大般若波羅蜜多經卷第七十八
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分天帝品第二十二之二
憍尸迦若菩薩摩訶薩以應一切智智心用
無所得爲方便思惟地界無常思惟水火風
空識界無常思惟地界苦思惟水火風空識
界苦思惟地界無我思惟水火風空識界無
我思惟地界不淨思惟水火風空識界不淨
思惟地界空思惟水火風空識界空思惟地
界無相思惟水火風空識界無相思惟地界
無願思惟水火風空識界無願思惟地界寂
靜思惟水火風空識界寂靜思惟地界遠離
思惟水火風空識界遠離思惟地界如病思
惟水火風空識界如病思惟地界如癰思惟
水火風空識界如癰思惟地界如箭思惟水
火風空識界如箭思惟地界如瘡思惟水火
風空識界如瘡思惟地界熱惱思惟水火風
空識界熱惱思惟地界逼切思惟水火風空
識界逼切思惟地界敗壞思惟水火風空識
界敗壞思惟地界衰朽思惟水火風空識界
衰朽思惟地界變動思惟水火風空識界變
動思惟地界速滅思惟水火風空識界速滅
思惟地界可畏思惟水火風空識界可畏思
惟地界可猒思惟水火風空識界可猒思惟
地界有災思惟水火風空識界有災思惟地
界有橫思惟水火風空識界有橫思惟地界
有疫思惟水火風空識界有疫思惟地界有
癘思惟水火風空識界有癘思惟地界性不
安隱思惟水火風空識界性不安隱思惟地
界不可保信思惟水火風空識界不可保信
思惟地界無生無滅思惟水火風空識界無
生無滅思惟地界無染無淨思惟水火風空
識界無染無淨思惟地界無作無爲思惟水
火風空識界無作無爲憍尸迦是爲菩薩摩
訶薩般若波羅蜜多憍尸迦若菩薩摩訶薩
以應一切智智心用無所得爲方便思惟無
明無常思惟行識名色六處觸受愛取有生
老死愁歎苦憂惱無常思惟無明苦思惟行
乃至老死愁歎苦憂惱苦思惟無明無我思
惟行乃至老死愁歎苦憂惱無我思惟無明
不淨思惟行乃至老死愁歎苦憂惱不淨思
惟無明空思惟行乃至老死愁歎苦憂惱空
思惟無明無相思惟行乃至老死愁歎苦憂
惱無相思惟無明無願思惟行乃至老死愁
歎苦憂惱無願思惟無明寂靜思惟行乃至
老死愁歎苦憂惱寂靜思惟無明遠離思惟
行乃至老死愁歎苦憂惱遠離思惟無明如
病思惟行乃至老死愁歎苦憂惱如病思惟
無明如癰思惟行乃至老死愁歎苦憂惱如
癰思惟無明如箭思惟行乃至老死愁歎苦
憂惱如箭思惟無明如瘡思惟行乃至老死
愁歎苦憂惱如瘡思惟無明熱惱思惟行乃
至老死愁歎苦憂惱熱惱思惟無明逼切思
惟行乃至老死愁歎苦憂惱逼切思惟無明
敗壞思惟行乃至老死愁歎苦憂惱敗壞思
惟無明衰朽思惟行乃至老死愁歎苦憂惱
衰朽思惟無明變動思惟行乃至老死愁歎
苦憂惱變動思惟無明速滅思惟行乃至老
死愁歎苦憂惱速滅思惟無明可畏思惟行
乃至老死愁歎苦憂惱可畏思惟無明可厭
思惟行乃[至]老死愁歎苦憂惱可猒思惟無[三?]
