佛說大乗同性經卷下
宇文周三藏闍那耶舍共僧安譯
是時雜類衆生無有貪欲瞋恚愚癡慳妬等
心各各惟有善心慈心安樂之心猶如父母
兄弟姊妹當於是時一切衆生得如是等心
行安樂歡喜踊躍徧滿諸根無復寒熱及以
憂愁如是一切衆生樂心具足不聞高聲及
諸大聲復此大地平正如掌瑠璃所成化出
種種深廣妙池七寳爲砌金沙布底八功德
水清淨盈滿彼諸池中自然化出無量蓮華
大如車輪彼諸妙華有七寳色開敷微妙其
葉柔軟或復化出無量蓮華廣一由旬雜色
精妙香氣柔輭如迦陵伽衣又復化出百千
億那由他多諸種種蓮華莊嚴或復化出無
量蓮華廣二由旬或三四五乃至一十二十
三十四十五十及百由旬或復化出無量蓮
華廣千由旬是時娑婆佛剎雨大香雨灑散
於地彼水香氣柔輭微妙能令衆生歡喜踊
躍諸微妙風吹彼種種天妙華雨自然墮落
所謂曼陀羅華摩訶曼陀羅華曼殊沙華摩
訶曼殊沙華月華大月華意華大意華雨如
是等廣大諸華復有勝妙諸末香雨復有沉
水香多伽羅香黑沉水香牛頭栴檀此等香
煙如是出現處處徧滿又復出生過無量百
千億那由他阿僧祇數大如意樹七寳所成
縱廣高下或一由旬乃至百由旬最勝端嚴
悉皆樂見其諸寳樹以種種寳衣服繒綵白
拂垂眊鈴網莊嚴彼諸寳樹雨於種種精妙
七寳所謂金銀瑠璃摩尼眞珠硨磲碼碯赤
眞珠貫如是等雨又諸寳樹雨種種柔軟雜
色衣服所謂歌奢衣俱奢衣憍奢耶衣歌尸
歌衣如是等雨又諸寳樹雨諸瓔珞以閻浮
檀金所作成就種種雜寳間錯微妙所謂鐶
釧耳璫天冠臂印珠繩寳瓔金鎻瓔珞如是
等雨又彼諸寳如意樹下出生百千億那由
他師子之座各以種種七寳所成彼師子座
高於七仞菩薩坐上三十二相莊嚴其身容
貌端嚴衆所喜見其身內外自然明徹彼一
切諸菩薩前出生百千億那由他塔各七寳
成彼諸榻上各千天子而坐其上奏五音樂
并出歌歎其聲精妙能令聞者心意喜躍其
音聲中出諸歌讃說是偈言
平等無等等 我所悉皆無 具功德莊嚴
一切世希有 精進諸苦行 此法如是生
微妙莊嚴事 故現一切世 能除地獄等
此法如是生 微妙事莊嚴 故現一切世
能除地獄等 所有生道苦 及諸有等苦
是時皆得滅 除彼塵垢穢 諸人等癡垢
善勝微妙事 故現諸人中 今者無邊剎
是時皆平廣 大山及諸河 須彌海悉無
以瑠璃爲地 清淨平如掌 諸寳雜色樹
精妙普樂見 剎中復有此 嚴淨焰光明
金色諸精妙 翳障於日月 多種雜寳座
有諸菩薩坐 威光如百日 衆相莊嚴身
無量諸池邊 周帀摩尼寳 八分功德水
清淨盈滿中 百千種蓮華 莊嚴彼池裏
廣大如車輪 展轉倍於前 復有堅牢座
一切寳所成 百千億千天 天衆悉端嚴
奏諸微妙音 讃歎及歌詠 如來神力故
出此衆妙聲
出如是等音樂歌詠事相偈法有過無量無
邊阿僧祇法句爾時世尊集會之中所有諸
天及以人等有大乗行者樂大乗者信廣大
意者因此無邊光明力故見彼一切佛剎如
是功德莊嚴清淨其中天人有行聲聞辟支
佛行者不見不知佛剎功德莊嚴清淨其諸
菩薩摩訶薩等在此剎中悉得無量無邊阿
僧祇三昧陀羅尼神通法句復有諸大聲聞
