大般若波羅蜜多經卷第十二
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分教誡教授品第七之二
復次善現諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多時不應觀因縁若常若無常不應觀等無
間縁所縁縁增上縁若常若無常不應觀因
縁若樂若苦不應觀等無間縁所縁縁增上
縁若樂若苦不應觀因縁若我若無我不應
觀等無間縁所縁縁增上縁若我若無我不
應觀因縁若淨若不淨不應觀等無間縁所
縁縁增上縁若淨若不淨不應觀因縁若空
若不空不應觀等無間縁所縁縁增上縁若
空若不空不應觀因縁若有相若無相不應
觀等無間縁所縁縁增上縁若有相若無相
不應觀因縁若有願若無願不應觀等無間
縁所縁縁增上縁若有願若無願不應觀因
縁若寂靜若不寂靜不應觀等無間縁所縁
縁增上縁若寂靜若不寂靜不應觀因縁若
遠離若不遠離不應觀等無間縁所縁縁增
上縁若遠離若不遠離不應觀因縁若有爲
若無爲不應觀等無間縁所縁縁增上縁若
有爲若無爲不應觀因縁若有漏若無漏不
應觀等無間縁所縁縁增上縁若有漏若無
漏不應觀因縁若生若滅不應觀等無間縁
所縁縁增上縁若生若滅不應觀因縁若善
若非善不應觀等無間縁所縁縁增上縁若
善若非善不應觀因縁若有罪若無罪不應
觀等無間縁所縁縁增上縁若有罪若無罪
不應觀因縁若有煩惱若無煩惱不應觀等
無間縁所縁縁增上縁若有煩惱若無煩惱
不應觀因縁若世間若出世間不應觀等無
間縁所縁縁增上縁若世間若出世間不應
觀因縁若雜染若清淨不應觀等無間縁所
縁縁增上縁若雜染若清淨不應觀因縁若
屬生死若屬涅槃不應觀等無間縁所縁縁
增上縁若屬生死若屬涅槃不應觀因縁若
在內若在外若在兩間不應觀等無間縁所
縁縁增上縁若在內若在外若在兩間不應
觀因縁若可得若不可得不應觀等無間縁
所縁縁增上縁若可得若不可得復次善現
諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不應
觀從縁生法若常若無常不應觀從縁生法
若樂若苦不應觀從縁生法若我若無我不
應觀從縁生法若淨若不淨不應觀從縁生
法若空若不空不應觀從縁生法若有相若
無相不應觀從縁生法若有願若無願不應
觀從縁生法若寂靜若不寂靜不應觀從縁
生法若遠離若不遠離不應觀從縁生法若
有爲若無爲不應觀從縁生法若有漏若無
漏不應觀從縁生法若生若滅不應觀從縁
生法若善若非善不應觀從縁生法若有罪
若無罪不應觀從縁生法若有煩惱若無煩
惱不應觀從縁生法若世間若出世間不應
觀從縁生法若雜染若清淨不應觀從縁生
法若屬生死若屬涅槃不應觀從縁生法若
在內若在外若在兩間不應觀從縁生法若
可得若不可得復次善現諸菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多時不應觀無明若常若無
常不應觀行識名色六處觸受愛取有生老
死愁歎苦憂惱若常若無常不應觀無明若
樂若苦不應觀行乃至老死愁歎苦憂惱若
樂若苦不應觀無明若我若無我不應觀行
乃至老死愁歎苦憂惱若我若無我不應觀
無明若淨若不淨不應觀行乃至老死愁歎
苦憂惱若淨若不淨不應觀無明若空若不
空不應觀行乃至老死愁歎苦憂惱若空若
不空不應觀無明若有相若無相不應觀行
乃至老死愁歎苦憂惱若有相若無相不應
觀無明若有願若無願不應觀行乃至老死
愁歎苦憂惱若有願若無願不應觀無明若
寂靜若不寂靜不應觀行乃至老死愁歎苦
憂惱若寂靜若不寂靜不應觀無明若遠離
若不遠離不應觀行乃至老死愁歎苦憂惱
若遠離若不遠離不應觀無明若有爲若無
爲不應觀行乃至老死愁歎苦憂惱若有爲
若無爲不應觀無明若有漏若無漏不應觀
行乃至老死愁歎苦憂惱若有漏若無漏不
應觀無明若生若滅不應觀行乃至老死愁
歎苦憂惱若生若滅不應觀無明若善若非
善不應觀行乃至老死愁歎苦憂惱若善若
非善不應觀無明若有罪若無罪不應觀行
乃至老死愁歎苦憂惱若有罪若無罪不應
觀無明若有煩惱若無煩惱不應觀行乃至
老死愁歎苦憂惱若有煩惱若無煩惱不應
觀無明若世間若出世間不應觀行乃至老
死愁歎苦憂惱若世間若出世間不應觀無
明若雜染若清淨不應觀行乃至老死愁歎
