金光明經卷第八
隋大興善寺沙門寳貴對天竺志德合入
捨身品第二十二
爾時道場菩提樹神復白佛言世尊我聞世
尊過去修行菩薩道時具受無量百千苦行
捐捨身命肉血骨髓唯願世尊少說徃昔苦
行因縁爲利衆生受諸快樂爾時世尊即現
神足神足力故令此大地六種震動於大講
堂衆會之中有七寳塔從地涌出衆寳羅網
彌滿其上爾時大衆見是事已生希有心爾
時世尊即從座起禮拜此塔恭敬圍繞還就
本座爾時道場菩提樹神白佛言世尊如來
世雄出現於世常爲一切之所恭敬於諸衆
生最勝最尊何因縁故禮拜是塔佛言善女
天我本修行菩薩道時我身舍利安止是塔
因由是身令我早成阿耨多羅三藐三菩提
爾時佛告尊者阿難汝可開塔取中舍利示
此大衆是舍利者乃是無量六波羅蜜功徳
所薰爾時阿難聞佛教敕即徃塔所禮拜供
養開其塔戶見其塔中有七寳函以手開函
見其舍利色妙紅白而白佛言世尊是中舍
利其色紅白佛告阿難汝可持來此是大士
真身舍利爾時阿難即舉寳函還至佛所持
以上佛爾時佛告一切大衆汝等今可禮是
舍利此舍利者是戒定慧之所熏修甚難可
得最上福田爾時大衆聞是語已心懷歡喜
即從座起合掌恭敬頂禮菩薩大士舍利爾
時世尊欲爲大衆斷疑網故說是舍利徃昔
因縁阿難過去之世有王名曰摩訶羅陀修
行善法善治國土無有怨敵時有三子端正
微妙形色殊特威徳第一第一太子名曰摩
訶波那羅次子名曰摩訶提婆小子名曰摩
訶薩埵是三王子於諸園林遊戲觀看次第
漸到一大竹林憩駕止息第一王子作如是
言我於今日心甚怖懅於是林中將無衰損
第二王子復作是言我於今日不自惜身但
離所愛心憂愁耳第三王子復作是言我於
今日獨無怖懅亦無愁惱山中空寂神仙所
讃是處閑靜能令行人安隱受樂時諸王子
說是語已轉復前行見有一虎適產七日而
有七子圍繞周帀飢餓窮悴身體羸損命將
欲絶第一王子見是虎已作如是言怪哉此
虎產來七日七子圍繞不得求食若爲飢逼
必還噉子第三王子言此虎經常所食何物
第一王子言此虎唯食新熱肉血第三王子
言君等誰能與此虎食第二王子言此虎飢
餓身體羸瘦窮困頓乏餘命無幾不容餘處
爲其求食設餘求者命必不濟誰能爲此不
惜身命第一王子言一切難捨不過己身第
二王子言我等今者以貪惜故於此身命不
能放捨智慧薄少故於是事而生驚怖若諸
大士欲利益他生大悲心爲衆生者捨此身
命不足爲難時諸王子心大愁憂久住視之
目未曾捨作是觀已尋便離去爾時第三王
子作是念言我今捨身時已到矣何以故我
從昔來多棄是身都無所爲亦常愛護處之
屋宅又復供給衣服飲食卧具醫藥象馬車
乗隨時將養令無所乏而不知恩反生怨害
然復不免無常敗壞復次是身不堅無所利
益可惡如賊猶若行廁我於今日當使此身
作無上業於生死海中作大橋梁復次若捨
此身則捨無量癰疽瘭疾百千怖畏是身唯
有大小便利是身不堅如水上沫是身不淨
多諸蟲戶是身可惡筋纏血塗皮骨髓腦共
相連持如是觀察甚可患猒是故我今應當
捨離以求寂滅無上涅槃永離憂患無常變
異生死休息無諸塵累無量禪定智慧功徳
具足成就微妙法身百福莊嚴諸佛所讃證
成如是無上法身與諸衆生無量法樂是時
王子勇猛堪任作是大願以上大悲熏修其
心慮其二兄心懷怖懅或恐固遮爲作留難
即便語言兄等今者可與眷屬還其所止爾
時王子摩訶薩埵還至虎所脫身衣裳置竹
枝上作是誓言我今爲利諸衆生故證於最