得入一切寂滅三昧爾時有師子座縱廣正
等高百億由旬自然而現七寳所成天衣敷
上時有如來身大無邊現於坐上跏趺而坐
其身相好端嚴無譬顯現具足有大蓮華縱
廣正等高八萬四千由旬七寳所作出現佛
前有無量百千億那由他蓮華莊嚴圍繞開
敷柔軟精妙端嚴復有過無量阿僧祇數幢
旛懸蓋種種雜寳間錯而成於虚空中懸無
量無邊眞珠等寳及諸繒束復懸無量無邊
寳鈴羅網有如是等功德莊嚴於此佛剎自
然顯現如是不可說無量無邊阿僧祇未曾
有事於此娑婆佛剎中現又不可說不可量
不可數大莊嚴神通之力昔所未見本未曾
聞於此娑婆世界中現如是等最大最勝希
有之法爾時彌勒菩薩摩訶薩即發此念何
因何縁此佛剎中顯現希有不可思議大莊
嚴事神通之力令衆踊躍我當問佛至眞等
正覺破此疑心爾時彌勒菩薩摩訶薩從座
而起偏袒右肩以其右膝置蓮華上向佛合
掌而白佛言世尊我今有疑欲問如來願開
疑網佛告彌勒如來至眞等正覺常開汝問
若有疑惑當爲解說爾時彌勒菩薩摩訶薩
蒙佛許已白佛言世尊是誰因縁有此事相
於此娑婆佛剎顯現如是希有奇特踊躍之
法所謂現神通力一切功德莊嚴佛剎勝淨
嚴飾明徹無垢一切惡心悉已除滅乃至不
可稱說無有窮盡未曾聞見世尊此菩薩衆
見如是等神通爲法世間顯現一切疑惑世
尊欲爲何事爾時彌勒菩薩摩訶薩說偈問
佛
世間希有今是何 顯現如是大世尊
驚怪未曾有斯法 今於此事生疑惑
震動大地并巨海 或有安住淨世界
開敷清淨金光網 除滅世間一切暗
蓮華百千無有邊 復有雜華妙寳樹
億數幢蓋及繒旛 并眞珠貫鈴網等
無量種福慧光明 滅除一切惡道苦
世尊何事現此相 妙淨娑婆佛剎中
說此語已佛告彌勒菩薩摩訶薩言汝可復
坐吾當爲汝分別解說何因何縁大希有法
世間現者彌勒東方過阿僧祇恒河沙等佛
剎彼有佛剎名清淨光輪功德莊嚴寳縷界
廁彼佛剎有佛名開敷精妙具莊嚴神通法
界輪一蓋吼聲毗盧遮那藏安自在王如來
至眞等正覺現在遊行演說法要世界清淨
除滅慳貪瞋癡一切煩惱諸惡道等彼佛剎
中十住菩薩摩訶薩之所居住彼佛剎中有
菩薩摩訶薩名海妙深持自在智通得一切
菩薩禪定三昧神通陀羅尼最爲第一持一
切寳莊嚴殿與過無邊數諸菩薩摩訶薩從
虚空中欲來至此娑婆佛剎是善丈夫威神
力故於此世界作大莊嚴神通自在先現是
事爾時世尊說此事已海妙深持自在智通
菩薩摩訶薩及其徒衆即時現大威德光輪
莊嚴之中有無量億光明羅網具足圍繞虚
空中行作百千種音樂歌詠部別各各雨衆
天華復放百千億那由他光明來至於此娑
婆佛剎即以寳莊嚴殿安置欲色二界空中
旣安置已與其徒衆從空中下至於佛所合
掌向佛接足頂禮圍繞三帀爾時海妙深持
自在智通菩薩摩訶薩與其徒衆合掌恭敬
白佛言世尊唯願如來憐愍我等納受坐此
寳莊嚴殿世尊於此寳莊嚴殿爲大菩薩衆
說無等等深妙之法爾時世尊告海妙深持
自在智通菩薩摩訶薩言善哉善哉善丈夫
汝今以此寳莊嚴殿奉施如來至眞等正覺
善丈夫汝於此賢劫中毗婆尸佛已來乃至
賢劫千佛以此一切寳莊嚴殿過去亦施現
在亦施未來亦施善哉丈夫乃能以此大寳