苦憂惱若雜染若清淨不應觀無明若屬生
死若屬涅槃不應觀行乃至老死愁歎苦憂
惱若屬生死若屬涅槃不應觀無明若在內
若在外若在兩間不應觀行乃至老死愁歎
苦憂惱若在內若在外若在兩間不應觀無
明若可得若不可得不應觀行乃至老死愁
歎苦憂惱若可得若不可得復次善現諸菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不應觀布
施波羅蜜多若常若無常不應觀淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多若常若無常不應
觀布施波羅蜜多若樂若苦不應觀淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多若樂若苦不應
觀布施波羅蜜多若我若無我不應觀淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多若我若無我
不應觀布施波羅蜜多若淨若不淨不應觀
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若淨若
不淨不應觀布施波羅蜜多若空若不空不
應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若
空若不空不應觀布施波羅蜜多若有相若
無相不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多若有相若無相不應觀布施波羅蜜多
若有願若無願不應觀淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多若有願若無願不應觀布施
波羅蜜多若寂靜若不寂靜不應觀淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多若寂靜若不寂
靜不應觀布施波羅蜜多若遠離若不遠離
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
若遠離若不遠離不應觀布施波羅蜜多若
有爲若無爲不應觀淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多若有爲若無爲不應觀布施波
羅蜜多若有漏若無漏不應觀淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多若有漏若無漏不應
觀布施波羅蜜多若生若滅不應觀淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多若生若滅不應
觀布施波羅蜜多若善若非善不應觀淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多若善若非善
不應觀布施波羅蜜多若有罪若無罪不應
觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若有
罪若無罪不應觀布施波羅蜜多若有煩惱
若無煩惱不應觀淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多若有煩惱若無煩惱不應觀布施
波羅蜜多若世間若出世間不應觀淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多若世間若出世
間不應觀布施波羅蜜多若雜染若清淨不
應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若
雜染若清淨不應觀布施波羅蜜多若屬生
死若屬涅槃不應觀淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多若屬生死若屬涅槃不應觀布
施波羅蜜多若在內若在外若在兩間不應
觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若在
內若在外若在兩間不應觀布施波羅蜜多
