根本說一切有部毗奈耶卷第二
唐三藏法師義淨奉　制譯

不淨行學處第一之二
爾時孫陀羅難陀即便下乗欲入其舍是時
賢首疾下高樓出門迎接俯身相就引入舍
中安置妙牀令止息已問其名字答曰我字
孫陀羅難陀賢首答曰善哉立名與身相稱
若仁父母不立此名我今爲爾名作孫陀羅
難陀時孫陀羅難陀曰汝字何等答曰我字
賢首報曰善哉名實相稱向使汝父母不立

此名我今爲爾立賢首名時孫陀羅難陀問
賢首曰同居一宿當酬幾何女曰何意同彼
凡人出言庸淺侍女告曰一夜止宿須五百
金錢孫陀羅難陀報從者曰汝可每日常送
五百金錢因即共彼歡娛而住凡貪欲之人
難有猒足雖淹多日無棄捨心常使家人日
送錢直諸人議曰我等商主去已多時今何
所在更不相見旣承父囑應可尋求便問家
人商主何在家人報曰仁等今日憶商主耶
初至即便徃婬女舍商人曰我等何容捨而

不問還歸之日必被父瞋令使徃喚商主聞
已尋欲出門是時賢首執彼衣裾告言君今
知不世有二人可行欲樂一顏容美麗二盛
壯少年汝旣兩兼且受欲樂年衰髮白可覓
資財旣被留連報使者曰汝可前去我即隨
行使者以縁具報商客衆人集會佇望歸還
久待不來俱行就彼旣至門已報門人曰汝
可入室報商主知同侶衆人並居門首宜可
暫出有所評論使人報已商主欲出時彼賢
首復執衣裾告言且住彼諸商客情欲求我

共來相喚不許淹停凡貪欲者日增繫縛時
孫陀羅難陀便報使曰仁等且去待我情足
方可歸還使人以言出報商客聞已共相告
曰觀此情況無可奈何即共交易賣所來貨
更收餘物整命徒侶循路而歸送物之人於
斯斷絶後時賢首遇見使人告言何意更不
送物使者報曰商旅已歸何處求物女復問
曰豈可孫陀羅難陀物亦並持歸報言亦去
時彼賢首聞此語已便共孫陀羅難陀經二
三宿告言我無田業及以工商但藉諸人而

爲活命應須計日與我資財若不爾者汝宜
速去容他後人孫陀羅難陀曰汝曾無有相
顧戀心報言爾可不聞世人有語
倡女本求財  無財便棄捨  猶如無果樹
鳥棄不停留
時孫陀羅難陀聞此語已復報之曰若與汝
財即隨男意如其物盡便生棄心女曰汝豈
不聞
若其天降雨  山河並澍流  男子與資財
倡女隨情轉

孫陀羅難陀曰倡女爲人不可付信女報之
曰
倡女至日暮  觀他若己身  夜闌心漸薄
天明棄如草
孫陀羅難陀曰賢首有財男子汝即相親無
物之人頓能見棄女曰
若人有資財  倡女皆同愛  如牛噉軟草
無財誰重觀
孫陀羅難陀知其情異即便欲出倡女思念
此孫陀羅難陀顏貌超絶便覓難求乃至諸

餘男子未持物來宜可且留勿令即去便急
牽衣不使其出報言仁之家內可不戲言耶
我出戲言何由見恠彼性耽婬隨言即住時
有男子持五百金錢來入其舍女知彼意即
對孫陀羅難陀前共爲非法孫陀羅難陀見
已生念苦哉倡女何太無情對我目前便行
鄙媟尋即棄去不諳道路躑[躅]街衢失其所
趣時有苾芻從城乞食而出彼旣見已隨後
而行時彼苾芻旣至寺已安其食鉢并置水
羅抖擻僧伽胝濯足洗手濾水觀蟲作曼荼