莊嚴嚴飾此中娑婆佛剎爾時海龍王白佛
言世尊寳莊嚴殿今在何處復若大小爾時
世尊告龍王言龍王彼寳莊嚴殿置在欲色
二界空中縱廣三千大千世界龍王彼寳莊
嚴殿一切諸佛菩薩神通三昧力故出彼寳
殿一切菩薩安樂之處堪以供養奉獻如來
龍王得彼寳殿佛所居處又是如來福力故
生能令菩薩心得清淨復能照明十方世界
使諸衆生心意歡喜隱翳一切諸天宮殿不
可說無邊莊嚴之事成就具足普告十方一
切菩薩皆令覺知龍王彼寳莊嚴殿白瑠璃
爲上閻浮檀金爲壁功德藏寳以爲女牆碼
碯藏寳以爲却敵摩尼寳藏以爲欄楯淨光
明寳以爲欄柱普光明寳以爲其輦一切衆
寳以爲其座一切雜寳如半月形光明無邊
以覆殿上八萬四千億那由他柱雜色端嚴
衆寳所成精妙具足最勝供養稱可如來龍
王其彼寳殿懸諸雜寳無量無邊眞珠繒綵
金鈴羅網立正妙幢懸諸旛蓋牛頭栴檀以
塗其地燒堅栴檀及以沉水最上妙香以之
爲熏龍珠寳華間錯莊嚴以種種華徧散其
地龍王彼寳莊嚴殿一切所有諸殿柱上無
數千億諸天子坐作天五音最妙歌讃出聲
踊躍諸法明門從音樂出龍王彼寳莊嚴殿
周帀輪迴大風所持有百千億七寳妙池金
沙爲底八功德水清淨盈滿一一池中無數
百千億那由他蓮華開敷七寳填飾妙色端
正是諸蓮華大如車輪龍王彼寳莊嚴殿有
寳樹園周帀圍繞有如意樹種種雜寳華果
莊嚴懸諸鈴網及眞珠貫繒綵細3CB2以爲莊
飾出微妙香令心踊躍種種寳塔妙色端正
以爲莊嚴龍王一一樹下各有七寳師子之
座天迦尸迦衣以爲敷具彼師子座高廣微
妙成就具足稱可一切諸佛菩薩龍王十方
所有一切諸佛剎土所有瓔珞莊嚴及諸華
雨一切現彼寳莊嚴殿龍王彼寳莊嚴殿如
是等大及以安住爾時世尊告菩薩衆言諸
善丈夫爲滿海妙深持自在智通菩薩摩訶薩
願故汝等隨我向於寳莊嚴殿彼處俱坐爾
時世尊從座而起與不可數諸菩薩摩訶薩
前後圍繞時海妙深持自在智通菩薩在於
右邊彌勒菩薩在於左邊於虚空中安詳而
去向寳莊嚴殿至彼處已爾時世尊與菩薩
衆入彼寳莊嚴殿殿中東面有師子座高無
數由旬縱廣正等是時世尊即坐其上世尊
坐於師子座時彼寳莊嚴殿六種震動出百
千億那由他無量種種大光明網所謂青黃
赤白紅紫金色彼諸天子作天音樂及以歌
讃雨大天華然諸天香恒不斷絶爾時世尊
告菩薩衆言諸善丈夫汝等各各敷蓮華座
而坐其上世尊勑已彼菩薩衆各就蓮華座
上而坐佛及菩薩摩訶薩衆皆悉坐已時海
妙深持自在智通菩薩摩訶薩作是思惟我
於今者供養如來至眞等正覺兼復諮請問
於佛地時海妙深持自在智通菩薩摩訶薩
即從座起隨意所生種種無量無邊阿僧祇
華香塗香末香華冠衣服幢旛寳蓋音樂歌
歎供養世尊及菩薩衆恭敬尊重承事供養
生希有心供養訖已又復出此勝供養具所
謂寳眞珠貫牛頭栴檀七寳爲華以大寳珠
名師子無礙寳藏清淨明徹以手執持供養
世尊及菩薩衆爲供養故散於如來徧覆其
上散已禮世尊足繞百千帀向佛合掌以偈
讃曰
顯現無量妙相身 平正端嚴無闕少
螺髻孔雀烏蜂色 額平悅澤而廣開
毫相圓開如妙華 雙眉形似初生月
