大般若波羅蜜多經卷第七十九
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分天帝品第二十二之三
復次憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時不應住此是色不應住此是受想行識何
以故以有所得爲方便故憍尸迦菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜多時不應住此是眼處不
應住此是耳鼻舌身意處何以故以有所得
爲方便故憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時不應住此是色處不應住此是聲香
味觸法處何以故以有所得爲方便故憍尸
迦菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不應住
此是眼界不應住此是色界眼識界及眼觸
眼觸爲縁所生諸受何以故以有所得爲方
便故憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時不應住此是耳界不應住此是聲界耳識
界及耳觸耳觸爲縁所生諸受何以故以有
所得爲方便故憍尸迦菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時不應住此是鼻界不應住此是
香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受何
以故以有所得爲方便故憍尸迦菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜多時不應住此是舌界不
應住此是味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所
生諸受何以故以有所得爲方便故憍尸迦
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不應住此
是身界不應住此是觸界身識界及身觸身
觸爲縁所生諸受何以故以有所得爲方便
故憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時
不應住此是意界不應住此是法界意識界
及意觸意觸爲縁所生諸受何以故以有所
得爲方便故憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時不應住此是地界不應住此是水
火風空識界何以故以有所得爲方便故憍
尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不應
住此是苦聖諦不應住此是集滅道聖諦何
以故以有所得爲方便故憍尸迦菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜多時不應住此是無明不
應住此是行識名色六處觸受愛取有生老
死愁歎苦憂惱何以故以有所得爲方便故
憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不
應住此是內空不應住此是外空內外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一
切法空不可得空無性空自性空無性自性
空何以故以有所得爲方便故憍尸迦菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜多時不應住此是眞
如不應住此是法界法性不虚妄性不變異
性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界何以故以有所得爲方便故憍尸迦
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不應住此
是布施波羅蜜多不應住此是淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多何以故以有所得爲
方便故憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時不應住此是四靜慮不應住此是四無
量四無色定何以故以有所得爲方便故憍
尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不應
住此是八解脫不應住此是八勝處九次第
定十遍處何以故以有所得爲方便故憍尸
迦菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不應住
此是四念住不應住此是四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支何以故以有所
得爲方便故憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時不應住此是空解脫門不應住此
