大般若波羅蜜多經卷第一百六十
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之五十八
復次憍尸迦若善男子善女人等爲發無上
菩提心者宣說淨戒波羅蜜多作如是言汝
善男子應修淨戒波羅蜜多不應觀地界若
常若無常不應觀水火風空識界若常若無
常何以故地界地界自性空水火風空識界
水火風空識界自性空是地界自性即非自
性是水火風空識界自性亦非自性若非自
性即是淨戒波羅蜜多於此淨戒波羅蜜多
地界不可得彼常無常亦不可得水火風空
識界皆不可得彼常無常亦不可得所以者
何此中尚無地界等可得何況有彼常與無
常汝若能修如是淨戒是修淨戒波羅蜜多
復作是言汝善男子應修淨戒波羅蜜多不
應觀地界若樂若苦不應觀水火風空識界
若樂若苦何以故地界地界自性空水火風
空識界水火風空識界自性空是地界自性
即非自性是水火風空識界自性亦非自性
若非自性即是淨戒波羅蜜多於此淨戒波
羅蜜多地界不可得彼樂與苦亦不可得水
火風空識界皆不可得彼樂與苦亦不可得
所以者何此中尚無地界等可得何況有彼
樂之與苦汝若能修如是淨戒是修淨戒波
羅蜜多復作是言汝善男子應修淨戒波羅
蜜多不應觀地界若我若無我不應觀水火
風空識界若我若無我何以故地界地界自
性空水火風空識界水火風空識界自性空
是地界自性即非自性是水火風空識界自
性亦非自性若非自性即是淨戒波羅蜜多
於此淨戒波羅蜜多地界不可得彼我無我
亦不可得水火風空識界皆不可得彼我無
我亦不可得所以者何此中尚無地界等可
得何況有彼我與無我汝若能修如是淨戒
是修淨戒波羅蜜多復作是言汝善男子應
修淨戒波羅蜜多不應觀地界若淨若不淨
不應觀水火風空識界若淨若不淨何以故
地界地界自性空水火風空識界水火風空
識界自性空是地界自性即非自性是水火
風空識界自性亦非自性若非自性即是淨
戒波羅蜜多於此淨戒波羅蜜多地界不可
得彼淨不淨亦不可得水火風空識界皆不
可得彼淨不淨亦不可得所以者何此中尚
無地界等可得何況有彼淨與不淨汝若能
修如是淨戒是修淨戒波羅蜜多憍尸迦是
善男子善女人等作此等說是爲宣說眞正
淨戒波羅蜜多復次憍尸迦若善男子善女
人等爲發無上菩提心者宣說淨戒波羅蜜
多作如是言汝善男子應修淨戒波羅蜜多
不應觀無明若常若無常不應觀行識名色
六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱若常
若無常何以故無明無明自性空行識名色
六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃
至老死愁歎苦憂惱自性空是無明自性即
非自性是行乃至老死愁歎苦憂惱自性亦
非自性若非自性即是淨戒波羅蜜多於此
淨戒波羅蜜多無明不可得彼常無常亦不
可得行乃至老死愁歎苦憂惱皆不可得彼
常無常亦不可得所以者何此中尚無無明
等可得何況有彼常與無常汝若能修如是
淨戒是修淨戒波羅蜜多復作是言汝善男
子應修淨戒波羅蜜多不應觀無明若樂若
苦不應觀行識名色六處觸受愛取有生老
死愁歎苦憂惱若樂若苦何以故無明無明
自性空行識名色六處觸受愛取有生老死
愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱自性
空是無明自性即非自性是行乃至老死愁
歎苦憂惱自性亦非自性若非自性即是淨
戒波羅蜜多於此淨戒波羅蜜多無明不可
得彼樂與苦亦不可得行乃至老死愁歎苦
憂惱皆不可得彼樂與苦亦不可得所以者
何此中尚無無明等可得何況有彼樂之與
苦汝若能修如是淨戒是修淨戒波羅蜜多
復作是言汝善男子應修淨戒波羅蜜多不
應觀無明若我若無我不應觀行識名色六
處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱若我若