鼻高隆直妙無譬 眼如日照青蓮色
耳埵妙如芭蕉莖 齒齊如白拘勿頭
舌廣紅色得勝味 脣厚圓滿赤朱色
妙肩洪滿現無闕 垂臂如風吹娑羅
爪甲長妙赤銅色 手指縵網如鵝王
足下千輻妙輪相 皆由徃昔大施主
功德勝形師子臆 體相莊嚴妙端正
腰如弓弝金剛杵 隂相不現如馬藏
43F6脛圓滿如象鼻 脚踝端正而平滿
指掌輪相鵝王網 進止徐詳師子歩
如來具此一切相 是故頂禮功德王
爾時海妙深持自在智通菩薩摩訶薩讃歎
訖已復白佛言世尊我今有疑欲問如來至
眞等正覺若佛世尊開我疑問乃敢請說作
是語已佛告海妙深持自在智通菩薩摩訶
薩言善丈夫今若有疑恣汝樂問吾當爲汝
分別解說令心歡喜爾時海妙深持自在智
通菩薩摩訶薩白佛言世尊佛地有幾一切
菩薩及聲聞辟支佛所不能行作是語已佛
告海妙深持自在智通菩薩摩訶薩言善哉
善哉善丈夫汝今欲令一切諸菩薩能作明
了利益安樂顯現佛智乃能問於如來此事
汝善丈夫諦聽諦受善思念之吾當爲汝分
別解說善丈夫佛有十地一切菩薩及聲聞
辟支佛等所不能行何者爲十一名甚深難
知廣明智德地二名清淨身分威嚴不思議
明德地三名善明月幢寳相海藏地四名精
妙金光功德神通智德地五名火輪威藏明
德地六名虚空內清淨無垢焰光開相地七
名廣勝法界藏明界地八名最淨普覺智藏
能淨無垢徧無礙智通地九名無邊億莊嚴
迴向能照明地十名毗盧遮那智海藏地善
丈夫此是如來十地名號諸佛智慧不可具
說善丈夫佛初地者一切微細習氣除故復
一切法得自在故第二地者轉法輪故說深
法故第三地者說諸聲聞戒故又復顯說三
乗故第四地者說八萬四千法門故又復降
伏四種魔故第五地者如法降伏諸外道故
又復降伏慠慢及衆數故第六地者教示無
量衆生六通中故又復顯現六種大神通故
謂現無邊清淨佛剎功德莊嚴顯現無邊菩
薩大衆圍繞顯現無邊廣大佛剎顯現無邊
佛剎自體顯現無邊諸佛剎中從兠率天下
託胎乃至法滅示現無邊種種神通第七地
者爲諸菩薩如實說七菩提分無所有故復
無所著故第八地者授一切菩薩阿耨多羅
三藐三菩提四種記故第九地者爲諸菩薩
現善方便故第十地者爲諸菩薩說一切諸
法無所有故復告令知一切諸法本來寂滅
大涅槃故世尊說此如來十地名已即時此
娑婆佛剎乃至十方不可說諸佛剎等一切
現大十八種相所謂地動中動大動小摇中
摇及以大摇小震中震及以大震小聲中聲
及以大聲小吼中吼及以大吼小涌中涌及
以大涌是諸佛剎或東傾西起西傾東起或
南傾北起北傾南起或中没邊起邊没中起
一切佛剎如是旋轉現十二相其中無一衆
生有惱害者放大勝光照諸佛剎滅除一切
世間諸暗普得光明所有一切諸佛剎土皆
悉於此佛剎中現或佛剎中有佛無佛若成
若壞亦皆於此佛剎中現彼諸佛剎雨大天
華徧滿十方不可說不可說諸佛剎中所謂
曼陀羅華摩訶曼陀羅華曼殊沙華摩訶曼
殊沙華盧遮華摩訶盧遮華月華大月華善
月華等乃至一切剎中所有音樂不鼓自鳴
大希有事皆悉出現諸佛剎中彼諸佛剎所
有侍者悉從座起各問如來諸希有事時彼
諸如來爲其廣說解所疑問爾時此寳莊嚴
