根本說一切有部苾芻尼毗奈耶卷第十二
唐三藏法師義淨奉　制譯

毀訾語學處第二
爾時薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨園
是時六衆苾芻每於諸苾芻處作毀訾語云
眇目攣躄背傴侏儒太長太短太麤太細聾
盲瘖瘂拐行腫脚禿臂大頭哆脣齵齒是時
六衆苾芻作如是等毀訾語時諸苾芻聞已
慚[ ]憂愁不樂讀誦思惟悉皆廢闕懷憂而

住時有少欲苾芻見其事已咸生嫌賤作輕

毀言云何苾芻於苾芻處而作毀訾云眇目
等如上所說時諸苾芻以縁白佛爾時世尊
以此因縁集二部衆乃至問六衆曰汝等實
作毀訾語惱諸苾芻云眇目等耶六衆答曰
實爾大德世尊即便種種呵責廣說如上乃
至此非沙門汝所應作事所以者何汝等當
聽徃古世時於聚落中有一長者娶妻未久
歡愛同居便生一女年漸長大長者單身躬
爲耕墾時有居士子父母俱喪常於林野販

樵爲業持其樵擔未至耕處田頭樹下棄擔

息肩見彼長者躬自耕作就而問曰阿舅何
故衰年自營辛苦應居村落翻在田疇報言
善來外甥我無兄弟復無子息不自躬耕衣
食寧濟彼便報曰阿舅我且代耕仁當暫息
即便執犁代其耕作遂至日午家中食來喚
言外甥可來共食旣共食已報言阿舅宜可
還家然我未知舅之宅處至日晡後當出村
外路首相迎長者聞已即便歸舍時居士子

耕至日晚牛放青稊躬持草擔并取柴束驅
畜而歸至彼村隅長者迎見遂即將歸到其

宅所時居士子掃除廠庘布以乾土并設火

烟多與牛草長者見已作如是念我由此兒
今受安樂我之小女當與爲妻令其食已報
云外甥當住於此勤修家業此之小女授汝
爲妻報言甚善即依處分營作生業時彼長
者家有二牛每令驅使大者爲性調善小者
禀識貪餮雖復拘制犯暴是常童子發憤放
石遙打折其一角因名禿角後於他日尚犯
田苗同前不止便放鎌斫遂截其尾因名禿
尾禿角後於異時居士子告長者言阿舅先

所許親幸可爲作爾時長者言好便告妻曰
賢首衣服瓔珞當可營辦小女不久欲爲婚
姻妻便問曰曾未與人如何辦具長者報曰
吾已與人妻曰是誰報此居士子妻曰此人
宗族本不委知如白胡椒莫了生處如何以
女輒作婚姻凡婚姻者親屬還徃飲噉追呼
氏族相應我方與女報其妻曰賢首此居士
子自至我家由斯代勞得受安樂此若無者
還嬰辛苦不免躬耕妻報夫曰我實不能將
所愛女與客作人世間之人多用妻語是時

長者便作是念我若報云不與女者作人今
日便捨我去我還不免自執耕犁今且詭設
方便勿令即去時彼作人復於異時告長者
曰家長宜應作婚姻事報曰外甥我家親族
其數寬廣聚集之時多須飲食宜待秋熟稻
穀收成旣收穀已復告成婚報言外甥事須
沙糖宜待甘蔗此旣收已復告成婚報言外
甥[ ]麵是資當待麥熟旣收麥已復告成婚

報言外甥陳稻將盡可待新粳時居士子見

作推延遂生此念無容田實緫一時成看此

事由便成誑我今宜可徃以告衆人若不與
者經官取定便對衆人告云阿舅可作婚姻
諸人聞已告長者曰許言已久何不爲婚是
時長者怒而告曰諸君當知此是我舍客作

之人我以何縁共爲婚娶時居士子便作是

念我不得錢復不得婦虚淹歲序莫見成功
我今宜可損害其人方隨意去便將二牛半
日驅使多與杖捶繫之枯樹曝以烈日方始
言歸近劫初時畜解人語大牛便告居士子

曰汝先於我共相愛念恩同父母知我劬勞

何故今時多行杖楚繫之枯樹曝以烈日棄
我還家我於汝處有何[ ]過居士子曰汝無

有咎然汝曹主於我有過牛曰彼有何過報
曰先許與女今者違信牛曰何不經官男子
報曰爲無證人牛曰我等爲汝而作證人男
子曰爲作人語爲作牛音答曰不作人語我
當現相汝當爲盟引我爲證令人表知牽我
二牛繫於廠內莫與水草滿七日已可於地
中多水草處放我令出乃至傍人來覩信驗
我等噤口不噉水草我現相貌令王大臣信