無我何以故無明無明自性空行識名色六
處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至
老死愁歎苦憂惱自性空是無明自性即非
自性是行乃至老死愁歎苦憂惱自性亦非
自性若非自性即是淨戒波羅蜜多於此淨
戒波羅蜜多無明不可得彼我無我亦不可
得行乃至老死愁歎苦憂惱皆不可得彼我
無我亦不可得所以者何此中尚無無明等
可得何況有彼我與無我汝若能修如是淨
戒是修淨戒波羅蜜多復作是言汝善男子
應修淨戒波羅蜜多不應觀無明若淨若不
淨不應觀行識名色六處觸受愛取有生老
死愁歎苦憂惱若淨若不淨何以故無明無
明自性空行識名色六處觸受愛取有生老
死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱自
性空是無明自性即非自性是行乃至老死
愁歎苦憂惱自性亦非自性若非自性即是
淨戒波羅蜜多於此淨戒波羅蜜多無明不
可得彼淨不淨亦不可得行乃至老死愁歎
苦憂惱皆不可得彼淨不淨亦不可得所以
者何此中尚無無明等可得何況有彼淨與
不淨汝若能修如是淨戒是修淨戒波羅蜜
多憍尸迦是善男子善女人等作此等說是
爲宣說眞正淨戒波羅蜜多復次憍尸迦若
善男子善女人等爲發無上菩提心者宣說
淨戒波羅蜜多作如是言汝善男子應修淨
戒波羅蜜多不應觀布施波羅蜜多若常若
無常不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多若常若無常何以故布施波羅蜜多布
施波羅蜜多自性空淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多淨戒乃至般若波羅蜜多自性
空是布施波羅蜜多自性即非自性是淨戒
乃至般若波羅蜜多自性亦非自性若非自
性即是淨戒波羅蜜多於此淨戒波羅蜜多
布施波羅蜜多不可得彼常無常亦不可得
淨戒乃至般若波羅蜜多皆不可得彼常無
常亦不可得所以者何此中尚無布施波羅
蜜多等可得何況有彼常與無常汝若能修
如是淨戒是修淨戒波羅蜜多復作是言汝
善男子應修淨戒波羅蜜多不應觀布施波
羅蜜多若樂若苦不應觀淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多若樂若苦何以故布施波
羅蜜多布施波羅蜜多自性空淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多淨戒乃至般若波羅
蜜多自性空是布施波羅蜜多自性即非自
性是淨戒乃至般若波羅蜜多自性亦非自
性若非自性即是淨戒波羅蜜多於此淨戒
波羅蜜多布施波羅蜜多不可得彼樂與苦
亦不可得淨戒乃至般若波羅蜜多皆不可
得彼樂與苦亦不可得所以者何此中尚無
布施波羅蜜多等可得何況有彼樂之與苦
汝若能修如是淨戒是修淨戒波羅蜜多復
作是言汝善男子應修淨戒波羅蜜多不應
觀布施波羅蜜多若我若無我不應觀淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多若我若無我
何以故布施波羅蜜多布施波羅蜜多自性
空淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒
乃至般若波羅蜜多自性空是布施波羅蜜
多自性即非自性是淨戒乃至般若波羅蜜
多自性亦非自性若非自性即是淨戒波羅
蜜多於此淨戒波羅蜜多布施波羅蜜多不
可得彼我無我亦不可得淨戒乃至般若波
羅蜜多皆不可得彼我無我亦不可得所以
者何此中尚無布施波羅蜜多等可得何況
有彼我與無我汝若能修如是淨戒是修淨
戒波羅蜜多復作是言汝善男子應修淨戒
波羅蜜多不應觀布施波羅蜜多若淨若不
