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大般若波羅蜜多經卷第四十
唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分般若行相品第十之三
舍利子若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般
若波羅蜜多時不行眼界色界眼識界及眼
觸眼觸爲縁所生諸受不行眼界乃至眼觸
爲縁所生諸受相是行般若波羅蜜多不行
眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸
受常無常不行眼界乃至眼觸爲縁所生諸
受常無常相是行般若波羅蜜多不行眼界

色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受樂
苦不行眼界乃至眼觸爲縁所生諸受樂苦
相是行般若波羅蜜多不行眼界色界眼識
界及眼觸眼觸爲縁所生諸受我無我不行
眼界乃至眼觸爲縁所生諸受我無我相是
行般若波羅蜜多不行眼界色界眼識界及
眼觸眼觸爲縁所生諸受淨不淨不行眼界
乃至眼觸爲縁所生諸受淨不淨相是行般
若波羅蜜多不行眼界色界眼識界及眼觸
眼觸爲縁所生諸受空不空不行眼界乃至

眼觸爲縁所生諸受空不空相是行般若波
羅蜜多不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸
爲縁所生諸受無相有相不行眼界乃至眼
觸爲縁所生諸受無相有相相是行般若波
羅蜜多不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸
爲縁所生諸受無願有願不行眼界乃至眼
觸爲縁所生諸受無願有願相是行般若波
羅蜜多不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸
爲縁所生諸受寂靜不寂靜不行眼界乃至
眼觸爲縁所生諸受寂靜不寂靜相是行般

若波羅蜜多不行眼界色界眼識界及眼觸
眼觸爲縁所生諸受遠離不遠離不行眼界
乃至眼觸爲縁所生諸受遠離不遠離相是
行般若波羅蜜多舍利子當知是爲菩薩摩
訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多何以
故舍利子眼界眼界性空色界眼識界及眼
觸眼觸爲縁所生諸受色界乃至眼觸爲縁
所生諸受性空舍利子是眼界非眼界空是
眼界空非眼界眼界不離空空不離眼界眼

界即是空空即是眼界色界眼識界及眼觸

眼觸爲縁所生諸受亦復如是舍利子若菩
薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多
時不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁
所生諸受不行耳界乃至耳觸爲縁所生諸
受相是行般若波羅蜜多不行耳界聲界耳
識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受常無常不
行耳界乃至耳觸爲縁所生諸受常無常相
是行般若波羅蜜多不行耳界聲界耳識界
及耳觸耳觸爲縁所生諸受樂苦不行耳界
乃至耳觸爲縁所生諸受樂苦相是行般若

波羅蜜多不行耳界聲界耳識界及耳觸耳
觸爲縁所生諸受我無我不行耳界乃至耳
觸爲縁所生諸受我無我相是行般若波羅
蜜多不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲
縁所生諸受淨不淨不行耳界乃至耳觸爲
縁所生諸受淨不淨相是行般若波羅蜜多
不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所
生諸受空不空不行耳界乃至耳觸爲縁所
生諸受空不空相是行般若波羅蜜多不行
耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸

受無相有相不行耳界乃至耳觸爲縁所生
諸受無相有相相是行般若波羅蜜多不行
耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸
受無願有願不行耳界乃至耳觸爲縁所生
諸受無願有願相是行般若波羅蜜多不行
耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸
受寂靜不寂靜不行耳界乃至耳觸爲縁所
生諸受寂靜不寂靜相是行般若波羅蜜多
不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所
生諸受遠離不遠離不行耳界乃至耳觸爲

縁所生諸受遠離不遠離相是行般若波羅
蜜多舍利子當知是爲菩薩摩訶薩有方便
善巧修行般若波羅蜜多何以故舍利子耳
界耳界性空聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁
所生諸受聲界乃至耳觸爲縁所生諸受性
空舍利子是耳界非耳界空是耳界空非耳
界耳界不離空空不離耳界耳界即是空空
即是耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所
生諸受亦復如是舍利子若菩薩摩訶薩有
方便善巧修行般若波羅蜜多時不行鼻界

