金光明經卷第七
隋大興善寺沙門寳貴對天竺志德合入
善集品第十七
於是如來復爲地神說徃昔因縁而作偈言
我昔曾爲 轉輪聖王 捨四大地 及以大海
又於是時 以四天下 滿中珍寳 奉上諸佛
凡所布施 皆捨所重 不見可愛 而不捨者
於過去世 無數劫中 求正法故 常捨身命
又過去世 不可議劫 有佛世尊 名曰寳勝
其佛世尊 般涅槃後 時有聖王 名曰善集
於四天下 而得自在 治正之勢 盡大海際
其王有城 名水音尊 於其城中 止住治化
夜睡夢中 聞佛功徳 及見比丘 名曰寳冥
善能宣暢 如來正法 所謂金光 微妙經典
明如日中 悉能遍照 是轉輪王 夢是事已
即尋覺悟 心喜遍身 即出宮殿 至僧坊所
供養恭敬 諸大聖衆 問諸大徳 是大衆中
頗有比丘 名曰寳冥 成就一切 諸功徳不
爾時寳冥 在一窟中 安坐不動 思惟正念
讀誦如是 金光明經 時有比丘 即將是王
至其所止 到寳冥所 時此寳冥 故在窟中
形貌殊特 威徳熾然 即示王言 是窟中者
即是所問 寳冥比丘 能持甚深 諸佛所行
名金光明 諸經之王 時善集王 即尋禮敬
寳冥比丘 作如是言 面如滿月 威徳昭然
唯願爲我 敷演宣暢 是金光明 諸經之王
時寳冥尊 即受王請 許爲宣說 是金光明
三千大千 世界諸天 知當說法 悉生歡喜
於淨微妙 鮮潔之處 種種珍寳 廁填其地
上妙香水 持用灑之 散諸好華 遍滿其處
王於是時 自敷法座 懸繒旛蓋 寳飾交絡
種種微妙 殊特末香 悉以奉散 大法高座
一切諸天 龍及鬼神 摩睺羅伽 緊那羅等
即雨天上 曼陀羅華 遍散法座 滿其處所
不可思議 百千萬億 那由他等 無量諸天
一時俱來 集說法所 是時寳冥 尋從窟出
諸天即時 以娑羅華 供養奉散 寳冥比丘
是時寳冥 淨洗身體 著淨妙衣 至法座所
合掌敬禮 是法高座 一切天王 及諸天人
雨曼陀羅 大曼陀華 摩訶曼殊 衆寳妙華
無量百千 種種妓樂 於虚空中 不鼓自鳴
寳冥比丘 能說法者 尋上高座 結跏趺坐
即念十方 不可思議 無量千億 諸佛世尊
於諸衆生 興大悲心 及善集王 所得王領
盡一日月 所照之處 時說法者 即尋爲王
敷暢宣說 是妙經典
是時大王 爲聞法故 於比丘前 合掌而立
聞於正法 讃言善哉 其心悲悼 涕淚交流
尋復踊恱 心意嬉怡 爲欲供養 此經典故
爾時即捉 如意珠玉? 爲諸衆生 發大誓願
願於今日 此閻浮提 悉雨無量 種種珍異
瓌琦七寳 及妙瓔珞 以是因縁 悉令無量
一切衆生 皆受快樂 即於爾時 尋雨七寳
及諸寳飾 天冠耳璫 種種瓔珞 甘饌寳座
悉皆充滿 遍四天下 時善集王 即持如是
滿四天下 無量七寳 於寳勝佛 遺法之中
以用布施 供養三寳 爾時爲王 說法比丘
於今現在 阿閦佛是 時善集王 聽受法者
今則我身 釋迦文是 我於爾時 捨此大地
滿四天下 珍寳布施 得聞如是 金光明經
聞是經已 一稱善哉 以此善根 業因縁故
身得金色 百福莊嚴 常爲無量 百千萬億
衆生等類 之所樂見 既得見已 無有猒足
過去九十 九億千劫 常得作於 轉輪聖王
亦於無量 百千劫中 常得王領 諸小國王
不可思議 劫中常作 釋提桓因 及淨梵王