淨不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多若淨若不淨何以故布施波羅蜜多布施
波羅蜜多自性空淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多淨戒乃至般若波羅蜜多自性空
是布施波羅蜜多自性即非自性是淨戒乃
至般若波羅蜜多自性亦非自性若非自性
即是淨戒波羅蜜多於此淨戒波羅蜜多布
施波羅蜜多不可得彼淨不淨亦不可得淨
戒乃至般若波羅蜜多皆不可得彼淨不淨
亦不可得所以者何此中尚無布施波羅蜜
多等可得何況有彼淨與不淨汝若能修如
是淨戒是修淨戒波羅蜜多憍尸迦是善男
子善女人等作此等說是爲宣說眞正淨戒
波羅蜜多復次憍尸迦若善男子善女人等
爲發無上菩提心者宣說淨戒波羅蜜多作
如是言汝善男子應修淨戒波羅蜜多不應
觀內空若常若無常不應觀外空內外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一
切法空不可得空無性空自性空無性自性
空若常若無常何以故內空內空自性空外
空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空
畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空外空乃至無性自性空自性
空是內空自性即非自性是外空乃至無性
自性空自性亦非自性若非自性即是淨戒
波羅蜜多於此淨戒波羅蜜多內空不可得
彼常無常亦不可得外空乃至無性自性空
皆不可得彼常無常亦不可得所以者何此
中尚無內空等可得何況有彼常與無常汝
若能修如是淨戒是修淨戒波羅蜜多復作
是言汝善男子應修淨戒波羅蜜多不應觀
內空若樂若苦不應觀外空內外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空若
樂若苦何以故內空內空自性空外空內外
空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空外空乃至無性自性空自性空是內
空自性即非自性是外空乃至無性自性空
自性亦非自性若非自性即是淨戒波羅蜜
多於此淨戒波羅蜜多內空不可得彼樂與
苦亦不可得外空乃至無性自性空皆不可
得彼樂與苦亦不可得所以者何此中尚無
內空等可得何況有彼樂之與苦汝若能修
如是淨戒是修淨戒波羅蜜多復作是言汝
善男子應修淨戒波羅蜜多不應觀內空若
我若無我不應觀外空內外空空空大空勝
義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空若我若
無我何以故內空內空自性空外空內外空
空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
際空散空無變異空本性空自相空共相空
一切法空不可得空無性空自性空無性自
性空外空乃至無性自性空自性空是內空
自性即非自性是外空乃至無性自性空自
性亦非自性若非自性即是淨戒波羅蜜多
於此淨戒波羅蜜多內空不可得彼我無我
亦不可得外空乃至無性自性空皆不可得
彼我無我亦不可得所以者何此中尚無內
空等可得何況有彼我與無我汝若能修如
是淨戒是修淨戒波羅蜜多復作是言汝善
男子應修淨戒波羅蜜多不應觀內空若淨
若不淨不應觀外空內外空空空大空勝義
空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空若淨若不
淨何以故內空內空自性空外空內外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一
