大般若波羅蜜多經卷第三
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分學觀品第二之一
爾時世尊知諸世界若天魔梵若諸沙門若
婆羅門若健達縛若阿素洛若諸龍神若諸
菩薩摩訶薩衆住最後身紹尊位者若餘一
切於法有縁人非人等皆來集會便告具壽
舍利子言若菩薩摩訶薩欲於一切法等覺
一切相當學般若波羅蜜多時舍利子聞佛
所說歡喜踊躍即從座起前詣佛所頂禮雙
足偏覆左肩右膝著地合掌恭敬而白佛言
世尊云何菩薩摩訶薩欲於一切法等覺一
切相當學般若波羅蜜多佛告具壽舍利子
言舍利子諸菩薩摩訶薩應以無住而爲方
便安住般若波羅蜜多所住能住不可得故
諸菩薩摩訶薩應以無捨而爲方便圓滿布
施波羅蜜多施者受者及所施物不可得故
諸菩薩摩訶薩應以無護而爲方便圓滿淨
戒波羅蜜多犯無犯相不可得故諸菩薩摩
訶薩應以無取而爲方便圓滿安忍波羅蜜
多動不動相不可得故諸菩薩摩訶薩應以
無勤而爲方便圓滿精進波羅蜜多身心勤
怠不可得故諸菩薩摩訶薩應以無思而爲
方便圓滿靜慮波羅蜜多有味無味不可得
故諸菩薩摩訶薩應以無著而爲方便圓滿
般若波羅蜜多諸法性相不可得故復次舍
利子諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多以
無所得而爲方便應圓滿四念住四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支是三十
七菩提分法不可得故諸菩薩摩訶薩安住
般若波羅蜜多以無所得而爲方便應圓滿
空解脫門無相解脫門無願解脫門三解脫
門不可得故諸菩薩摩訶薩安住般若波羅
蜜多以無所得而爲方便應圓滿四靜慮四
無量四無色定靜慮無量及無色定不可得
故諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多以無
所得而爲方便應圓滿八解脫八勝處九次
第定十徧處解脫勝處等至徧處不可得故
諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多以無所
得而爲方便應圓滿九想謂胮脹想膿爛想
異赤想青瘀想啄噉想離散想骸骨想焚燒
想一切世間不可保想如是諸想不可得故
諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多以無所
得而爲方便應圓滿十隨念謂佛隨念法隨
念僧隨念戒隨念捨隨念天隨念入出息隨
念厭隨念死隨念身隨念是諸隨念不可得
故諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多以無
所得而爲方便應圓滿十想謂無常想苦想
無我想不淨想死想一切世間不可樂想厭
食想斷想離想滅想如是諸想不可得故諸
菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多以無所得
而爲方便應圓滿十一智謂苦智集智滅智
道智盡智無生智法智類智世俗智他心智
如說智如是諸智不可得故諸菩薩摩訶薩
安住般若波羅蜜多以無所得而爲方便應
圓滿有尋有伺三摩地無尋唯伺三摩地無
尋無伺三摩地是三等持不可得故諸菩薩
摩訶薩安住般若波羅蜜多以無所得而爲
方便應圓滿未知當知根已知根具知根如
是諸根不可得故諸菩薩摩訶薩安住般若
波羅蜜多以無所得而爲方便應圓滿不淨
處觀徧滿處觀一切智智及奢摩他毗鉢舍
那如是五種不可得故諸菩薩摩訶薩安住
般若波羅蜜多以無所得而爲方便應圓滿
四攝事四勝住三明五眼六神通六波羅蜜
多如是六種不可得故諸菩薩摩訶薩安住
般若波羅蜜多以無所得而爲方便應圓滿
七聖財八大士覺九有情居智陀羅尼門三
摩地門如是五種不可得故諸菩薩摩訶薩
安住般若波羅蜜多以無所得而爲方便應
圓滿十地十行十忍二十增上意樂如是四
種不可得故諸菩薩摩訶薩安住般若波羅
蜜多以無所得而爲方便應圓滿如來十力
四無所畏四無礙解十八佛不共法三十二
大士相八十隨好如是六種不可得故諸菩
薩摩訶薩安住般若波羅蜜多以無所得而
爲方便應圓滿無忘失法恒住捨性一切智
道相智一切相智一切相微妙智如是六法
不可得故諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜
多以無所得而爲方便應圓滿大慈大悲大
喜大捨及餘無量無邊佛法如是諸法不可
得故復次舍利子若菩薩摩訶薩欲疾證得