羅取其落葉布地而食時孫陀羅難陀在前
而立苾芻問曰汝豈能食我殘食耶彼便自
念我若不食飢困當死報言願食即以鉢餘
令食食訖問曰賢者汝從何來報言聖者我
是嗢逝尼城商主難陀之子名孫陀羅難陀
我從本舍多持財物遠共徒侶來此經求比
爲欲情在婬女舍所有財貨皆並喪亡惟獨
一身受茲艱苦苾芻報曰若如是者何不出
家時孫陀羅難陀念曰我若歸鄉被人所笑
不如今者隨處安身即報苾芻我求出家時

彼苾芻如法如律便與出家并受圓具於二
三日教行法已報言賢首汝可不聞鹿不養
鹿室羅伐城極甚寬廣隨應行處乞食自資
旣受教已於日初分執持衣鉢入城乞食時
彼婬女心生追悔我所爲非彼孫陀羅難陀
顏貌端嚴盛年少壯不可多得我爲錢財便
見驅遣報使女曰汝若重見孫陀羅難陀宜
請入來時孫陀羅難陀先不諳知乞食之處
巡行至彼婬女之家使女遙見即疾走歸報
大家曰孫陀羅難陀今在門外報言喚入使

女曰今已出家報曰縱使出家亦宜喚入便
引令進賢首見已椎胷告曰聖者何故棄我
出家孫陀羅難陀報曰汝薄情懷貪覓財物
如何對我爲非禮乎旣被欺輕寧不捨俗報
言聖者女人體多過失我之一罪幸可相容
我身及財皆屬尊者幸當共我同昔交歡孫
陀羅難陀曰汝無智物先有錢財已被汝費
今時更欲破我戒耶女曰若在內揩於外泄
或在外揩於內泄者未成破戒孫陀羅難陀
聞已生念豈非苾芻行乞食時作如是事若

不爾者此何得知時孫陀羅難陀爲人好色
便置衣鉢隨語行非旣暢欲情一面而住時
彼婬女即盛種種上妙飲食滿鉢授與報言
聖者若有所須當數來此便持鉢食還向寺
中爾時世尊於大衆中爲說法要所謂離貪
瞋癡心慧解脫孫陀羅難陀聞說法時心懷
愁悶極生追悔起惡作心默爾無言赧容伏
面憂思而住形容萎悴無有威光如刈生葦
暴之於日諸苾芻問曰具壽孫陀羅難陀汝
爲身病爲心痛乎彼旣羞慙默然無報時有

醫人來過其所諸苾芻告曰賢首暫爲觀察
此少苾芻有何疾患醫爲診已報諸人曰此
具壽身無所苦心有焦熱苾芻問曰如何心
熱報言聖者我之醫人但療身病不治於心
仁等苾芻解除心病便捨而去時諸苾芻問
言具壽汝無父母宗親但惟我等同梵行者
是汝親識汝可實陳我爲贍養即以鄙事告
之諸苾芻曰誰謂春華遂遭霜雹汝始圓具
瘡皰便生時諸苾芻聞其語已不喜不瞋捨
之而去行詣佛所禮雙足已在一面坐具以

白佛佛言此愚癡人犯波羅市迦若苾芻作
行欲心爲受樂意以已生支置小便道內揩
外泄外揩內泄得波羅市迦
爾時佛在室羅伐城給孤獨園時此城中有
一長者初始婚娶婦即命終第二第三乃至
第七悉皆命過時人並皆喚爲妨婦因以爲
名自茲已後更欲取妻人皆不與作如是說
我今豈可令女死耶我不能與復求寡女欲
娶爲妻彼便告曰我不惜命入汝舍[于]時彼[乎]

長者求妻不得自知家事後於異時有一知

友來過其宅問曰仁何所爲報曰我營家事
告曰何意汝今自知家務報言已娶七婦皆
並喪亡友曰何不求餘答言比日雖求人不
見與皆云我豈不惜女耶若如是者何不更
求諸餘寡女長者具答如前友曰去斯不遠
有老婬女君何不求報云今我家室豈作婬
坊友曰彼女久來已捨惡法試徃求之便到
彼宅問言比得安不彼報曰善來欲何所覓
答曰故來相求汝何所屬答言與我衣食我
便屬彼報言昔汝爲過能悛改不答曰我豈

