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四分比丘尼戒本卷下
唐西太原寺沙門懷素依律集出
若比丘尼說戒時如是語大姊用是雜碎戒
爲說是戒時令人惱愧懷疑輕毀戒故波逸
提
若比丘尼說戒時作如是語大姊我今始知
是戒半月半月說戒經中來餘比丘尼知是
比丘尼若二若三說戒中坐何況多彼比丘
尼無知無解若犯罪應如法治更重增無知
法大姊汝無利得不善汝說戒時不用心念
不一心兩耳聽法彼無知故波逸提
若比丘尼共同羯磨已後作如是說諸比丘
尼隨親厚以衆僧物與者波逸提
若比丘尼僧斷事時不與欲而起去者波逸
提
若比丘尼與欲竟後更訶波逸提
若比丘尼比丘尼共闘諍後聽此語已欲向
彼說波逸提
若比丘尼瞋恚故不喜打彼比丘尼者波逸
提
若比丘尼瞋恚故不喜以手搏比丘尼者波
逸提
若比丘尼瞋恚故不喜以無根僧伽婆尸沙
謗者波逸提
若比丘尼剎利水澆頭王王未出未藏寳若
入過宮門閾者波逸提
若比丘尼寳及寳莊飾具自捉若教人捉除
僧伽藍中及寄宿處波逸提若僧伽藍中若
寄宿處若寳若以寳莊飾具自捉若教人捉
若識者當取如是因縁非餘
若比丘尼非時入聚落不囑比丘尼波逸提
若比丘尼作繩牀若木牀足應高佛八指除
入陛孔上若截竟過者波逸提
若比丘尼持兜羅綿貯作繩牀木牀若卧具
坐具波逸提
若比丘尼噉蒜者波逸提
若比丘尼剃三處毛者波逸提
若比丘尼以水作淨應齊兩指各一節若過
者波逸提
若比丘尼以胡膠作男根波逸提
若比丘尼共相拍波逸提
若比丘尼比丘無病時供給水以扇扇者波
逸提
若比丘尼乞生穀者波逸提
若比丘尼在生草上大小便波逸提
若比丘尼夜大小便器中晝不看墻外棄者
波逸提
若比丘尼徃觀聽[伎]樂者波逸提[妓]
若比丘尼入村內與男子在屏處共立共語
波逸提
若比丘尼與男子共入屏障處者波逸提
若比丘尼入村內巷陌中遣伴遠去在屏處
與男子共立耳語者波逸提
若比丘尼入白衣家內坐不語主人捨去者
波逸提
若比丘尼入白衣家內不語主人輙坐牀座
者波逸提
若比丘尼入白衣家內不語主人輙自敷坐
宿者波逸提
若比丘尼與男子共入闇室中者波逸提
若比丘尼不審諦受語便向人說波逸提
若比丘尼有小因縁事便呪詛墮三惡道不
生佛法中若我有如是事墮三惡道不生佛
法中若汝有如是事亦墮三惡道不生佛法
中波逸提
若比丘尼共闘諍不善憶持諍事椎胷啼哭
者波逸提
若比丘尼無病二人共牀卧波逸提
若比丘尼共一褥同一被卧除餘時波逸提
若比丘尼知先住後至知後至先住爲惱故
在前誦經問義教授者波逸提
若比丘尼同活比丘尼病不瞻視者波逸提
若比丘尼安居初聽餘比丘尼在房中安牀
後瞋恚驅出者波逸提
若比丘尼春夏冬一切時人間遊行除餘時
因縁波逸提
若比丘尼夏安居訖不去者波逸提
若比丘尼邊界有疑恐怖處人間遊行者波
逸提
若比丘尼於界內有疑恐怖處在人間遊行
波逸提
若比丘尼親近居士居士兒共住作不隨順
行餘比丘尼諫此比丘尼言妹汝莫親近居
士居士兒共住作不隨順行大姊可別住若