汝言實我當飲噉是時男子聞是計已即便
俱解放茂草中自詣王所致敬白王大王某
村長者許女爲婚使役多年今乃翻悔王喚
長者問其虚實長者白云我實不許王問男
子汝有證不白王言有王曰爲人爲非人白
言非人王曰是何白言是牛王曰爲作人語
爲餘語耶白言不作人語王曰如何成證白
言彼有實信令人表知其牛於七日中繫在
廠內莫與水草滿七日已可於地中多水草
處放牛令出我引爲證必有奇相乃至大王

未信已來牛終不食此若虚者我當死罪王
命臣曰當依此言看其證驗大臣奉教便取
二牛繫之廠內不與水草時禿角禿尾報大
牛曰豈期顚倒唯獨我等日出西方幽閉廠
中不聞水草大牛報曰豈非我許居士子爲

作保證於七日中自餓而住乃至王未信來
不食水草禿尾禿角報大牛曰若放我者逢
石尚噉況水草耶大牛報曰此居士子愛念
我等事同父母豈得違信誤彼人耶禿尾禿
角曰雖實愛念恩同二親然常喚我爲禿尾

禿角我聞喚時即欲以角決破其腹大牛聞
已默爾而住彼居士子時復來看問其牛曰
得安隱不大牛報曰我且安隱汝不安隱居
士子曰何意如此大牛具說居士子曰若如

是者我於今夜當急逃走對王爲誑命在須
臾大牛報曰汝不須走當與禿尾禿角穿鼻
安繩其紖促繫我角放出之日若彼違信食
水草時我以雙角舉鼻令上汝即報言今此
二牛告第五護世世人共許有五種擁護者
謂地水火風日時居士子遂與穿鼻禿尾禿

角報大牛曰仁當觀此苦虐於我大牛曰與
著瓔珞何苦之有便以拘紖繫大者頭至七
日已王及諸臣親共觀視多水草田放牛令
出禿尾禿角旣見水草即便欲食是時大牛
遂以雙角舉小牛鼻向日而望王問臣曰何
意二牛向日而望時有智臣白言大王今此
二牛意欲啓王說如是事非直我二爲證亦
兼告彼第五護世明明白日助我證知王見
是事極生希有報諸臣曰畜生無知尚能爲
人而作保證事旣非虚宜以彼女共爲婚事

便放二牛俱食水草時居士子旣得勝已娶

女爲妻佛告諸苾芻汝等當知在傍生趣聞
毀訾言尚懷害念況復於人是故苾芻不應
惡語毀訾他人此是縁起猶未制戒佛復告
諸苾芻乃徃古昔於一村中有長者住以行
車爲業彼有二牸牛一名歡喜二名美味於
春陽時各生一子毛色斑駮旣漸長大歡喜
之子其角廣長美味之兒頭禿無角是時長
者爲其立字一名歡喜長角二名美味禿頭
及其壯盛俱有氣力後於異時諸行車人各

因飲牛共集池所作如是言誰牛最勝各云
牛勝長者答云我牛極勝何以得知可於峻
坂令牽重車共立明言賭金錢五百作是要
已便將己牛於峻坂處牽其重車時彼長者
便喚牛曰歡喜長角宜可疾牽美味禿頭亦
當急挽時禿頭牛聞毀訾語即便却住不肯
挽車長者大怒便以麤杖而拷楚之餘人報
曰汝今豈欲殺此牛耶旣其不如宜當放却
是時長者便輸五百金錢極大忿怒多與牛
杖繫之枯樹牛解人語已如上說長者報曰

