不生不以滅不滅分別眞如亦
不以眞如分別滅不滅不以滅不滅分別法
界乃至不思議界亦不以法界乃至不思議
界分別滅不滅不以寂靜不寂靜分別眞如
亦不以眞如分別寂靜不寂靜不以寂靜不
寂靜分別法界乃至不思議界亦不以法界
乃至不思議界分別寂靜不寂靜不以遠離
不遠離分別眞如亦不以眞如分別遠離不
遠離不以遠離不遠離分別法界乃至不思
議界亦不以法界乃至不思議界分別遠離
不遠離
大般若波羅蜜多經卷第八十二