是無相無願解脫門何以故以有所得爲方
便故憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時不應住此是五眼不應住此是六神通何
以故以有所得爲方便故憍尸迦菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜多時不應住此是佛十力
不應住此是四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法何以故以有所得
爲方便故憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時不應住此是無忘失法不應住此是
恒住捨性何以故以有所得爲方便故憍尸
迦菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不應住
此是一切陀羅尼門不應住此是一切三摩
地門何以故以有所得爲方便故憍尸迦菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不應住此是
一切智不應住此是道相智一切相智何以
故以有所得爲方便故憍尸迦菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時不應住此是聲聞乗不
應住此是獨覺乗無上乗何以故以有所得
爲方便故憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時不應住此是預流果不應住此是一
來不還阿羅漢果獨覺菩薩如來何以故以
有所得爲方便故憍尸迦菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時不應住此是極喜地不應住
此是離垢地發光地焰慧地極難勝地現前
地遠行地不動地善慧地法雲地何以故以
有所得爲方便故憍尸迦菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時不應住此是異生地不應住
此是種性地第八地具見地薄地離欲地已
辦地獨覺地菩薩地如來地何以故以有所
得爲方便故復次憍尸迦菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時不應住色若常若無常不應
住受想行識若常若無常不應住色若樂若
苦不應住受想行識若樂若苦不應住色若
我若無我不應住受想行識若我若無我不
應住色若淨若不淨不應住受想行識若淨
若不淨不應住色若寂靜若不寂靜不應住
受想行識若寂靜若不寂靜不應住色若遠
離若不遠離不應住受想行識若遠離若不
遠離不應住色若空若不空不應住受想行
識若空若不空不應住色若有相若無相不
應住受想行識若有相若無相不應住色若
有願若無願不應住受想行識若有願若無
願何以故以有所得爲方便故復次憍尸迦
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不應住眼
處若常若無常不應住耳鼻舌身意處若常
若無常不應住眼處若樂若苦不應住耳鼻
舌身意處若樂若苦不應住眼處若我若無
我不應住耳鼻舌身意處若我若無我不應
住眼處若淨若不淨不應住耳鼻舌身意處
若淨若不淨不應住眼處若寂靜若不寂靜
不應住耳鼻舌身意處若寂靜若不寂靜不
應住眼處若遠離若不遠離不應住耳鼻舌
身意處若遠離若不遠離不應住眼處若空
若不空不應住耳鼻舌身意處若空若不空
不應住眼處若有相若無相不應住耳鼻舌
身意處若有相若無相不應住眼處若有願
若無願不應住耳鼻舌身意處若有願若無
願何以故以有所得爲方便故復次憍尸迦
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不應住色
處若常若無常不應住聲香味觸法處若常
若無常不應住色處若樂若苦不應住聲香
味觸法處若樂若苦不應住色處若我若無
我不應住聲香味觸法處若我若無我不應
住色處若淨若不淨不應住聲香味觸法處
若淨若不淨不應住色處若寂靜若不寂靜
不應住聲香味觸法處若寂靜若不寂靜不
應住色處若遠離若不遠離不應住聲香味
觸法處若遠離若不遠離不應住色處若空
若不空不應住聲香味觸法處若空若不空
不應住色處若有相若無相不應住聲香味
觸法處若有相若無相不應住色處若有願
若無願不應住聲香味觸法處若有願若無
願何以故以有所得爲方便故復次憍尸迦
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不應住眼
界若常若無常不應住色界眼識界及眼觸
眼觸爲縁所生諸受若常若無常不應住眼
界若樂若苦不應住色界乃至眼觸爲縁所
生諸受若樂若苦不應住眼界若我若無我
不應住色界乃至眼觸爲縁所生諸受若我
若無我不應住眼界若淨若不淨不應住色
界乃至眼觸爲縁所生諸受若淨若不淨不
應住眼界若寂靜若不寂靜不應住色界乃
至眼觸爲縁所生諸受若寂靜若不寂靜不
應住眼界若遠離若不遠離不應住色界乃
至眼觸爲縁所生諸受若遠離若不遠離不
應住眼界若空若不空不應住色界乃至眼
觸爲縁所生諸受若空若不空不應住眼界
