根本說一切有部目得迦卷第十
        唐三藏法師義淨奉　制譯

第一子攝頌之餘
爾時佛在室羅伐城多有商人請佛及僧就
園林中設大齋會商人持食列在衆前商客
行中忽然火起彼旣見已棄食奔馳時復臨
中無人授食苾芻念曰不知云何時諸苾芻
以縁白佛佛言彼諸施主捨心已成作北洲
想自取而食不應生疑時有烏來廚邊啄食
時諸苾芻疑不敢食以縁白佛佛言却觜四

邊食之無過苾芻未食烏復來啄此又生疑
便不敢食以縁白佛佛言棄觜四邊食亦無
犯時具壽頡離跋底入厠室中見有諸蠅唼
其不淨復向廚內而汙飲食白苾芻言我於
厠內纔見此蠅還復飛來汙其飯食苾芻聞
已咸皆不食佛告苾芻凡是飛蠅行處非處
亦不成穢宜應食之苾芻染衣見有衆家酥
油瓶器謂是染瓨以手舉觸觀察知已遂便
棄擲佛言若擎上閣猶未半道應須倒下置
於地上若過半者宜應擎上平處安之由不

詳審瓨轉傾油佛言應以物支莫令傾側時
彼苾芻以先觸故生疑不食佛言是淨應食
凡諸苾芻有其二種無曾觸過一者無慚愧
人所觸二者有慚之人非故心觸此慚愧人
由妄念故俱淨無犯有衆多苾芻遊歷四方
巡禮制底時婆羅門及居士等以諸塗香燒
香末香花鬘[ ]布寄彼苾芻將奉制底苾芻

遇縁不遂所望便生疑念此物如何時諸苾
芻以縁白佛佛言四大制底是其定處一者
初生處二者成正覺處三者轉法輪處四者

入涅槃處若施主無心奉餘制底與此四處
亦不相違若與此四有礙縁者此四自得相
通不應餘處具壽鄔波離請世尊曰有二苾
芻共生瑕隙種種異言互相謗讟於此二人
誰是可信誰不應信佛言信持戒者二俱持
戒應信多聞二並多聞信少欲者二俱少欲
信極少欲者二皆極少欲此當信誰佛言若
有二俱極少欲而生瑕隙種種異言互相謗
讟者無有是處
第二子攝頌曰

不應令賊住  及以黃門等  乃至授學人

行籌破僧衆
時具壽鄔波離請世尊曰若以賊住人作行
籌者成破僧不佛言不成若以五種黃門乃
至別住人作行籌者成破僧不佛言不成若
以犯四重人作行籌者成破僧不佛言不成
若以授學人作行籌者成破僧不佛言不成
第三子攝頌曰
不赤體披衣  冐雨向廚內  便利宜縫補

和泥福久增

時六衆苾芻於僧祇卧帔赤體而眠舒張手
足蹴蹋令碎時諸苾芻以縁白佛佛言僧祇
卧具不應赤體而眠赤體眠者得惡作罪凡
是僧祇所有卧帔應以物儭或將五條用意
觀察徐徐受用時六衆苾芻披僧卧帔露處
經行被雨霑漬遂便損壞以縁白佛佛言不
應披僧衣帔於空露處冐雨經行若有用者
得惡作罪又六衆苾芻披僧卧具來至廚內
煙熏損壞時諸苾芻以縁白佛佛言不應披
僧卧具來向廚內若有用者得惡作罪時有

苾芻著向大小便處苾芻以縁白佛佛言不
應披僧卧具入大小便室披去者得惡作罪
時諸苾芻見有破壞僧祇卧具被帔遂共除
棄以縁白佛佛言不應除棄若衣欲破應以
長綖而縫絡之若見有孔應可補帖若在內
爛兩重幅疊如緫爛壞不堪料理者應作燈
炷或可斬碎和牛糞作泥用塞柱孔或泥牆
壁如是用時能令施主所捨福田任運增長
若三衣破爛事亦同此
第四子攝頌曰

