大般若波羅蜜多經卷第十六
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分教誡教授品第七之六
復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即
佛十力眞如是菩薩摩訶薩不不也世尊即
四無所畏四無礙解十八佛不共法眞如是
菩薩摩訶薩不不也世尊異佛十力眞如是
菩薩摩訶薩不不也世尊異四無所畏四無
礙解十八佛不共法眞如是菩薩摩訶薩不
不也世尊佛十力眞如中有菩薩摩訶薩不
不也世尊四無所畏四無礙解十八佛不共
法眞如中有菩薩摩訶薩不不也世尊菩薩
摩訶薩中有佛十力眞如不不也世尊菩薩
摩訶薩中有四無所畏四無礙解十八佛不
共法眞如不不也世尊離佛十力眞如有菩
薩摩訶薩不不也世尊離四無所畏四無礙
解十八佛不共法眞如有菩薩摩訶薩不不
也世尊復次善現所言菩薩摩訶薩者於意
云何即大慈眞如是菩薩摩訶薩不不也世
尊即大悲大喜大捨眞如是菩薩摩訶薩不
不也世尊異大慈眞如是菩薩摩訶薩不不
也世尊異大悲大喜大捨眞如是菩薩摩訶
薩不不也世尊大慈眞如中有菩薩摩訶薩
不不也世尊大悲大喜大捨眞如中有菩薩
摩訶薩不不也世尊菩薩摩訶薩中有大慈
眞如不不也世尊菩薩摩訶薩中有大悲大
喜大捨眞如不不也世尊離大慈眞如有菩
薩摩訶薩不不也世尊離大悲大喜大捨眞
如有菩薩摩訶薩不不也世尊復次善現所
言菩薩摩訶薩者於意云何即三十二大士
相眞如是菩薩摩訶薩不不也世尊即八十
隨好眞如是菩薩摩訶薩不不也世尊異三
十二大士相眞如是菩薩摩訶薩不不也世
尊異八十隨好眞如是菩薩摩訶薩不不也
世尊三十二大士相眞如中有菩薩摩訶薩
不不也世尊八十隨好眞如中有菩薩摩訶
薩不不也世尊菩薩摩訶薩中有三十二大
士相眞如不不也世尊菩薩摩訶薩中有八
十隨好眞如不不也世尊離三十二大士相
眞如有菩薩摩訶薩不不也世尊離八十隨
好眞如有菩薩摩訶薩不不也世尊復次善
現所言菩薩摩訶薩者於意云何即無忘失
法眞如是菩薩摩訶薩不不也世尊即恒住
捨性眞如是菩薩摩訶薩不不也世尊異無
忘失法眞如是菩薩摩訶薩不不也世尊異
恒住捨性眞如是菩薩摩訶薩不不也世尊
無忘失法眞如中有菩薩摩訶薩不不也世
尊恒住捨性眞如中有菩薩摩訶薩不不也
世尊菩薩摩訶薩中有無忘失法眞如不不
也世尊菩薩摩訶薩中有恒住捨性眞如不
不也世尊離無忘失法眞如有菩薩摩訶薩
不不也世尊離恒住捨性眞如有菩薩摩訶
薩不不也世尊復次善現所言菩薩摩訶薩
者於意云何即一切智眞如是菩薩摩訶薩
不不也世尊即道相智一切相智眞如是菩
薩摩訶薩不不也世尊異一切智眞如是菩
薩摩訶薩不不也世尊異道相智一切相智
眞如是菩薩摩訶薩不不也世尊一切智眞
如中有菩薩摩訶薩不不也世尊道相智一
切相智眞如中有菩薩摩訶薩不不也世尊
菩薩摩訶薩中有一切智眞如不不也世尊
菩薩摩訶薩中有道相智一切相智眞如不
不也世尊離一切智眞如有菩薩摩訶薩不
不也世尊離道相智一切相智眞如有菩薩
摩訶薩不不也世尊爾時佛告具夀善現汝
觀何義言即色眞如非菩薩摩訶薩即受想
行識眞如非菩薩摩訶薩異色眞如非菩薩
摩訶薩異受想行識眞如非菩薩摩訶薩非
色眞如中有菩薩摩訶薩非受想行識眞如
中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有色眞
如非菩薩摩訶薩中有受想行識眞如非離
色眞如有菩薩摩訶薩非離受想行識眞如
有菩薩摩訶薩耶具夀善現白言世尊若色
若受想行識尚畢竟不可得性非有故況有
色眞如及受想行識眞如此眞如旣非有如
何可言即色眞如是菩薩摩訶薩即受想行
識眞如是菩薩摩訶薩異色眞如是菩薩摩
訶薩異受想行識眞如是菩薩摩訶薩色眞
如中有菩薩摩訶薩受想行識眞如中有菩
薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有色眞如菩薩摩
訶薩中有受想行識眞如離色眞如有菩薩
摩訶薩離受想行識眞如有菩薩摩訶薩復
次善現汝觀何義言即眼處眞如非菩薩摩
訶薩即耳鼻舌身意處眞如非菩薩摩訶薩
異眼處眞如非菩薩摩訶薩異耳鼻舌身意
處眞如非菩薩摩訶薩非眼處眞如中有菩
薩摩訶薩非耳鼻舌身意處眞如中有菩薩
摩訶薩非菩薩摩訶薩中有眼處眞如非菩
薩摩訶薩中有耳鼻舌身意處眞如非離眼
處眞如有菩薩摩訶薩非離耳鼻舌身意處
眞如有菩薩摩訶薩耶具夀善現白言世尊
若眼處若耳鼻舌身意處尚畢竟不可得性
非有故況有眼處眞如及耳鼻舌身意處眞
如此眞如旣非有如何可言即眼處眞如是
菩薩摩訶薩即耳鼻舌身意處眞如是菩薩
摩訶薩異眼處眞如是菩薩摩訶薩異耳鼻
舌身意處眞如是菩薩摩訶薩眼處眞如中
有菩薩摩訶薩耳鼻舌身意處眞如中有菩
薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有眼處眞如菩薩
摩訶薩中有耳鼻舌身意處眞如離眼處眞
如有菩薩摩訶薩離耳鼻舌身意處眞如有
菩薩摩訶薩復次善現汝觀何義言即色處
眞如非菩薩摩訶薩即聲香味觸法處眞如
非菩薩摩訶薩異色處眞如非菩薩摩訶薩
異聲香味觸法處眞如非菩薩摩訶薩非色
處眞如中有菩薩摩訶薩非聲香味觸法處
眞如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有
色處眞如非菩薩摩訶薩中有聲香味觸法
處眞如非離色處眞如有菩薩摩訶薩非離
聲香味觸法處眞如有菩薩摩訶薩耶具夀
善現白言世尊若色處若聲香味觸法處尚
畢竟不可得性非有故況有色處眞如及聲
香味觸法處眞如此眞如旣非有如何可言
即色處眞如是菩薩摩訶薩即聲香味觸法
處眞如是菩薩摩訶薩異色處眞如是菩薩
摩訶薩異聲香味觸法處眞如是菩薩摩訶
薩色處眞如中有菩薩摩訶薩聲香味觸法
處眞如中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有
色處眞如菩薩摩訶薩中有聲香味觸法處
眞如離色處眞如有菩薩摩訶薩離聲香味
觸法處眞如有菩薩摩訶薩復次善現汝觀
何義言即眼界眞如非菩薩摩訶薩即耳鼻
舌身意界眞如非菩薩摩訶薩異眼界眞如
非菩薩摩訶薩異耳鼻舌身意界眞如非菩
薩摩訶薩非眼界眞如中有菩薩摩訶薩非
耳鼻舌身意界眞如中有菩薩摩訶薩非菩
薩摩訶薩中有眼界眞如非菩薩摩訶薩中
有耳鼻舌身意界眞如非離眼界眞如有菩
薩摩訶薩非離耳鼻舌身意界眞如有菩薩
摩訶薩耶具夀善現白言世尊若眼界若耳
鼻舌身意界尚畢竟不可得性非有故況有
眼界眞如及耳鼻舌身意界眞如此眞如旣
非有如何可言即眼界眞如是菩薩摩訶薩
即耳鼻舌身意界眞如是菩薩摩訶薩異眼
界眞如是菩薩摩訶薩異耳鼻舌身意界眞
如是菩薩摩訶薩眼界眞如中有菩薩摩訶
薩耳鼻舌身意界眞如中有菩薩摩訶薩菩
薩摩訶薩中有眼界眞如菩薩摩訶薩中有
耳鼻舌身意界眞如離眼界眞如有菩薩摩
訶薩離耳鼻舌身意界眞如有菩薩摩訶薩
復次善現汝觀何義言即色界眞如非菩薩
摩訶薩即聲香味觸法界眞如非菩薩摩訶
薩異色界眞如非菩薩摩訶薩異聲香味觸
法界眞如非菩薩摩訶薩非色界眞如中有
菩薩摩訶薩非聲香味觸法界眞如中有菩
薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有色界眞如非
菩薩摩訶薩中有聲香味觸法界眞如非離
色界眞如有菩薩摩訶薩非離聲香味觸法
界眞如有菩薩摩訶薩耶具夀善現白言世
尊若色界若聲香味觸法界尚畢竟不可得
性非有故況有色界眞如及聲香味觸法界