明有災思惟行乃至老死愁歎苦憂惱有災
思惟無明有橫思惟行乃至老死愁歎苦憂
惱有橫思惟無明有疫思惟行乃至老死愁
歎苦憂惱有疫思惟無明有癘思惟行乃至
老死愁歎苦憂惱有癘思惟無明性不安隱
思惟行乃至老死愁歎苦憂惱性不安隱思
惟無明不可保信思惟行乃至老死愁歎苦
憂惱不可保信思惟無明無生無滅思惟行
乃至老死愁歎苦憂惱無生無滅思惟無明
無染無淨思惟行乃至老死愁歎苦憂惱無
染無淨思惟無明無作無爲思惟行乃至老
死愁歎苦憂惱無作無爲憍尸迦是爲菩薩
摩訶薩般若波羅蜜多復次憍尸迦若菩薩
摩訶薩以應一切智智心用無所得爲方便
觀察內空無我我所觀察外空內外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切
法空不可得空無性空自性空無性自性空
無我我所觀察內空無相觀察外空乃至無
性自性空無相觀察內空無願觀察外空乃
至無性自性空無願觀察內空寂靜觀察外
空乃至無性自性空寂靜觀察內空遠離觀
察外空乃至無性自性空遠離觀察內空無
生無滅觀察外空乃至無性自性空無生無
滅觀察內空無染無淨觀察外空乃至無性
自性空無染無淨觀察內空無作無爲觀察
外空乃至無性自性空無作無爲憍尸迦是
爲菩薩摩訶薩般若波羅蜜多憍尸迦若菩
薩摩訶薩以應一切智智心用無所得爲方
便觀察眞如無我我所觀察法界法性不虚
妄性不變異性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界無我我所觀察眞如無
相觀察法界乃至不思議界無相觀察眞如
無願觀察法界乃至不思議界無願觀察眞
如寂靜觀察法界乃至不思議界寂靜觀察
眞如遠離觀察法界乃至不思議界遠離觀
察眞如無生無滅觀察法界乃至不思議界
無生無滅觀察眞如無染無淨觀察法界乃
至不思議界無染無淨觀察眞如無作無爲
觀察法界乃至不思議界無作無爲憍尸迦
是爲菩薩摩訶薩般若波羅蜜多復次憍尸
迦若菩薩摩訶薩以應一切智智心用無所
得爲方便行布施波羅蜜多若菩薩摩訶薩
以應一切智智心用無所得爲方便行淨戒
波羅蜜多若菩薩摩訶薩以應一切智智心
用無所得爲方便行安忍波羅蜜多若菩薩
摩訶薩以應一切智智心用無所得爲方便
行精進波羅蜜多若菩薩摩訶薩以應一切
智智心用無所得爲方便行靜慮波羅蜜多
若菩薩摩訶薩以應一切智智心用無所得
爲方便行般若波羅蜜多憍尸迦是爲菩薩
摩訶薩般若波羅蜜多復次憍尸迦若菩薩
摩訶薩以應一切智智心用無所得爲方便
修四靜慮若菩薩摩訶薩以應一切智智心
用無所得爲方便修四無量若菩薩摩訶薩
以應一切智智心用無所得爲方便修四無
色定若菩薩摩訶薩以應一切智智心用無
所得爲方便修八解脫若菩薩摩訶薩以應
一切智智心用無所得爲方便修八勝處若
菩薩摩訶薩以應一切智智心用無所得爲
方便修九次第定若菩薩摩訶薩以應一切
智智心用無所得爲方便修十遍處若菩薩
摩訶薩以應一切智智心用無所得爲方便
修四念住若菩薩摩訶薩以應一切智智心
用無所得爲方便修四正斷若菩薩摩訶薩
以應一切智智心用無所得爲方便修四神
足若菩薩摩訶薩以應一切智智心用無所
得爲方便修五根若菩薩摩訶薩以應一切
智智心用無所得爲方便修五力若菩薩摩
訶薩以應一切智智心用無所得爲方便修
七等覺支若菩薩摩訶薩以應一切智智心
用無所得爲方便修八聖道支若菩薩摩訶
薩以應一切智智心用無所得爲方便修空
解脫門若菩薩摩訶薩以應一切智智心用
無所得爲方便修無相解脫門若菩薩摩訶
薩以應一切智智心用無所得爲方便修無
願解脫門若菩薩摩訶薩以應一切智智心
用無所得爲方便修四聖諦智若菩薩摩訶
薩以應一切智智心用無所得爲方便修五
眼若菩薩摩訶薩以應一切智智心用無所
得爲方便修六神通若菩薩摩訶薩以應一
切智智心用無所得爲方便修佛十力若菩
薩摩訶薩以應一切智智心用無所得爲方
便修四無所畏若菩薩摩訶薩以應一切智
智心用無所得爲方便修四無礙解若菩薩
摩訶薩以應一切智智心用無所得爲方便
修大慈大悲大喜大捨若菩薩摩訶薩以應
一切智智心用無所得爲方便修十八佛不
共法若菩薩摩訶薩以應一切智智心用無
所得爲方便修無忘失法若菩薩摩訶薩以
應一切智智心用無所得爲方便修恒住捨
性若菩薩摩訶薩以應一切智智心用無所
得爲方便修一切陀羅尼門若菩薩摩訶薩
以應一切智智心用無所得爲方便修一切
三摩地門若菩薩摩訶薩以應一切智智心
用無所得爲方便修一切智若菩薩摩訶薩
以應一切智智心用無所得爲方便修道相
智若菩薩摩訶薩以應一切智智心用無所
得爲方便修一切相智憍尸迦是爲菩薩摩
訶薩般若波羅蜜多復次憍尸迦若菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多時作如是觀唯有
諸法互相縁藉滋潤增長遍滿充溢無我我
所復作是觀菩薩摩訶薩迴向心不與菩提
心和合菩提心不與迴向心和合迴向心於
菩提心中無所有不可得菩提心於迴向心
中無所有不可得菩薩摩訶薩雖觀諸法而
於諸法都無所見憍尸迦是爲菩薩摩訶薩
般若波羅蜜多時天帝釋問善現言大德云
何菩薩摩訶薩迴向心不與菩提心和合云
何菩提心不與迴向心和合云何迴向心於
菩提心中無所有不可得云何菩提心於廻
向心中無所有不可得善現答言憍尸迦菩
薩摩訶薩迴向心則非心菩提心亦非心若
非心則不可思議不應非心迴向非心亦不
應非心迴向不可思議不應不可思議迴向
不可思議亦不應不可思議迴向非心何以
故非心即是不可思議不可思議即是非心
如是二種俱無所有無所有中無迴向故憍
尸迦若作是觀是爲菩薩摩訶薩般若波羅
蜜多爾時世尊讃善現言善哉善哉汝善能
爲諸菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜多亦善
能勸勵諸菩薩摩訶薩令歡喜踊躍修學般
若波羅蜜多時具壽善現白佛言世尊我旣
知恩不應不報何以故過去諸佛及諸弟子
爲諸菩薩摩訶薩宣說六波羅蜜多示現教
導讃勵慶喜安撫建立令得究竟世尊爾時
亦在中學今證無上正等菩提故我亦應承
順佛教爲諸菩薩摩訶薩宣說六波羅蜜多
示現教導讃勵慶喜安撫建立令得究竟速
證無上正等菩提是則名爲報彼恩德爾時
具壽善現告天帝釋言憍尸迦汝問云何菩
薩摩訶薩應住般若波羅蜜多者諦聽諦聽
當爲汝說菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多如
所應住不應住相憍尸迦色色性空受想行
識受想行識性空菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩
性空若色性空若受想行識性空若菩薩摩
訶薩性空如是一切皆無二無二分憍尸迦
菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多應如是住憍
尸迦眼處眼處性空耳鼻舌身意處耳鼻舌
身意處性空菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空
若眼處性空若耳鼻舌身意處性空若菩薩
摩訶薩性空如是一切皆無二無二分憍尸
迦菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多應如是住
憍尸迦色處色處性空聲香味觸法處聲香
味觸法處性空菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性
空若色處性空若聲香味觸法處性空若菩
薩摩訶薩性空如是一切皆無二無二分憍
尸迦菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多應如是
住憍尸迦眼界眼界性空色界眼識界及眼
觸眼觸爲縁所生諸受色界乃至眼觸爲縁
所生諸受性空菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性
空若眼界性空若色界眼識界及眼觸眼觸
爲縁所生諸受性空若菩薩摩訶薩性空如
是一切皆無二無二分憍尸迦菩薩摩訶薩
於般若波羅蜜多應如是住憍尸迦耳界耳
界性空聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生
諸受聲界乃至耳觸爲縁所生諸受性空菩
薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空若耳界性空若
聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受性
空若菩薩摩訶薩性空如是一切皆無二無
二分憍尸迦菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多
應如是住憍尸迦鼻界鼻界性空香界鼻識
界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受香界乃至鼻
觸爲縁所生諸受性空菩薩摩訶薩菩薩摩
訶薩性空若鼻界性空若香界鼻識界及鼻
觸鼻觸爲縁所生諸受性空若菩薩摩訶薩
性空如是一切皆無二無二分憍尸迦菩薩
摩訶薩於般若波羅蜜多應如是住憍尸迦
舌界舌界性空味界舌識界及舌觸舌觸爲
縁所生諸受味界乃至舌觸爲縁所生諸受
性空菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空若舌界
性空若味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
諸受性空若菩薩摩訶薩性空如是一切皆
無二無二分憍尸迦菩薩摩訶薩於般若波
羅蜜多應如是住憍尸迦身界身界性空觸
界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受觸界
乃至身觸爲縁所生諸受性空菩薩摩訶薩
菩薩摩訶薩性空若身界性空若觸界身識
界及身觸身觸爲縁所生諸受性空若菩薩
摩訶薩性空如是一切皆無二無二分憍尸
迦菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多應如是住
憍尸迦意界意界性空法界意識界及意觸
意觸爲縁所生諸受法界乃至意觸爲縁所
生諸受性空菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空
若意界性空若法界意識界及意觸意觸爲
縁所生諸受性空若菩薩摩訶薩性空如是
一切皆無二無二分憍尸迦菩薩摩訶薩於
般若波羅蜜多應如是住憍尸迦地界地界
性空水火風空識界水火風空識界性空菩
薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空若地界性空若
水火風空識界性空若菩薩摩訶薩性空如
是一切皆無二無二分憍尸迦菩薩摩訶薩
於般若波羅蜜多應如是住憍尸迦苦聖諦
苦聖諦性空集滅道聖諦集滅道聖諦性空
菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空若苦聖諦性
空若集滅道聖諦性空若菩薩摩訶薩性空
如是一切皆無二無二分憍尸迦菩薩摩訶
薩於般若波羅蜜多應如是住憍尸迦無明
無明性空行識名色六處觸受愛取有生老
死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性
空菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空若無明性
空若行識乃至老死愁歎苦憂惱性空若菩
薩摩訶薩性空如是一切皆無二無二分憍
尸迦菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多應如是
住憍尸迦內空內空性空外空內外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切
法空不可得空無性空自性空無性自性空
外空乃至無性自性空性空菩薩摩訶薩菩
薩摩訶薩性空若內空性空若外空乃至無
性自性空性空若菩薩摩訶薩性空如是一
切皆無二無二分憍尸迦菩薩摩訶薩於般
若波羅蜜多應如是住憍尸迦眞如眞如性
空法界法性不虚妄性不變異性平等性離
生性法定法住實際虚空界不思議界法界
乃至不思議界性空菩薩摩訶薩菩薩摩訶
薩性空若眞如性空若法界乃至不思議界
性空若菩薩摩訶薩性空如是一切皆無二
無二分憍尸迦菩薩摩訶薩於般若波羅蜜
多應如是住憍尸迦布施波羅蜜多布施波
羅蜜多性空淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多淨戒乃至般若波羅蜜多性空菩薩摩
訶薩菩薩摩訶薩性空若布施波羅蜜多性
空若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性
空若菩薩摩訶薩性空如是一切皆無二無