殿中海妙深持自在智通菩薩摩訶薩及諸
菩薩集坐衆等咸悉驚怪奇哉奇異何因何
縁世尊說此佛深境界如來所行甚深難知
微密難見一切菩薩非所行處況諸聲聞及
辟支佛何以故我等未曾得聞如此如來十
地不可思議諸佛境界我等爲此善事和合
相隨請於如來至眞等正覺廣說佛地諸菩
薩摩訶薩各從座起合掌向佛說偈請言
最勝無上尊 此間無等說 一切佛諸地
向者已說名 我等今驚怪 未曾聞此法
聞諸地名已 心意俱踊躍 如饑思美食
渴者念甘泉 如是我欲聞 願佛說諸地
說此語已彼諸菩薩繞佛三帀禮世尊足各
各在於蓮華座坐爾時世尊如師子王安詳
顧視觀察十方觀十方已告海妙深持自在
智通菩薩摩訶薩言善丈夫如來諸地甚深
難知不可得底難可覺了出過一切文辭言
說何以故善丈夫聲聞辟支佛等諸地尚不
可說何況菩薩諸地一切如來佛地名也時
海妙深持菩薩白佛言世尊聲聞諸地爲有
幾多佛言善丈夫聲聞之地凡有十種何等
爲十一者受三歸地二者信地三者信法地
四者內凡夫地五者學信戒地六者八人地
七者須陀洹地八者斯陀含地九者阿那含
地十者阿羅漢地善丈夫是名十種聲聞之
地海妙深持菩薩復問佛言世尊辟支佛地
復有幾許佛言善丈夫辟支佛地有其十種
何等爲十一者昔行具足地二者自覺甚深十
二因縁地三者覺了四聖諦地四者甚深利
智地五者八聖道地六者覺了法界虚空界
衆生界地七者證寂滅地八者六通地九者
徹祕密地十者習氣漸薄地善丈夫是名十
種辟支佛地海妙深持菩薩復問佛言世尊
諸菩薩地復有幾種佛言善丈夫菩薩諸地
有其十種何者爲十一者歡喜地二者離垢
地三者發光地四者焰慧地五者難勝地六
者現前地七者遠行地八者不動地九者善
慧地十者法雲地善丈夫是名菩薩十種諸
地海妙深持菩薩復問佛言世尊一切自地
從何處生佛言善丈夫一切自地從佛地生
海妙深持菩薩復問佛言世尊解脫解脫彼
此何異佛言善丈夫河水海水彼此異不海
妙深持菩薩言世尊河水海水廣狹有異佛
言如是如是善丈夫聲聞辟支佛解脫如彼
河水如來解脫如大海水海妙深持菩薩復
問佛言世尊諸大小河流入海不佛言如是
如是善丈夫如汝所說何以故所有聲聞法
辟支佛法菩薩法諸佛法如是一切諸法皆
悉流入毗盧遮那智藏大海海妙深持菩薩
復問言世尊唯願世尊現初佛地住彼初地
顯現一切如來境界令諸聲聞辟支佛等歡
喜踊躍爾時世尊現自佛剎名無邊阿僧祇
功德諸寳具蓋不思議莊嚴佛剎王縱廣百
千億那由他恒河沙數三千大千世界微塵
等諸佛剎是時諸佛剎入無邊阿僧祇功德
諸寳具蓋不思議莊嚴佛剎中皆同一名所
有小須彌中須彌大須彌一切黑山及小河
中河大河及諸大海諸山林谷槃石峯崖糞
穢沙鹵險惡之處悉皆除滅無有地獄畜生
餓鬼等道及天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓
羅緊那羅摩睺羅伽人非人等亦悉除滅無
有舊佛剎土功德莊嚴諸瓔珞等此佛剎中
所有地際皆瑠璃成平整如掌大因陀羅紺
色金剛爲佛剎中出最上微妙莊嚴寳華阿