定物施此中  不應餘處食  若有將去者

並須依價還
佛在室羅伐城時有長者造一住處所施資
縁悉皆充足時彼長者請餘苾芻於此寺中
爲檢校者然此苾芻多有弟子在餘寺住彼
爲禮覲來至寺中于時師主告弟子曰造寺
長者請我於此寺中爲檢校者汝等且待食
竟方去弟子白師鄔波馱耶必有食者與我
持去至彼共食報言隨意彼即持餅或將燈
油或持皮屩或有擎衣持蓋或有持樵有持

根莖葉花果藥並皆將去未久之間所有資
具輦運欲盡時此寺中諸餘苾芻咸詣造寺
施主家作如是語長者知不仁之寺內所有
資生現今闕乏是時長者報曰無多苾芻住
於寺內僧祇資具未久之間遂言都盡時諸
苾芻即以上縁具告施主長者曰我豈與彼
外寺苾芻耶長者嫌恨以縁白佛佛言苾芻
不應於別處住將此寺食而向餘處亦復不
應將此寺物以供餘處餅及燈油乃至花果
若施主本意唯供此處住寺之人不通餘人

者若有來食並須計物酬其價直
第五子攝頌曰
僧衣題施主  別人施私記  氍毹許別人

尼夏應修理
爾時佛在室羅伐城時有兄弟二俱出家有
檢校苾芻著僧祇帔便以衆帔寄兄苾芻遂
徃餘處其弟苾芻自披己帔來至兄邊即以
己帔與主人衣相近而置於後去時誤持衆
帔謂是己衣遂著而去其檢校人後時來至
見有別衣告言具壽今者僧伽多獲利物答

言不得問曰此是誰衣答是汝僧衣報言我
帔寬大此衣陿小應有餘人來至於此持我
衣去若有人來我今徃問旣到彼已遂見僧
衣問其所以答曰我無故意而將帔來若是
僧衣仁可持去苾芻有疑以縁白佛佛言大
衆之衣應爲記驗苾芻不知云何作記世尊
告曰若是衆物宜應書字此是某甲施主之
衣若別人衣應爲私記時有織綵氍毹及小
班褥持施僧伽佛言我聽大衆亦許別人又
有多人以鏇脚大牀持施僧伽世尊告曰僧

伽聽畜別人不應如世尊說夏坐苾芻尼有
縁聽徃人間遊行彼於住處不爲修理皆共
捨去遂便毀壞時諸苾芻以縁白佛佛言諸
苾芻尼安居之處應須修理若不爾者咸得
惡作罪
第六子攝頌曰
若還徃衣物  送來應爲受  爲衆取他財

將衆物還價
時有俗人親屬亡殁爲送屍骸徃屍林處所
有旛疊還將歸舍迴施僧伽苾芻不受以縁

白佛佛言是送屍衣應須爲受時有貧人更
復來借佛言若貧人來借應暫與去彼有疑
心却持還與時諸苾芻不肯爲受佛言却送
來時應爲受取時有檢校苾芻爲僧伽事於
俗人邊多貸財物未久命終時彼俗人聞苾
芻死急來徵問某甲苾芻今何所在答言已
死彼於我處多貸財物苾芻報曰汝向屍林
可從彼索俗人報曰彼爲衆事不爲私縁仁
等宜應還我債直苾芻白佛佛言若知苾芻
爲僧伽事者應將衆物以酬前價我今爲諸