勝無上道故大悲不動捨難捨故爲求菩提
智所讃故欲度三有諸衆生故滅生死怖衆
惱熱故是時王子作是誓已即自放身卧餓
虎前是時王子以大悲力故虎無能爲王子
復作如是念言虎今羸瘦身無勢力不能得
我身血肉食即起求刀周遍求之了不能得
即以乾竹刺頸出血於高山上投身虎前是
時大地六種震動日無精光如羅睺羅阿修
羅王捉持障蔽又雨雜華種種妙香時虚空
中有諸餘天見是事已心生歡喜歎未曾有
讃言善哉善哉大士汝今真是行大悲者爲
衆生故難捨能捨於諸學人第一勇健汝已
爲得諸佛所讃常樂住處不久當證無惱無
熱清淨涅槃是虎爾時見血流出汙王子身
即便舐血噉食其肉唯留餘骨爾時第一王
子見地大動爲第二王子而說偈言
震動大地 及以大海 日無精光 如有覆蔽
於上虚空 雨諸華香 必是我弟 捨所愛身
第一王子復說偈言
彼虎產來 已經七日 七子圍繞 窮無飲食
氣力羸捐 命不云遠 小弟大悲 知其窮悴
懼不堪忍 還食其子 恐定捨身 以救彼命
時二王子心大愁怖涕泣悲歎容貌憔悴復
共相將還至虎所見弟所著被服衣裳皆悉
在一竹枝之上骸骨髮爪布散狼藉流血處
處遍汙其地見已悶絶不自勝持投身骨上
良久乃蘇即起舉手呼天而哭我弟幼稚才
能過人特爲父母之所愛念奄忽捨身以飼
餓虎我今還宮父母設問當云何答我寧在
此併命一處不忍見是骸骨髮爪何心捨離
還見父母妻子眷屬朋友知識時二王子悲
號懊惱漸捨而去時小王子所將侍從各散
諸方互相謂言今者我天爲何所在爾時王
妃於睡中夢夢乳被割牙齒墮落得三鴿雛
一爲鷹食爾時王妃大地動時即便驚寤心
大愁怖而說偈言
今日何故 大地大水 一切皆動 物不安所
日無精光 如有覆蔽 我心憂苦 目@5307瞤動
如我今者 所見瑞相 必有災異 不祥苦惱
於是王妃說是偈已時有青衣在外已聞王
子消息心驚惶怖尋即入內啓白王妃作如
是言向者在外聞諸侍從推覓王子不知所
在王妃聞已生大憂惱涕泣滿目至大王所
我於向者傳聞外人失我最小所愛之子大
王聞已而復悶絶悲哽苦惱抆淚而言如何
今日失我心中所愛重者爾時世尊欲重宣
此義而說偈言
我於徃昔 無量劫中 捨所重身 以求菩提
若爲國王 及作王子 常捨難捨 以求菩提
我念宿命 有大國王 其王名曰 摩訶羅陀
是王有子 能大布施 其子名曰 摩訶薩埵
復有二兄 長者名曰 大波那羅 次名大天
三人同遊 至一空山 見新產虎 飢窮無食
時勝大士 生大悲心 我今當捨 所重之身
此虎或爲 飢餓所逼 儻能還食 自所生子
即上高山 自投虎前 爲令虎子 得全性命
是時大地 及諸大山 皆悉震動 驚諸蟲獸
虎狼師子 四散馳走 世間皆暗 無有光明
是時二兄 故在竹林 心懷憂惱 愁苦涕泣
漸漸推求 遂至虎所 見虎虎子 血汙其口
又見骸骨 髮毛爪齒 處處迸血 狼藉在地
時二王子 見是事已 心更悶絶 自躃於地
以灰塵土 自塗坌身 忘失正念 生狂癡心
所將侍從 覩見是事 亦生悲慟 失聲號哭
互以冷水 共相噴灑 然後蘇息 而復得起
是時王子 當捨身時 正值後宮 妃后婇女
眷屬五百 共相娛樂 王妃是時 兩乳汁出
一切肢節 痛如針刺 心生愁惱 似喪愛子
於是王妃 疾至王所 其聲微細 悲泣而言
大王今當 諦聽諦聽 憂愁盛火 今來燒我
我今二乳 俱時汁出 身體苦切 如被針刺
我見如是 不祥瑞相 恐更不復 見所愛子