輸歌林名菩提樹王七寳所成有雜妙色此
菩提樹王高無邊恒河沙佛剎微塵世界縱
廣正等彼菩提樹王種種妙寳以爲華葉果
實枝柯師子無礙摩尼雜寳以爲莊嚴毗瑠
璃赤眞珠貫鈴網繒綵彼菩提樹出電光焰
不斷不絶或放金光或摩尼光或因陀羅紺
光或玻瓈光或日寳光或月寳光彼菩提樹
王出最妙香所謂沉水香多伽羅香黑沉水
香多摩羅跋香黑栴檀香龍栴檀香牛頭栴
檀等香香氣出時徧彼佛剎其菩提樹王出
歌讃聲或雨寳雨徧諸世界彼菩提樹下於
其東面出生大地七寳所成清淨無濁名曰
摩訶菩提池王深無邊恒河沙等三千大千
微塵等世界縱廣正等以閻浮檀金沙布底
八功德水具足盈滿池四方面各四階道衆
寳所填種種雜寳欄楯具足彼池水中出大
蓮華名善開敷菩提蓮華相王七寳所成縱
廣無邊恒河沙等三千大千微塵等世界七
寳所作復有百千億那由他無量無邊諸寳
蓮華周帀圍繞衆妙七寳莊嚴爲葉柔軟妙
香令人愛樂其蓮華王臺上出菩提輦王名
無邊寳嚴飾七寳所成高阿僧祇恒河沙等
三千大千微塵數等世界縱廣正等彼寳嚴
飾菩提輦王所有服飾最勝最多上中之上
彼寳莊嚴殿中所有服飾所有莊嚴及神通
力百分千分百千億分不及其一譬如螢火
在日光前其明隱翳如是如是寳莊嚴殿在
無邊寳嚴飾菩提輦王前時全不復現如是
種種無量無邊莊嚴瓔珞所有服飾神通莊
嚴及以光明能令一切日月光明悉不能照
無有精光一切帝釋光一切梵天光一切首
陀會天光於彼無邊寳嚴飾菩提輦王前所
有若明若光若精若照者無有此事於彼輦
中出摩訶菩提師子座王名善照無礙師子
莊嚴七寳所成光色無等衆事具足迦尸迦
天衣以覆其上高百億恒河沙等微塵等世
界縱廣正等釋迦牟尼即便坐彼師子座上
轉名無垢威功德師子月光毗盧遮那藏瑠
璃幢圓通光相功德威聚日月智光王如來
大身正等如百億恒河沙佛剎微塵敷三千
大千世界等一切身分皆悉具足滿三十二
大人之相八十種好莊嚴其身頂背輪光莊
嚴其頭不可見頂其身清淨譬如日月照鏡
中光彼如來身亦復如是無有肉血及以骨
髓非因父母歌羅邏時其身化生清淨如彼
閻浮檀金及淨瑠璃因陀羅寳紺光等色彼
如來身清淨如是無有一切微細習氣彼佛
世尊衆相具足一切智師諸法自在度於彼
岸無上等覺最勝大慈是最大人師子丈夫
已得漏盡堅金剛身百福德聚具足十力及
四無畏十八不共法正師子吼壽命無量清
淨佛剎成道自在光明自然無量無邊菩薩
之衆前後圍繞彼諸菩薩各各色身皆得具
足在寳樹下於彼池中蓮華輦上坐師子座
其身相稱菩薩各各而自莊嚴猶如如來莊
嚴具足如是佛剎功德嚴淨身清淨衆清淨
劫名無邊際莊嚴摩訶劫王其劫清淨若欲
說此廣大佛剎及佛行者無有是處若如是
覺名爲如來住佛初地爾時世尊告海妙深
持自在智通菩薩摩訶薩言善丈夫汝見如
來神通智不海妙深持自在智通菩薩答言
見也世尊見也如來佛言善丈夫此是佛之
初地名甚深難知廣明智德善丈夫汝今當
知有正眞願莊嚴功德相一蓋震聲主威王
如來寳德明徹藏功德身相淨如來不動離
難光明如來有神通力蓮華生功德威相勝