若可得若不可得不應觀淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多若可得若不可得復次善
現諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不
應觀內空若常若無常不應觀外空內外空
空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
際空散空無變異空本性空自相空共相空
一切法空不可得空無性空自性空無性自
性空若常若無常不應觀內空若樂若苦不
應觀外空乃至無性自性空若樂若苦不應
觀內空若我若無我不應觀外空乃至無性
自性空若我若無我不應觀內空若淨若不
淨不應觀外空乃至無性自性空若淨若不
淨不應觀內空若空若不空不應觀外空乃
至無性自性空若空若不空不應觀內空若
有相若無相不應觀外空乃至無性自性空
若有相若無相不應觀內空若有願若無願
不應觀外空乃至無性自性空若有願若無
願不應觀內空若寂靜若不寂靜不應觀外
空乃至無性自性空若寂靜若不寂靜不應
觀內空若遠離若不遠離不應觀外空乃至
無性自性空若遠離若不遠離不應觀內空
若有爲若無爲不應觀外空乃至無性自性
空若有爲若無爲不應觀內空若有漏若無
漏不應觀外空乃至無性自性空若有漏若
無漏不應觀內空若隱若顯不應觀外空乃
至無性自性空若隱若顯不應觀內空若善
若非善不應觀外空乃至無性自性空若善
若非善不應觀內空若有罪若無罪不應觀
外空乃至無性自性空若有罪若無罪不應
觀內空若有煩惱若無煩惱不應觀外空乃
至無性自性空若有煩惱若無煩惱不應觀
內空若世間若出世間不應觀外空乃至無
性自性空若世間若出世間不應觀內空若
雜染若清淨不應觀外空乃至無性自性空
若雜染若清淨不應觀內空若屬生死若屬
涅槃不應觀外空乃至無性自性空若屬生
死若屬涅槃不應觀內空若在內若在外若
在兩間不應觀外空乃至無性自性空若在
內若在外若在兩間不應觀內空若可得若
不可得不應觀外空乃至無性自性空若可
得若不可得復次善現諸菩薩摩訶薩修行
般若波羅蜜多時不應觀眞如若常若無常
不應觀法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界
若常若無常不應觀眞如若樂若苦不應觀
法界乃至不思議界若樂若苦不應觀眞如
若我若無我不應觀法界乃至不思議界若
我若無我不應觀眞如若淨若不淨不應觀
法界乃至不思議界若淨若不淨不應觀眞
如若空若不空不應觀法界乃至不思議界
若空若不空不應觀眞如若有相若無相不
應觀法界乃至不思議界若有相若無相不
應觀眞如若有願若無願不應觀法界乃至
不思議界若有願若無願不應觀眞如若寂
靜若不寂靜不應觀法界乃至不思議界若
寂靜若不寂靜不應觀眞如若遠離若不遠
離不應觀法界乃至不思議界若遠離若不
遠離不應觀眞如若有爲若無爲不應觀法
界乃至不思議界若有爲若無爲不應觀眞
如若有漏若無漏不應觀法界乃至不思議
界若有漏若無漏不應觀眞如若隱若顯不
應觀法界乃至不思議界若隱若顯不應觀
眞如若善若非善不應觀法界乃至不思議
界若善若非善不應觀眞如若有罪若無罪
不應觀法界乃至不思議界若有罪若無罪
不應觀眞如若有煩惱若無煩惱不應觀法
界乃至不思議界若有煩惱若無煩惱不應
觀眞如若世間若出世間不應觀法界乃至
不思議界若世間若出世間不應觀眞如若
雜染若清淨不應觀法界乃至不思議界若
雜染若清淨不應觀眞如若屬生死若屬涅
槃不應觀法界乃至不思議界若屬生死若
屬涅槃不應觀眞如若在內若在外若在兩
間不應觀法界乃至不思議界若在內若在
外若在兩間不應觀眞如若可得若不可得
不應觀法界乃至不思議界若可得若不可
得復次善現諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時不應觀四念住若常若無常不應觀
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支若常若無常不應觀四念住若樂若苦不
應觀四正斷乃至八聖道支若樂若苦不應
觀四念住若我若無我不應觀四正斷乃至
八聖道支若我若無我不應觀四念住若淨
若不淨不應觀四正斷乃至八聖道支若淨