營作苾芻制其行法凡諸營作檢校苾芻先
報寺中所有耆宿方可貸人或爲券記保證
分明營作苾芻不依制法咸得惡作罪
第七子攝頌曰
甘蔗等平分  不應分口腹  四事無分法

卧具夜不行
佛在室羅伐城時諸僧伽多獲甘蔗如世尊
說諸求寂等三分應與一者時諸苾芻分張
甘蔗三分與一是時長行屈頭而坐乃至行
來到世尊前時具壽羅怙羅最在行末而食

甘蔗瞻仰尊容世尊見已告曰羅怙羅汝食
甘蔗耶答言已食佛言汝今更有希望不答
言有佛言汝得幾許答曰得第三分世尊告
曰我據衣利而作斯語不依飲食是故我今
制諸苾芻若有食利乃至小葉咸悉平分若
不平分者得惡作罪是故多得甘蔗如世尊
說莫分食利苾芻生疑現得根果甘蔗並不
敢分佛言應分乃至廣說
縁處同前時有俗人造一住處有諸苾芻住
此寺者咸是施主供其飲食時諸苾芻共相

議曰諸具壽我等不以飲食爲難然支伐羅
現今闕乏此有食直宜共貨之以充衣服各
自乞食以濟飢虚作是議已無一苾芻徃施
主家而受其食諸苾芻等因乞食時施主見
問聖者我爲仁等每日供食何意勞苦而行
乞耶具以上縁而告施主長者報曰仁等豈
合口腹之分大衆共分遂生嫌耻時諸苾芻
以縁白佛佛言有四種物不應分云何爲四
一者四方僧物二者窣堵波物三者衆家供
病之藥四者口腹之物若有分者咸得惡作

是時六衆遊歷人間日没星出方入寺中時
諸苾芻隨其親友而爲解勞時彼六衆告諸
人曰具壽豈復仁等安然忍可世尊教法而
令滅耶若有慚愧心者可隨年次應行卧具
時諸苾芻即依大小次第分給卧具彼旣受
已各自眠卧未至行末遂即天明六衆報曰
具壽收取卧具吾欲進途諸人告曰何意仁
等但求一夜而取身安令我大衆極生勞苦
以縁白佛佛言凡諸苾芻日暮至寺不應令
他夜分卧具強令分者得惡作罪

第八子攝頌曰
果由藥叉施  淨之方受食  餘者爲漿飲

不燒地燈臺
爾時世尊在勝軍國人間遊行至赤色村於
此村中在大力藥叉神廟而住是時藥叉來
至佛所禮雙足已而白佛言唯願世尊及苾
芻僧受我微請於此廟中經宿而住是時世
尊默然而許藥叉旣見世尊許已遂便化作
五百口房牀褥卧枕帔緂方褥悉皆備足五
百火爐炎炭滿中並絶煙焰時藥叉神先以

上房奉世尊已復以餘房別別分與一一苾
芻時藥叉神來至佛所而作是言復願世尊
及苾芻僧明日於此廟中受我微供是時世
尊默然而許藥叉神於羯濕彌羅國有大藥
叉名曰達底迦是舊親友即令使者報親友
曰我今請佛及僧明日家中設其供養北方
果木口味尤多幸願隨喜助成功德時彼藥
叉旣承信已即送蒲萄石榴甘橘甘蔗胡桃
渴樹羅等盛滿筐籠命餘藥叉送彼庭中令
持供養諸苾芻見而白佛言此北方果不知

如何佛言以火作淨然後應食時諸苾芻一
一別淨佛言應爲一聚但三四處以火淨之
食皆無犯行與衆已仍有餘長佛言應可捼
碎作非時漿隨意而飲復更有餘佛言煑已
缻盛餘日當飲苾芻寒月於塼地上隨處然
火令塼壞損佛言不應在塼地上輙便然火
應以瓦承尚有煙損佛言應作火爐於房中
作由被煙壞佛言於門外作其煙散入尚熏
其目佛言待煙盡已以水微灑方持入房是
時僧伽得一重燈樹佛言聽畜別人亦許復

得二重多重燈樹佛言咸悉聽畜別人畜亦
無犯
第九子攝頌曰
客舊宜詳審  授受分明付  五開應緫閉

肘短可隨身
時有衆多客苾芻來入寺中舊住苾芻爲解
勞已遂便偷竊而去時諸苾芻以縁白佛佛
言舊相識者應爲解息先未曾識勿爲除勞
如世尊說未相識者勿爲除勞時有相識苾
芻旣令解息次隨其後有一苾芻先未相識