切法空不可得空無性空自性空無性自性
空外空乃至無性自性空自性空是內空自
性即非自性是外空乃至無性自性空自性
亦非自性若非自性即是淨戒波羅蜜多於
此淨戒波羅蜜多內空不可得彼淨不淨亦
不可得外空乃至無性自性空皆不可得彼
淨不淨亦不可得所以者何此中尚無內空
等可得何況有彼淨與不淨汝若能修如是
淨戒是修淨戒波羅蜜多憍尸迦是善男子
善女人等作此等說是爲宣說眞正淨戒波
羅蜜多復次憍尸迦若善男子善女人等爲
發無上菩提心者宣說淨戒波羅蜜多作如
是言汝善男子應修淨戒波羅蜜多不應觀
眞如若常若無常不應觀法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界若常若無常何以故眞如
眞如自性空法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思
議界法界乃至不思議界自性空是眞如自
性即非自性是法界乃至不思議界自性亦
非自性若非自性即是淨戒波羅蜜多於此
淨戒波羅蜜多眞如不可得彼常無常亦不
可得法界乃至不思議界皆不可得彼常無
常亦不可得所以者何此中尚無眞如等可
得何況有彼常與無常汝若能修如是淨戒
是修淨戒波羅蜜多復作是言汝善男子應
修淨戒波羅蜜多不應觀眞如若樂若苦不
應觀法界法性不虚妄性不變異性平等性
離生性法定法住實際虚空界不思議界若
樂若苦何以故眞如眞如自性空法界法性
不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
住實際虚空界不思議界法界乃至不思議
界自性空是眞如自性即非自性是法界乃
至不思議界自性亦非自性若非自性即是
淨戒波羅蜜多於此淨戒波羅蜜多眞如不
可得彼樂與苦亦不可得法界乃至不思議
界皆不可得彼樂與苦亦不可得所以者何
此中尚無眞如等可得何況有彼樂之與苦
汝若能修如是淨戒是修淨戒波羅蜜多復
作是言汝善男子應修淨戒波羅蜜多不應
觀眞如若我若無我不應觀法界法性不虚
妄性不變異性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界若我若無我何以故眞
如眞如自性空法界法性不虚妄性不變異
性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界法界乃至不思議界自性空是眞如
自性即非自性是法界乃至不思議界自性
亦非自性若非自性即是淨戒波羅蜜多於
此淨戒波羅蜜多眞如不可得彼我無我亦
不可得法界乃至不思議界皆不可得彼我
無我亦不可得所以者何此中尚無眞如等
可得何況有彼我與無我汝若能修如是淨
戒是修淨戒波羅蜜多復作是言汝善男子
應修淨戒波羅蜜多不應觀眞如若淨若不
淨不應觀法界法性不虚妄性不變異性平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界若淨若不淨何以故眞如眞如自性空法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界法界乃至
不思議界自性空是眞如自性即非自性是
法界乃至不思議界自性亦非自性若非自
性即是淨戒波羅蜜多於此淨戒波羅蜜多
眞如不可得彼淨不淨亦不可得法界乃至
不思議界皆不可得彼淨不淨亦不可得所
以者何此中尚無眞如等可得何況有彼淨
與不淨汝若能修如是淨戒是修淨戒波羅
蜜多憍尸迦是善男子善女人等作此等說
是爲宣說眞正淨戒波羅蜜多復次憍尸迦
若善男子善女人等爲發無上菩提心者宣
說淨戒波羅蜜多作如是言汝善男子應修
淨戒波羅蜜多不應觀苦聖諦若常若無常
不應觀集滅道聖諦若常若無常何以故苦
聖諦苦聖諦自性空集滅道聖諦集滅道聖
諦自性空是苦聖諦自性即非自性是集滅