瓔珞摩尼王如來在喜樂剎中天人尊重復
有阿彌陀如來蓮華開敷星王如來龍主王
如來寳德如來有如是等生淨佛剎所得道
者彼諸如來得初佛地如來在此地中作是
神通如我今日神通無異海妙深持自在智
通菩薩復問佛言世尊若有五濁剎中諸佛
如來現得道者當成道者而彼世尊現得當
得如來地不佛言善丈夫若諸佛菩薩能現
善巧方便者得所以者何爲諸衆生起大慈
心見諸衆生閉在三有稠林之中是諸衆生
無明暗中愛網所覆信其不淨顛倒邪見無
量諸苦臨三惡岸輪迴六道煩惱展轉無有
前際不知本際彼諸衆生不知諸佛及諸佛
法諸菩薩法亦不如實知諸解脫善丈夫諸
佛菩薩如是知彼一切衆生多受諸苦善丈
夫爾時應佛出現五濁世界或兠率下入胎
生胎初生及長宮中喜樂出家苦行向於道
場降魔成佛轉大法輪與諸外道共論議時
依法降伏慠慢衆數乃至促壽現大涅槃入
涅槃已三昧力故顯現自身分布舍利大如
芥子天龍人非人等生其喜心爲供養故造
作無量百千億那由他諸舍利藏或有於彼
法中出家修持苦行或爲菩提而作種子度
於煩惱有海彼岸善丈夫一切諸佛有如此
法令無量無邊諸衆生等度於煩惱有海彼
岸善丈夫汝今當知若五濁世中如來所現
神通之力皆佛應化或諸菩薩神通力故善
巧方便便化所出海妙深持自在智通菩薩
復問佛言世尊佛身幾種佛言善丈夫略說
有三何等爲三一者報二者應三者眞身海
妙深持自在智通菩薩復問佛言世尊何者
名爲如來報身佛言善丈夫若欲身彼佛報
者汝今當知如汝今日見我現諸如來清淨
佛剎現得道者當得道者如是一切即是報
身海妙深持自在智通菩薩復問佛言世尊
何者名爲如來應身佛言善丈夫猶若今日
踊歩健如來魔恐怖如來大慈意如來有如
是等一切彼如來穢濁世中現成佛者當成
佛者如來顯現從兠率下乃至住持一切正
法一切像法一切滅法善丈夫汝今當知如
是化事皆是應身海妙深持自在智通菩薩
復問佛言世尊何者名爲如來法身佛言善
丈夫如來眞法身者無色無現無著不可見
無言說無住處無相無執無生無滅無譬喻
如是善丈夫如來不可說身法身智身無等
身無等等身毗盧遮那身虚空身不斷身不
壞身無邊身至眞身非虚假身無譬喻身是
名眞身海妙深持自在智通菩薩復問佛言
世尊若諸佛眞體無色無現乃至不可說不
可說者豈非斷相也佛言善丈夫於汝意云
何虚空界者可有斷絶及有相不海妙深持
自在智通菩薩答言世尊虚空界者不可斷
絶亦無有相世尊何以故若虚空界有斷絶
者彼虚空界不名無礙世尊虚空界無有相
處聚處邊處色處及以物處是故世尊彼虚
空界不可斷絶非是有相世尊是虚空界徧
一切處佛言善哉善哉善丈夫如是如是善
丈夫如來眞實身無有斷絶亦無有相何以
故善丈夫若如來眞實身有斷絶者亦無佛
出及現無邊神通之力若有相者即有聚處
及以處所可執可捉一切凡夫悉皆一時即
得成佛不應依時而有次第善丈夫是故如
來眞實之身非可斷絶亦非有相惟是普爲
一切衆生作其佛事海妙深持自在智通菩
薩復問佛言世尊供養如來眞身報身及以
應身所得福業何者最多佛言善丈夫若供
養一如來身即是供養一切佛身何以故善