一切智智應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶
薩欲疾圓滿一切智道相智一切相智應學
般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲疾圓滿一
切有情心行相智一切相微妙智應學般若
波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲拔一切煩惱習
氣應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲入
菩薩正性離生應學般若波羅蜜多若菩薩
摩訶薩欲超聲聞及獨覺地應學般若波羅
蜜多若菩薩摩訶薩欲住菩薩不退轉地應
學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲得六種
捷速神通應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶
薩欲知一切有情心行所趣差別應學般若
波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲勝一切聲聞獨
覺智慧作用應學般若波羅蜜多若菩薩摩
訶薩欲得一切陀羅尼門三摩地門應學般
若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲以一念隨喜
俱心超過一切聲聞獨覺所有布施應學般
若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲以一念隨喜
俱心超過一切聲聞獨覺所有淨戒應學般
若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲以一念隨喜
俱心超過一切聲聞獨覺定慧解脫解脫智
見應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲以
一念隨喜俱心超過一切聲聞獨覺靜慮解
脫等持等至及餘善法應學般若波羅蜜多
若菩薩摩訶薩欲以一念所修善法超過一
切異生聲聞獨覺善法應學般若波羅蜜多
若菩薩摩訶薩欲行少分布施淨戒安忍精
進靜慮般若爲諸有情方便善巧廻向無上
正等菩提便得無量無邊功德應學般若波
羅蜜多復次舍利子若菩薩摩訶薩欲令所
行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
離諸障礙速得圓滿應學般若波羅蜜多若
菩薩摩訶薩欲得世世常見諸佛恒聞正法
得佛覺悟蒙佛憶念教誡教授應學般若波
羅蜜多若菩薩摩訶薩欲得佛身具三十二
大丈夫相八十隨好圓滿莊嚴應學般若波
羅蜜多若菩薩摩訶薩欲得世世常憶宿住
終不忘失大菩提心遠離惡友親近善友恒
修菩薩摩訶薩行應學般若波羅蜜多若菩
薩摩訶薩欲得世世具大威德摧衆魔怨伏
諸外道應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩
欲得世世遠離一切煩惱業障通達諸法心
無罣礙應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩
欲得世世善心善願善行相續常無懈廢應
學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲生佛家
入童眞地常不遠離諸佛菩薩應學般若波
羅蜜多若菩薩摩訶薩欲得世世具諸相好
端嚴如佛一切有情見者歡喜發起無上正
等覺心速能成辦諸佛功德應學般若波羅
蜜多若菩薩摩訶薩欲以種種勝善根力隨
意能引上妙供具供養恭敬尊重讃歎一切
如來應正等覺令諸善根速得圓滿應學般
若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲滿一切有情
所求飲食衣服牀榻卧具病縁醫藥種種花
香燈明車乗園林舍宅財穀珍奇寳飾妓樂
及餘種種上妙樂具應學般若波羅蜜多復
次舍利子若菩薩摩訶薩欲善安立盡虚空
界法界世界一切有情皆令安住布施淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多應學般若波
羅蜜多若菩薩摩訶薩欲得發起一念善心
所獲功德乃至安坐妙菩提座證得無上正
等菩提亦不窮盡應學般若波羅蜜多若菩
薩摩訶薩欲得十方諸佛世界一切如來應
正等覺及諸菩薩摩訶薩衆共所稱讃應學