復得值遇 十力世尊 其數無量 不可稱計
所得功徳 無量無邊 皆由聞經 及稱善哉
如我所願 成就菩提 正法之身 我今已得
鬼神品第十八
佛告功徳天若有善男子善女人欲以不可
思議妙供養具供養過去未來現在諸佛世
尊及欲得知三世諸佛甚深行處是人應當
必定至心隨有是經流布之處若城邑村落
舍宅空處正念不亂至心聽是微妙經典爾
時世尊欲重宣此義而說偈言
若欲供養 一切諸佛 欲知三世 諸佛行處
應當徃彼 城邑聚落 有是經處 至心聽受
是妙經典 不可思議 功徳大海 無量無邊
能令一切 衆生解脫 度無量苦 諸有大海
是經甚深 初中後善 不可得說 譬喻爲比
假使恒沙 大地微塵 大海諸水 一切諸山
如是等物 不得爲喻 若入是經 即入法性
如深法性 安住其中 即於是典 金光明中
而得見我 釋迦牟尼 不可思議 阿僧祇劫
生天人中 常受快樂 以能信解 聽是經故
如是無量 不可思議 功徳福聚 悉已得之
隨所至處 若百由旬 滿中盛火 應從中過
若至聚落 阿蘭若處 到法會所 至心聽受
聽是經故 惡夢蠱道 五星諸宿 變異災禍
一切惡事 消滅無餘 於說法處 蓮華座上
說是經典 書寫讀誦 是說法者 若下法座
爾時大衆 猶見座處 故有說者 或佛世尊
或見佛像 菩薩色像 普賢菩薩 文殊師利
彌勒大士 及諸形色 見如是等 種種事已
尋復滅盡 如前無異 成就如是 諸功徳已
而爲諸佛 之所讃歎 威徳相貌 無量無邊
有大名稱 能却怨家 他方賊盜 能令退散
勇捍多力 能破強敵 惡夢惱心 無量惡業
如是惡事 皆悉寂滅 若入軍陣 常能勝他
名聞流布 遍閻浮提 亦能摧伏 一切怨敵
遠離諸惡 修集諸善 入陣得勝 心常歡喜
大梵天王 三十三天 護世四王 金剛密迹
鬼神諸王 散脂大將 禪那英鬼 及緊那羅
阿耨達龍 娑竭羅王 阿修羅王 迦樓羅王
大辯天神 及大功徳 如是上首 諸天神等
常當供養 是聽法者 生不思議 法塔之想
衆生見者 恭敬歡喜 諸天王等 亦各思惟
而相謂言 今是衆生 無量威徳 皆悉成就
若能來至 是法會所 如是之人 成上善根
若有聽是 甚深經典 故嚴出徃 法會之處
心生不可 思議正信 供養恭敬 無上法塔
如是大悲 利益衆生 即是無量 深法寳器
能入甚深 無上法性 由以淨心 聽是經典
如是之人 悉以供養 過去無量 百千諸佛
以是善根 無量因縁 應當聽受 是金光明
如是衆生 常爲無量 諸天神王 之所愛護
大辯功徳 護世四王 無量鬼神 及諸力士
晝夜精勤 擁護四方 釋提桓因 及日月天
閻摩羅王 風水諸神 違馱天神 及毗紐天
大辯天神 及自在天 火神等神 大力勇猛
常護世間 晝夜不離 大力鬼神 那羅延等
摩醯首羅 二十八部 諸鬼神等 散脂爲首
百千鬼神 神足大力 擁護是等 令不怖畏
金剛密迹 大鬼神王 及其眷屬 五百徒黨
一切皆是 大菩薩等 亦悉擁護 聽是法者
摩尼跋陀 大鬼神王 富那跋陀 及金毗羅
阿羅婆帝 賓頭盧伽 黃頭大神 一一諸神
各有五百 眷屬鬼神 亦常擁護 聽是經者
質多斯那 阿修羅王 及乾闥婆 那羅羅闍
祁那沙婆 摩尼乾陀 及尼乾陀 主雨大神
大飲食神 摩呵伽吒 金色髮神 半祁鬼神