不見諸餘丈夫而我本心久離惡法報言若
能爾者與我同居給爾衣食所有家務咸代
我知即隨至舍所有家業並皆分付告曰此
是汝宅汝所與者我當受用婦知家事衣食
豐盈未久之間身極肥盛於彼門前有諸倡
女相隨欲徃逝多林中問諸女曰汝欲何去
報云徃逝多林觀看功德告云且住待我莊
飾與汝俱行整服未周諸女便過出門不見
急步相尋諸女前行皆已入寺然此寺中有
一苾芻開戶而睡衣裳撩亂生支遂起時諸

婬女巡房觀看旣見是事衆皆大笑而出時
老婬女見諸女人行笑而出告曰汝何所笑
豈不聞乎若寺中笑者得齵齒報時彼諸女
默然捨去老女念曰豈非諸女於此寺中巡
行觀看或見雞闘或覩獼猴由是諠笑時彼
老女入寺巡看於一房內見有苾芻開戶而
睡身體露現婬情旣起遂便於上而作非法
苾芻睡著不自覺知時彼女人便作是念我
等婬女解六十四能此出家人解六十五不
作言語得受欲樂時彼老女旣暢婬情遂便

以手覺彼苾芻報言聖者我之家第在某坊
中若有所須宜當見就苾芻報曰汝愚癡人
汙僧住處今我無心受斯惡事誰能更復向
汝家中女聞默去時彼苾芻情生惡作豈非
我犯他勝罪耶白諸苾芻苾芻白佛佛告苾
芻汝有受樂心不白言我時睡重無受樂心
佛告諸苾芻此人無犯由無樂心然我爲諸
苾芻近村坊住者制其行法汝等諦聽若諸
苾芻寺近村坊晝日睡者應扂閉門或令苾
芻守護或以下裙急相絞繫若不依者脇著

床時得惡作罪
佛在室羅伐城給孤獨園時此城中有一苾
芻在阿蘭若中得四靜慮時彼數來禮世尊
足及諸耆老尊宿苾芻時蘭若苾芻身患瘡
疥有少年苾芻先與相識白言上座身患瘡
疥何不問醫而爲治療上座報曰未來有法
必定將至世間之人共不愛樂共所嫌賤人
皆不免所謂是死此之瘡疥及我己身相隨
而去何須療治少年曰如世尊說持戒之人
若久存者有多福業而得增長福業增故久

受天樂應問醫人時彼上座便就醫處醫人
問曰聖者身有瘡疥答曰爾告曰何不療治
答曰爲此故來可示方藥告曰聖者食好食
已取芥子油徧塗其身於日中坐必當得損
苾芻曰施我辛油醫曰聖者我說其方不以
藥施若來問者咸皆與藥我之衣食必見貧
窮然有某甲長者患此瘡疥我爲煎油從彼
乞求必應可得苾芻曰彼不肯與報言聖者
彼人信敬必當相授苾芻曰賢者願爾無病
即是汝施便捨而去即徃詣彼長者之宅彼

人見已問言聖者身多瘡疥答言如是可用
辛油塗身於日中坐苾芻報曰爲此故來聞
仁有油幸能見遺當招福果長者曰共立要
契若其今日受我供養我當施與答言住食
即以好食而供奉之食了便以小鉢盛滿辛
油持與苾芻苾芻報言願得無病捨之而去
至阿蘭若著麤弊衣油徧塗身於日中坐身
有樂觸倚卧而睡於其根內有嗢指徵伽蟲
齧彼生支因斯遂起衣裳撩亂時有肥壯婦
女爲覓牛糞來至其傍見彼形露便起欲心

即於其上行非法事苾芻睡覺身體羸劣不
能遮止女暢欲情報言聖者我住某處仁有
所須當行詣彼苾芻報曰汝愚癡人汙阿蘭
若我現無心受此惡法況能重更過爾宅耶
女人默而捨去苾芻情生惡作豈非我犯他
勝罪耶具以其事白諸苾芻諸苾芻白佛佛
告苾芻汝有受樂心不白佛言我已離欲無
受樂心佛告諸苾芻此人無犯無欲心故然
我爲諸苾芻住阿蘭若處者制其行法汝等
應聽若在阿蘭若處於舍四邊應以柵籬棘