道聖諦自性亦非自性若非自性即是淨戒
波羅蜜多於此淨戒波羅蜜多苦聖諦不可
得彼常無常亦不可得集滅道聖諦皆不可
得彼常無常亦不可得所以者何此中尚無
苦聖諦等可得何況有彼常與無常汝若能
修如是淨戒是修淨戒波羅蜜多復作是言
汝善男子應修淨戒波羅蜜多不應觀苦聖
諦若樂若苦不應觀集滅道聖諦若樂若苦
何以故苦聖諦苦聖諦自性空集滅道聖諦
集滅道聖諦自性空是苦聖諦自性即非自
性是集滅道聖諦自性亦非自性若非自性
即是淨戒波羅蜜多於此淨戒波羅蜜多苦
聖諦不可得彼樂與苦亦不可得集滅道聖
諦皆不可得彼樂與苦亦不可得所以者何
此中尚無苦聖諦等可得何況有彼樂之與
苦汝若能修如是淨戒是修淨戒波羅蜜多
復作是言汝善男子應修淨戒波羅蜜多不
應觀苦聖諦若我若無我不應觀集滅道聖
諦若我若無我何以故苦聖諦苦聖諦自性
空集滅道聖諦集滅道聖諦自性空是苦聖
諦自性即非自性是集滅道聖諦自性亦非
自性若非自性即是淨戒波羅蜜多於此淨
戒波羅蜜多苦聖諦不可得彼我無我亦不
可得集滅道聖諦皆不可得彼我無我亦不
可得所以者何此中尚無苦聖諦等可得何
況有彼我與無我汝若能修如是淨戒是修
淨戒波羅蜜多復作是言汝善男子應修淨
戒波羅蜜多不應觀苦聖諦若淨若不淨不
應觀集滅道聖諦若淨若不淨何以故苦聖
諦苦聖諦自性空集滅道聖諦集滅道聖諦
自性空是苦聖諦自性即非自性是集滅道
聖諦自性亦非自性若非自性即是淨戒波
羅蜜多於此淨戒波羅蜜多苦聖諦不可得
彼淨不淨亦不可得集滅道聖諦皆不可得
彼淨不淨亦不可得所以者何此中尚無苦
聖諦等可得何況有彼淨與不淨汝若能修
如是淨戒是修淨戒波羅蜜多憍尸迦是善
男子善女人等作此等說是爲宣說眞正淨
戒波羅蜜多復次憍尸迦若善男子善女人
等爲發無上菩提心者宣說淨戒波羅蜜多
作如是言汝善男子應修淨戒波羅蜜多不
應觀四靜慮若常若無常不應觀四無量四
無色定若常若無常何以故四靜慮四靜慮
自性空四無量四無色定四無量四無色定
自性空是四靜慮自性即非自性是四無量
四無色定自性亦非自性若非自性即是淨
戒波羅蜜多於此淨戒波羅蜜多四靜慮不
可得彼常無常亦不可得四無量四無色定
皆不可得彼常無常亦不可得所以者何此
中尚無四靜慮等可得何況有彼常與無常
汝若能修如是淨戒是修淨戒波羅蜜多復
作是言汝善男子應修淨戒波羅蜜多不應
觀四靜慮若樂若苦不應觀四無量四無色
定若樂若苦何以故四靜慮四靜慮自性空
四無量四無色定四無量四無色定自性空
是四靜慮自性即非自性是四無量四無色
定自性亦非自性若非自性即是淨戒波羅
蜜多於此淨戒波羅蜜多四靜慮不可得彼
樂與苦亦不可得四無量四無色定皆不可
得彼樂與苦亦不可得所以者何此中尚無
四靜慮等可得何況有彼樂之與苦汝若能
修如是淨戒是修淨戒波羅蜜多復作是言
汝善男子應修淨戒波羅蜜多不應觀四靜
慮若我若無我不應觀四無量四無色定若
我若無我何以故四靜慮四靜慮自性空四
無量四無色定四無量四無色定自性空是
四靜慮自性即非自性是四無量四無色定
自性亦非自性若非自性即是淨戒波羅蜜
多於此淨戒波羅蜜多四靜慮不可得彼我
無我亦不可得四無量四無色定皆不可得
彼我無我亦不可得所以者何此中尚無四
靜慮等可得何況有彼我與無我汝若能修
如是淨戒是修淨戒波羅蜜多復作是言汝
善男子應修淨戒波羅蜜多不應觀四靜慮
若淨若不淨不應觀四無量四無色定若淨
若不淨何以故四靜慮四靜慮自性空四無
量四無色定四無量四無色定自性空是四
靜慮自性即非自性是四無量四無色定自
性亦非自性若非自性即是淨戒波羅蜜多
於此淨戒波羅蜜多四靜慮不可得彼淨不
淨亦不可得四無量四無色定皆不可得彼
淨不淨亦不可得所以者何此中尚無四靜
慮等可得何況有彼淨與不淨汝若能修如
是淨戒是修淨戒波羅蜜多憍尸迦是善男
子善女人等作此等說是爲宣說眞正淨戒
波羅蜜多
大般若波羅蜜多經卷第一百六十