今以身命 奉上大王 願速遣人 求覓我子
夢三鴿雛 在我懷抱 其最小者 可適我心
有鷹飛來 奪我而去 夢是事已 即生憂惱
我今愁怖 恐命不濟 願速遣人 推求我子
是時王妃 說是語已 即時悶絶 而復躃地
王聞是語 復生憂惱 以不得見 所愛子故
其王大臣 及諸眷屬 悉皆聚集 在王左右
哀哭悲號 聲動天地 爾時城內 所有人民
聞是聲已 驚愕而出 各相謂言 今是王子
爲活來耶 爲已死亡 如是大王 常出輭語
爲衆所愛 今難可見 已有諸人 入林推求
不久自當 得定消息 諸人爾時 慞惶如是
而復悲號 哀動神祇 爾時大王 即從座起
以水灑妃 良久乃穌 還得正念 微聲問王
我子今者 爲死活耶 爾時王妃 念其子故
倍復懊惱 心無暫捨 可惜我子 形色端正
如何一旦 捨我終亡 云何我身 不先薨没
而見如是 諸苦惱事 善子妙色 猶淨蓮華
誰壞汝身 使令分離 將非是我 昔日怨讎
挾本業縁 而殺汝耶 我子面目 淨如滿月
不圖一旦 遇斯禍對 寧使我身 破碎如塵
不令我子 喪失身命 我所見夢 已爲得報
直我無情 能堪是苦 如我所夢 牙齒墮落
二乳一時 汁自流出 必定是我 失所愛子
夢三鴿雛 鷹奪一去 三子之中 必定失一
爾時大王 即告其妃 我今當遣 大臣使者
周遍東西 推求覓子 汝今且可 莫大憂愁
大王如是 慰喻妃已 即便嚴駕 出其宮殿
心生愁惱 憂苦所切 雖在大衆 顏貌憔悴
即出其城 覓所愛子 爾時亦有 無量諸人
哀號動地 尋從王後 是時大王 既出城已
四向顧望 求覓其子 煩惋心亂 靡知所在
最後遥見 有一信來 頭蒙塵土 血汙其衣
灰糞塗身 悲號而至 爾時大王 摩訶羅陀
見是使已 倍生懊惱 舉手號呌 仰天而哭
先所遣臣 尋復來至 既至王所 作如是言
願王莫愁 諸子猶在 不久當至 令王得見
須臾之頃 復有臣來 見王愁苦 顏貌憔悴
身所著衣 垢膩塵汙 大王當知 一子已終
二子雖存 哀悴無賴 第三王子 見虎新產
飢窮七日 恐還食子 見是虎已 深生悲心
發大誓願 當度衆生 於未來世 證成菩提
即上高處 投身虎前 虎飢所逼 便起噉食
一切血肉 已爲都盡 唯有骸骨 狼藉在地
是時大王 聞臣語已 轉復悶絶 失念躃地
憂愁盛火 熾然其身 諸臣眷屬 亦復如是
以水灑王 良久乃穌 復起舉手 號天而哭
復有臣來 而白王言 向於林中 見二王子
愁憂苦毒 悲號涕泣 迷悶失志 自投於地
臣即求水 灑其身上 良久之頃 乃還穌息
望見四方 大火熾然 扶持暫起 尋復躃地
舉手悲哀 號天而哭 乍復讃歎 其弟功徳
是時大王 以離愛子 其心迷没 氣力惙然
憂惱涕泣 並復思惟 是最小子 我所愛重
無常大鬼 奄便吞食 其餘二子 今雖存在
而爲憂火 之所焚燒 或能爲是 喪失命根
我宜速徃 至彼林中 迎載諸子 急還宮殿
其母在後 憂苦逼切 心肝分裂 或能失命
若見二子 慰喻其心 可使終保 餘年壽命
爾時大王 駕乗名象 與諸侍從 欲至彼林
即於中路 見其二子 號天扣地 稱弟名字
時王即前 抱持二子 悲號涕泣 隨路還宮
速令二子 覲見其母 佛告樹神 汝今當知
爾時王子 摩訶薩埵 捨身飼虎 今我身是
爾時大王 摩訶羅陀 於今父王 輸頭檀是