今由汝故罰我金錢牛曰由曹主口過長者
曰我何口過牛曰何故人前辱毀於我若言
好名不毀訾者便於峻坂牽倍重載共立明
要倍賭一千長者報曰汝今更欲倍罰我耶
牛曰勿毀訾我定當盡力後時共他要契以
牛牽車令上峻坂便喚牛曰歡喜宜可急牽
美味當須疾挽二牛聞已便生歡悅盡力牽
車令至平地亦旣得勝便獲金錢一千時有
天神於虚空中說伽他曰
雖有極重載  居在峻坂下  二牛心若喜

能牽出此車  若陳順意語  二牛聞慶悅
牽車出不難  主獲千金賞  是故常愛語

勿作逆耳言  若出愛語時  無罪常安樂
佛告諸苾芻彼傍生類聞毀訾時尚能爲主
作無利益何況於人是故汝苾芻等不應於
他作毀訾語種種呵責廣說乃至我爲二部
弟子制其學處應如是說
若復苾芻尼毀訾語故波逸底迦
尼謂此法中尼毀訾語者謂於他人爲毀辱
事出言彰表他領解時得波逸底迦罪廣說

如上
此中犯相其事云何
緫攝頌曰
種族及工巧  業形相病五  罪及煩惱類

惡罵爲後邊
別攝頌曰
種姓織毛針  鐵銅及皮作  陶師并剃髮

木竹作并奴
若苾芻尼若毀訾語意徃婆羅門種苾芻尼
處作如是語聖者汝是婆羅門種出家今非

沙門女非婆羅門女時彼苾芻尼聞是語已
隨惱不惱此尼得惡作罪
若苾芻尼作毀訾意徃剎帝利種尼處同前
作語廣說乃至隨惱不惱此尼亦得惡作罪

若徃薜舍種尼處作如是語聖者汝是薜舍
種出家今非沙門女非婆羅門女彼聞語已
隨惱不惱此苾芻尼得波逸底迦已下諸文皆有隨惱

不惱恐文多不譯

若苾芻尼作毀訾意徃戍達羅種苾芻尼處
作如是語聖者汝是戍達羅種出家今非沙

門女非婆羅門女彼尼聞已此尼得墮罪此
論種族訖

若苾芻尼作毀訾意徃婆羅門種苾芻尼處
作如上語乃至非沙門女非婆羅門女汝今
宜應學自工巧及諸伎術謂婆羅門所有威
儀法式洗淨執瓶及取灰土讀誦規矩瓮聲
蓬聲四薜陁論作諸施會施受方法彼尼聞
已此尼得惡作罪
若苾芻尼作毀訾意徃剎帝利種尼處作如
上語乃至汝今宜應學自工巧及諸伎術若

剎帝利所有威儀法式謂乗馬車執持弓箭
迴轉進趣執鉤執索排鑹之類斬截斫刺相
扠相撲射聲等術彼尼聞已同前得罪

若徃薜舍種尼處作如上語廣說乃至汝今
宜應學自工巧若薜舍所有威儀法式謂耕
田牧牛及興易等彼尼聞已此得波逸底迦
罪
若徃戍達羅種尼處作如上語廣說乃至汝
應學自工巧若戍達羅所有威儀法式所謂
擔運樵薪餧飼諸畜彼尼聞已此得墮罪

若尼徃織師種尼處作如上語乃至汝今宜
應學自工巧所謂大[ ]小[ ]及披蓋物緝麻

紵衣等彼尼聞已得罪同前
若徃織毛種尼處作如上語乃至汝今宜應
學自工巧所謂大小氍毹或厚或薄方圓座
褥等彼尼聞已此同前罪
若尼徃縫衣種尼所作如上語廣說乃至汝
今宜應學自工巧所謂頭帽衫襖大小裩袴
彼尼聞已得罪同前

若徃鐵師種尼所作如上語乃至汝今宜學

自工巧所謂鐵針剃刀斧钁等物彼尼聞已
此得波逸底迦
若徃銅作種尼所作如上語廣說乃至汝今
宜應學自工巧所謂銅盤椀等物彼尼聞已
同前得罪
若徃皮作種尼所作如上語乃至汝今宜應

