大般若波羅蜜多經卷第十八
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分教誡教授品第七之八
復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即
眼界增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳
鼻舌身意界增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即眼界常增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即耳鼻舌身意界常增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即眼界無常增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即耳鼻舌身意界無常增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼界樂增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意
界樂增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼
界苦增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳
鼻舌身意界苦增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即眼界我增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即耳鼻舌身意界我增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即眼界無我增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意界無我增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼界淨增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身
意界淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
眼界不淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即耳鼻舌身意界不淨增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即眼界空增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即耳鼻舌身意界空增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即眼界不空增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意界
不空增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼
界有相增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
耳鼻舌身意界有相增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即眼界無相增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即耳鼻舌身意界無相增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即眼界有願增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意
界有願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
眼界無願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即耳鼻舌身意界無願增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即眼界寂靜增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即耳鼻舌身意界寂靜增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼界不寂靜
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌
身意界不寂靜增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即眼界遠離增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即耳鼻舌身意界遠離增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即眼界不遠離增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意界
不遠離增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
眼界有爲增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即耳鼻舌身意界有爲增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即眼界無爲增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即耳鼻舌身意界無爲增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼界有漏增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身
意界有漏增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即眼界無漏增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即耳鼻舌身意界無漏增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即眼界生增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即耳鼻舌身意界生增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即眼界滅增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意界
滅增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼界
善增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻
舌身意界善增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即眼界非善增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即耳鼻舌身意界非善增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即眼界有罪增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意界有罪
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼界無
罪增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻
舌身意界無罪增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即眼界有煩惱增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即耳鼻舌身意界有煩惱增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即眼界無煩惱增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身
意界無煩惱增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即眼界世間增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即耳鼻舌身意界世間增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即眼界出世間增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意界出
世間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼
界雜染增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
耳鼻舌身意界雜染增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即眼界清淨增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即耳鼻舌身意界清淨增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即眼界屬生死增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身
意界屬生死增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即眼界屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即耳鼻舌身意界屬涅槃增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即眼界在內增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意界
在內增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼
界在外增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
耳鼻舌身意界在外增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即眼界在兩間增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即耳鼻舌身意界在兩間增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼界可得
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌
身意界可得增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即眼界不可得增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即耳鼻舌身意界不可得增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊復次善現所言菩薩
摩訶薩者於意云何即色界增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即聲香味觸法界增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即色界常增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即聲香味觸法界
常增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即色界
無常增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即聲
香味觸法界無常增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即色界樂增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即聲香味觸法界樂增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即色界苦增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即聲香味觸法界苦增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即色界我增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即聲香味觸法
界我增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即色
界無我增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
聲香味觸法界無我增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即色界淨增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即聲香味觸法界淨增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即色界不淨增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即聲香味觸法界不
淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即色界
空增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即聲香
味觸法界空增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即色界不空增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即聲香味觸法界不空增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即色界有相增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即聲香味觸法界有相
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即色界無
相增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即聲香
味觸法界無相增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即色界有願增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即聲香味觸法界有願增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即色界無願增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即聲香味觸法界無
願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即色界
寂靜增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即聲
香味觸法界寂靜增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即色界不寂靜增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即聲香味觸法界不寂靜增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即色界遠離增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即聲香味觸
法界遠離增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即色界不遠離增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即聲香味觸法界不遠離增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即色界有爲增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即聲香味觸法界有
爲增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即色界
無爲增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即聲
香味觸法界無爲增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即色界有漏增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即聲香味觸法界有漏增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即色界無漏增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即聲香味觸法界
無漏增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即色
界生增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即聲
香味觸法界生增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即色界滅增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即聲香味觸法界滅增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即色界善增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即聲香味觸法界善增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即色界非善增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即聲香味觸法
界非善增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