眞如此眞如旣非有如何可言即色界眞如
是菩薩摩訶薩即聲香味觸法界眞如是菩
薩摩訶薩異色界眞如是菩薩摩訶薩異聲
香味觸法界眞如是菩薩摩訶薩色界眞如
中有菩薩摩訶薩聲香味觸法界眞如中有
菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有色界眞如菩
薩摩訶薩中有聲香味觸法界眞如離色界
眞如有菩薩摩訶薩離聲香味觸法界眞如
有菩薩摩訶薩復次善現汝觀何義言即眼
識界眞如非菩薩摩訶薩即耳鼻舌身意識
界眞如非菩薩摩訶薩異眼識界眞如非菩
薩摩訶薩異耳鼻舌身意識界眞如非菩薩
摩訶薩非眼識界眞如中有菩薩摩訶薩非
耳鼻舌身意識界眞如中有菩薩摩訶薩非
菩薩摩訶薩中有眼識界眞如非菩薩摩訶
薩中有耳鼻舌身意識界眞如非離眼識界
眞如有菩薩摩訶薩非離耳鼻舌身意識界
眞如有菩薩摩訶薩耶具夀善現白言世尊
若眼識界若耳鼻舌身意識界尚畢竟不可
得性非有故況有眼識界眞如及耳鼻舌身
意識界眞如此眞如旣非有如何可言即眼
識界眞如是菩薩摩訶薩即耳鼻舌身意識
界眞如是菩薩摩訶薩異眼識界眞如是菩
薩摩訶薩異耳鼻舌身意識界眞如是菩薩
摩訶薩眼識界眞如中有菩薩摩訶薩耳鼻
舌身意識界眞如中有菩薩摩訶薩菩薩摩
訶薩中有眼識界眞如菩薩摩訶薩中有耳
鼻舌身意識界眞如離眼識界眞如有菩薩
摩訶薩離耳鼻舌身意識界眞如有菩薩摩
訶薩復次善現汝觀何義言即眼觸眞如非
菩薩摩訶薩即耳鼻舌身意觸眞如非菩薩
摩訶薩異眼觸眞如非菩薩摩訶薩異耳鼻
舌身意觸眞如非菩薩摩訶薩非眼觸眞如
中有菩薩摩訶薩非耳鼻舌身意觸眞如中
有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有眼觸眞
如非菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意觸眞如
非離眼觸眞如有菩薩摩訶薩非離耳鼻舌
身意觸眞如有菩薩摩訶薩耶具夀善現白
言世尊若眼觸若耳鼻舌身意觸尚畢竟不
可得性非有故況有眼觸眞如及耳鼻舌身
意觸眞如此眞如旣非有如何可言即眼觸
眞如是菩薩摩訶薩即耳鼻舌身意觸眞如
是菩薩摩訶薩異眼觸眞如是菩薩摩訶薩
異耳鼻舌身意觸眞如是菩薩摩訶薩眼觸
眞如中有菩薩摩訶薩耳鼻舌身意觸眞如
中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有眼觸眞
如菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意觸眞如離
眼觸眞如有菩薩摩訶薩離耳鼻舌身意觸
眞如有菩薩摩訶薩復次善現汝觀何義言
即眼觸爲縁所生諸受眞如非菩薩摩訶薩
即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受眞如非菩
薩摩訶薩異眼觸爲縁所生諸受眞如非菩
薩摩訶薩異耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受
眞如非菩薩摩訶薩非眼觸爲縁所生諸受
眞如中有菩薩摩訶薩非耳鼻舌身意觸爲
縁所生諸受眞如中有菩薩摩訶薩非菩薩
摩訶薩中有眼觸爲縁所生諸受眞如非菩
薩摩訶薩中有耳鼻舌身意觸爲縁所生諸
受眞如非離眼觸爲縁所生諸受眞如有菩
薩摩訶薩非離耳鼻舌身意觸爲縁所生諸
受眞如有菩薩摩訶薩耶具夀善現白言世
尊若眼觸爲縁所生諸受若耳鼻舌身意觸
爲縁所生諸受尚畢竟不可得性非有故況
有眼觸爲縁所生諸受眞如及耳鼻舌身意
觸爲縁所生諸受眞如此眞如旣非有如何
可言即眼觸爲縁所生諸受眞如是菩薩摩
訶薩即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受眞如