若有相若無相不應住色界乃至眼觸爲縁
所生諸受若有相若無相不應住眼界若有
願若無願不應住色界乃至眼觸爲縁所生
諸受若有願若無願何以故以有所得爲方
便故復次憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時不應住耳界若常若無常不應住聲
界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受若常
若無常不應住耳界若樂若苦不應住聲界
乃至耳觸爲縁所生諸受若樂若苦不應住
耳界若我若無我不應住聲界乃至耳觸爲
縁所生諸受若我若無我不應住耳界若淨
若不淨不應住聲界乃至耳觸爲縁所生諸
受若淨若不淨不應住耳界若寂靜若不寂
靜不應住聲界乃至耳觸爲縁所生諸受若
寂靜若不寂靜不應住耳界若遠離若不遠
離不應住聲界乃至耳觸爲縁所生諸受若
遠離若不遠離不應住耳界若空若不空不
應住聲界乃至耳觸爲縁所生諸受若空若
不空不應住耳界若有相若無相不應住聲
界乃至耳觸爲縁所生諸受若有相若無相
不應住耳界若有願若無願不應住聲界乃
至耳觸爲縁所生諸受若有願若無願何以
故以有所得爲方便故復次憍尸迦菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時不應住鼻界若常
若無常不應住香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲
縁所生諸受若常若無常不應住鼻界若樂
若苦不應住香界乃至鼻觸爲縁所生諸受
若樂若苦不應住鼻界若我若無我不應住
香界乃至鼻觸爲縁所生諸受若我若無我
不應住鼻界若淨若不淨不應住香界乃至
鼻觸爲縁所生諸受若淨若不淨不應住鼻
界若寂靜若不寂靜不應住香界乃至鼻觸
爲縁所生諸受若寂靜若不寂靜不應住鼻
界若遠離若不遠離不應住香界乃至鼻觸
爲縁所生諸受若遠離若不遠離不應住鼻
界若空若不空不應住香界乃至鼻觸爲縁
所生諸受若空若不空不應住鼻界若有相
若無相不應住香界乃至鼻觸爲縁所生諸
受若有相若無相不應住鼻界若有願若無
願不應住香界乃至鼻觸爲縁所生諸受若
有願若無願何以故以有所得爲方便故復
次憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時
不應住舌界若常若無常不應住味界舌識
界及舌觸舌觸爲縁所生諸受若常若無常
不應住舌界若樂若苦不應住味界乃至舌
觸爲縁所生諸受若樂若苦不應住舌界若
我若無我不應住味界乃至舌觸爲縁所生
諸受若我若無我不應住舌界若淨若不淨
不應住味界乃至舌觸爲縁所生諸受若淨
若不淨不應住舌界若寂靜若不寂靜不應
住味界乃至舌觸爲縁所生諸受若寂靜若
不寂靜不應住舌界若遠離若不遠離不應
住味界乃至舌觸爲縁所生諸受若遠離若
不遠離不應住舌界若空若不空不應住味
界乃至舌觸爲縁所生諸受若空若不空不
應住舌界若有相若無相不應住味界乃至
舌觸爲縁所生諸受若有相若無相不應住
舌界若有願若無願不應住味界乃至舌觸
爲縁所生諸受若有願若無願何以故以有
所得爲方便故復次憍尸迦菩薩摩訶薩行
般若波羅蜜多時不應住身界若常若無常
不應住觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
諸受若常若無常不應住身界若樂若苦不
應住觸界乃至身觸爲縁所生諸受若樂若
苦不應住身界若我若無我不應住觸界乃
至身觸爲縁所生諸受若我若無我不應住
身界若淨若不淨不應住觸界乃至身觸爲
縁所生諸受若淨若不淨不應住身界若寂
靜若不寂靜不應住觸界乃至身觸爲縁所
生諸受若寂靜若不寂靜不應住身界若遠
離若不遠離不應住觸界乃至身觸爲縁所
生諸受若遠離若不遠離不應住身界若空
若不空不應住觸界乃至身觸爲縁所生諸
受若空若不空不應住身界若有相若無相
不應住觸界乃至身觸爲縁所生諸受若有
相若無相不應住身界若有願若無願不應
住觸界乃至身觸爲縁所生諸受若有願若
無願何以故以有所得爲方便故復次憍尸
迦菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不應住
意界若常若無常不應住法界意識界及意
觸意觸爲縁所生諸受若常若無常不應住
意界若樂若苦不應住法界乃至意觸爲縁
所生諸受若樂若苦不應住意界若我若無
我不應住法界乃至意觸爲縁所生諸受若
我若無我不應住意界若淨若不淨不應住
法界乃至意觸爲縁所生諸受若淨若不淨
不應住意界若寂靜若不寂靜不應住法界
乃至意觸爲縁所生諸受若寂靜若不寂靜
不應住意界若遠離若不遠離不應住法界
乃至意觸爲縁所生諸受若遠離若不遠離
不應住意界若空若不空不應住法界乃至
意觸爲縁所生諸受若空若不空不應住意
界若有相若無相不應住法界乃至意觸爲
縁所生諸受若有相若無相不應住意界若
有願若無願不應住法界乃至意觸爲縁所
生諸受若有願若無願何以故以有所得爲
方便故復次憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時不應住地界若常若無常不應住
水火風空識界若常若無常不應住地界若