刺徧障若欲睡時應令苾芻守護或以裙裾
急相絞繫若不依者得惡作罪時諸苾芻咸
皆有疑請世尊曰阿蘭若苾芻坐得四禪離
於欲染何故生支尚起世尊告曰有五因縁
未離欲人生支得起謂大小便逼風勢所持
嗢指徵伽蟲所齧欲染現前是名爲五有四
因縁離欲人生支起謂大小便逼風勢所持
爲蟲所齧是名爲四時彼苾芻被嗢指徵伽
蟲所齧而生支起非欲染也時諸苾芻又復
有疑請問世尊惟願大慈爲斷疑惑何意蘇

陣那羯蘭鐸迦子苾芻於無過失無瘡皰時
最初生皰作不淨行世尊告曰汝諸苾芻非
但今日最初生皰乃至過去無瘡皰時亦最
初生皰汝等應聽然此世界將壞之時多諸
有情生光音天妙色意成支體圓滿諸根無
缺身有光明騰空自在喜樂爲食長壽而住
爾時大地爲一海水汝諸苾芻此大海水由
風鼓激和合一類猶如熟乳旣其冷已有凝
結生上有地味色香美味悉皆具足色若生
酥味甜如蜜汝諸苾芻此界成時一類有情

福命俱盡從光音天殁而來於此人同分中
妙色意成諸根具足身有光曜乗空徃來以
喜樂爲食長壽而住爾時此世界中無有日
月星辰度數晝夜剎那臘婆須臾半月一月
半年一年男女之別但相喚言薩埵薩埵是
時衆內有一有情禀性耽嗜忽以指端甞彼
地味隨甞之時情生愛著隨愛著故段食是
資爾時方名初受段食諸餘有情見此食時
即便相學食其地味時諸有情旣飡地味身
漸堅重光明隱没爾時世界皆悉黑闇汝諸

苾芻世界闇時法爾即有日月星辰度數晝
夜剎那臘婆須臾年月等別彼諸有情食此
地味長壽而住若少食者身有光明若多食
者身無光彩由食多少形有勝劣由勝劣故
更互相輕我光色勝汝容顏劣由相慢故惡
法便生由惡生故地味便没汝諸苾芻地味
没故時彼有情共集一處憂愁而住皆悉唱
言奇哉美味奇哉美味猶若今人曾食好食
後追念時作如是語奇哉美味奇哉美味彼
諸有情地味没時咸作是說奇哉美味然而

不知此語所詮何義汝諸苾芻地味没已時
諸有情由福力故有地餅出色香味具色如
少女華味如新熟蜜食此地餅長壽而住若
少食者身有光明因相輕慢如前廣說乃至
地餅没故時諸有情共集一處憂愁而住作
如是語苦哉苦哉由如有人先遭苦事重憶
念時作如是語苦哉苦哉我昔曾遭如是惡
事是諸有情地餅没時亦復如是然而不知
此言所詮何義汝諸苾芻地餅没已時諸有
情由福力故有林藤出色香味具色如雍菜

華味如新熟蜜食此林藤長壽而住若少食
者身有光明因相輕慢廣如前說乃至林藤
没故時諸有情共集一處憂愁而住作如是
語汝離我前汝離我前由如有人極相瞋恨
不許當前廣說如上汝諸苾芻林藤没已時
諸有情由福力故有妙香稻不種自生無糠
穢長四指旦暮收穫苗則隨生至暮旦時米
便成熟雖復數取而無異狀以此充食長壽
而住時彼有情由段食故滓穢在身爲欲蠲
除便生二道由斯遂有男女根生更相染著