香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受不
行鼻界乃至鼻觸爲縁所生諸受相是行般
若波羅蜜多不行鼻界香界鼻識界及鼻觸
鼻觸爲縁所生諸受常無常不行鼻界乃至
鼻觸爲縁所生諸受常無常相是行般若波
羅蜜多不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸
爲縁所生諸受樂苦不行鼻界乃至鼻觸爲
縁所生諸受樂苦相是行般若波羅蜜多不
行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生
諸受我無我不行鼻界乃至鼻觸爲縁所生

諸受我無我相是行般若波羅蜜多不行鼻
界香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受
淨不淨不行鼻界乃至鼻觸爲縁所生諸受
淨不淨相是行般若波羅蜜多不行鼻界香
界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受空不
空不行鼻界乃至鼻觸爲縁所生諸受空不
空相是行般若波羅蜜多不行鼻界香界鼻
識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受無相有相
不行鼻界乃至鼻觸爲縁所生諸受無相有
相相是行般若波羅蜜多不行鼻界香界鼻

識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受無願有願
不行鼻界乃至鼻觸爲縁所生諸受無願有
願相是行般若波羅蜜多不行鼻界香界鼻
識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受寂靜不寂
靜不行鼻界乃至鼻觸爲縁所生諸受寂靜
不寂靜相是行般若波羅蜜多不行鼻界香
界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受遠離
不遠離不行鼻界乃至鼻觸爲縁所生諸受
遠離不遠離相是行般若波羅蜜多舍利子
當知是爲菩薩摩訶薩有方便善巧修行般

若波羅蜜多何以故舍利子鼻界鼻界性空
香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受香
界乃至鼻觸爲縁所生諸受性空舍利子是
鼻界非鼻界空是鼻界空非鼻界鼻界不離
空空不離鼻界鼻界即是空空即是鼻界香
界乃至鼻觸爲縁所生諸受亦復如是舍利
子若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波
羅蜜多時不行舌界味界舌識界及舌觸舌
觸爲縁所生諸受不行舌界乃至舌觸爲縁
所生諸受相是行般若波羅蜜多不行舌界

味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受常
無常不行舌界乃至舌觸爲縁所生諸受常
無常相是行般若波羅蜜多不行舌界味界
舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受樂苦不
行舌界乃至舌觸爲縁所生諸受樂苦相是
行般若波羅蜜多不行舌界味界舌識界及
舌觸舌觸爲縁所生諸受我無我不行舌界
乃至舌觸爲縁所生諸受我無我相是行般
若波羅蜜多不行舌界味界舌識界及舌觸
舌觸爲縁所生諸受淨不淨不行舌界乃至

舌觸爲縁所生諸受淨不淨相是行般若波
羅蜜多不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸
爲縁所生諸受空不空不行舌界乃至舌觸
爲縁所生諸受空不空相是行般若波羅蜜
多不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸爲縁
所生諸受無相有相不行舌界乃至舌觸爲
縁所生諸受無相有相相是行般若波羅蜜
多不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸爲縁
所生諸受無願有願不行舌界乃至舌觸爲
縁所生諸受無願有願相是行般若波羅蜜

多不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸爲縁
所生諸受寂靜不寂靜不行舌界乃至舌觸
爲縁所生諸受寂靜不寂靜相是行般若波
羅蜜多不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸
爲縁所生諸受遠離不遠離不行舌界乃至
舌觸爲縁所生諸受遠離不遠離相是行般
若波羅蜜多舍利子當知是爲菩薩摩訶薩
有方便善巧修行般若波羅蜜多何以故舍
利子舌界舌界性空味界舌識界及舌觸舌
觸爲縁所生諸受味界乃至舌觸爲縁所生