二分憍尸迦菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多
應如是住憍尸迦四靜慮四靜慮性空四無
量四無色定四無量四無色定性空菩薩摩
訶薩菩薩摩訶薩性空若四靜慮性空若四
無量四無色定性空若菩薩摩訶薩性空如
是一切皆無二無二分憍尸迦菩薩摩訶薩
於般若波羅蜜多應如是住憍尸迦八解脫
八解脫性空八勝處九次第定十遍處八勝
處九次第定十遍處性空菩薩摩訶薩菩薩
摩訶薩性空若八解脫性空若八勝處九次
第定十遍處性空若菩薩摩訶薩性空如是
一切皆無二無二分憍尸迦菩薩摩訶薩於
般若波羅蜜多應如是住憍尸迦四念住四
念住性空四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支四正斷乃至八聖道支性空菩
薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空若四念住性空
若四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支性空若菩薩摩訶薩性空如是一切皆
無二無二分憍尸迦菩薩摩訶薩於般若波
羅蜜多應如是住憍尸迦空解脫門空解脫
門性空無相無願解脫門無相無願解脫門
性空菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空若空解
脫門性空若無相無願解脫門性空若菩薩
摩訶薩性空如是一切皆無二無二分憍尸
迦菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多應如是住
憍尸迦五眼五眼性空六神通六神通性空
菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空若五眼性空
若六神通性空若菩薩摩訶薩性空如是一
切皆無二無二分憍尸迦菩薩摩訶薩於般
若波羅蜜多應如是住憍尸迦佛十力佛十
力性空四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法四無所畏乃至十八佛
不共法性空菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空
若佛十力性空若四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法性空若菩薩
摩訶薩性空如是一切皆無二無二分憍尸
迦菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多應如是住
憍尸迦無忘失法無忘失法性空恒住捨性
恒住捨性性空菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性
空若無忘失法性空若恒住捨性性空若菩
薩摩訶薩性空如是一切皆無二無二分憍
尸迦菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多應如是
住憍尸迦一切陀羅尼門一切陀羅尼門性
空一切三摩地門一切三摩地門性空菩薩
摩訶薩菩薩摩訶薩性空若一切陀羅尼門
性空若一切三摩地門性空若菩薩摩訶薩
性空如是一切皆無二無二分憍尸迦菩薩
摩訶薩於般若波羅蜜多應如是住憍尸迦
一切智一切智性空道相智一切相智道相
智一切相智性空菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩
性空若一切智性空若道相智一切相智性
空若菩薩摩訶薩性空如是一切皆無二無
二分憍尸迦菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多
應如是住憍尸迦聲聞乗聲聞乗性空獨覺
乗無上乗獨覺乗無上乗性空菩薩摩訶薩
菩薩摩訶薩性空若聲聞乗性空若獨覺乗
無上乗性空若菩薩摩訶薩性空如是一切
皆無二無二分憍尸迦菩薩摩訶薩於般若
波羅蜜多應如是住憍尸迦預流預流性空
一來不還阿羅漢獨覺菩薩如來一來乃至
如來性空菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空若
預流性空若一來不還阿羅漢獨覺菩薩如
來性空若菩薩摩訶薩性空如是一切皆無
二無二分憍尸迦菩薩摩訶薩於般若波羅
蜜多應如是住憍尸迦極喜地極喜地性空
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠
行地不動地善慧地法雲地離垢地乃至法
雲地性空菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空若
極喜地性空若離垢地乃至法雲地性空若
菩薩摩訶薩性空如是一切皆無二無二分
憍尸迦菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多應如
是住憍尸迦異生地異生地性空種性地第
八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩
薩地如來地種性地乃至如來地性空菩薩
摩訶薩菩薩摩訶薩性空若異生地性空若
種性地乃至如來地性空若菩薩摩訶薩性
空如是一切皆無二無二分憍尸迦菩薩摩
訶薩於般若波羅蜜多應如是住時天帝釋
問善現言云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時所不應住善現答言憍尸迦菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜多時不應住色不應住受
想行識何以故以有所得爲方便故憍尸迦
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不應住眼
處不應住耳鼻舌身意處何以故以有所得
爲方便故憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時不應住色處不應住聲香味觸法處
何以故以有所得爲方便故憍尸迦菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時不應住眼界不應