學自工巧所謂富羅鞋履鞍韉坐具等物彼
尼聞已同前得罪
若徃陶師種尼所作如上語廣說乃至汝今
宜應學自工巧所謂瓶[ ]甌器等物時彼尼

聞同前得罪
若徃剃髮種尼所作如上語廣說乃至汝今
宜應學自工巧所謂剃髮剪爪料理卷舒等
事彼尼聞已同前得罪
若尼徃木作種尼所作如上語廣說乃至汝
今宜應學自工巧所謂牀座[ ]屋舍等事彼
尼聞已餘如上說
若尼徃竹作種尼所作如上說乃至汝今宜
應學自工巧所謂箱箕席扇傘蓋鼻筒等事
彼尼聞已餘如上說

若尼徃奴婢種尼所作如上說乃至學自工
巧所謂與他濯足洗身驅馳作役等事彼尼
聞已餘如上說此論工巧訖
若苾芻尼作毀訾意徃婆羅門種苾芻尼所
作如是語汝是婆羅門種出家非沙門女非
婆羅門女汝今宜應作其自業謂婆羅門所
有威儀法式洗淨執瓶等業如前廣說彼尼
聞已此得惡作罪如是剎帝利令作自業廣
說如前得惡作罪若薜舍戍達羅及餘諸類
奴婢所作之業廣說如前准事應說加其器

具而此苾芻尼得波逸底迦罪此論作業訖
若尼作毀訾意徃跛躄苾芻尼所作如是語
汝是跛躄出家非沙門女非婆羅門女時彼
苾芻尼聞是語已此尼得波逸底迦罪如是
乃至眇目盲瞎曲脊侏儒聾瘂拐行可惡相
貌向彼說時彼聞語已此尼皆得波逸底迦
罪此論形相訖
若苾芻尼作毀訾意徃病癩苾芻尼所作如
是語汝是病癩出家非沙門女非婆羅門女
彼尼聞已同前得罪如是身生疥癬禿瘡噎

饖變吐乾消熱瘧風氣癲狂水腫痔漏塊等
所有諸病若苾芻尼作毀訾意徃如是病尼

所作如上語得罪同前
云何爲罪若尼作毀訾意徃苾芻尼所作如
是語汝犯波羅市迦非沙門女非婆羅門女
彼尼聞已同前得罪如是汝犯僧伽伐尸沙
窣吐羅底也波逸底迦波羅底提舍尼突色
訖里多非沙門女非婆羅門女彼尼聞已此
苾芻尼同前得罪此論罪訖
云何煩惱若苾芻尼作毀訾意徃苾芻尼所

作如是語汝有瞋恚非沙門女非婆羅門女
彼聞語已隨惱不惱同前得罪如是汝有根
覆惱嫉慳諂誑無羞恥惡行邪見同前得罪
是謂煩惱
云何惡罵若苾芻尼作毀訾意徃苾芻尼所
作種種鄙媟語而爲罵詈彼聞語已同前得
罪無犯者爲一住處有多同名苾芻尼若問
他時他不識者應報彼云是如是種類婆羅

門等苾芻尼說皆無犯
離間語學處第三

縁處同前時六衆苾芻於諸苾芻離間語時
諸苾芻共相怨恨生大慚恥各懷憂悒不能
樂住廢修正業讀誦思惟久愛念心因斯斷
絶時諸少欲苾芻聞是事已心生嫌賤作如
是語云何苾芻於諸苾芻作離間語即以此
縁白佛世尊集衆問實呵責乃至爲二部弟
子制其學處應如是說昔縁如大苾芻律

若復苾芻尼離間語故波逸底迦
尼謂此法中尼或更有流類離間語者若苾
芻尼於他苾芻尼處作離間意所有言說得

波逸底迦義如上說此中犯相其事云何
緫攝頌曰
種族及工巧  業形相病五  罪及煩惱類

惡罵爲後邊
別攝頌曰
種謂是四姓  乃至於奴種  工巧事皆同

作業亦如是  於中有雜類  織師毛作針
鐵匠銅作人  皮作陶師種  剃髮并木作

及以竹作人  類有十一殊  奴最居於後
若苾芻尼作離間意徃婆羅門種苾芻尼所

作如是語聖者有苾芻尼云汝是婆羅門種
出家非沙門女非婆羅門女問言是誰答云

某甲彰其名者得惡作罪所說種族亦惡作
罪剎帝利種罪亦同前若薜舍等乃至於奴
若彰其名及以種族皆得波逸底迦罪於中
廣說如毀訾語學處
發舉學處第四
縁處同前時六衆苾芻知和合衆如法斷諍
已更於羯磨而相發舉乃至世尊呵責告曰
我爲二部弟子制其學處應如是說