諸受性空舍利子是舌界非舌界空是舌界
空非舌界舌界不離空空不離舌界舌界即
是空空即是舌界味界乃至舌觸爲縁所生
諸受亦復如是舍利子若菩薩摩訶薩有方
便善巧修行般若波羅蜜多時不行身界觸
界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受不行
身界乃至身觸爲縁所生諸受相是行般若
波羅蜜多不行身界觸界身識界及身觸身
觸爲縁所生諸受常無常不行身界乃至身
觸爲縁所生諸受常無常相是行般若波羅

蜜多不行身界觸界身識界及身觸身觸爲
縁所生諸受樂苦不行身界乃至身觸爲縁
所生諸受樂苦相是行般若波羅蜜多不行
身界觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸
受我無我不行身界乃至身觸爲縁所生諸
受我無我相是行般若波羅蜜多不行身界
觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受淨
不淨不行身界乃至身觸爲縁所生諸受淨
不淨相是行般若波羅蜜多不行身界觸界
身識界及身觸身觸爲縁所生諸受空不空

不行身界乃至身觸爲縁所生諸受空不空
相是行般若波羅蜜多不行身界觸界身識
界及身觸身觸爲縁所生諸受無相有相不
行身界乃至身觸爲縁所生諸受無相有相
相是行般若波羅蜜多不行身界觸界身識
界及身觸身觸爲縁所生諸受無願有願不
行身界乃至身觸爲縁所生諸受無願有願
相是行般若波羅蜜多不行身界觸界身識
界及身觸身觸爲縁所生諸受寂靜不寂靜
不行身界乃至身觸爲縁所生諸受寂靜不

寂靜相是行般若波羅蜜多不行身界觸界
身識界及身觸身觸爲縁所生諸受遠離不
遠離不行身界乃至身觸爲縁所生諸受遠
離不遠離相是行般若波羅蜜多舍利子當
知是爲菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若
波羅蜜多何以故舍利子身界身界性空觸
界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受觸界
乃至身觸爲縁所生諸受性空舍利子是身
界非身界空是身界空非身界身界不離空
空不離身界身界即是空空即是身界觸界

乃至身觸爲縁所生諸受亦復如是舍利子
若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅
蜜多時不行意界法界意識界及意觸意觸
爲縁所生諸受不行意界乃至意觸爲縁所
生諸受相是行般若波羅蜜多不行意界法
界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受常無
常不行意界乃至意觸爲縁所生諸受常無
常相是行般若波羅蜜多不行意界法界意
識界及意觸意觸爲縁所生諸受樂苦不行
意界乃至意觸爲縁所生諸受樂苦相是行

般若波羅蜜多不行意界法界意識界及意
觸意觸爲縁所生諸受我無我不行意界乃
至意觸爲縁所生諸受我無我相是行般若
波羅蜜多不行意界法界意識界及意觸意
觸爲縁所生諸受淨不淨不行意界乃至意
觸爲縁所生諸受淨不淨相是行般若波羅
蜜多不行意界法界意識界及意觸意觸爲
縁所生諸受空不空不行意界乃至意觸爲
縁所生諸受空不空相是行般若波羅蜜多
不行意界法界意識界及意觸意觸爲縁所

生諸受無相有相不行意界乃至意觸爲縁
所生諸受無相有相相是行般若波羅蜜多
不行意界法界意識界及意觸意觸爲縁所
生諸受無願有願不行意界乃至意觸爲縁
所生諸受無願有願相是行般若波羅蜜多
不行意界法界意識界及意觸意觸爲縁所
生諸受寂靜不寂靜不行意界乃至意觸爲
縁所生諸受寂靜不寂靜相是行般若波羅
蜜多不行意界法界意識界及意觸意觸爲
縁所生諸受遠離不遠離不行意界乃至意

觸爲縁所生諸受遠離不遠離相是行般若
波羅蜜多舍利子當知是爲菩薩摩訶薩有
方便善巧修行般若波羅蜜多何以故舍利
子意界意界性空法界意識界及意觸意觸
爲縁所生諸受法界乃至意觸爲縁所生諸
受性空舍利子是意界非意界空是意界空
非意界意界不離空空不離意界意界即是
空空即是意界法界乃至意觸爲縁所生諸
受亦復如是舍利子若菩薩摩訶薩有方便
善巧修行般若波羅蜜多時不行地界不行