爾時王妃 今摩耶是 第一王子 今彌勒是
第二王子 今調達是 爾時虎者 今瞿夷是
時虎七子 今五比丘 及舍利弗 目揵連是
爾時大王摩訶羅陀及其妃后悲號涕泣悉
皆脫身御服瓔珞與諸大衆徃竹林中收其
舍利即於此處起七寳塔是時王子摩訶薩
埵臨捨命時作是誓願願我舍利於未來世
過筭數劫常爲衆生而作佛事說是經時無
量阿僧祇諸天及人發阿耨多羅三藐三菩
提心樹神是名禮塔徃昔因縁爾時佛神力
故是七寳塔即没不現
讃佛品第二十三
爾時無量百千萬億諸菩薩衆從此世界至
金寳蓋山如來國土到彼土已五體投地爲
佛作禮却一面立向佛合掌異口同音而讃
歎曰
如來之身 金色微妙 其明照曜 如金山王
身淨柔輭 如金蓮華 無量妙相 以自莊嚴
隨形之好 光飾其體 淨潔無比 如紫金山
圓足無垢 如淨滿月 其音清徹 妙如梵聲
師子吼聲 大雷震聲 六種清淨 微妙音聲
迦陵頻伽 孔雀之聲 清淨無垢 威徳具足
百福相好 莊嚴其身 光明遠照 無有齊限
智慧寂滅 無諸愛習 世尊成就 無量功徳
譬如大海 須彌寳山 爲諸衆生 生憐愍心
於未來世 能與快樂 如來所說 第一深義
能令衆生 寂滅安隱 能與衆生 無量快樂
能演無上 甘露妙法 能開無上 甘露法門
能入一切 無患窟宅 能令衆生 悉得解脫
度於三有 無量苦海 安住正道 無諸憂苦
如來世尊 功徳智慧 大慈悲力 精進方便
如是無量 不可稱計 我等今者 不能孔喻
諸天世人 於無量劫 盡思度量 不能得知
如來所有 功徳智慧 無量大海 一滴少分
我今略讃 如來功徳 百千億分 不能宣一
若有功徳 得聚集者 迴與衆生 證無上道
爾時信相菩薩即於此會從坐而起偏袒右
肩右膝著地合掌向佛而說讃言
世尊百福 相好微妙 功徳千數 莊嚴其身
色淨遠照 視之無猒 如日千光 彌滿虚空
光明熾盛 無量無邊 猶如無數 珍寳大聚
其明五色 青紅赤白 瑠璃玻瓈 如融真金
光明赫奕 通徹諸山 悉能遠照 無量佛土
能滅衆生 無量苦惱 又與衆生 上妙快樂
諸根清淨 微妙第一 衆生見者 無有猒足
髮紺柔輭 猶孔雀項 如諸蜂王 集在蓮華
清淨大悲 功徳莊嚴 無量三昧 及以大慈
如是功徳 悉以聚集 相好妙色 嚴飾其身
種種功徳 助成菩提 如來悉能 調伏衆生
令心柔輭 受諸快樂 種種深妙 功徳莊嚴
亦爲十方 諸佛所讃 其光遠照 遍於諸方
猶如日月 充滿虚空 功徳成就 如須彌山
在在示現 於諸世界 齒白齊密 猶如珂雪
其徳如日 處空明顯 眉間毫相 右旋宛轉
光明流出 如瑠璃珠 其色微妙 如日處空
爾時道場菩提樹神復說讃曰
南無清淨 無上正覺 甚深妙法 隨願覺了
遠離一切 非法非道 獨拔而出 成佛正覺
知有非有 本性清淨 希有希有 如來功徳
希有希有 如來大海 希有希有 如須彌山
希有希有 佛無邊行 希有希有 佛出於世
如優曇華 時一現耳 希有希有 無量大悲
釋迦牟尼 爲人中日 爲欲利益 諸衆生故
宣說如是 妙寳經典 善哉如來 諸根寂滅
而復遊入 善寂大城 無垢清淨 甚深三昧
入於諸佛 所行之處 一切聲聞 身皆空寂
兩足世尊 行處亦空 如是一切 無量諸法
推本性相 亦皆空寂 一切衆生 性相亦空
狂愚心故 不能覺知 我常念佛 樂見世尊
常作誓願 不離佛日 我常於地 長跪合掌