若復苾芻尼知和合僧伽如法斷諍事已除
滅後於羯磨處更發舉者波逸底迦
尼謂此法中尼知者謂自解了說向他人和
合者謂同一味衆者謂佛弟子如法斷者謂
如律如大師教諍者四諍謂評論諍非言諍
犯罪諍作事諍已除滅者謂事消殄後於羯
磨更發舉者謂發舉其事令不止息墮義如
上此中犯相其事云何若苾芻尼於評論諍
事作評論諍事想知事除滅作除滅想或復
生疑更發舉者波逸底迦事不除滅作除滅

想疑更發舉者得突色訖里多
若苾芻尼於評論諍事作非言諍事想知事
除滅作除滅想或復生疑更發舉者波逸底
迦餘犯同前若苾芻尼於評論諍事作犯罪
諍事想知事除滅作除滅想或復生疑更發
舉者波逸底迦餘犯同前若苾芻尼於評論
諍事作非事諍想知事除滅作除滅想或復

生疑更發舉者得罪同前如以評論諍事爲
初望餘三諍而爲四句餘諍爲首類此應知
廣說緫有十六句有五種別人云何爲五謂

主人作羯磨人與欲人述自見人客人言主
人者謂於諍事了初中後作羯磨人者謂於
此諍事爲秉羯磨與欲人者謂於當時而與
其欲述自見人者謂作羯磨時說其自見客
人者謂於諍事不了初中後於此五中初之
三人知和合衆於其諍事如法除殄更發舉
其事者得波逸底迦後之二人於和合斷事
更發舉者得突色訖里多境想句數如常應
知
獨與男子說法過五六語學處第五

縁處同前時鄔陀夷善解身相於日初分時
執持衣鉢入室羅伐城次行乞食至婆羅門
居士舍爲說隱密暴惡之相乃至世尊呵責
告諸苾芻我爲二部弟子制其學處應如是
說廣縁如大苾芻律說
若復苾芻尼爲男子說法過五六語除有知
女人波逸底迦
尼謂此法中尼男子者謂解善惡語不得過
五六語者若說五句法時故心至六若說六
句法時故心至七法者若佛說若聲聞說說

者謂口宣陳有智女人者謂知解女波逸底
迦義亦如上此中犯相其事云何若苾芻尼
以五六句爲男子說法故心至六至七各得
墮罪
與未近圓人同句讀誦學處第六
縁處同前時六衆苾芻與未近圓人同句讀
誦便於住處作大囂聲如婆羅門誦諸外論
又如俗衆在衆學堂中高聲習讀乃至爲二

部弟子制其學處應如是說
若復苾芻尼與未近圓人同句讀誦及教授

法者波逸底迦
尼謂此法中尼未近圓人者有兩種圓具謂
苾芻苾芻尼餘並名爲未圓具者言句者有
同句前句云何同句謂圓具者云諸惡莫作
時其未圓具者便共一時云諸惡莫作是名
同句云何前句謂圓具者云諸惡莫作聲未
絶時其未具者同聲道此句遂在先云諸善

奉行是名前句云何同字謂圓具者云惡字
時未具者遂同時云惡是名同字云何前字
謂圓具者云惡字聲未絶時其未具者同聲

道惡字遂在先云何是名前字言讀誦者謂
言領受言法者謂佛法及聲聞所說之法波
逸底迦者義如上說此中犯相其事云何若
苾芻尼於未圓具人作同句前句讀誦法者
得根本罪前字同字亦同前得罪無犯者若
口吃者若性急者若捷語者並無犯若教誦
時若教問時亦無犯近圓圓具二義俱通
向未圓具說麤罪學處第七
縁處同前時有苾芻由未離欲遂犯衆教求
悔除罪行徧住法六衆告諸俗人令生不信