若不淨不應觀四念住若空若不空不應觀
四正斷乃至八聖道支若空若不空不應觀
四念住若有相若無相不應觀四正斷乃至
八聖道支若有相若無相不應觀四念住若
有願若無願不應觀四正斷乃至八聖道支
若有願若無願不應觀四念住若寂靜若不
寂靜不應觀四正斷乃至八聖道支若寂靜
若不寂靜不應觀四念住若遠離若不遠離
不應觀四正斷乃至八聖道支若遠離若不
遠離不應觀四念住若有爲若無爲不應觀
四正斷乃至八聖道支若有爲若無爲不應
觀四念住若有漏若無漏不應觀四正斷乃
至八聖道支若有漏若無漏不應觀四念住
若生若滅不應觀四正斷乃至八聖道支若
生若滅不應觀四念住若善若非善不應觀
四正斷乃至八聖道支若善若非善不應觀
四念住若有罪若無罪不應觀四正斷乃至
八聖道支若有罪若無罪不應觀四念住若
有煩惱若無煩惱不應觀四正斷乃至八聖
道支若有煩惱若無煩惱不應觀四念住若
世間若出世間不應觀四正斷乃至八聖道
支若世間若出世間不應觀四念住若雜染
若清淨不應觀四正斷乃至八聖道支若雜
染若清淨不應觀四念住若屬生死若屬涅
槃不應觀四正斷乃至八聖道支若屬生死
若屬涅槃不應觀四念住若在內若在外若
在兩間不應觀四正斷乃至八聖道支若在
內若在外若在兩間不應觀四念住若可得
若不可得不應觀四正斷乃至八聖道支若
可得若不可得復次善現諸菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多時不應觀苦聖諦若常若
無常不應觀集滅道聖諦若常若無常不應
觀苦聖諦若樂若苦不應觀集滅道聖諦若
樂若苦不應觀苦聖諦若我若無我不應觀
集滅道聖諦若我若無我不應觀苦聖諦若
淨若不淨不應觀集滅道聖諦若淨若不淨
不應觀苦聖諦若空若不空不應觀集滅道
聖諦若空若不空不應觀苦聖諦若有相若
無相不應觀集滅道聖諦若有相若無相不
應觀苦聖諦若有願若無願不應觀集滅道
聖諦若有願若無願不應觀苦聖諦若寂靜
若不寂靜不應觀集滅道聖諦若寂靜若不
寂靜不應觀苦聖諦若遠離若不遠離不應
觀集滅道聖諦若遠離若不遠離不應觀苦
聖諦若有爲若無爲不應觀集滅道聖諦若
有爲若無爲不應觀苦聖諦若有漏若無漏
不應觀集滅道聖諦若有漏若無漏不應觀
苦聖諦若生若滅不應觀集滅道聖諦若生
若滅不應觀苦聖諦若善若非善不應觀集
滅道聖諦若善若非善不應觀苦聖諦若有
罪若無罪不應觀集滅道聖諦若有罪若無
罪不應觀苦聖諦若有煩惱若無煩惱不應
觀集滅道聖諦若有煩惱若無煩惱不應觀
苦聖諦若世間若出世間不應觀集滅道聖
諦若世間若出世間不應觀苦聖諦若雜染
若清淨不應觀集滅道聖諦若雜染若清淨
不應觀苦聖諦若屬生死若屬涅槃不應觀
集滅道聖諦若屬生死若屬涅槃不應觀苦
聖諦若在內若在外若在兩間不應觀集滅
道聖諦若在內若在外若在兩間不應觀苦
聖諦若可得若不可得不應觀集滅道聖諦
若可得若不可得復次善現諸菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多時不應觀四靜慮若常
若無常不應觀四無量四無色定若常若無
常不應觀四靜慮若樂若苦不應觀四無量
四無色定若樂若苦不應觀四靜慮若我若
無我不應觀四無量四無色定若我若無我
不應觀四靜慮若淨若不淨不應觀四無量
四無色定若淨若不淨不應觀四靜慮若空
若不空不應觀四無量四無色定若空若不
空不應觀四靜慮若有相若無相不應觀四
無量四無色定若有相若無相不應觀四靜
慮若有願若無願不應觀四無量四無色定
若有願若無願不應觀四靜慮若寂靜若不
寂靜不應觀四無量四無色定若寂靜若不
寂靜不應觀四靜慮若遠離若不遠離不應
觀四無量四無色定若遠離若不遠離不應
觀四靜慮若有爲若無爲不應觀四無量四
無色定若有爲若無爲不應觀四靜慮若有
漏若無漏不應觀四無量四無色定若有漏
若無漏不應觀四靜慮若生若滅不應觀四
無量四無色定若生若滅不應觀四靜慮若
善若非善不應觀四無量四無色定若善若
非善不應觀四靜慮若有罪若無罪不應觀
四無量四無色定若有罪若無罪不應觀四
靜慮若有煩惱若無煩惱不應觀四無量四
無色定若有煩惱若無煩惱不應觀四靜慮
若世間若出世間不應觀四無量四無色定
若世間若出世間不應觀四靜慮若雜染若
清淨不應觀四無量四無色定若雜染若清