丈夫一切光明能破諸暗普使得明而此光
明不共暗住如是如是善丈夫若有各各供
養如來身者所造福業能破一切是無明暗
開解脫明路亦復不共諸暗障住海妙深持
自在智通菩薩復白佛言世尊唯願顯現第
二佛地佛言善丈夫汝能見不海妙深持自
在智通菩薩言世尊我於今者欲依相見爾
時世尊一毛孔中即放光明名無相照乃至
不可說不可說諸佛剎所有諸色一切除滅
爾時世尊問彼一切菩薩衆言汝等今者有
何所見諸菩薩言世尊都無所有唯見光明
佛言諸善丈夫汝等見此光明何似諸菩薩
言世尊我唯徧見無量百千億那由他恒河
沙微塵等諸佛剎一大光明爾時世尊還攝
光明佛剎如舊如是安住是時世尊告一切
諸菩薩衆言如來若說第二佛地汝等一切
尚難知聞何況得見如來三地乃至十地善
丈夫譬如日月光明與一切衆生作大利益
彼日月力令衆生知有一日半日一月半月
乃至一年及以時分衆生不能分別見彼日
月色身汝等唯見光輪形相如是如是如來
至眞等正覺一切衆生作大利益是如來力
令彼衆生得知諸法若罪若福若世間若出
世間若有漏若無漏知諸法已彼如實證得
度一切諸有曠野彼諸衆生不能分別得見
如來報身色相唯觀神通力用應化之形是
故汝等應如是知如來諸地出過於一切音
聲語言唯有名字而可說耳爾時海妙深持
自在智通菩薩摩訶薩白佛言世尊誰是過
度一切惡道佛言善丈夫若有於此一切佛
智行入毗盧遮那藏甚深如來十地大乗同
性經典聞已生信信已受持讀誦書寫若教
他書廣爲人說乃至受持此經典名善丈夫
所有應墮諸惡道者即皆得度菩薩復問佛
言世尊誰是發菩提心者佛言善丈夫若能
受持如此經典乃至受持名字者是菩薩復
問佛言世尊誰是行菩薩行者佛言善丈夫
若有受持此經者是菩薩復問佛言世尊誰
是速滿具足六波羅蜜者佛言善丈夫若能
受持此經典者是菩薩復問訊言世尊誰是
當得值如來者佛言善丈夫若有能聽此經
典者是菩薩復問佛言世尊誰是值佛得受
記者佛言善丈夫持此如來祕密者是菩薩
復問佛言世尊誰是爲諸衆生作大商主佛
言善丈夫若有持此如來奧藏者是菩薩復
問佛言世尊誰是佛子佛言善丈夫有能信
此經典者是菩薩復問佛言世尊誰是當得
一切菩薩地佛言善丈夫有能聽此經典者
是菩薩復問佛言世尊誰是得一切諸佛法
者佛言善丈夫有能供養此妙法明者是菩
薩復問佛言世尊誰是知聲聞辟支佛法而
不取彼涅槃佛言善丈夫有能受此妙法藏
者是菩薩復問佛言世尊云何名此經我等
云何奉持佛言善丈夫此經名爲大乗同性
亦名說一切佛智行入毗盧遮那藏如是受
持爾時世尊而說偈言
欲覺佛菩提 無上勝精進 欲轉聖無漏
難思智法輪 若欲建法幢 欲打於法鼓
欲得然法燈 欲得吹法螺 欲得智明照
欲滅愚癡暗 欲奪諸衆生 安立菩提智
欲降伏魔軍 供養一切佛 欲照諸世間
尊勝妙清淨 不染世諸法 欲得無漏智
行行利衆生 欲生清淨剎 教寫聽受持
如是妙經寳 爲令通佛地 讀誦及宣揚
爾時世尊說此經已海妙深持自在智通菩
薩摩訶薩并及一切諸菩薩衆聞佛所說歡
喜奉行
佛說大乗同性經卷下