及半支羅 車鉢羅婆 有大威徳 婆那利神
曇摩跋羅 摩竭婆羅 針髮鬼神 繡利密多
勒那翅奢 摩呵波那 及軍陀遮 劒摩舍帝
復有六神 奢羅蜜帝 醯摩跋陀 薩多琦黎
多醯波醯 阿伽跋羅 支羅摩伽 央崛摩羅
如是等神 皆有無量 神足大力 常勤擁護
聽受如是 微妙典者 阿耨達王 娑伽羅王
目真鄰王 伊羅鉢王 難陀龍王 跋難陀王
有如是等 百千龍王 以大神力 常來擁護
聽是經者 晝夜不離 波利羅睺 阿修羅王
毗摩質多 及以茂脂 睒摩梨子 婆阿黎子
佉羅騫陀 及以揵陀 是等皆是 阿修羅王
有大神力 常來擁護 聽是經者 晝夜不離
呵利帝南 鬼子母等 及王百神 常來擁護
聽是經者 若睡若寤 旃陀旃陀利 大鬼神女等
鳩羅鳩羅檀提 噉人精氣 如是等神 皆有大力
常勤擁護 十方世界 受持經者 大辯天等
無量天女 功徳天等 各與眷屬 地神堅牢
種植園林 果實大神 如是諸神 心生歡喜
悉來擁護 愛樂親近 是經典者 於諸衆生
增命色力 功徳威貌 莊嚴倍常 五星諸宿
變異災怪 皆悉能滅 無有遺餘 夜卧惡夢
寤則憂悴 如是惡事 皆悉消滅 地神大力
勢分甚深 是經力故 能變其味 如是大地
至金剛際 厚十六萬 八千由旬 其中氣味
無不遍有 悉令涌出 潤益衆生 是經力故
能令地味 悉出地上 厚百由旬 亦令諸天
大得精進 充益身力 歡喜快樂 閻浮提內
所有諸神 心生歡喜 受樂無量 是經力故
諸天歡喜 百穀果實 皆悉滋茂 園苑叢林
其華開敷 香氣馝馚 充溢彌滿 百草樹木
生長端直 其體柔輭 無有邪戾 閻浮提內
所有龍女 其數無量 不可思議 心生歡喜
踊躍無量 在在處處 莊嚴華池 於其池中
生種種華 優鉢羅華 波頭摩華 拘物頭華
分陀利華 於自宮殿 除諸雲霧 令虚空中
無有塵醫 諸方清澈 淨潔明了 日王赫炎
放千光明 歡喜踊躍 照諸暗蔽 閻浮檀金
以爲宮殿 止住其中 威徳無量 日之天子
及以月天 聞是經故 精氣充實 是日天子
出閻浮提 心生歡喜 放於無量 光明明網
遍照諸方 即於出時 放大網光 開敷種種
諸池蓮華 閻浮提內 無量果實 隨時成熟
飽諸衆生 是時日月 所照殊勝 星宿正行
不失度數 風雨隨時 豐實熾盛 多饒財寳
無所乏少 是金光明 微妙經典 隨所流布
講誦之處 其國土境 即得增益 如上所說
無量功徳
授記品第十九
爾時如來將欲爲是信相菩薩及其二子銀
相銀光授阿耨多羅三藐三菩提記是時即
有十千天子威徳熾王而爲上首俱從忉利
來至佛所頂禮佛足却坐一面爾時佛告信
相菩薩汝於來世過無量無邊百千萬億不
可稱計那由他劫金照世界當成阿耨多羅
三藐三菩提號金寳蓋山王如來應供正遍
知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
人師佛世尊乃至是佛般涅槃後正法像法
皆滅盡已長子銀相當於是界次補佛處世
界爾時轉名淨幢佛名閻浮檀金幢光照明
如來應供正徧知明行足善逝世間解無上
士調御丈夫天人師佛世尊乃至是佛般涅
槃後正法像法悉滅盡已次子銀光復於是
後次補佛處世界名字如本不異佛號曰金
光照如來應供正徧知明行足善逝世間解