忽然而至時彼苾芻遇縁暫出在後來者盜
將衣鉢時舊苾芻作如是念應是彼伴遂不
遮止賊持遠去苾芻來至見無衣鉢告主人
曰我之衣鉢誰將去耶答曰汝伴將去報曰
我無同伴主人謂曰逐汝來者豈非伴耶彼
便告曰汝失我衣急須還我彼旣失已遂令
廢闕時諸苾芻以縁白佛佛言凡是主人見
客來至先應問彼是汝伴不若索衣鉢與不
若言莫與而將與者應酬彼價若言與者失
不須酬次復更有客苾芻來時彼主人爲解

勞已續次更有相識苾芻亦復來至時此主
人暫出外嚼齒木彼後來人盜收衣鉢新客
苾芻作如是念此必應是房內主人曾不遮
止遂被盜去時彼舊人須臾來入見無衣鉢
而問客曰我之衣鉢誰將去耶答曰房內舊
人持物將去報曰何處得有房內舊人汝失
我衣急須還價彼旣失已遂交廢闕時諸苾
芻以縁白佛佛言凡客苾芻至他房內應問
主人若有人來索衣鉢者可與不若言莫與
而與者計直酬價若言與者失不須酬時客

苾芻於舊苾芻處寄衣遇縁欲去告主人曰
有小苾芻來者當與此衣於後未久小苾芻
來至與所寄衣因即偷去以縁白佛佛言若
客苾芻囑與者設令偷去亦不應陪然須明
作記驗方與遂作顯露囑授之言傍人旣聞
詐來索物因此失財佛言宜應屏處爲說記
驗分明顯示寄物之狀然後與衣時有苾芻
隨路而行旣至河津乗船欲去語其伴曰過
衣袋來彼便授與授受不牢衣便墮水苾芻
告曰還我衣袋來彼便不伏時諸苾芻以縁

白佛佛言乃至未受不應輙放未受而放即
應酬價有持鉢袋過與餘人墮彼手中遂便
落水旣失鉢袋從彼索陪以縁白佛佛言乃
至未受不應輙放若故放者應須陪直守寺
之人被賊偷物大衆共議令守寺人陪所失
物時諸苾芻以縁白佛佛言汝等應知凡授
事人閉寺門時有其五別謂上下轉鳴鎻并
副鎻門關及扂不閉賊偷准事酬直若闕一
者應還一分乃至若緫不著應可全償若掌
寺人存心守護五並不闕者設令損失並不

應陪時鄔波離白佛言如世尊說凡諸苾芻
應取肘量作衣服者有人肘短身長亦依肘
量而作衣不佛言應依身量不應依肘
第十子攝頌曰
裙及僧脚欹  香泥汙衣洗  取食除多分

須知十種塵
時諸苾芻裙被油汙遂令氣臭時諸苾芻以
縁白佛佛言應畜副裙乃至僧脚欹汙亦流
徹濕汙大衣佛言應畜副僧脚欹時諸苾芻
設大供養被諸香泥末香及油霑壞衣服以

縁白佛佛言若末香損者應須抖擻然後方
披香泥汙者洗已應披若被油汙應以澡豆
灰等洗去油膩然後應披時諸苾芻正受食
時未及受得遂便墮地應更受食授者若無
應自取已除去多分方可食之於其羹汁別
汁墮中佛言應多瀉却餘者應食時諸苾芻
入行乞食風雨卒至塵墮鉢中生疑不食又
正食時塵入鉢內佛言汝諸苾芻有五種塵
云何爲五一觸塵二非觸塵三淨塵四不淨
塵五微塵此中觸塵若墮衣者應可洗除若

墮鉢中除已方食復有五塵一食塵二飲塵
三衣塵四花塵五果塵此等諸塵眼可見者
受已而食不可見者隨意應食

根本說一切有部目得迦卷第十