廣說乃至世尊呵責告諸苾芻我今爲二部
弟子制其學處應如是說
若復苾芻尼知他苾芻尼有麤惡罪向未近
圓人說者波逸底迦
如是世尊爲諸苾芻尼制學處已室羅伐城
有苾芻名曰廣額有苾芻尼名曰松幹時此
二人於諸俗舍作汙家事現不善相遂使諸
人不生敬信時諸尼家白諸苾芻苾芻白佛
佛告諸苾芻尼應差一尼於諸俗家告語諸
人云廣額苾芻松幹苾芻尼所作非法若苾

芻尼不具五法即不應差設差不應遣去云
何爲五有愛恚怖癡不知說與未說若具五
法應差應去謂翻前五應敷座席鳴楗椎衆

旣集已以言告知先當問能汝某甲能徃諸
俗家說彼二人所行非法不彼答言能次一
苾芻尼爲白羯磨應如是作

大德尼僧伽聽此廣額苾芻松幹苾芻尼於
諸俗家作諸非法遂令諸人不生敬信此苾
芻尼某甲能徃諸俗家說廣額苾芻松幹苾
芻尼所行非法若尼僧伽時至聽者僧伽應

許僧伽今差此苾芻尼某甲於諸俗家說廣
額苾芻松幹苾芻尼所行非法白如是次作
羯磨
大德尼僧伽聽此廣額苾芻松幹苾芻尼於
諸俗家作諸非法遂令諸人不生敬信此苾
芻尼某甲能徃俗家說廣額苾芻松幹苾芻
尼所行非法若諸具壽許此苾芻尼某甲於
諸俗家爲說過人於諸俗家說廣額苾芻松
幹苾芻尼所行非法者默然若不許者說僧
伽今已許差此苾芻尼某甲於諸俗家爲說

過者向諸俗家說廣額苾芻松幹苾芻尼所
行非法由其默然故我今如是持
汝等苾芻尼我今爲彼於諸俗家說過苾芻
尼制其行法彼苾芻尼應至俗家作如是說

諸仁當聽有汙俗家者有汙出家者譬如田
畦稻穀滋茂便遭霜雹遂令苗稼盡見摧殘
又如甘蔗莖幹敷榮遭赤節病遂令損壞無
有遺餘仁等當知彼二罪惡之人亦復如是
仁等莫與共爲雜住虧損聖教當知此人自
身損壞猶如焦種不復生牙今於聖教法律

之中不能增長汝等當觀如來應供正徧知
及觀上座尊者解了憍陳如尊者婆澀婆尊
者無勝尊者賢善尊者大名尊者名稱尊者
圓滿尊者無垢尊者牛主尊者善臂尊者身
子尊者大目乾連尊者俱恥羅尊者大准陀
尊者大迦多演那尊者頻蠡迦葉尊者那他
迦攝尊者伽耶迦攝尊者大迦葉尊者難提
如是等諸大苾芻汝當觀察又復觀大苾芻
尼准陀尼民陀尼波吒婆尼波吒折羅尼阿
吒毗迦尼佉閃摩尼明月尼瘦喬答彌尼蓮

華色尼大世主尼如是等諸大尼衆汝當觀
察時彼告令苾芻尼應於俗家如是告已即
出其舍時松幹苾芻尼聞斯事已告言汝於
俗家說我過失耶彼便報言我得僧伽如法
教令答曰我於是事隨合不合當破汝腹決
取中膓掛於樹上彼聞是語即大驚怖具告
諸尼我今不能更於俗舍陳說其事諸苾芻
尼白諸苾芻苾芻白佛佛言彼之癡人能欺
別人不能欺衆由是僧伽應作單白詳說其
過敷座席鳴楗椎衆旣集已應言告知令一

苾芻尼應如是作
大德尼僧伽聽此廣額苾芻松幹苾芻尼於
諸俗家作非法事遂令多人不生敬信今無
別人能於俗家說其過惡若僧伽時至聽者
僧伽應許僧伽今若見廣額苾芻松幹苾芻
尼於諸俗家作非法處即應於彼說其過失
白如是
如佛所教令諸尼衆於彼行處普告俗家隨
知不知悉皆告語遂令衆人不生敬信使乞
食者飲食難求即以此縁白佛佛言於諸俗