其心戀慕 欲見於佛 我常修行 最上大悲
哀泣雨淚 欲見於佛 我常渴仰 欲見於佛
爲是事故 憂火熾然 唯願世尊 賜我慈悲
清冷法水 以滅是火 世尊慈愍 悲心無量
願使我身 常得見佛 世尊常護 一切人天
是故我今 渴仰欲見 聲聞之身 猶如虚空
焰幻響化 如水中月 衆生之性 如夢所見
如來行處 淨如瑠璃 入於無上 甘露法處
能與衆生 無量快樂 如來行處 微妙甚深
一切衆生 無能知者 五通神仙 及諸聲聞
一切縁覺 亦不能知 我今不疑 佛所行處
唯願慈悲 爲我現身 爾時世尊 從三昧起
以微妙音 而讃歎言 善哉善哉 樹神善女
汝於今日 快說是言 一切衆生 若聞此法
皆入甘露 無生法門
付囑品第二十四
爾時世尊告彼大菩薩衆言汝等善丈夫輩
誰能守護此諸如來阿僧祇劫集成菩提於
我滅後以此法本當作廣現令正法久住故
爾時彼菩薩衆中有六十俱致菩薩及六十
俱致天女同以一咽喉聲說如是言世尊我
等堪能守護此諸如來阿僧祇劫集成菩提
於彼後時當作廣現爾時世尊說此伽他
諸佛是實語 安住於實法 彼等實住故
此經增住持 大悲爲鎧甲 大慈爲安住
彼等慈力故 此經增住持 福聚爲鎧甲
智聚所出生 諸聚和合故 此經增住持
降伏諸摩羅 諸論亦破散 已斷於諸見
此經增住持 護世天帝等 諸梵及修羅
天龍乾闥婆 住持此已作 地住及虚空
所有諸天女 諸佛住持故 已說此行法
梵行相應故 四實已莊嚴 盡四摩羅故
此經增住持 虚空若作色 或色作非色
諸佛所住持 無有能令動
爾時四大天王同以一咽喉聲說此伽他
我等於此經 守護當如是 及子諸眷屬
亦善作守護 若當持此經 菩提已作縁
我當近彼等 四方作守護
爾時天帝向佛說此伽他
我知諸佛恩 導師亦已證 於此勝經典
已說佛出生 我於彼諸佛 報恩當作護
當護如是經 及彼持經者
爾時娑訶世界主大梵天王向佛說此伽他
諸定及無量 諸乗及解脫 皆由此經出
已說佛出生 我捨梵處樂 此經所在處
至彼聽聞故 守護當如是
爾時刪兜率多天子向佛說此伽他
若住於菩提 彼當住兜率 此經佛已說
若當有持者 世尊我當能 捨於天福報
閻浮洲內住 當說此行法
爾時商主摩羅子向佛說此伽他
清淨摩羅業 彼不隨摩羅 若當能持此
修多羅正義 我等於此經 守護當如是
我發精進欲 如是今廣現
爾時摩羅波卑摩向佛說此伽他
我於彼衆生 當不作障礙 若當持此者
煩惱皆折伏 摩羅不得便 故說於此經
以佛住持故 我當護彼等
爾時善徳天子向佛說此伽他
若諸佛菩提 彼於此經說 若持此經典
彼即供諸尊 我當持此經 爲俱胝天說
教化向菩提 當聽及敬重
爾時慈氏菩薩向佛說此伽他
不請之朋友 若彼住菩提 守護諸法故
能捨於自體 故我至兜率 如是修多羅
以佛住持故 我當作廣顯
爾時上座摩訶迦葉波向佛說此伽他
我等少智慧 聲聞乗已說 隨能隨勢力
教師法當持 若有持此經 我當攝受彼
及以堪能辯 與彼作善言
爾時命者阿難陀向佛說此伽他
諸經多千數 我聞教師口 如是等經典
我先未曾聞 我值遇此經 對面已受取
我當作廣顯 欲求於菩提
佛說此經時菩提高樹善寂天女及彼大辯
天女等功徳天女等諸天女及諸天衆釋梵
毗沙門等爲首諸天王及彼諸大天衆乾闥
婆阿修羅等世間於佛所說皆大歡喜
金光明經卷第八