別住於佛法中有增益安樂住彼比丘尼諫
此比丘尼時堅持不捨彼比丘尼應三諫捨
此事故乃至三諫捨此事善若不捨者波逸
提
若比丘尼徃觀王宮文飾畫堂園林浴池者
波逸提
若比丘尼露身形在河水泉水流水中浴者
波逸提
若比丘尼作浴衣應量作應量作者長佛六
搩手廣二搩手半若過者波逸提
若比丘尼縫僧伽梨過五日除求索僧伽梨
出迦絺那衣六難事起者波逸提
若比丘尼過五日不看僧伽梨波逸提
若比丘尼與衆僧衣作留難者波逸提
若比丘尼不問主便著他衣者波逸提
若比丘尼持沙門衣施與外道白衣者波逸
提
若比丘尼作如是意衆僧如法分衣遮令不
分恐弟子不得者波逸提
若比丘尼作如是意令衆僧今不得出迦絺
那衣後當出欲令五事久得放捨波逸提
若比丘尼作如是意遮比丘尼僧不出迦絺
那衣欲令久得五事放捨波逸提
若比丘尼餘比丘尼語言爲我滅此諍事而
不與作方便令滅者波逸提
若比丘尼自手持食與白衣及外道食者波
逸提
若比丘尼爲白衣作使者波逸提
若比丘尼自手績紡者波逸提
若比丘尼入白衣舍內在小牀大牀上若坐
若卧波逸提
若比丘尼至白衣舍語主人敷坐具止宿明
日不辤主人而去波逸提
若比丘尼誦習世俗呪術者波逸提
若比丘尼教人誦習世俗呪術者波逸提
若比丘尼知女人妊身度與受具足戒者波
逸提
若比丘尼知婦女乳兒與受具足戒波逸提
若比丘尼知年不滿二十與受具足戒波逸
提
若比丘尼年十八童女不與二歲學戒年滿
二十便與受具足戒者波逸提
若比丘尼年十八童女與二歲學戒不與六
法滿二十便與受具足戒波逸提
若比丘尼年十八童女與二歲學戒與六法
滿二十衆僧不聽便與受具足戒者波逸提
若比丘尼度曾嫁婦女年十歲與二歲學戒
年滿十二聽與受具足戒若減十二與受具
足戒波逸提
若比丘尼度小年曾嫁婦女與二歲學戒年
滿十二不白衆僧便與受具足戒波逸提
若比丘尼知如是人與受具足戒者波逸提
若比丘尼多度弟子不教二歲學戒不以二
法攝取者波逸提
若比丘尼不二歲隨和尚尼者波逸提
若比丘尼僧不聽而授人具足戒者波逸提
若比丘尼年未滿十二歲授人具足戒者波
逸提
若比丘尼年滿十二歲衆僧不聽便授人具
足戒波逸提
若比丘尼僧不聽授人具足戒便言衆僧有
愛有恚有怖有癡欲聽者便聽不欲聽者便
不聽波逸提
若比丘尼父母夫主不聽與受具足戒者波
逸提
若比丘尼知女人與童男男子相敬愛愁憂
瞋恚女人度令出家授具足戒者波逸提
若比丘尼語式叉摩那言汝妹捨是學是當
與汝受具足戒若不方便與受具足戒者波
逸提
若比丘尼語式叉摩那言持衣來與我我當
與汝受具足戒而不方便與受具足戒者波
逸提
若比丘尼不滿十二歲授人具足戒者波逸
提
若比丘尼與人授具足戒已經宿方徃比丘
僧中與受具足戒者波逸提
若比丘尼不病不徃受教授者波逸提
若比丘尼半月應徃比丘僧中求教授若不
求者波逸提
若比丘尼僧夏安居竟應徃比丘僧中說三
事自恣見聞疑若不者波逸提
若比丘尼在無比丘處夏安居者波逸提
若比丘尼知有比丘僧伽藍不白而入者波
逸提
若比丘尼罵比丘者波逸提