地界相是行般若波羅蜜多不行水火風空
識界不行水火風空識界相是行般若波羅
蜜多不行地界常無常不行地界常無常相
是行般若波羅蜜多不行水火風空識界常
無常不行水火風空識界常無常相是行般
若波羅蜜多不行地界樂苦不行地界樂苦
相是行般若波羅蜜多不行水火風空識界
樂苦不行水火風空識界樂苦相是行般若
波羅蜜多不行地界我無我不行地界我無
我相是行般若波羅蜜多不行水火風空識

界我無我不行水火風空識界我無我相是
行般若波羅蜜多不行地界淨不淨不行地
界淨不淨相是行般若波羅蜜多不行水火
風空識界淨不淨不行水火風空識界淨不
淨相是行般若波羅蜜多不行地界空不空
不行地界空不空相是行般若波羅蜜多不
行水火風空識界空不空不行水火風空識
界空不空相是行般若波羅蜜多不行地界
無相有相不行地界無相有相相是行般若
波羅蜜多不行水火風空識界無相有相不

行水火風空識界無相有相相是行般若波
羅蜜多不行地界無願有願不行地界無願
有願相是行般若波羅蜜多不行水火風空
識界無願有願不行水火風空識界無願有
願相是行般若波羅蜜多不行地界寂靜不
寂靜不行地界寂靜不寂靜相是行般若波
羅蜜多不行水火風空識界寂靜不寂靜不
行水火風空識界寂靜不寂靜相是行般若
波羅蜜多不行地界遠離不遠離不行地界
遠離不遠離相是行般若波羅蜜多不行水

火風空識界遠離不遠離不行水火風空識
界遠離不遠離相是行般若波羅蜜多舍利
子當知是爲菩薩摩訶薩有方便善巧修行
般若波羅蜜多何以故舍利子地界地界性
空水火風空識界水火風空識界性空舍利
子是地界非地界空是地界空非地界地界
不離空空不離地界地界即是空空即是地
界水火風空識界亦復如是舍利子若菩薩
摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時
不行苦聖諦不行苦聖諦相是行般若波羅

蜜多不行集滅道聖諦不行集滅道聖諦相
是行般若波羅蜜多不行苦聖諦常無常不
行苦聖諦常無常相是行般若波羅蜜多不
行集滅道聖諦常無常不行集滅道聖諦常
無常相是行般若波羅蜜多不行苦聖諦樂
苦不行苦聖諦樂苦相是行般若波羅蜜多
不行集滅道聖諦樂苦不行集滅道聖諦樂
苦相是行般若波羅蜜多不行苦聖諦我無
我不行苦聖諦我無我相是行般若波羅蜜
多不行集滅道聖諦我無我不行集滅道聖

諦我無我相是行般若波羅蜜多不行苦聖
諦淨不淨不行苦聖諦淨不淨相是行般若
波羅蜜多不行集滅道聖諦淨不淨不行集
滅道聖諦淨不淨相是行般若波羅蜜多不
行苦聖諦空不空不行苦聖諦空不空相是
行般若波羅蜜多不行集滅道聖諦空不空
不行集滅道聖諦空不空相是行般若波羅
蜜多不行苦聖諦無相有相不行苦聖諦無
相有相相是行般若波羅蜜多不行集滅道
聖諦無相有相不行集滅道聖諦無相有相

相是行般若波羅蜜多不行苦聖諦無願有
願不行苦聖諦無願有願相是行般若波羅
蜜多不行集滅道聖諦無願有願不行集滅
道聖諦無願有願相是行般若波羅蜜多不
行苦聖諦寂靜不寂靜不行苦聖諦寂靜不
寂靜相是行般若波羅蜜多不行集滅道聖
諦寂靜不寂靜不行集滅道聖諦寂靜不寂
靜相是行般若波羅蜜多不行苦聖諦遠離
不遠離不行苦聖諦遠離不遠離相是行般
若波羅蜜多不行集滅道聖諦遠離不遠離