是菩薩摩訶薩異眼觸爲縁所生諸受眞如
是菩薩摩訶薩異耳鼻舌身意觸爲縁所生
諸受眞如是菩薩摩訶薩眼觸爲縁所生諸
受眞如中有菩薩摩訶薩耳鼻舌身意觸爲
縁所生諸受眞如中有菩薩摩訶薩菩薩摩
訶薩中有眼觸爲縁所生諸受眞如菩薩摩
訶薩中有耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受眞
如離眼觸爲縁所生諸受眞如有菩薩摩訶
薩離耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受眞如有
菩薩摩訶薩復次善現汝觀何義言即地界
眞如非菩薩摩訶薩即水火風空識界眞如
非菩薩摩訶薩異地界眞如非菩薩摩訶薩
異水火風空識界眞如非菩薩摩訶薩非地
界眞如中有菩薩摩訶薩非水火風空識界
眞如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有
地界眞如非菩薩摩訶薩中有水火風空識
界眞如非離地界眞如有菩薩摩訶薩非離
水火風空識界眞如有菩薩摩訶薩耶具夀
善現白言世尊若地界若水火風空識界尚
畢竟不可得性非有故況有地界眞如及水
火風空識界眞如此眞如旣非有如何可言
即地界眞如是菩薩摩訶薩即水火風空識
界眞如是菩薩摩訶薩異地界眞如是菩薩
摩訶薩異水火風空識界眞如是菩薩摩訶
薩地界眞如中有菩薩摩訶薩水火風空識
界眞如中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有
地界眞如菩薩摩訶薩中有水火風空識界
眞如離地界眞如有菩薩摩訶薩離水火風
空識界眞如有菩薩摩訶薩復次善現汝觀
何義言即因縁眞如非菩薩摩訶薩即等無
間縁所縁縁增上縁眞如非菩薩摩訶薩異
因縁眞如非菩薩摩訶薩異等無間縁所縁
縁增上縁眞如非菩薩摩訶薩非因縁眞如
中有菩薩摩訶薩非等無間縁所縁縁增上
縁眞如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中
有因縁眞如非菩薩摩訶薩中有等無間縁
所縁縁增上縁眞如非離因縁眞如有菩薩
摩訶薩非離等無間縁所縁縁增上縁眞如
有菩薩摩訶薩耶具夀善現白言世尊若因
縁若等無間縁所縁縁增上縁尚畢竟不可
得性非有故況有因縁眞如及等無間縁所
縁縁增上縁眞如此眞如旣非有如何可言
即因縁眞如是菩薩摩訶薩即等無間縁所
縁縁增上縁眞如是菩薩摩訶薩異因縁眞
如是菩薩摩訶薩異等無間縁所縁縁增上
縁眞如是菩薩摩訶薩因縁眞如中有菩薩
摩訶薩等無間縁所縁縁增上縁眞如中有
菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有因縁眞如菩
薩摩訶薩中有等無間縁所縁縁增上縁眞
如離因縁眞如有菩薩摩訶薩離等無間縁
所縁縁增上縁眞如有菩薩摩訶薩復次善
現汝觀何義言即縁所生法眞如非菩薩摩
訶薩異縁所生法眞如非菩薩摩訶薩非縁
所生法眞如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶
薩中有縁所生法眞如非離縁所生法眞如
有菩薩摩訶薩耶具夀善現白言世尊若縁
所生法尚畢竟不可得性非有故況有縁所
生法眞如此眞如旣非有如何可言即縁所
生法眞如是菩薩摩訶薩異縁所生法眞如
是菩薩摩訶薩非縁所生法眞如中有菩薩
摩訶薩菩薩摩訶薩中有縁所生法眞如離
縁所生法眞如有菩薩摩訶薩復次善現汝
觀何義言即無明眞如非菩薩摩訶薩即行
識名色六處觸受愛取有生老死眞如非菩
薩摩訶薩異無明眞如非菩薩摩訶薩異行
乃至老死眞如非菩薩摩訶薩非無明眞如
中有菩薩摩訶薩非行乃至老死眞如中有
菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有無明眞如
非菩薩摩訶薩中有行乃至老死眞如非離
無明眞如有菩薩摩訶薩非離行乃至老死
眞如有菩薩摩訶薩耶具夀善現白言世尊
若無明若行乃至老死尚畢竟不可得性非
有故況有無明眞如及行乃至老死眞如此
眞如旣非有如何可言即無明眞如是菩薩
摩訶薩即行乃至老死眞如是菩薩摩訶薩
異無明眞如是菩薩摩訶薩異行乃至老死
眞如是菩薩摩訶薩無明眞如中有菩薩摩
訶薩行乃至老死眞如中有菩薩摩訶薩菩
薩摩訶薩中有無明眞如菩薩摩訶薩中有
行乃至老死眞如離無明眞如有菩薩摩訶
薩離行乃至老死眞如有菩薩摩訶薩復次
善現汝觀何義言即布施波羅蜜多眞如非
菩薩摩訶薩即淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多眞如非菩薩摩訶薩異布施波羅蜜
多眞如非菩薩摩訶薩異淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多眞如非菩薩摩訶薩非布
施波羅蜜多眞如中有菩薩摩訶薩非淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多眞如中有菩
薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有布施波羅蜜
多眞如非菩薩摩訶薩中有淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多眞如非離布施波羅蜜
多眞如有菩薩摩訶薩非離淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多眞如有菩薩摩訶薩耶
具夀善現白言世尊若布施波羅蜜多若淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多尚畢竟不
可得性非有故況有布施波羅蜜多眞如及
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多眞如此
眞如旣非有如何可言即布施波羅蜜多眞
如是菩薩摩訶薩即淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多眞如是菩薩摩訶薩異布施波
羅蜜多眞如是菩薩摩訶薩異淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多眞如是菩薩摩訶薩
布施波羅蜜多眞如中有菩薩摩訶薩淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多眞如中有菩
薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有布施波羅蜜多
眞如菩薩摩訶薩中有淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多眞如離布施波羅蜜多眞如
有菩薩摩訶薩離淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多眞如有菩薩摩訶薩復次善現汝
觀何義言即內空眞如非菩薩摩訶薩即外
空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空
畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空眞如非菩薩摩訶薩異內空