生染著故遂相親近因造非法諸餘有情見
此事時競以糞掃瓦石而棄擲之作如是語
汝是可惡有情作此非法咄汝今何故汙辱
有情始從一宿乃至七宿不共同居擯於衆
外猶如今日初爲嫁娶皆以香華雜物而散
擲之願言常得安樂汝諸苾芻昔時非法今
將爲法昔時非律今將爲律昔所嫌賤今爲
美妙由彼時人驅擯出故樂行惡法遂共聚
集造立房舍而作非法此爲最初營立家宅
便有家室名生時有有情不行惡法降伏諸

根名勝人也佛告諸苾芻汝等勿生異念徃
時劫初創造非法穢汙有情生瘡皰者今蘇
陣那是於我教中先無瘡皰最初造惡行不
淨行汙清淨衆是故諸苾芻應當降伏染瞋
癡心勿爲放逸
不與取學處第二

佛在王舍城羯蘭鐸迦池竹林園中時有但
尼迦苾芻先是陶師之子於阿蘭若草室中
住時但尼迦入王舍城於可行處次第乞食
時此城中牧牛羊人取薪草人正道活命邪

道活命人苾芻去後打破其室取草木去但
尼迦還見其室破悉將草木即便更造新室
如是再三被諸人等同前打破但尼迦便即
思惟嗚呼甚苦嗚呼極苦我纔乞食便被諸
人打破我室如是至三我自善解祖父已來
工巧之事何不造作全成瓦室但尼迦即自
掘土以無蟲水和作熟泥先造室基次起牆
壁安中棚覆上蓋衣笐竿象牙杙牀枮方座
[窗]牖門樞泥旣乾已將諸采色而圖畫之用
乾柴牛糞并草燒之極善成熟其色紅赤如

金錢華時但尼迦苾芻作如是念我室善成
形色可愛宜可自爲歡慶時但尼迦於隨近
苾芻囑爲看室執持衣鉢行化人間世尊常
法乃至未入涅槃已來持身安隱爲化有情
故時時徃觀地獄旁生餓鬼天處人間蘭若
屍林山海及餘住處爾時世尊欲按行住處
告具壽阿難陀曰汝去告諸苾芻如來今欲
徃觀住處汝等苾芻有樂隨行者宜可持衣
時阿難陀奉世尊教即徃林樹若寺內若外
房及經行處告諸苾芻曰今者世尊欲觀住

處若仁等有樂隨行者宜可持衣時諸苾芻
聞是語已各各持衣詣世尊所爾時世尊與
諸苾芻隨次巡行徃但尼迦住處世尊至已
見但尼迦房全以瓦成其色紅赤如金錢華
見已告諸苾芻曰此是誰房諸苾芻白佛言
是但尼迦苾芻陶師之子自造此室佛告諸
苾芻可破此室由此縁故諸外道等謗讟於
我言沙門喬答摩現在住世而聲聞衆中有
作如是有漏法者何況滅度時諸苾芻奉世
尊教打破其室爾時世尊見破室已捨之而

去時但尼迦苾芻來見室破即告隨近苾芻
曰誰破我室諸苾芻曰是大師教令苾芻打
破但尼迦曰法主世尊勑令破者斯爲善破
爾時王舍城中有一掌木大臣是但尼迦苾
芻先時知友言談得意時但尼迦便作是念
掌木大臣是我親友我從覓木更造木舍作
是念已詣大臣處白言仁今知不摩竭陀國
勝身之子未生怨王先與我木我欲取用可
見相授大臣答曰聖者若大王與木斯成大
善隨意將去但是城中所有諸木皆是未生

怨王之所掌守極牢藏護爲欲修補王舍大
城破落之處亦爲難事而貯此木不許與他
時但尼迦苾芻遂取一木割截將去是時守
城大臣巡行街衢見一大木被截將去見此
事已極大驚怖便作是念豈非摩竭陀國未
生怨王將有怨賊欲入城耶此木乃是王所
掌護不許與他何故有人輙便將去見是事
已即便詣彼掌木臣所告言大臣知不我向
巡行街衢見一大木被截將去我時見已極
大驚怖身毛皆竪豈非未生怨王將有怨賊