樂若苦不應住水火風空識界若樂若苦不
應住地界若我若無我不應住水火風空識
界若我若無我不應住地界若淨若不淨不
應住水火風空識界若淨若不淨不應住地
界若寂靜若不寂靜不應住水火風空識界
若寂靜若不寂靜不應住地界若遠離若不
遠離不應住水火風空識界若遠離若不遠
離不應住地界若空若不空不應住水火風
空識界若空若不空不應住地界若有相若
無相不應住水火風空識界若有相若無相
不應住地界若有願若無願不應住水火風
空識界若有願若無願何以故以有所得爲
方便故復次憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時不應住苦聖諦若常若無常不應
住集滅道聖諦若常若無常不應住苦聖諦
若樂若苦不應住集滅道聖諦若樂若苦不
應住苦聖諦若我若無我不應住集滅道聖
諦若我若無我不應住苦聖諦若淨若不淨
不應住集滅道聖諦若淨若不淨不應住苦
聖諦若寂靜若不寂靜不應住集滅道聖諦
若寂靜若不寂靜不應住苦聖諦若遠離若
不遠離不應住集滅道聖諦若遠離若不遠
離不應住苦聖諦若空若不空不應住集滅
道聖諦若空若不空不應住苦聖諦若有相
若無相不應住集滅道聖諦若有相若無相
不應住苦聖諦若有願若無願不應住集滅
道聖諦若有願若無願何以故以有所得爲
方便故復次憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時不應住無明若常若無常不應住
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦
憂惱若常若無常不應住無明若樂若苦不
應住行乃至老死愁歎苦憂惱若樂若苦不
應住無明若我若無我不應住行乃至老死
愁歎苦憂惱若我若無我不應住無明若淨
若不淨不應住行乃至老死愁歎苦憂惱若
淨若不淨不應住無明若寂靜若不寂靜不
應住行乃至老死愁歎苦憂惱若寂靜若不
寂靜不應住無明若遠離若不遠離不應住
行乃至老死愁歎苦憂惱若遠離若不遠離
不應住無明若空若不空不應住行乃至老
死愁歎苦憂惱若空若不空不應住無明若
有相若無相不應住行乃至老死愁歎苦憂
惱若有相若無相不應住無明若有願若無
願不應住行乃至老死愁歎苦憂惱若有願
若無願何以故以有所得爲方便故復次憍
尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不應
住內空若常若無常不應住外空內外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一
切法空不可得空無性空自性空無性自性
空若常若無常不應住內空若樂若苦不應
住外空乃至無性自性空若樂若苦不應住
內空若我若無我不應住外空乃至無性自
性空若我若無我不應住內空若淨若不淨
不應住外空乃至無性自性空若淨若不淨
不應住內空若寂靜若不寂靜不應住外空
乃至無性自性空若寂靜若不寂靜不應住
內空若遠離若不遠離不應住外空乃至無
性自性空若遠離若不遠離不應住內空若
空若不空不應住外空乃至無性自性空若
空若不空不應住內空若有相若無相不應
住外空乃至無性自性空若有相若無相不
應住內空若有願若無願不應住外空乃至
無性自性空若有願若無願何以故以有所
得爲方便故復次憍尸迦菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時不應住眞如若常若無常不
應住法界法性不虚妄性不變異性平等性
離生性法定法住實際虚空界不思議界若
常若無常不應住眞如若樂若苦不應住法
界乃至不思議界若樂若苦不應住眞如若
我若無我不應住法界乃至不思議界若我
若無我不應住眞如若淨若不淨不應住法
界乃至不思議界若淨若不淨不應住眞如
若寂靜若不寂靜不應住法界乃至不思議
界若寂靜若不寂靜不應住眞如若遠離若
不遠離不應住法界乃至不思議界若遠離
若不遠離不應住眞如若空若不空不應住
法界乃至不思議界若空若不空不應住眞
如若有相若無相不應住法界乃至不思議
界若有相若無相不應住眞如若有願若無
願不應住法界乃至不思議界若有願若無
願何以故以有所得爲方便故復次憍尸迦
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不應住布
施波羅蜜多若常若無常不應住淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多若常若無常不應
住布施波羅蜜多若樂若苦不應住淨戒乃
至般若波羅蜜多若樂若苦不應住布施波
羅蜜多若我若無我不應住淨戒乃至般若
波羅蜜多若我若無我不應住布施波羅蜜
多若淨若不淨不應住淨戒乃至般若波羅
蜜多若淨若不淨不應住布施波羅蜜多若
寂靜若不寂靜不應住淨戒乃至般若波羅
蜜多若寂靜若不寂靜不應住布施波羅蜜
多若遠離若不遠離不應住淨戒乃至般若
波羅蜜多若遠離若不遠離不應住布施波
羅蜜多若空若不空不應住淨戒乃至般若
波羅蜜多若空若不空不應住布施波羅蜜
多若有相若無相不應住淨戒乃至般若波
羅蜜多若有相若無相不應住布施波羅蜜
多若有願若無願不應住淨戒乃至般若波
羅蜜多若有願若無願何以故以有所得爲