般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲一發心即
能徧至十方各如殑伽沙界供養諸佛利樂
有情應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲
一發聲即能徧滿十方各如殑伽沙界讃歎
諸佛教誨有情應學般若波羅蜜多若菩薩
摩訶薩欲一念頃安立十方殑伽沙等諸佛
世界一切有情皆令習學十善業道受三歸
依護持禁戒應學般若波羅蜜多若菩薩摩
訶薩欲一念頃安立十方殑伽沙等諸佛世
界一切有情皆令習學四靜慮四無量四無
色定獲五神通應學般若波羅蜜多若菩薩
摩訶薩欲一念頃安立十方殑伽沙等諸佛
世界一切有情令住大乗修菩薩行不毀餘
乗應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲紹
佛種令不斷絶護菩薩家令不退轉嚴淨佛
土令速成辦應學般若波羅蜜多復次舍利
子若菩薩摩訶薩欲通達內空外空內外空
空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
際空散空無變異空本性空自相空共相空
一切法空不可得空無性空自性空無性自
性空應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲
通達一切法眞如法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶
薩欲通達一切法盡所有性如所有性應學
般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲通達一切
法因縁等無間縁所縁縁增上縁性應學般
若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲通達一切法
如幻如夢如響如像如光影如陽焰如空花
如尋香城如變化事唯心所現性相俱空應
學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲知三千
大千世界虚空大地諸山大海江河池沼澗
谷陂湖地水火風諸極微量應學般若波羅
蜜多若菩薩摩訶薩欲析一毛以爲百分取
一分毛盡舉三千大千世界大海江河池沼
澗谷陂湖中水棄置他方無邊世界而不惱
觸水族生類應學般若波羅蜜多若菩薩摩
訶薩見有劫火徧燒三千大千世界天地洞
然欲以一氣吹令頓滅應學般若波羅蜜多
若菩薩摩訶薩見有三千大千世界所依風
輪飄擊上涌將吹三千大千世界蘇迷盧山
大蘇迷盧山輪圍山大輪圍山及餘小山大
地等物碎如糠糩欲以一指障彼風力令息
不起應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲
於三千大千世界一結跏坐充滿虚空應學
般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲以一毛羂
取三千大千世界蘇迷盧山大蘇迷盧山輪
圍山大輪圍山及餘小山大地等物擲過他
方無量無數無邊世界而不惱觸諸有情類
應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲以一
食一花一香一幢一盖一旛一帳一燈一衣
一妓樂等供養恭敬尊重讃歎十方各如殑
伽沙界一切如來應正等覺及弟子衆無不
充足應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲
等安立十方各如殑伽沙界諸有情類令住
戒蘊或住定蘊或住慧蘊或住解脫蘊或住
解脫智見蘊或住預流果或住一來果或住
不還果或住阿羅漢果或住獨覺菩提乃至
或令入無餘依般涅槃界應學般若波羅蜜
多復次舍利子若菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多能如實知如是布施得大果報謂如
實知如是布施得生剎帝利大族如是布施
得生婆羅門大族如是布施得生長者大族
如是布施得生居士大族如是布施得生四
大王衆天或生三十三天或生夜摩天或生
覩史多天或生樂變化天或生他化自在天
因是布施得初靜慮或第二靜慮或第三靜
慮或第四靜慮因是布施得空無邊處定或
識無邊處定或無所有處定或非想非非想
處定因是布施得三十七菩提分法因是布
施得三解脫門因是布施得八解脫或八勝
處或九次第定或十徧處因是布施得陀羅
尼門或三摩地門因是布施得入菩薩正性