欲入城耶或掌木官將此大木與餘人耶大
臣告曰我不曾以此木與人然我曾見但尼
迦苾芻作如是語未生怨王與我此木仁當
見與我時答曰聖者若是大王曾與木者幸
即將去隨意所用豈非是彼將此木耶是時
守城大臣即便徃白未生怨王王今知不我
向巡行街衢見有一木是大王所須擬欲修
補并爲難事遂被他人斬截將去我旣見已
極大驚怖身毛皆竪豈非大王將有怨家盜
賊當入城耶即便問彼掌木大臣曰君不將

木與他人不彼便答云我不曾以此木與人
然我曾見但尼迦苾芻言王與木時掌木官
報云王若與者可隨意取時彼苾芻即便斬
截大木將去豈復大王曾憶將木與餘人耶
王曰我不曾憶即命掌木大臣大臣奉命欲
詣王所爾時但尼迦苾芻因有少事入王舍
城時掌木官遙見但尼迦苾芻報言聖者知
不爲仁取木王今喚我苾芻報言汝可先行
吾當隨去時掌木官即便先行但尼迦後至
并與來使俱詣王門到已而住時彼使者便

詣王所白言大王其掌木官今在門外其苾
芻雖不被喚亦來在門王曰掌木之人且勿
令入其出家者應可喚來使者出喚苾芻入
見伸手願言大王無病長壽在一面立時王
告但尼迦苾芻曰聖者他不與木合輙取耶
但尼迦言不合王曰若爾何故取我木去但
尼迦言是王先與王曰我不曾憶仁若憶者
爲我憶之但尼迦言王豈不憶初受灌頂位
時於大衆中作師子吼唱如是言於我國中
若沙門婆羅門持戒修善不行竊盜者我之

境內所有草木及水隨意取用王曰我據無
主物作如是語此木乃是他所掌物因何輙
取但尼迦曰王言據無主者此乃何干王事
王聞此語發大瞋怒額起三峯攅眉[嚬]蹙張[顰]

目振手曰沙門汝今合死我不能殺汝即宜
速去從今已徃更不得如此是時人衆共出
大聲作如是語希[音]摩竭陀國未生怨王禀[奇]

性暴烈所爲造次沙門合死但以言責而便
放免時但尼迦還到住處白諸苾芻我向幾
被未生怨王所殺諸苾芻問其故但尼迦具

以因縁告諸苾芻時諸苾芻以此因縁徃白
世尊世尊命具壽阿難陀曰汝可著僧伽胝
衣將一苾芻入王舍城街衢之所衆人聚處
若婆羅門居士或村邑聚落商主富人若信
不信於如是等皆當具問盜幾許物犯王國
法合當死罪時阿難陀受佛教已入王舍城
如佛所教具問諸人盜幾許物王法應死諸
人報曰若五磨灑若過五磨灑是當合死阿
難陀問已出王舍城至世尊所禮雙足已在
一面立白世尊言大德如佛所教徧問諸人

齊何合死彼皆報我若盜五磨灑若過五磨
灑王法合死
爾時世尊以此因縁集苾芻僧伽知而故問
非不知問時而問非時不問有利故問無利
不問破決堤防斷除疑惑爲利益故知時而
問汝但尼迦苾芻陶師之子汝實作如此不
端嚴事取王木耶但尼迦言實爾大德世尊
訶責曰汝之所爲非沙門非淨行非隨順行
非出家者所應作事世尊種種訶責已告諸
苾芻曰我觀十利乃至正法久住爲諸聲聞

弟子於毗奈耶制其學處應如是說若復苾
芻若在聚落若空閑處他不與物以盜心取
如是盜時若王若大臣若捉若殺若縛驅擯
若訶責言咄男子汝是賊癡無所知作如是
盜如是盜者此苾芻亦得波羅市迦不應共
住若復苾芻者謂但尼迦餘義如上若聚落
者謂牆柵內空閑處者謂牆柵外他者謂女
男黃門不與者謂無人授與物謂金等以盜
心取者謂他不與物賊心而取如是盜時者
若五磨灑或過五磨灑若王者謂剎帝利若