不行集滅道聖諦遠離不遠離相是行般若
波羅蜜多舍利子當知是爲菩薩摩訶薩有
方便善巧修行般若波羅蜜多何以故舍利
子苦聖諦苦聖諦性空集滅道聖諦集滅道
聖諦性空舍利子是苦聖諦非苦聖諦空是
苦聖諦空非苦聖諦苦聖諦不離空空不離
苦聖諦苦聖諦即是空空即是苦聖諦集滅
道聖諦亦復如是舍利子若菩薩摩訶薩有
方便善巧修行般若波羅蜜多時不行無明
不行無明相是行般若波羅蜜多不行行識

名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱
不行行乃至老死愁歎苦憂惱相是行般若
波羅蜜多不行無明常無常不行無明常無
常相是行般若波羅蜜多不行行識名色六
處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱常無常
不行行乃至老死愁歎苦憂惱常無常相是
行般若波羅蜜多不行無明樂苦不行無明
樂苦相是行般若波羅蜜多不行行識名色
六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱樂苦
不行行乃至老死愁歎苦憂惱樂苦相是行

般若波羅蜜多不行無明我無我不行無明
我無我相是行般若波羅蜜多不行行識名
色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱我
無我不行行乃至老死愁歎苦憂惱我無我
相是行般若波羅蜜多不行無明淨不淨不
行無明淨不淨相是行般若波羅蜜多不行
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦
憂惱淨不淨不行行乃至老死愁歎苦憂惱
淨不淨相是行般若波羅蜜多不行無明空
不空不行無明空不空相是行般若波羅蜜

多不行行識名色六處觸受愛取有生老死
愁歎苦憂惱空不空不行行乃至老死愁歎
苦憂惱空不空相是行般若波羅蜜多不行
無明無相有相不行無明無相有相相是行
般若波羅蜜多不行行識名色六處觸受愛
取有生老死愁歎苦憂惱無相有相不行行
乃至老死愁歎苦憂惱無相有相相是行般
若波羅蜜多不行無明無願有願不行無明
無願有願相是行般若波羅蜜多不行行識
名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱

無願有願不行行乃至老死愁歎苦憂惱無
願有願相是行般若波羅蜜多不行無明寂
靜不寂靜不行無明寂靜不寂靜相是行般
若波羅蜜多不行行識名色六處觸受愛取
有生老死愁歎苦憂惱寂靜不寂靜不行行
乃至老死愁歎苦憂惱寂靜不寂靜相是行
般若波羅蜜多不行無明遠離不遠離不行
無明遠離不遠離相是行般若波羅蜜多不
行行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎
苦憂惱遠離不遠離不行行乃至老死愁歎

苦憂惱遠離不遠離相是行般若波羅蜜多
舍利子當知是爲菩薩摩訶薩有方便善巧
修行般若波羅蜜多何以故舍利子無明無
明性空行識名色六處觸受愛取有生老死
愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空
舍利子是無明非無明空是無明空非無明
無明不離空空不離無明無明即是空空即
是無明行乃至老死愁歎苦憂惱亦復如是

舍利子若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般
若波羅蜜多時不行四靜慮不行四靜慮相

是行般若波羅蜜多不行四無量四無色定
不行四無量四無色定相是行般若波羅蜜
多不行四靜慮常無常不行四靜慮常無常
相是行般若波羅蜜多不行四無量四無色
定常無常不行四無量四無色定常無常相
是行般若波羅蜜多不行四靜慮樂苦不行
四靜慮樂苦相是行般若波羅蜜多不行四
無量四無色定樂苦不行四無量四無色定
樂苦相是行般若波羅蜜多不行四靜慮我
無我不行四靜慮我無我相是行般若波羅