色界有罪增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即聲香味觸法界有罪增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即色界無罪增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即聲香味觸法界無罪增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即色界有煩惱
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即聲香味
觸法界有煩惱增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即色界無煩惱增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即聲香味觸法界無煩惱增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即色界世間增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即聲香味觸法
界世間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
色界出世間增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即聲香味觸法界出世間增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即色界雜染增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即聲香味觸法界雜染
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即色界清
淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即聲香
味觸法界清淨增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即色界屬生死增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即聲香味觸法界屬生死增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即色界屬涅槃增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即聲香味觸
法界屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即色界在內增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即聲香味觸法界在內增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即色界在外增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即聲香味觸法界在外
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即色界在
兩間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即聲
香味觸法界在兩間增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即色界可得增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即聲香味觸法界可得增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即色界不可得增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即聲香味觸
法界不可得增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何
即眼識界增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即耳鼻舌身意識界增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即眼識界常增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即耳鼻舌身意識界常增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即眼識界無常增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身
意識界無常增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即眼識界樂增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即耳鼻舌身意識界樂增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即眼識界苦增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意識界苦
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼識界
我增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻
舌身意識界我增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即眼識界無我增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即耳鼻舌身意識界無我增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即眼識界淨增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意
識界淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
眼識界不淨增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即耳鼻舌身意識界不淨增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即眼識界空增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意識界空
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼識界
不空增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳
鼻舌身意識界不空增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即眼識界有相增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即耳鼻舌身意識界有相增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼識界無
相增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻
舌身意識界無相增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即眼識界有願增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即耳鼻舌身意識界有願增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼識界無願
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌
身意識界無願增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即眼識界寂靜增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即耳鼻舌身意識界寂靜增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即眼識界不寂靜
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌
身意識界不寂靜增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即眼識界遠離增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即耳鼻舌身意識界遠離增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼識界不遠
離增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻
舌身意識界不遠離增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即眼識界有爲增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即耳鼻舌身意識界有爲增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼識界無
爲增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻
舌身意識界無爲增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即眼識界有漏增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即耳鼻舌身意識界有漏增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼識界無漏
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌
身意識界無漏增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即眼識界生增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即耳鼻舌身意識界生增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即眼識界滅增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意識界
滅增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼識
界善增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳
鼻舌身意識界善增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即眼識界非善增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即耳鼻舌身意識界非善增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼識界有罪
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌
身意識界有罪增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即眼識界無罪增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即耳鼻舌身意識界無罪增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即眼識界有煩惱
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌
身意識界有煩惱增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即眼識界無煩惱增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即耳鼻舌身意識界無煩惱
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼識界
世間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳
鼻舌身意識界世間增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即眼識界出世間增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意識界出世
間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼識
界雜染增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
耳鼻舌身意識界雜染增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即眼識界清淨增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意識界清淨
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼識界
屬生死增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
耳鼻舌身意識界屬生死增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即眼識界屬涅槃增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意識界
屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
眼識界在內增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即耳鼻舌身意識界在內增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即眼識界在外增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意識界
在外增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼
識界在兩間增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即耳鼻舌身意識界在兩間增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即眼識界可得增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意識
界可得增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
眼識界不可得增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即耳鼻舌身意識界不可得增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊復次善現所言菩薩
摩訶薩者於意云何即眼觸增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意觸增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸常增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意觸
常增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸
無常增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳
鼻舌身意觸無常增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即眼觸樂增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即耳鼻舌身意觸樂增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即眼觸苦增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意觸苦增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸我增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意
觸我增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼
觸無我增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
耳鼻舌身意觸無我增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即眼觸淨增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即耳鼻舌身意觸淨增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即眼觸不淨增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意觸不
淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸
空增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻
舌身意觸空增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即眼觸不空增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即耳鼻舌身意觸不空增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即眼觸有相增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意觸有相
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸無
相增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻
舌身意觸無相增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即眼觸有願增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即耳鼻舌身意觸有願增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即眼觸無願增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意觸無