淨不應觀四靜慮若屬生死若屬涅槃不應
觀四無量四無色定若屬生死若屬涅槃不
應觀四靜慮若在內若在外若在兩間不應
觀四無量四無色定若在內若在外若在兩
間不應觀四靜慮若可得若不可得不應觀
四無量四無色定若可得若不可得復次善
現諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不
應觀八解脫若常若無常不應觀八勝處九
次第定十徧處若常若無常不應觀八解脫
若樂若苦不應觀八勝處九次第定十徧處
若樂若苦不應觀八解脫若我若無我不應
觀八勝處九次第定十徧處若我若無我不
應觀八解脫若淨若不淨不應觀八勝處九
次第定十徧處若淨若不淨不應觀八解脫
若空若不空不應觀八勝處九次第定十徧
處若空若不空不應觀八解脫若有相若無
相不應觀八勝處九次第定十徧處若有相
若無相不應觀八解脫若有願若無願不應
觀八勝處九次第定十徧處若有願若無願
不應觀八解脫若寂靜若不寂靜不應觀八
勝處九次第定十徧處若寂靜若不寂靜不
應觀八解脫若遠離若不遠離不應觀八勝
處九次第定十徧處若遠離若不遠離不應
觀八解脫若有爲若無爲不應觀八勝處九
次第定十徧處若有爲若無爲不應觀八解
脫若有漏若無漏不應觀八勝處九次第定
十徧處若有漏若無漏不應觀八解脫若生
若滅不應觀八勝處九次第定十徧處若生
若滅不應觀八解脫若善若非善不應觀八
勝處九次第定十徧處若善若非善不應觀
八解脫若有罪若無罪不應觀八勝處九次
第定十徧處若有罪若無罪不應觀八解脫
若有煩惱若無煩惱不應觀八勝處九次第
定十徧處若有煩惱若無煩惱不應觀八解
脫若世間若出世間不應觀八勝處九次第
定十徧處若世間若出世間不應觀八解脫
若雜染若清淨不應觀八勝處九次第定十
徧處若雜染若清淨不應觀八解脫若屬生
死若屬涅槃不應觀八勝處九次第定十徧
處若屬生死若屬涅槃不應觀八解脫若在
內若在外若在兩間不應觀八勝處九次第
定十徧處若在內若在外若在兩間不應觀
八解脫若可得若不可得不應觀八勝處九
次第定十徧處若可得若不可得復次善現
諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不應
觀空解脫門若常若無常不應觀無相無願
解脫門若常若無常不應觀空解脫門若樂
若苦不應觀無相無願解脫門若樂若苦不
應觀空解脫門若我若無我不應觀無相無
願解脫門若我若無我不應觀空解脫門若
淨若不淨不應觀無相無願解脫門若淨若
不淨不應觀空解脫門若空若不空不應觀
無相無願解脫門若空若不空不應觀空解
脫門若有相若無相不應觀無相無願解脫
門若有相若無相不應觀空解脫門若有願
若無願不應觀無相無願解脫門若有願若
無願不應觀空解脫門若寂靜若不寂靜不
應觀無相無願解脫門若寂靜若不寂靜不
應觀空解脫門若遠離若不遠離不應觀無
相無願解脫門若遠離若不遠離不應觀空
解脫門若有爲若無爲不應觀無相無願解
脫門若有爲若無爲不應觀空解脫門若有
漏若無漏不應觀無相無願解脫門若有漏
若無漏不應觀空解脫門若生若滅不應觀
無相無願解脫門若生若滅不應觀空解脫
門若善若非善不應觀無相無願解脫門若
善若非善不應觀空解脫門若有罪若無罪
不應觀無相無願解脫門若有罪若無罪不
應觀空解脫門若有煩惱若無煩惱不應觀
無相無願解脫門若有煩惱若無煩惱不應
觀空解脫門若世間若出世間不應觀無相
無願解脫門若世間若出世間不應觀空解
脫門若雜染若清淨不應觀無相無願解脫
門若雜染若清淨不應觀空解脫門若屬生
死若屬涅槃不應觀無相無願解脫門若屬
生死若屬涅槃不應觀空解脫門若在內若
在外若在兩間不應觀無相無願解脫門若
在內若在外若在兩間不應觀空解脫門若
可得若不可得不應觀無相無願解脫門若
可得若不可得復次善現諸菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多時不應觀陀羅尼門若常
若無常不應觀三摩地門若常若無常不應
觀陀羅尼門若樂若苦不應觀三摩地門若
樂若苦不應觀陀羅尼門若我若無我不應
觀三摩地門若我若無我不應觀陀羅尼門
若淨若不淨不應觀三摩地門若淨若不淨
不應觀陀羅尼門若空若不空不應觀三摩
地門若空若不空不應觀陀羅尼門若有相
若無相不應觀三摩地門若有相若無相不