方便故復次憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時不應住四靜慮若常若無常不應
住四無量四無色定若常若無常不應住四
靜慮若樂若苦不應住四無量四無色定若
樂若苦不應住四靜慮若我若無我不應住
四無量四無色定若我若無我不應住四靜
慮若淨若不淨不應住四無量四無色定若
淨若不淨不應住四靜慮若寂靜若不寂靜
不應住四無量四無色定若寂靜若不寂靜
不應住四靜慮若遠離若不遠離不應住四
無量四無色定若遠離若不遠離不應住四
靜慮若空若不空不應住四無量四無色定
若空若不空不應住四靜慮若有相若無相
不應住四無量四無色定若有相若無相不
應住四靜慮若有願若無願不應住四無量
四無色定若有願若無願何以故以有所得
爲方便故復次憍尸迦菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時不應住八解脫若常若無常不
應住八勝處九次第定十遍處若常若無常
不應住八解脫若樂若苦不應住八勝處九
次第定十遍處若樂若苦不應住八解脫若
我若無我不應住八勝處九次第定十遍處
若我若無我不應住八解脫若淨若不淨不
應住八勝處九次第定十遍處若淨若不淨
不應住八解脫若寂靜若不寂靜不應住八
勝處九次第定十遍處若寂靜若不寂靜不
應住八解脫若遠離若不遠離不應住八勝
處九次第定十遍處若遠離若不遠離不應
住八解脫若空若不空不應住八勝處九次
第定十遍處若空若不空不應住八解脫若
有相若無相不應住八勝處九次第定十遍
處若有相若無相不應住八解脫若有願若
無願不應住八勝處九次第定十遍處若有
願若無願何以故以有所得爲方便故復次
憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不
應住四念住若常若無常不應住四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支若常若
無常不應住四念住若樂若苦不應住四正
斷乃至八聖道支若樂若苦不應住四念住
若我若無我不應住四正斷乃至八聖道支
若我若無我不應住四念住若淨若不淨不
應住四正斷乃至八聖道支若淨若不淨不
應住四念住若寂靜若不寂靜不應住四正
斷乃至八聖道支若寂靜若不寂靜不應住
四念住若遠離若不遠離不應住四正斷乃
至八聖道支若遠離若不遠離不應住四念
住若空若不空不應住四正斷乃至八聖道
支若空若不空不應住四念住若有相若無
相不應住四正斷乃至八聖道支若有相若
無相不應住四念住若有願若無願不應住
四正斷乃至八聖道支若有願若無願何以
故以有所得爲方便故復次憍尸迦菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時不應住空解脫門
若常若無常不應住無相無願解脫門若常
若無常不應住空解脫門若樂若苦不應住
無相無願解脫門若樂若苦不應住空解脫
門若我若無我不應住無相無願解脫門若
我若無我不應住空解脫門若淨若不淨不
應住無相無願解脫門若淨若不淨不應住
空解脫門若寂靜若不寂靜不應住無相無
願解脫門若寂靜若不寂靜不應住空解脫
門若遠離若不遠離不應住無相無願解脫
門若遠離若不遠離不應住空解脫門若空
若不空不應住無相無願解脫門若空若不
空不應住空解脫門若有相若無相不應住
無相無願解脫門若有相若無相不應住空
解脫門若有願若無願不應住無相無願解
脫門若有願若無願何以故以有所得爲方
便故復次憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時不應住五眼若常若無常不應住六
神通若常若無常不應住五眼若樂若苦不
應住六神通若樂若苦不應住五眼若我若
無我不應住六神通若我若無我不應住五
眼若淨若不淨不應住六神通若淨若不淨
不應住五眼若寂靜若不寂靜不應住六神
通若寂靜若不寂靜不應住五眼若遠離若
不遠離不應住六神通若遠離若不遠離不
應住五眼若空若不空不應住六神通若空
若不空不應住五眼若有相若無相不應住
六神通若有相若無相不應住五眼若有願
若無願不應住六神通若有願若無願何以
故以有所得爲方便故復次憍尸迦菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時不應住佛十力若
常若無常不應住四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法若常若無常
不應住佛十力若樂若苦不應住四無所畏
乃至十八佛不共法若樂若苦不應住佛十
力若我若無我不應住四無所畏乃至十八
佛不共法若我若無我不應住佛十力若淨
若不淨不應住四無所畏乃至十八佛不共
法若淨若不淨不應住佛十力若寂靜若不
寂靜不應住四無所畏乃至十八佛不共法
若寂靜若不寂靜不應住佛十力若遠離若
不遠離不應住四無所畏乃至十八佛不共
法若遠離若不遠離不應住佛十力若空若
不空不應住四無所畏乃至十八佛不共法
若空若不空不應住佛十力若有相若無相
不應住四無所畏乃至十八佛不共法若有
相若無相不應住佛十力若有願若無願不
應住四無所畏乃至十八佛不共法若有願
若無願何以故以有所得爲方便故
大般若波羅蜜多經卷第七十九