無上士調御丈夫天人師佛世尊是十千天
子聞三大士得受記莂復聞如是金光明經
聞已歡喜生慇重心心無垢累如淨瑠璃清
淨無礙猶如虚空爾時如來知是十千天子
善根成熟即便與授菩提道記汝等天子於
當來世過阿僧祇百千萬億那由他劫於是
世界當成阿耨多羅三藐三菩提同共一家
一姓一名號曰青目優鉢羅華香山如來應
供正徧知明行足善逝世間解無上士調御
丈夫天人師佛世尊如是次第出現於世凡
一萬佛爾時道場菩提樹神名等增益白佛
言世尊是十千天子於忉利宮爲聽法故故
來集此云何如來便與授記世尊我未曾聞
是諸天子修行具足六波羅蜜亦未曾聞捨
於手足頭目髓腦所愛妻子財寳穀帛金銀
瑠璃硨磲碼碯真珠珊瑚珂貝璧玉甘饌飲
食衣服牀卧病瘦醫藥象馬車乗殿堂屋宅
園林泉池奴婢僕使如餘無量百千菩薩以
種種資生供養之具恭敬供養過去無量百
千萬億那由他等諸佛世尊如是菩薩於未
來世亦捨無量所重之物頭目髓腦所愛妻
子財寳穀帛乃至僕使次第修行成就具足
六波羅蜜成就是已備修苦行動經無量無
邊劫數然後方得受菩提記世尊是天子等
何因何縁修行何等勝妙善根從彼天來暫
得聞法便得受記唯願世尊爲我解說斷我
疑網爾時佛告樹神善女天皆有因縁有妙
善根已隨相修何以故以是天子於所住處
捨五欲樂故來聽是金光明經既聞法已於
是經中淨心慇重如說修行復得聞此三大
菩薩受於記莂亦以過去本昔發心誓願因
縁是故我今皆與授記於未來世當成阿耨
多羅三藐三菩提
除病品第二十
佛告道場菩提樹神善女天諦聽諦聽善持
憶念我當爲汝演說徃昔誓願因縁過去無
量不可思議阿僧祇劫爾時有佛出現於世
名曰寳勝如來應供正徧知明行足善逝世
間解無上士調御丈夫天人師佛世尊善女
天爾時是佛般涅槃後正法滅已於像法中
有王名曰天自在光修行正法如法治世人
民和順孝養父母是王國中有一長者名曰
持水善知醫方救諸病苦方便巧知四大增
損善女天爾時持水大長者家中後生一子
名曰流水體貌殊勝端正第一形色微妙威
徳具足受性聦敏善解諸論種種技藝書47FD
筭計無不通達是時國內天降疫病有無量
百千諸衆生等皆無免者爲諸苦惱之所逼
切善女天爾時流水長者子見是無量百千
衆生受諸苦惱故爲是衆生生大悲心作是
思惟如是無量百千衆生受諸苦惱我父長
者雖善醫方能救諸苦方便巧知四大增損
年已衰邁老耄枯悴皮緩面皺羸瘦戰掉行
來徃反要因几杖困頓疲乏不能至彼城邑
聚落而是無量百千衆生復遇重病無能救
者我今當至大醫父所諮問治病醫方祕法
諮稟知已當徃城邑聚落村舍治諸衆生種
種重病悉令得脫無量諸苦時長者子思惟
是已即至父所頭面著地爲父作禮叉手却
住以四大增損而問於父即說偈言
云何當知 四大諸根 衰損代謝 而得諸病
云何當知 飲食時節 若食食已 身火不滅
云何當知 治風及熱 水過肺病 及以等分
何時動風 何時動熱 何時動水 以害衆生
時父長者 即以偈頌 解說醫方 而答其子
三月是夏 三月是秋 三月是冬 三月是春
是十二月 三三而說 從如是數 一歲四時
若二二說 足滿六時 三三本攝 二二現時
隨是時節 消息飲食 是能益身 醫方所說
隨時歲中 諸根四大 代謝增損 令身得病
有善醫師 隨順四時 三月將養 調和四大
隨病飲食 及以湯藥 多風病者 夏則發動