家知彼苾芻尼行惡行處當說其過勿於不
知處由此當知除僧羯磨爾時世尊讃歎持
戒隨時宣說少欲法已告諸尼曰前是創制
此是隨開方至應如是說

若復苾芻尼知他苾芻尼有麤惡罪向未近
圓人說除衆羯磨波逸底迦

尼謂此法中尼言近圓者有其二種謂苾芻
苾芻尼餘名未具言麤惡者有二種謂波羅
市迦因起及僧伽伐尸沙因起此麤惡者有
二種相一自性麤惡二因起麤惡說者謂是

彰露其事除僧羯磨者謂除大衆爲其作法
波逸底迦義如上說此中犯相其事云何若
苾芻尼於不知俗家作不知想疑向彼說他
麤惡罪者得墮罪若苾芻尼於知俗家作不
知想疑向彼說者得惡作罪無犯者於不知
俗家作先知想若大衆詳說其事或時人衆
普悉知聞猶如壁畫人所共觀非我獨知說
皆無過
實得上人法向未圓具人說學處第八
縁處同前時衆多苾芻精勤練行繫念修習

廣說乃至得阿羅漢果皆向眷屬說其果利
顯己威德乃至呵責爲二部弟子制其學處
應如是說
若復苾芻尼實得上人法向未近圓人說者
波逸底迦
尼謂此法中尼餘義如上實得者謂其事實
上人法等者此並如前大苾芻第四他勝廣
說此中犯相其事云何若苾芻尼無虚妄心
作實有想對未圓具人說得惡作罪於中別
者前他勝罪此云墮落前云麤罪此云惡作

謗迴衆利物學處第九
縁起廣說具如大苾芻律乃至制其學處應
如是說
若復苾芻尼先同心許後作是說諸具壽以
僧利物隨親厚處迴與別人者波逸底迦尼

謂此法中人先同心許者先許其事後作是
說者謂於後時作如是語隨親厚者謂親厚
二師與弟子同師等并餘親友知識彼此相
望並爲親厚僧者謂佛弟子物利者有二種
一衣物利二飲食利此中利者謂是衣利已

至衆中迴與者謂以僧物轉與別人波逸底
迦者義並如上此中犯相其事云何若苾芻
尼隨有多少衆僧利物先同心許後作是說
者皆得墮罪若僧實不與輙自迴與者說時
無犯
輕呵戒學處第十
縁在室羅伐城佛告諸苾芻汝等半月半月
應說波羅底木叉經時諸苾芻隨佛所教半
月說戒經時六衆苾芻聞說作如是語何故
於我所有瘡疣數更傷損此小隨小戒半月

半月數宣說時令諸苾芻聞心生憂惱發起
追悔少欲苾芻皆生嫌恥乃至世尊呵責爲
二部弟子制其學處應如是說
若復苾芻尼半月半月說戒經時作如是語
諸具壽何用說此小隨小學處爲說是戒時
令諸苾芻尼心生惡作惱悔懷憂若作如是
輕呵戒者波逸底迦
尼謂此法中尼餘義如上言半月者謂一月
分兩戒者謂從八他勝終至七滅諍經者是
次第相應略說者謂宣說時具壽等者謂叙

述其情彰憂惱狀輕呵戒者謂出毀語以告
前人墮義如上此中犯相其事云何若苾芻
尼每於半月說八他勝時乃至說七滅諍時
作如是語具壽何須說此小隨小戒令諸苾
芻尼心生惡作者得波逸底迦或生惱悔憂
熱或云思憶俗事或云不樂出家或云歸俗
作斯等語皆得墮罪如是應知於餘十六事
處及雜事處尼陁那處目得迦等處及於律
教相應經處及在餘處說此等時若苾芻尼
作如是語何用說此小隨小戒說此之時令

生惡作者咸皆墮罪若餘經處宣說之時作
語令人惱悔等者亦惡作罪

根本說一切有部苾芻尼毗奈耶卷第十二