住色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受
何以故以有所得爲方便故憍尸迦菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時不應住耳界不應
住聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受
何以故以有所得爲方便故憍尸迦菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時不應住鼻界不應
住香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受
何以故以有所得爲方便故憍尸迦菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時不應住舌界不應
住味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受
何以故以有所得爲方便故憍尸迦菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時不應住身界不應
住觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受
何以故以有所得爲方便故憍尸迦菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時不應住意界不應
住法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受
何以故以有所得爲方便故憍尸迦菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時不應住地界不應
住水火風空識界何以故以有所得爲方便
故憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時
不應住苦聖諦不應住集滅道聖諦何以故
以有所得爲方便故憍尸迦菩薩摩訶薩行
般若波羅蜜多時不應住無明不應住行識
名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱
何以故以有所得爲方便故憍尸迦菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時不應住內空不應
住外空內外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空何以故以有所得爲方
便故憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時不應住眞如不應住法界法性不虚妄性
不變異性平等性離生性法定法住實際虚
空界不思議界何以故以有所得爲方便故
憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不
應住布施波羅蜜多不應住淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多何以故以有所得爲方
便故憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時不應住四靜慮不應住四無量四無色定
何以故以有所得爲方便故憍尸迦菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時不應住八解脫不
應住八勝處九次第定十遍處何以故以有
所得爲方便故憍尸迦菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時不應住四念住不應住四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支何以
故以有所得爲方便故憍尸迦菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時不應住空解脫門不應
住無相無願解脫門何以故以有所得爲方
便故憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時不應住五眼不應住六神通何以故以有
所得爲方便故憍尸迦菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時不應住佛十力不應住四無所
畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
共法何以故以有所得爲方便故憍尸迦菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不應住無忘
失法不應住恒住捨性何以故以有所得爲
方便故憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時不應住一切陀羅尼門不應住一切三
摩地門何以故以有所得爲方便故憍尸迦
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不應住一
切智不應住道相智一切相智何以故以有
所得爲方便故憍尸迦菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時不應住聲聞乗不應住獨覺乗
無上乗何以故以有所得爲方便故憍尸迦
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不應住預
流果不應住一來不還阿羅漢果獨覺菩薩
如來何以故以有所得爲方便故憍尸迦菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不應住極喜
地不應住離垢地發光地焰慧地極難勝地
現前地遠行地不動地善慧地法雲地何以
故以有所得爲方便故憍尸迦菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時不應住異生地不應住
種性地第八地具見地薄地離欲地已辦地
獨覺地菩薩地如來地何以故以有所得爲
方便故
大般若波羅蜜多經卷第七十八