其熱病者 秋則發動 等分病者 冬則發動
其肺病者 春則增劇 有風病者 夏則應服
肥膩醎酢 及以熱食 有熱病者 秋服冷甜
等分冬服 甜酢肥膩 肺病春服 肥膩辛熱
飽食然後 則發肺病 於食消時 則發熱病
食消已後 則發風病 如是四大 隨三時發
風病羸損 補以穌膩 熱病下藥 服呵梨勒
等病應服 三種妙藥 所謂甜辛 及以穌膩
肺病應服 隨時吐藥 若風熱病 肺病等分
違時而發 應當任師 籌量隨病 飲食湯藥
善女天爾時流水長者子問其父醫四大增
損因是得了一切醫方時長者子知醫方已
遍至國內城邑聚落在在處處隨有衆生病
苦者所輭言慰喻作如是言我是醫師我是
醫師善知方藥今當爲汝療治救濟悉令除
愈善女天爾時衆生聞長者子輭語慰喻許
爲治病心生歡喜踊躍無量時有百千無量
衆生遇極重病直聞是言心歡喜故種種所
患即得除差平復如本氣力充實善女天復
有無量百千衆生病苦深重難除差者即共
來至長者子所時長者子即以妙藥授之令
服服已除差亦得平復善女天是長者子於
是國內治諸衆生所有病苦悉得除差
流水長者子品第二十一
佛告樹神爾時流水長者子於天自在光王
國內治一切衆生無量苦患已令其身體平
復如本受諸快樂以病除故多設福業修行
布施尊重恭敬是長者子作如是言善哉長
者能大增長福徳之事能益衆生無量壽命
汝今真是大醫之王善治衆生無量重病必
是菩薩善解方藥善女天時長者子有妻名
曰水空龍藏而生二子一名水空二名水藏
時長者子將是二子次第遊行城邑聚落最
後到一大空澤中多有虎狼狐犬鳥獸多食
肉血悉皆一向馳奔而去時長者子作是念
言是諸禽獸何因縁故一向馳走我當隨後
逐而觀之時長者子遂便隨逐見有一池其
水枯涸於其池中多有諸魚時長者子見是
魚已生大悲心時有樹神示現半身作如是
言善哉善哉大善男子此魚可愍汝可與水
是故號汝名爲流水復有二縁名爲流水一
能流水二能與水汝今應當隨名定實時長
者子問樹神言此魚頭數爲有幾所樹神答
言其數具足足滿十千善女天爾時流水聞
是數已倍復增益生大悲心善女天時此空
池爲日所曝唯少水在是十千魚將入死門
四向宛轉見是長者心生恃賴隨是長者所
至方面隨逐瞻視目未曾捨是時長者馳趣
四方推求索水了不能得便四顧望見有大
樹尋取枝葉還到池上與作4543涼作4543涼已
復更推求是池中水本從何來取出四向周
遍求索莫知水處復更疾走遠至餘處見一
大河名曰水生爾時復有諸餘惡人爲捕此
魚故於上流懸險之處決棄其水不令下過
然其決處懸險難補計當修治經九十日百
千人功猶不能成況我一身時長者子速疾
還返至大王所頭面禮拜却坐一面合掌向
王說其因縁作如是言我爲大王國土人民
治種種病漸漸遊行至彼空澤見有一池其
水枯涸有十千魚爲日所曝今日困厄將死
不久唯願大王借二十大象令得負水濟彼
魚命如我與諸病人壽命爾時大王即敕大
臣速疾供給爾時大臣奉王告敕語是長者
善哉大士汝今自可至象厩中隨意選取利
益衆生令得快樂是時流水及其二子將二
十大象從治城人借索皮囊疾至彼河上流
決處盛水象負馳疾奔還至空澤池從象背
上下其囊水瀉置池中水遂彌滿還復如本
時長者子於池四邊彷徉而行是魚爾時亦
復隨逐循岸而行時長者子復作是念是魚