眞如非菩薩摩訶薩異外空乃至無性自性
空眞如非菩薩摩訶薩非內空眞如中有菩
薩摩訶薩非外空乃至無性自性空眞如中
有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有內空眞
如非菩薩摩訶薩中有外空乃至無性自性
空眞如非離內空眞如有菩薩摩訶薩非離
外空乃至無性自性空眞如有菩薩摩訶薩
耶具夀善現白言世尊若內空若外空乃至
無性自性空尚畢竟不可得性非有故況有
內空眞如及外空乃至無性自性空眞如此
眞如旣非有如何可言即內空眞如是菩薩
摩訶薩即外空乃至無性自性空眞如是菩
薩摩訶薩異內空眞如是菩薩摩訶薩異外
空乃至無性自性空眞如是菩薩摩訶薩內
空眞如中有菩薩摩訶薩外空乃至無性自
性空眞如中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中
有內空眞如菩薩摩訶薩中有外空乃至無
性自性空眞如離內空眞如有菩薩摩訶薩
離外空乃至無性自性空眞如有菩薩摩訶
薩復次善現汝觀何義言即四念住眞如非
菩薩摩訶薩即四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支眞如非菩薩摩訶薩異四
念住眞如非菩薩摩訶薩異四正斷乃至八
聖道支眞如非菩薩摩訶薩非四念住眞如
中有菩薩摩訶薩非四正斷乃至八聖道支
眞如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有
四念住眞如非菩薩摩訶薩中有四正斷乃
至八聖道支眞如非離四念住眞如有菩薩
摩訶薩非離四正斷乃至八聖道支眞如有
菩薩摩訶薩耶具夀善現白言世尊若四念
住若四正斷乃至八聖道支尚畢竟不可得
性非有故況有四念住眞如及四正斷乃至
八聖道支眞如此眞如旣非有如何可言即
四念住眞如是菩薩摩訶薩即四正斷乃至
八聖道支眞如是菩薩摩訶薩異四念住眞
如是菩薩摩訶薩異四正斷乃至八聖道支
眞如是菩薩摩訶薩四念住眞如中有菩薩
摩訶薩四正斷乃至八聖道支眞如中有菩
薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有四念住眞如菩
薩摩訶薩中有四正斷乃至八聖道支眞如
離四念住眞如有菩薩摩訶薩離四正斷乃
至八聖道支眞如有菩薩摩訶薩復次善現
汝觀何義言即苦聖諦眞如非菩薩摩訶薩
即集滅道聖諦眞如非菩薩摩訶薩異苦聖
諦眞如非菩薩摩訶薩異集滅道聖諦眞如
非菩薩摩訶薩非苦聖諦眞如中有菩薩摩
訶薩非集滅道聖諦眞如中有菩薩摩訶薩
非菩薩摩訶薩中有苦聖諦眞如非菩薩摩
訶薩中有集滅道聖諦眞如非離苦聖諦眞
如有菩薩摩訶薩非離集滅道聖諦眞如有
菩薩摩訶薩耶具夀善現白言世尊若苦聖
諦若集滅道聖諦尚畢竟不可得性非有故
況有苦聖諦眞如及集滅道聖諦眞如此眞
如旣非有如何可言即苦聖諦眞如是菩薩
摩訶薩即集滅道聖諦眞如是菩薩摩訶薩
異苦聖諦眞如是菩薩摩訶薩異集滅道聖
諦眞如是菩薩摩訶薩苦聖諦眞如中有菩
薩摩訶薩集滅道聖諦眞如中有菩薩摩訶
薩菩薩摩訶薩中有苦聖諦眞如菩薩摩訶
薩中有集滅道聖諦眞如離苦聖諦眞如有
菩薩摩訶薩離集滅道聖諦眞如有菩薩摩
訶薩復次善現汝觀何義言即四靜慮眞如
非菩薩摩訶薩即四無量四無色定眞如非
菩薩摩訶薩異四靜慮眞如非菩薩摩訶薩
異四無量四無色定眞如非菩薩摩訶薩非
四靜慮眞如中有菩薩摩訶薩非四無量四
無色定眞如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶
薩中有四靜慮眞如非菩薩摩訶薩中有四
無量四無色定眞如非離四靜慮眞如有菩
薩摩訶薩非離四無量四無色定眞如有菩
薩摩訶薩耶具夀善現白言世尊若四靜慮