若比丘尼喜闘諍不善憶持諍事後瞋恚不
喜罵比丘尼者波逸提
若比丘尼身生[
 ]及種種瘡不白衆及餘人
輙使男子破若裹者波逸提
若比丘尼先受請若足食已後食飯麨乾飯
魚及肉者波逸提
若比丘尼於家生嫉妬心者波逸提
若比丘尼以香塗摩身者波逸提
若比丘尼以胡麻滓塗摩身者波逸提
若比丘尼使比丘尼塗摩身者波逸提
若比丘尼使式叉摩那塗摩身者波逸提
若比丘尼使沙彌尼塗摩身者波逸提
若比丘尼使白衣婦女塗摩身者波逸提
若比丘尼著貯跨衣者波逸提
若比丘尼畜婦女嚴身具除時因縁波逸提
若比丘尼著革屣持蓋行除時因縁波逸提
若比丘尼無病乗乗行除時因縁波逸提
若比丘尼不著僧祇支入村者波逸提
若比丘尼向暮至白衣家先不被喚波逸提
若比丘尼向暮開僧伽藍門不囑餘比丘尼
而出者波逸提
若比丘尼日没開僧伽藍門不囑而出者波
逸提
若比丘尼不前安居不後安居者波逸提
若比丘尼知女人常漏大小便涕唾常出者
授具足戒波逸提
若比丘尼知二形人與受具足戒者波逸提
若比丘尼知二道合者與受具足戒波逸提
若比丘尼知有負債難者病難者與受具足
戒波逸提
若比丘尼學世俗技術以自活命波逸提
若比丘尼以世俗技術教授白衣波逸提
若比丘尼被擯不去者波逸提
若比丘尼欲問比丘義先不求而問者波逸
提
若比丘尼知先住後至後至先住欲惱亂彼
故在前經行若立若坐若卧波逸提
若比丘尼在有比丘僧伽藍內起塔波逸提
若比丘尼見新受戒比丘應起迎逆恭敬禮
拜問訊請與坐不者除因縁波逸提
若比丘尼爲好故搖身趨行者波逸提
若比丘尼作婦女莊嚴香塗摩身波逸提
若比丘尼使外道女香塗摩身波逸提一百七十
八竟
諸大姊我已說一百七十八波逸提法今問
諸大姊是中清淨不三說
諸大姊是中清淨默然故是事如是持
諸大姊是八波羅提提舍尼法半月半月說
戒經中來
若比丘尼不病乞酥食者犯應懴悔可訶法
應向餘比丘尼說言大姊我犯可訶法所不
應爲我今向大姊懴悔是名悔過法
若比丘尼不病乞油食者犯應懴悔可訶法
應向餘比丘尼說言大姊我犯可訶法所不
應爲我今向大姊懴悔是名悔過法
若比丘尼不病乞蜜食者犯應懴悔可訶法
應向餘比丘尼說言大姊我犯可訶法所不
應爲我今向大姊懴悔是名悔過法
若比丘尼不病乞黑石蜜食者犯應懴悔可
訶法應向餘比丘尼說言大姊我犯可訶法
所不應爲我今向大姊懴悔是名悔過法
若比丘尼不病乞乳食者犯應懴悔可訶法
應向餘比丘尼說言大姊我犯可訶法所不
應爲我今向大姊懴悔是名悔過法
若比丘尼不病乞酪食者犯應懴悔可訶法
應向餘比丘尼說言大姊我犯可訶法所不
應爲我今向大姊懴悔是名悔過法
若比丘尼不病乞魚食者犯應懴悔可訶法
應向餘比丘尼說言大姊我犯可訶法所不
應爲我今向大姊懴悔是名悔過法
若比丘尼不病乞肉食者犯應懴悔可訶法
應向餘比丘尼說言大姊我犯可訶法所不
應爲我今向大姊懴悔是名悔過法
諸大姊我已說八波羅提提舍尼法今問諸
大姊是中清淨不三說
諸大姊是中清淨默然故是事如是持
諸大姊此衆學戒法半月半月說戒經中來