蜜多不行四無量四無色定我無我不行四
無量四無色定我無我相是行般若波羅蜜
多不行四靜慮淨不淨不行四靜慮淨不淨
相是行般若波羅蜜多不行四無量四無色
定淨不淨不行四無量四無色定淨不淨相
是行般若波羅蜜多不行四靜慮空不空不

行四靜慮空不空相是行般若波羅蜜多不
行四無量四無色定空不空不行四無量四
無色定空不空相是行般若波羅蜜多不行
四靜慮無相有相不行四靜慮無相有相相

是行般若波羅蜜多不行四無量四無色定
無相有相不行四無量四無色定無相有相
相是行般若波羅蜜多不行四靜慮無願有
願不行四靜慮無願有願相是行般若波羅
蜜多不行四無量四無色定無願有願不行
四無量四無色定無願有願相是行般若波
羅蜜多不行四靜慮寂靜不寂靜不行四靜
慮寂靜不寂靜相是行般若波羅蜜多不行
四無量四無色定寂靜不寂靜不行四無量
四無色定寂靜不寂靜相是行般若波羅蜜

多不行四靜慮遠離不遠離不行四靜慮遠
離不遠離相是行般若波羅蜜多不行四無

量四無色定遠離不遠離不行四無量四無
色定遠離不遠離相是行般若波羅蜜多舍
利子當知是爲菩薩摩訶薩有方便善巧修
行般若波羅蜜多何以故舍利子四靜慮四
靜慮性空四無量四無色定四無量四無色
定性空舍利子是四靜慮非四靜慮空是四
靜慮空非四靜慮四靜慮不離空空不離四
靜慮四靜慮即是空空即是四靜慮四無量

四無色定亦復如是舍利子若菩薩摩訶薩
有方便善巧修行般若波羅蜜多時不行四
念住不行四念住相是行般若波羅蜜多不
行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支不行四正斷乃至八聖道支相是行般
若波羅蜜多不行四念住常無常不行四念
住常無常相是行般若波羅蜜多不行四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支常
無常不行四正斷乃至八聖道支常無常相
是行般若波羅蜜多不行四念住樂苦不行

四念住樂苦相是行般若波羅蜜多不行四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
樂苦不行四正斷乃至八聖道支樂苦相是
行般若波羅蜜多不行四念住我無我不行
四念住我無我相是行般若波羅蜜多不行
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支我無我不行四正斷乃至八聖道支我無
我相是行般若波羅蜜多不行四念住淨不
淨不行四念住淨不淨相是行般若波羅蜜
多不行四正斷四神足五根五力七等覺支

八聖道支淨不淨不行四正斷乃至八聖道
支淨不淨相是行般若波羅蜜多不行四念
住空不空不行四念住空不空相是行般若
波羅蜜多不行四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支空不空不行四正斷乃至
八聖道支空不空相是行般若波羅蜜多不
行四念住無相有相不行四念住無相有相
相是行般若波羅蜜多不行四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支無相有相不
行四正斷乃至八聖道支無相有相相是行

般若波羅蜜多不行四念住無願有願不行
四念住無願有願相是行般若波羅蜜多不
行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支無願有願不行四正斷乃至八聖道支
無願有願相是行般若波羅蜜多不行四念
住寂靜不寂靜不行四念住寂靜不寂靜相
是行般若波羅蜜多不行四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支寂靜不寂靜不
行四正斷乃至八聖道支寂靜不寂靜相是
行般若波羅蜜多不行四念住遠離不遠離

不行四念住遠離不遠離相是行般若波羅
蜜多不行四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支遠離不遠離不行四正斷乃至
八聖道支遠離不遠離相是行般若波羅蜜
多舍利子當知是爲菩薩摩訶薩有方便善
巧修行般若波羅蜜多何以故舍利子四念
住四念住性空四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支四正斷乃至八聖道支性
空舍利子是四念住非四念住空是四念住
空非四念住四念住不離空空不離四念住

四念住即是空空即是四念住四正斷乃至
八聖道支亦復如是

大般若波羅蜜多經卷第四十


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