離生因是布施得極喜地或離垢地或發光
地或焰慧地或極難勝地或現前地或遠行
地或不動地或善慧地或法雲地因是布施
得佛五眼或六神通因是布施得佛十力或
四無所畏或四無礙解或十八佛不共法或
大慈大悲大喜大捨因是布施得三十二大
丈夫相或八十隨好因是布施得無忘失法
或恒住捨性因是布施得一切智或道相智
或一切相智因是布施得預流果或一來果
或不還果或阿羅漢果或獨覺菩提或得無
上正等菩提能如實知如是淨戒安忍精進
靜慮般若得大果報亦復如是復次舍利子
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多能如實
知如是布施方便善巧能滿布施波羅蜜多
如是布施方便善巧能滿淨戒波羅蜜多如
是布施方便善巧能滿安忍波羅蜜多如是
布施方便善巧能滿精進波羅蜜多如是布
施方便善巧能滿靜慮波羅蜜多如是布施
方便善巧能滿般若波羅蜜多能如實知如
是淨戒方便善巧能滿淨戒波羅蜜多如是
淨戒方便善巧能滿安忍波羅蜜多如是淨
戒方便善巧能滿精進波羅蜜多如是淨戒
方便善巧能滿靜慮波羅蜜多如是淨戒方
便善巧能滿般若波羅蜜多如是淨戒方便
善巧能滿布施波羅蜜多能如實知如是安
忍方便善巧能滿安忍波羅蜜多如是安忍
方便善巧能滿精進波羅蜜多如是安忍方
便善巧能滿靜慮波羅蜜多如是安忍方便
善巧能滿般若波羅蜜多如是安忍方便善
巧能滿布施波羅蜜多如是安忍方便善巧
能滿淨戒波羅蜜多能如實知如是精進方
便善巧能滿精進波羅蜜多如是精進方便
善巧能滿靜慮波羅蜜多如是精進方便善
巧能滿般若波羅蜜多如是精進方便善巧
能滿布施波羅蜜多如是精進方便善巧能
滿淨戒波羅蜜多如是精進方便善巧能滿
安忍波羅蜜多能如實知如是靜慮方便善
巧能滿靜慮波羅蜜多如是靜慮方便善巧
能滿般若波羅蜜多如是靜慮方便善巧能
滿布施波羅蜜多如是靜慮方便善巧能滿
淨戒波羅蜜多如是靜慮方便善巧能滿安
忍波羅蜜多如是靜慮方便善巧能滿精進
波羅蜜多能如實知如是般若方便善巧能
滿般若波羅蜜多如是般若方便善巧能滿
布施波羅蜜多如是般若方便善巧能滿淨
戒波羅蜜多如是般若方便善巧能滿安忍
波羅蜜多如是般若方便善巧能滿精進波
羅蜜多如是般若方便善巧能滿靜慮波羅
蜜多時舍利子白佛言世尊云何菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多能如實知如是布施
淨戒安忍精進靜慮般若由方便善巧故能
滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
佛告具壽舍利子言諸菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多能如實知若菩薩摩訶薩以無
所得而爲方便修行布施波羅蜜多了達一
切施者受者及所施物皆不可得如是布施
方便善巧能滿布施淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多若菩薩摩訶薩以無所得而爲
方便修行淨戒波羅蜜多了達一切犯無犯
相皆不可得如是淨戒方便善巧能滿淨戒
安忍精進靜慮般若布施波羅蜜多若菩薩
摩訶薩以無所得而爲方便修行安忍波羅
蜜多了達一切動不動相皆不可得如是安
忍方便善巧能滿安忍精進靜慮般若布施
淨戒波羅蜜多若菩薩摩訶薩以無所得而
爲方便修行精進波羅蜜多了達一切身心
勤怠皆不可得如是精進方便善巧能滿精
進靜慮般若布施淨戒安忍波羅蜜多若菩
薩摩訶薩以無所得而爲方便修行靜慮波
羅蜜多了達一切有味無味皆不可得如是
靜慮方便善巧能滿靜慮般若布施淨戒安
忍精進波羅蜜多若菩薩摩訶薩以無所得
而爲方便修行般若波羅蜜多了達諸法若
性若相皆不可得如是般若方便善巧能滿
般若布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多復
次舍利子若菩薩摩訶薩欲得過去未來現
在一切如來應正等覺所有功德應學般若
波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲能徧到有爲無
爲諸法彼岸應學般若波羅蜜多若菩薩摩
訶薩欲窮過去未來現在諸法眞如法界法
性無生實際應學般若波羅蜜多若菩薩摩
訶薩欲與一切聲聞獨覺而爲導首應學般
若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲與諸佛爲親
侍者應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲
與諸佛爲內眷屬應學般若波羅蜜多若菩
薩摩訶薩欲得世世具大眷屬應學般若波
羅蜜多若菩薩摩訶薩欲與菩薩常爲眷屬
應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲淨身
器堪受世間供養恭敬應學般若波羅蜜多
若菩薩摩訶薩欲永摧伏諸慳貪心應學般
若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲永不起諸犯
戒心應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲
永除去諸忿恚心應學般若波羅蜜多若菩
薩摩訶薩欲永棄捨諸懈怠心應學般若波
羅蜜多若菩薩摩訶薩欲永靜息諸散亂心
應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲永遠
離諸惡慧心應學般若波羅蜜多若菩薩摩
訶薩欲普安立一切有情於施性福業事戒
性福業事修性福業事供侍福業事有依福
業事應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲
得五眼所謂肉眼天眼慧眼法眼佛眼應學
般若波羅蜜多復次舍利子若菩薩摩訶薩
欲以天眼普見十方殑伽沙等諸佛世界一
切如來應正等覺應學般若波羅蜜多若菩
薩摩訶薩欲以天耳普聞十方殑伽沙等諸
佛世界一切如來應正等覺所說正法應學
般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲如實知十
方各如殑伽沙界一切如來應正等覺心心
所法應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲
於十方殑伽沙等諸佛世界一一佛所聽聞
正法常無懈廢隨所聞法乃至無上正等菩
提終不忘失應學般若波羅蜜多若菩薩摩
訶薩欲見過去未來現在十方世界種種佛
土應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲於
過去未來現在十方諸佛所說一切契經應
頌記
eq \o\ac(○,別)別諷頌自說因縁本事本生方廣希法
eq \o\ac(○,莂)莂
譬喻論議諸聲聞等若聞不聞皆能通達甚
深義趣應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩
欲於過去未來現在十方諸佛所說法門自
能受持讀誦通利善解義趣爲他廣說應學
般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲於過去未
來現在十方諸佛所說法門自能如實如說
修行亦能方便勸他如實如說修行應學般
若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲於十方殑伽
沙等幽冥世界及於一一世界中間日月等
光所不照處爲作光明應學般若波羅蜜多
若菩薩摩訶薩欲於十方殑伽沙等愚闇世
界其中有情邪見熾盛不信惡行不信妙行
不信惡行妙行異熟不信前世不信後世不
信苦諦不信集諦不信滅諦不信道諦不信
布施淨戒安忍精進靜慮般若等行能獲世
間出世間果不聞佛名法名僧名方便開化
令起正見聞三寳名歡喜信受捨諸惡行修
諸妙行應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩
欲令十方殑伽沙等世界有情以己威力盲
者能視聾者能聽瘂者能言狂者得念亂者
得定貧者得富露者得衣饑者得食渴者得
飲病者得除愈醜者得端嚴形殘者得具足
根缺者得圓滿迷悶者得醒悟疲頓者得安
泰應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲令
十方殑伽沙等世界有情以己威力慈心相
向如父如母如兄如弟如姊如妹如友如親
不相違害展轉爲作利益安樂應學般若波
羅蜜多若菩薩摩訶薩欲令十方殑伽沙等
世界有情以己威力在惡趣者皆脫惡趣來
生善趣在善趣者常居善趣不墮惡趣應學
般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲令十方殑
伽沙等世界有情以己威力習惡業者皆修
善業常無厭倦應學般若波羅蜜多若菩薩
摩訶薩欲令十方殑伽沙等世界有情以己
威力諸犯戒者皆住戒蘊諸散亂者皆住定