齊整著內衣應當學
齊整著五衣應當學
不得反抄衣行入白衣舍應當學
不得反抄衣入白衣舍坐應當學
不得衣纏頸入白衣舍應當學
不得衣纏頸入白衣舍坐應當學
不得覆頭入白衣舍應當學
不得覆頭入白衣舍坐應當學
不得跳行入白衣舍應當學
不得跳行入白衣舍坐應當學
不得蹲坐白衣舍內應當學
不得叉腰行入白衣舍應當學
不得叉腰入白衣舍坐應當學
不得搖身[行]入白衣舍應當學
不得搖身[入]白衣舍坐應當學
不得掉臂[行]入白衣舍應當學
不得掉臂[?]入白衣舍坐應當學
好覆身入白衣舍應當學
好覆身入白衣舍坐應當學
不得左右顧視入白衣舍應當學
不得左右顧視入白衣舍坐應當學
靜默入白衣舍應當學
靜默入白衣舍坐應當學
不得戲笑入白衣舍應當學
不得戲笑入白衣舍坐應當學
正意受食應當學
平鉢受食應當學
平鉢受羹應當學
羹飯俱食應當學
以次食應當學
不得挑鉢中央而食應當學
無病不得自爲己索羹飯應當學
不得以飯覆羹更望得應當學
不得視比坐鉢中起嫌心應當學
當繫鉢想食應當學
不得大摶飯食應當學
不得大張口待飯食應當學
不得含飯語應當學
不得摶飯遙擲口中應當學
不得遺落飯食應當學
不得頰飯食應當學
不得嚼飯作聲應當學
不得大噏飯食應當學
不得舌舐食應當學
不得振手食應當學
不得手把散飯食應當學
不得汙手捉食器應當學
不得洗鉢水棄白衣舍內應當學
不得生草菜上大小便涕唾除病應當學
不得淨水中大小便涕唾除病應當學
不得立大小便除病應當學
不得與反抄衣人說法除病應當學
不得爲衣纏頸人說法除病應當學
不得爲覆頭人說法除病應當學
不得爲裹頭人說法除病應當學
不得爲叉腰人說法除病應當學
不得爲著革屣人說法除病應當學
不得爲著木屐人說法除病應當學
不得爲騎乗人說法除病應當學
不得在佛塔內止宿除爲守視應當學
不得佛塔內藏財物除爲堅牢應當學
不得著革屣入佛塔中應當學
不得捉革屣入佛塔中應當學
不得著革屣繞佛塔行應當學
不得著富羅入佛塔中應當學
不得手捉富羅入佛塔中應當學
不得塔下坐食留草及食汙地應當學
不得擔死屍從塔下過應當學
不得塔下埋死屍應當學
不得塔下燒死屍應當學
不得向塔燒死屍應當學
不得繞塔四邊燒死屍使臰氣來入應當學
不得持死人衣及牀從塔下過除浣染香熏
應當學
不得塔下大小便應當學
不得向塔大小便應當學
不得繞塔四邊大小便使臰氣來入應當學
不得持佛像至大小便處應當學
不得塔下嚼楊枝應當學
不得向塔嚼楊枝應當學
不得繞塔四邊嚼楊枝應當學
不得塔下涕唾應當學
不得向塔涕唾應當學
不得繞塔四邊涕唾應當學
不得向塔舒脚坐應當學
不得安佛塔在下房己在上房住應當學
人坐己立不得爲說法除病應當學
人卧己坐不得爲說法除病應當學
人在座己在非座不得爲說法除病應當學
人在高座己在下座不得爲說法除病應當
學
人在前行己在後行不得爲說法除病應當
學
人在高經行處己在下經行處不應爲說法
除病應當學
人在道己在非道不得爲說法除病應當學