婆羅門若薜舍若戍達羅受剎帝利王灌頂
位者皆名爲王若有女人受灌頂位亦名爲
王若大臣者謂王輔相爲王圖議政事以自
存活捉者謂執將來殺者謂斷其命縛者有
三種縛謂鐵木繩驅擯者謂逐令出國作如
是訶責咄男子汝是賊汝癡無所知者是輕
毀言若此者指行盜人苾芻者謂得苾芻性
云何苾芻性謂受圓具云何圓具謂白四羯
磨於所作事如法成就究竟滿足其進受人
以圓滿心希求具足要祈誓受情無恚恨以

言表白語業彰顯故名圓具波羅市迦者是
極重罪極可猒惡是可嫌賤不可愛樂若人
犯此罪時亦讒犯已即非沙門非釋迦子失
苾芻性乖涅槃性墮落崩倒被他所勝不可
救濟如截多羅樹頭不能鬱茂增長廣大名
波羅市迦不應共住者此人不得與諸餘苾
芻而作共住若褒灑陀若隨意事若單白白
二白四羯磨若十二種人羯磨並不應差由
此故名不應共住此中犯相其事云何
緫攝頌曰

自取於地上  或在空中[隨]  氈乗及營田[墮]

輸稅并無足  旃荼羅世羅  緫收於十事
別攝頌曰
自取不與取  盜心他掌物  及作他物想
有三五不同  復有四四殊  并二五差別
斯皆據重物  隨處事應知
有三種相若苾芻於他重物不與而取得波
羅市迦云何爲三謂自取或看取或遣使取
云何自取謂自盜取或自引取舉離本處云
何看取謂自看盜取或自看引取舉離本處

云何遣使取謂自遣使取或遣使引取離本
處若苾芻以此三縁於他重物不與而取得
波羅市迦復有三縁苾芻於他重物不與而
取得波羅市迦云何爲三謂他不與體是重
物離本處云何不與取曾無男女黃門授與
其物是謂不與取云何體是重物若滿五磨
灑若過五磨灑云何離本處謂從此處移向
餘處苾芻以此三縁於他重物不與而取得
波羅市迦復有三縁苾芻於他重物不與而
取得波羅市迦云何爲三謂起盜心興方便

離本處云何起盜心謂有賊心欲盜他物云
何興方便若手若足而興進趣離處等如前
應知復有三縁苾芻於他重物不與而取得
波羅市迦云何爲三謂他所掌物離是我物
離本處云何他所掌物謂是重物若女男黃
門攝爲己有是名他所掌物重物離處如前
應知復有三縁苾芻於他重物不與而取得
波羅市迦云何爲三作他掌物想體是重物
離本處云何他掌物想若苾芻作如是念此
物是他女男等所掌作物想餘如上說復有

四縁苾芻於他重物不與而取得波羅市迦
謂他所掌物作他物想是重物離本處苾芻
得波羅市迦復有四縁苾芻於他重物不與
而取得波羅市迦云何爲四謂有盜心起方
便是重物離本處餘如上說復有四縁苾芻
他物不與取得波羅市迦云何爲四是他所
護作屬己想是重物舉離處何謂他所護如
人有重物安在器中若自守護或令四兵而
共防護云何屬己想人有重物置箱器等中
作屬己想此是我物餘如上說復有四縁苾

芻於他重物不與而取得波羅市迦謂有守
護無屬己想或無守護有屬己想重物離處
何謂有守護無屬己想如有盜賊破諸城邑
逃竄林野時守路人奪得彼物聚在一處而
守護之不執屬己何謂無守護有屬己想如
有重物安在箱器等中無人馬等兵而爲守
護有屬己想不與而取重物離處得罪同前
復有五縁苾芻他物不與取得波羅市迦云
何爲五非己物想非親友想非暫用想取時
不語他有盜心得波羅市迦復有五縁苾芻

無犯云何爲五作己有想親友想暫用想取
時語他無盜心者無犯
根本說一切有部毗奈耶卷第二