蘊諸愚癡者皆住慧蘊未得解脫者皆住解
脫蘊未得解脫知見者皆住解脫知見蘊應
學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲令十方
殑伽沙等世界有情以己威力未見諦者令
得見諦住預流果或一來果或不還果或令
證得阿羅漢果或令證得獨覺菩提或令證
得乃至無上正等菩提應學般若波羅蜜多
若菩薩摩訶薩欲學諸佛殊勝威儀令諸有
情觀之無厭息一切惡生一切善應學般若
波羅蜜多復次舍利子若菩薩摩訶薩作是
思惟我於何時如象王視爲衆說法容止肅
然是菩薩摩訶薩欲成斯事應學般若波羅
蜜多若菩薩摩訶薩作是思惟我於何時身
語意業皆悉清淨隨智慧行是菩薩摩訶薩
欲成斯事應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶
薩作是思惟我於何時足不履地如四指量
自在而行是菩薩摩訶薩欲成斯事應學般
若波羅蜜多若菩薩摩訶薩作是思惟我於
何時當得無量百千俱胝那庾多四大王衆
天三十三天夜摩天覩史多天樂變化天他
化自在天梵衆天梵輔天梵會天大梵天光
天少光天無量光天極光淨天淨天少淨天
無量淨天徧淨天廣天少廣天無量廣天廣
果天無煩天無熱天善現天善見天色究竟
天及諸龍神供養恭敬尊重讃歎導從圍繞
詣菩提樹是菩薩摩訶薩欲成斯事應學般
若波羅蜜多若菩薩摩訶薩作是思惟我於
何時當得無量百千俱胝那庾多四大王衆
天乃至色究竟天及諸龍神於菩提樹下以
寳衣爲座是菩薩摩訶薩欲成斯事應學般
若波羅蜜多若菩薩摩訶薩作是思惟我於
何時菩提樹下結跏趺坐以衆妙相所莊嚴
手而撫大地令彼地神并諸眷屬俱時踊現
爲作證明是菩薩摩訶薩欲成斯事應學般
若波羅蜜多若菩薩摩訶薩作是思惟我於
何時坐菩提樹降伏衆魔證得無上正等菩
提是菩薩摩訶薩欲成斯事應學般若波羅
蜜多若菩薩摩訶薩作是思惟我於何時證
得無上正等覺已隨地方所行住坐卧悉爲
金剛是菩薩摩訶薩欲成斯事應學般若波
羅蜜多若菩薩摩訶薩作是思惟我於何時
當捨國位出家之日即成無上正等菩提還
於是日轉妙法輪即令無量無數有情遠塵
離垢生淨法眼復令無量無數有情永盡諸
漏心慧解脫亦令無量無數有情皆於無上
正等菩提得不退轉是菩薩摩訶薩欲成斯
事應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩作是
思惟我於何時當得無上正等菩提無量無
數聲聞菩薩爲弟子衆一說法時無量無數
諸有情類不起于座同時證得阿羅漢果無
量無數諸有情類不起于座同於無上正等
菩提得不退轉是菩薩摩訶薩欲成斯事應
學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩作是思惟
我於何時壽量無盡身有無量無邊光明相
好莊嚴觀者無厭行時雖有千葉蓮花自然
涌現每承其足而令地上現千輻輪舉步經
行大地震動然不擾惱地居有情欲廻顧時
舉身皆轉足之所履盡金剛際如車輪量地
亦隨轉是菩薩摩訶薩欲成斯事應學般若
波羅蜜多若菩薩摩訶薩作是思惟我於何
時舉身支節皆放無量無數光明徧照十方
無邊世界隨所照處爲諸有情作大饒益是
菩薩摩訶薩欲成斯事應學般若波羅蜜多
若菩薩摩訶薩作是思惟我於何時當得無
上正等菩提我佛土中無有一切貪欲瞋恚
愚癡等名亦不聞有地獄旁生鬼界惡趣是
菩薩摩訶薩欲成斯事應學般若波羅蜜多
若菩薩摩訶薩作是思惟我於何時當得無
上正等菩提我佛土中諸有情類成就妙慧
如餘佛土每作念言布施調伏安忍勇進寂
靜諦觀離諸放逸勤修梵行於諸有情慈悲
喜捨不相惱觸豈不善哉是菩薩摩訶薩欲
成斯事應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩
作是思惟我於何時當得無上正等菩提我
佛土中諸有情類成就種種殊勝功德餘佛
土中諸佛菩薩咸共稱讃是菩薩摩訶薩欲
成斯事應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩
作是思惟我於何時當得無上正等菩提化
事旣周般涅槃後正法無有滅盡之期常爲
有情作饒益事是菩薩摩訶薩欲成斯事應
學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩作是思惟
我於何時當得無上正等菩提十方各如殑
伽沙界諸有情類聞我名者必得無上正等
菩提是菩薩摩訶薩欲成斯事應學般若波
羅蜜多舍利子諸菩薩摩訶薩欲得此等無
量無數不可思議希有功德應學般若波羅
蜜多
大般若波羅蜜多經卷第三