不得携手在道行應當學
不得上樹過人除時因縁應當學
不得絡囊盛鉢貫杖頭置肩上而行應當學
人持杖恭敬不應爲說法除病應當學
人持劔不應爲說法除病應當學
人持鉾不應爲說法除病應當學
人持刀不應爲說法除病應當學
人持蓋不應爲說法除病應當學
諸大姊我已說衆學戒法今問諸大姊是中
清淨不三說
諸大姊是中清淨默然故是事如是持
諸大姊是七滅諍法半月半月說戒經中來
若比丘尼有諍事起即應除滅
應與現前毗尼當與現前毗尼
應與憶念毗尼當與憶念毗尼
應與不癡毗尼當與不癡毗尼
應與自言治當與自言治
應與多人語當與多人語
應與覓罪相當與覓罪相
應與如草覆地當與如草覆地
諸大姊我已說七滅諍法今問諸大姊是中
清淨不三說
諸大姊是中清淨默然故是事如是持
諸大姊我已說戒經序已說八波羅夷法已
說十七僧伽婆尸沙法已說三十尼薩耆波
逸提法已說一百七十八波逸提法已說八
波羅提提舍尼法已說衆學法已說七滅諍
法此是佛所說戒經半月半月說戒經中來
若更有餘佛法是中皆共和合應當學
忍辱第一道
佛說無爲最
出家惱他人
不名爲沙門
此是毗婆尸如來無所著等正覺說是戒經
譬如明眼人
能避險惡道
世有聦明人
能遠離諸惡
此是尸棄如來無所著等正覺說是戒經
不謗亦不嫉
當奉行於戒
飲食知止足
常樂在空閑
心定樂精進
是名諸佛教
此是毗葉如來無所著等正覺說是戒經
譬如蜂採華
不壞色與香
但取其味去
比丘入聚落
不違戾他事
不觀作不作
但自觀身行
若正若不正
此是拘留孫如來無所著等正覺說是戒經
心莫作放逸
聖法當勤學
如是無憂愁
心定入涅槃
此是拘那含牟尼如來無所著等正覺說是
戒經
一切惡莫作
當奉行諸善
自淨其志意
是則諸佛教
此是迦葉如來無所著等正覺說是戒經
善護於口言
自淨其志意
身莫作諸惡
此三業道淨
能得如是行
是大僊人道
此是釋迦牟尼如來無所著等正覺於十二
年中爲無事僧說是戒經從是已後廣分別
說諸比丘尼自爲樂法樂沙門者有慙有愧
欲學戒者當於中學
明人能護戒
能得三種樂
名譽及利養
死得生天上
當觀如是處
有智勤護戒
戒淨有智慧
便得第一道
如過去諸佛
及以未來者
現在諸世尊
能勝一切優
皆共尊敬戒
此是諸佛法
若有自爲身
欲求於佛道
當尊重正法
此是諸佛教
七佛爲世尊
滅除諸結使
說是七戒經
諸縛得解脫
已入於涅槃
諸戲永滅盡
尊行大僊說
聖賢稱譽戒
弟子之所行
入寂滅涅槃
世尊涅槃時
興起於大悲
集諸比丘衆
與如是教誡
莫謂我涅槃
淨行者無護
我今說戒經
亦善說毗尼
我雖般涅槃
當視如世尊
此經久住世
佛法得熾盛
以是熾盛故
得入於涅槃
若不持此戒
如所應布薩
喻如日没時
世界皆暗冥
當護持是戒
如犛牛愛尾
和合一處坐
如佛之所說
我已說戒經
衆僧布薩竟
我今說戒經
所說諸功德
施一切衆生
皆共成佛道
四分比丘尼戒本卷下
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