應觀陀羅尼門若有願若無願不應觀三摩
地門若有願若無願不應觀陀羅尼門若寂
靜若不寂靜不應觀三摩地門若寂靜若不
寂靜不應觀陀羅尼門若遠離若不遠離不
應觀三摩地門若遠離若不遠離不應觀陀
羅尼門若有爲若無爲不應觀三摩地門若
有爲若無爲不應觀陀羅尼門若有漏若無
漏不應觀三摩地門若有漏若無漏不應觀
陀羅尼門若生若滅不應觀三摩地門若生
若滅不應觀陀羅尼門若善若非善不應觀
三摩地門若善若非善不應觀陀羅尼門若
有罪若無罪不應觀三摩地門若有罪若無
罪不應觀陀羅尼門若有煩惱若無煩惱不
應觀三摩地門若有煩惱若無煩惱不應觀
陀羅尼門若世間若出世間不應觀三摩地
門若世間若出世間不應觀陀羅尼門若雜
染若清淨不應觀三摩地門若雜染若清淨
不應觀陀羅尼門若屬生死若屬涅槃不應
觀三摩地門若屬生死若屬涅槃不應觀陀
羅尼門若在內若在外若在兩間不應觀三
摩地門若在內若在外若在兩間不應觀陀
羅尼門若可得若不可得不應觀三摩地門
若可得若不可得復次善現諸菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多時不應觀極喜地若常
若無常不應觀離垢地發光地焰慧地極難
勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地
若常若無常不應觀極喜地若樂若苦不應
觀離垢地乃至法雲地若樂若苦不應觀極
喜地若我若無我不應觀離垢地乃至法雲
地若我若無我不應觀極喜地若淨若不淨
不應觀離垢地乃至法雲地若淨若不淨不
應觀極喜地若空若不空不應觀離垢地乃
至法雲地若空若不空不應觀極喜地若有
相若無相不應觀離垢地乃至法雲地若有
相若無相不應觀極喜地若有願若無願不
應觀離垢地乃至法雲地若有願若無願不
應觀極喜地若寂靜若不寂靜不應觀離垢
地乃至法雲地若寂靜若不寂靜不應觀極
喜地若遠離若不遠離不應觀離垢地乃至
法雲地若遠離若不遠離不應觀極喜地若
有爲若無爲不應觀離垢地乃至法雲地若
有爲若無爲不應觀極喜地若有漏若無漏
不應觀離垢地乃至法雲地若有漏若無漏
不應觀極喜地若生若滅不應觀離垢地乃
至法雲地若生若滅不應觀極喜地若善若
非善不應觀離垢地乃至法雲地若善若非
善不應觀極喜地若有罪若無罪不應觀離
垢地乃至法雲地若有罪若無罪不應觀極
喜地若有煩惱若無煩惱不應觀離垢地乃
至法雲地若有煩惱若無煩惱不應觀極喜
地若世間若出世間不應觀離垢地乃至法
雲地若世間若出世間不應觀極喜地若雜
染若清淨不應觀離垢地乃至法雲地若雜
染若清淨不應觀極喜地若屬生死若屬涅
槃不應觀離垢地乃至法雲地若屬生死若
屬涅槃不應觀極喜地若在內若在外若在
兩間不應觀離垢地乃至法雲地若在內若
在外若在兩間不應觀極喜地若可得若不
可得不應觀離垢地乃至法雲地若可得若
不可得復次善現諸菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多時不應觀五眼若常若無常不應
觀六神通若常若無常不應觀五眼若樂若
苦不應觀六神通若樂若苦不應觀五眼若
我若無我不應觀六神通若我若無我不應
觀五眼若淨若不淨不應觀六神通若淨若
不淨不應觀五眼若空若不空不應觀六神
通若空若不空不應觀五眼若有相若無相
不應觀六神通若有相若無相不應觀五眼
若有願若無願不應觀六神通若有願若無
願不應觀五眼若寂靜若不寂靜不應觀六
神通若寂靜若不寂靜不應觀五眼若遠離
若不遠離不應觀六神通若遠離若不遠離
不應觀五眼若有爲若無爲不應觀六神通
若有爲若無爲不應觀五眼若有漏若無漏
不應觀六神通若有漏若無漏不應觀五眼
若生若滅不應觀六神通若生若滅不應觀
五眼若善若非善不應觀六神通若善若非
善不應觀五眼若有罪若無罪不應觀六神
通若有罪若無罪不應觀五眼若有煩惱若
無煩惱不應觀六神通若有煩惱若無煩惱
不應觀五眼若世間若出世間不應觀六神
通若世間若出世間不應觀五眼若雜染若
清淨不應觀六神通若雜染若清淨不應觀
五眼若屬生死若屬涅槃不應觀六神通若
屬生死若屬涅槃不應觀五眼若在內若在
外若在兩間不應觀六神通若在內若在外
若在兩間不應觀五眼若可得若不可得不
應觀六神通若可得若不可得
大般若波羅蜜多經卷第十二