若四無量四無色定尚畢竟不可得性非有
故況有四靜慮眞如及四無量四無色定眞
如此眞如旣非有如何可言即四靜慮眞如
是菩薩摩訶薩即四無量四無色定眞如是
菩薩摩訶薩異四靜慮眞如是菩薩摩訶薩
異四無量四無色定眞如是菩薩摩訶薩四
靜慮眞如中有菩薩摩訶薩四無量四無色
定眞如中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有
四靜慮眞如菩薩摩訶薩中有四無量四無
色定眞如離四靜慮眞如有菩薩摩訶薩離
四無量四無色定眞如有菩薩摩訶薩復次
善現汝觀何義言即八解脫眞如非菩薩摩
訶薩即八勝處九次第定十徧處眞如非菩
薩摩訶薩異八解脫眞如非菩薩摩訶薩異
八勝處九次第定十徧處眞如非菩薩摩訶
薩非八解脫眞如中有菩薩摩訶薩非八勝
處九次第定十徧處眞如中有菩薩摩訶薩
非菩薩摩訶薩中有八解脫眞如非菩薩摩
訶薩中有八勝處九次第定十徧處眞如非
離八解脫眞如有菩薩摩訶薩非離八勝處
九次第定十徧處眞如有菩薩摩訶薩耶具
夀善現白言世尊若八解脫若八勝處九次
第定十徧處尚畢竟不可得性非有故況有
八解脫眞如及八勝處九次第定十徧處眞
如此眞如旣非有如何可言即八解脫眞如
是菩薩摩訶薩即八勝處九次第定十徧處
眞如是菩薩摩訶薩異八解脫眞如是菩薩
摩訶薩異八勝處九次第定十徧處眞如是
菩薩摩訶薩八解脫眞如中有菩薩摩訶薩
八勝處九次第定十徧處眞如中有菩薩摩
訶薩菩薩摩訶薩中有八解脫眞如菩薩摩
訶薩中有八勝處九次第定十徧處眞如離
八解脫眞如有菩薩摩訶薩離八勝處九次
第定十徧處眞如有菩薩摩訶薩復次善現
汝觀何義言即空解脫門眞如非菩薩摩訶
薩即無相無願解脫門眞如非菩薩摩訶薩
異空解脫門眞如非菩薩摩訶薩異無相無
願解脫門眞如非菩薩摩訶薩非空解脫門
眞如中有菩薩摩訶薩非無相無願解脫門
眞如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有
空解脫門眞如非菩薩摩訶薩中有無相無
願解脫門眞如非離空解脫門眞如有菩薩
摩訶薩非離無相無願解脫門眞如有菩薩
摩訶薩耶具夀善現白言世尊若空解脫門
若無相無願解脫門尚畢竟不可得性非有
故況有空解脫門眞如及無相無願解脫門
眞如此眞如旣非有如何可言即空解脫門
眞如是菩薩摩訶薩即無相無願解脫門眞
如是菩薩摩訶薩異空解脫門眞如是菩薩
摩訶薩異無相無願解脫門眞如是菩薩摩
訶薩空解脫門眞如中有菩薩摩訶薩無相
無願解脫門眞如中有菩薩摩訶薩菩薩摩
訶薩中有空解脫門眞如菩薩摩訶薩中有
無相無願解脫門眞如離空解脫門眞如有
菩薩摩訶薩離無相無願解脫門眞如有菩
薩摩訶薩復次善現汝觀何義言即陀羅尼
門眞如非菩薩摩訶薩即三摩地門眞如非
菩薩摩訶薩異陀羅尼門眞如非菩薩摩訶
薩異三摩地門眞如非菩薩摩訶薩非陀羅
尼門眞如中有菩薩摩訶薩非三摩地門眞
如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有陀
羅尼門眞如非菩薩摩訶薩中有三摩地門
眞如非離陀羅尼門眞如有菩薩摩訶薩非
離三摩地門眞如有菩薩摩訶薩耶具夀善
現白言世尊若陀羅尼門若三摩地門尚畢
竟不可得性非有故況有陀羅尼門眞如及
三摩地門眞如此眞如旣非有如何可言即
陀羅尼門眞如是菩薩摩訶薩即三摩地門
眞如是菩薩摩訶薩異陀羅尼門眞如是菩
薩摩訶薩異三摩地門眞如是菩薩摩訶薩
陀羅尼門眞如中有菩薩摩訶薩三摩地門
眞如中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有陀
羅尼門眞如菩薩摩訶薩中有三摩地門眞
如離陀羅尼門眞如有菩薩摩訶薩離三摩
地門眞如有菩薩摩訶薩
大般若波羅蜜多經卷第十六