何縁隨我而行是魚必爲飢火所惱復欲從
我求索飲食我今當與善女天爾時流水長
者子告其子言汝取一象最大力者速至家
中啓父長者家中所有可食之物乃至父母
飲噉之分及以妻子奴婢之分一切聚集悉
載象上急速來還爾時二子如父教敕乗最
大象徃至家中白其祖父說如上事爾時二
子收取家中可食之物載象背上疾還父所
至空澤池時長者子見其子還心生歡喜踊
躍無量從子邊取飲食之物散著池中與魚
食已即自思惟我今已能與此魚食令其飽
滿未來之世當施法食復更思惟曾聞過去
空閑之處有一比丘讀誦大乗方等經典其
經中說若有衆生臨命終時得聞寳勝如來
名號即生天上我今當爲是十千魚解說甚
深十二因縁亦當稱說寳勝佛名時閻浮提
中有二種人一者深信大乗方等二者毀呰
不生信樂時長者子作是思惟我今當入池
水之中爲是諸魚說深妙法思惟是已即便
入水作如是言南無過去寳勝如來應供正
徧知明行足善逝世間解無上士調御丈夫
天人師佛世尊寳勝如來本徃昔時行菩薩
道作是誓願若有衆生於十方界臨命終時
聞我名者當令是輩即命終已尋得上生三
十三天爾時流水復爲是魚解說如是甚深
妙法所謂無明縁行行縁識識縁名色名色
縁六入六入縁觸觸縁受受縁愛愛縁取取
縁有有縁生生縁老死憂悲苦聚善女天爾
時流水長者子及其二子說是法已即共還
家是長者子復於後時賓客聚會醉酒而卧
爾時其地卒大震動時十千魚同日命終既
命終已生忉利天既生天已作是思惟我等
以何善業因縁得生於此忉利天中復相謂
言我等先於閻浮提內墮畜生中受於魚身
流水長者子與我等水及以飲食復爲我等
解說甚深十二因縁并稱寳勝如來名號以
是因縁令我等輩得生此天是故我等今當
徃至長者子所報恩供養爾時十千天子從
忉利天下閻浮提至流水長者子大醫王家
時長者子在樓屋上露卧眠睡是十千天子
以十千真珠天妙瓔珞置其頭邊復以十千
置其足邊復以十千置右脇邊復以十千置
左脇邊雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華積至于
膝種種天樂出妙音聲閻浮提中有睡眠者
皆悉覺寤流水長者子亦從睡寤是十千天
子於上空中飛騰遊行於天自在光王國內
處處皆雨天妙蓮華是諸天子復至本處空
澤池所復雨天華便從此没還忉利宮隨意
自在受天五欲時閻浮提過是夜已天自在
光王問諸大臣昨夜何縁示現如是淨妙瑞
相有大光明大臣答言大王當知忉利諸天
於流水長者子家雨四十千真珠瓔珞及不
可計曼陀羅華王即告臣卿可徃至彼長者
家善言誘喻喚令使來大臣受敕即至其家
宣王教令喚是長者是時長者即至王所王
問長者何縁示現如是瑞相長者子言我必
定知是十千魚其命已終時大王言今可遣
人審實是事爾時流水尋遣其子至彼池所
看是諸魚死活定實爾時其子聞是語已向
於彼池既至池已見其池中多有摩訶曼陀
羅華積聚成@71D4其中諸魚悉皆命終見已即
還白其父言彼諸魚等悉已命終爾時流水
知是事已復徃王所作如是言是十千魚悉
皆命終王聞是已心生歡喜爾時世尊告道
場菩提樹神善女天欲知爾時流水長者子
今我身是長子水空今羅睺羅是次子水藏
今阿難是時十千魚者今十千天子是是故
我今爲其授阿耨多羅三藐三菩提記爾時
樹神現半身者今汝身是
金光明經卷第七