願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸
寂靜增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳
鼻舌身意觸寂靜增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即眼觸不寂靜增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即耳鼻舌身意觸不寂靜增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸遠離增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身
意觸遠離增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即眼觸不遠離增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即耳鼻舌身意觸不遠離增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即眼觸有爲增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意觸有
爲增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸
無爲增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳
鼻舌身意觸無爲增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即眼觸有漏增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即耳鼻舌身意觸有漏增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即眼觸無漏增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意觸
無漏增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼
觸生增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳
鼻舌身意觸生增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即眼觸滅增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即耳鼻舌身意觸滅增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即眼觸善增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即耳鼻舌身意觸善增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸非善增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意
觸非善增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
眼觸有罪增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即耳鼻舌身意觸有罪增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即眼觸無罪增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即耳鼻舌身意觸無罪增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸有煩惱
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌
身意觸有煩惱增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即眼觸無煩惱增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即耳鼻舌身意觸無煩惱增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸世間增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意
觸世間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
眼觸出世間增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即耳鼻舌身意觸出世間增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即眼觸雜染增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意觸雜染
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸清
淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻
舌身意觸清淨增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即眼觸屬生死增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即耳鼻舌身意觸屬生死增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸屬涅槃增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身
意觸屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即眼觸在內增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即耳鼻舌身意觸在內增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即眼觸在外增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意觸在外
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸在
兩間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳
鼻舌身意觸在兩間增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即眼觸可得增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即耳鼻舌身意觸可得增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸不可得增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身
意觸不可得增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何
即眼觸爲縁所生諸受增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸
受增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸
爲縁所生諸受常增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受常
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸爲
縁所生諸受無常增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受無
常增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸
爲縁所生諸受樂增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受樂
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸爲
縁所生諸受苦增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受苦增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸爲縁
所生諸受我增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受我增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸爲縁所
生諸受無我增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受無我增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸爲縁
所生諸受淨增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受淨增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸爲縁所
生諸受不淨增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受不淨增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸爲縁
所生諸受空增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受空增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸爲縁所
生諸受不空增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受不空增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸爲縁
所生諸受有相增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受有相
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸爲
縁所生諸受無相增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受無
相增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸
爲縁所生諸受有願增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受
有願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼
觸爲縁所生諸受無願增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸
受無願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
眼觸爲縁所生諸受寂靜增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即耳鼻舌身意觸爲縁所生
諸受寂靜增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即眼觸爲縁所生諸受不寂靜增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意觸爲縁
所生諸受不寂靜增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即眼觸爲縁所生諸受遠離增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意觸
爲縁所生諸受遠離增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即眼觸爲縁所生諸受不遠離增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身
意觸爲縁所生諸受不遠離增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即眼觸爲縁所生諸受有
爲增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻
舌身意觸爲縁所生諸受有爲增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即眼觸爲縁所生諸受
無爲增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳
鼻舌身意觸爲縁所生諸受無爲增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即眼觸爲縁所生諸
受有漏增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受有漏增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸爲縁所生
諸受無漏增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受無漏增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸爲縁所
生諸受生增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受生增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸爲縁所生
諸受滅增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受滅增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即眼觸爲縁所生諸
受善增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳
鼻舌身意觸爲縁所生諸受善增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即眼觸爲縁所生諸受
非善增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳
鼻舌身意觸爲縁所生諸受非善增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即眼觸爲縁所生諸
受有罪增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受有罪增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸爲縁所生
諸受無罪增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受無罪增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸爲縁所
生諸受有煩惱增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受有煩
惱增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸
爲縁所生諸受無煩惱增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸
受無煩惱增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即眼觸爲縁所生諸受世間增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意觸爲縁所
生諸受世間增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即眼觸爲縁所生諸受出世間增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意觸爲
縁所生諸受出世間增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即眼觸爲縁所生諸受雜染增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意
觸爲縁所生諸受雜染增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即眼觸爲縁所生諸受清淨增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身
意觸爲縁所生諸受清淨增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即眼觸爲縁所生諸受屬生
死增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻
舌身意觸爲縁所生諸受屬生死增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即眼觸爲縁所生諸
受屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受屬涅槃增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸爲縁
所生諸受在內增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受在內
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸爲
縁所生諸受在外增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受在
外增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眼觸
爲縁所生諸受在兩間增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸
受在兩間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即眼觸爲縁所生諸受可得增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意觸爲縁所
生諸受可得增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即眼觸爲縁所生諸受不可得增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即耳鼻舌身意觸爲
縁所生諸受不可得增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊
大般若波羅蜜多經卷第十八
